精品解析：湖南衡阳市衡山县名校协作联考2026-2027学年九年级上学期10月语文第一次学情调查

九上第一次学情调查语文试卷 一、积累运用（19分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 异乡人这三个字，听起来音色苍凉；“他乡遇故知”，则是人生一快。一个怯生生的船家女，偶尔在江上听到乡音，就不觉喜上眉□（shāo），顾不得娇羞，和隔船的陌生男子搭讪：“君家居何处？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”辽阔的空间，幽邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情□（jié）。 民族向心力的凝聚，并不取□（jué）于地理距离的远近。我们第一代的华侨，含辛茹苦，寄籍外洋，生儿育女，却世代翘首神州，不忘桑梓之情，当祖国需要的时候，他们都作了慷慨的奉献。 1. 根据拼音，在词语空缺处填写汉字。 （1）喜上眉□（shāo） （2）乡土情□（jié） （3）取□（jué） 2. 给语段中加点的字选择正确的读音。 （1）怯（A.qiè B.què） （2）翘（A.qiào B.qiáo） 3. 下列对语段中画横线的词语理解不正确的一项是（ ） A. “故知”在句中是“旧知识”的意思。 B. “褪色”在句中是“变淡”的意思。 C. 含辛茹苦：经受艰辛困苦。 D. 桑梓：家乡（古时住宅旁常栽桑树、梓树，后用“桑梓”指代家乡）。 【答案】1. （1）梢 （2）结 （3）决 2. （1）A （2）B 3. A 【解析】 【1题详解】 需要注意“梢”的偏旁，与“稍”区分开。注意“取决”的字形。 【2题详解】 （1）“怯”是一个易错字，应读qiè。故选A。（2）“翘”是一个多音字，在这里读qiáo，故选B。 【3题详解】 A：“故知”意思是“老朋友”。故选A。 4. 每一个汉字或成语都有自己的文化密码。仿照示例，补全表格。 对象 文化密码 汉字 男 由“田”和“力”两部分组成，“男”表示耕田的人，隐含农耕文明的性别分工。 ①______ 备选汉字：A.鲜 B.家 ②______ 成语 愚公移山 愚公不畏艰难、坚持不懈移山的故事，表现了中华民族自强不息、不怕牺牲的精神意志。 ③______ 备选成语：A.鸿鹄之志 B.三顾茅庐 ④______ 【答案】 ①. 示例一：鲜；由“鱼”和“羊”组成，鱼和羊是古人眼中鲜美的食材，合起来表示新鲜、鲜美，体现古人的饮食认知。 ②. 示例二：家；由“宀”和“豕”组成，“宀”代表房屋，“豕”代表猪，家中有猪是古人眼中安居乐业的象征，体现古代的生活习俗。 ③. 示例一：鸿鹄之志；陈涉发出“燕雀安知鸿鹄之志哉”的慨叹，表现了人要有远大理想、抱负的人生追求。 ④. 示例二：三顾茅庐；刘备三次拜访诸葛亮的故事，表现了中华民族礼贤下士、求贤若渴的处世态度。 【解析】 【详解】第一、二空，作答时，先从备选文字中选一个汉字，然后仿照示例的思路作答， 结合示例的内容可知，作答时先拆解会意字的构字部件含义，再关联背后的传统生产生活文化。 示例： 鲜，由“鱼”和“羊”组成，“鱼”和“羊”都是美味肉食，本义指味道鲜美，反映古人对美食滋味的体验。 家，由“宀”和“豕”两部分组成，“宀”是房屋，“豕”是猪，屋里养着猪就代表安居的家，隐含古代农耕社会的家庭生活理想。 第三、四空，作答时，先从备选成语中选择一个成语，然后仿照示例的思路作答。 结合示例可知，作答时要先点明成语的典故/本义，再提炼它承载的中华民族传统精神美德。 示例1： 鸿鹄之志，古人把鸿鹄看作志向高远的飞鸟，这个成语用鸿鹄的特性，表现了中华民族推崇的人要怀抱远大理想的价值追求。 示例2： 三顾茅庐，这是刘备三次亲自拜访诸葛亮请他出山的典故，体现了中华民族礼贤下士、诚心求才的传统美德。 5. 诗文隽永，源远流长。请完成下面的空缺内容。 （1）“__________，肯将衰朽惜残年！”韩愈在《左迁至蓝关示侄孙湘》中，坦陈心志，不辞衰老，不惜残年，忠君之心弥坚。 （2）作为青年，心怀天下，肩负重任。正如范仲淹在《岳阳楼记》中所说：“__________，__________。” （3）请写出两句体现乐观精神的唐诗：__________，__________。 【答案】 ①. 欲为圣明除弊事 ②. 先天下之忧而忧 ③. 后天下之乐而乐 ④. 示例：长风破浪会有时 ⑤. 示例：直挂云帆济沧海 【解析】 【详解】注意“弊”“忧”等易错字词的写法。第（3）题只要选取体现乐观精神的唐诗即可，如“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。 二、文学作品阅读 （一）现代文阅读（17分） 昂然有范 揭方晓 ①范本阳是破落户，是西城最知名的破落户。 ②为什么这么说呢？范家祖上可了不得，有的当过府台，为一方百姓之父母；有的镇过边防，为千秋传颂之名将；有的高居庙堂，为政绩卓著之宰辅；有的远遁山林，为声名显赫之骚客……这样的家族，到哪儿都算得上是世家大族。 ③可惜的是，范家后来家道中落，只零零星星出过几个进士、举人。待到范本阳这辈，不，从他祖辈、父辈起，就彻底没落了，祖孙仨可是连个秀才都没捞上。连秀才都没中，自然就绝了仕途，又自负出身名门，贩夫走卒之类、引车卖浆之属，是决计不肯干的，为了生计，只能一代接一代变卖家产，什么金银细软、书法字画、铜鼎瓷器，都卖得干干净净。到范本阳这，已经家徒四壁。 ④父母去世后，范本阳每天最重要的事，就是在祖辈流传下来的这座大宅子里东瞅瞅、西瞅瞅，连鸟窝、老鼠洞都不放过。瘦死的骆驼比马大，还别说，偶有收获，不是捡块碎银，就是摸串铜钱，可以勉强混这几天温饱。 ⑤家人呢，唉，范本阳这样的破落户，是根本没有能力，也没有资格成家立业的，他自己也压根儿没往那想。有时，几杯浊酒过后，他禁不住泪流满面，喃喃自语：“堂堂范家，堂堂范家，至此绝嗣，奈何，奈何！” ⑥酒是泥人张邀他喝的。整个西城，范本阳几乎没有朋友，若硬要说有，那就只能是泥人张了。 ⑦原来，西城破落的人家不少，可人家破落了就破落了，心态平和，凭双手自力更生，做豆腐、教私塾、卖馍馍、糊花圈、裱字画……养活一家人，自得其乐。可范本阳不同，他家道是破落了，可架子不倒，范儿不减，依旧拿腔作势，将自己当老爷看，寻常人家绝入不了他的法眼。 ⑧比如吃饭，西城寻常人家不论早晚都叫呷饭。而范本阳循祖例，叫第一顿饭为朝食，叫第二顿饭为晡食，常说自己朝食已毕，或说晡食还在锅里呢，让人听了不舒服。比如睡觉，西城寻常人家都是说困觉。而范本阳却偏偏说成夜寐，还振振有辞摇头晃脑道：“求之不得，寤寐思服。”这是《诗经》中的句子，被他拿来引经据典了。 ⑨这还只是言语上，行为中范本阳更怪模怪样。寻常人吃饭，端起碗抄起筷子就吃，他还有前奏：净须、洗手、掸衣，有条不紊，方才不慌不忙地吃。寻常人走路，大步流星，虎虎生风，他身着长袍马褂，踱着方步，俨然老爷出巡。 ⑩范本阳说，这叫派，叫范，叫气势。 ⑪听者哄然而散，从此不跟他亲近，他自然就没有什么朋友了。泥人张不同，祖上也曾富贵过，虽没染上范本阳这样的酸腐病，头脑比较正常，却打心眼里理解他，便隔三差五喊他呷几杯浊酒。酒酣耳热时，听他说些无端掌故，感叹些无常世事，以为人生一乐。 ⑫不过，范本阳虽家徒四壁，可那座祖传下来的大宅子还非常完好，其巍然耸立之气势、富丽堂皇之气派，引人垂涎三尺。有人出大价钱要买这宅子，范本阳断然拒绝。 ⑬人家说：“你都混成这样了，赶紧将宅子卖了啊。卖宅子所得，够你吃喝玩乐一辈子。” ⑭范本阳慨然道：“卖了宅子，何处为范？” ⑮按泥人张的理解，这话里有两个意思。一是说宅子没了，范家的痕迹就从这世上抹去了，再也找不到了；二是说宅子没了，范本阳他立身处世的派儿、范儿，就彻底失去了，做人还有什么意思呢？ ⑯人家气得直跺脚，拂袖而去。 ⑰那年，日本兵入侵中国，不久就攻破了西城。日本兵蛮横地跟范本阳说，整个西城数来数去，只有他家这宅子气派，若用来作为司令部，真是完美。范本阳含笑点头，说：“是啊，到哪里找这般完美的宅子去，您容我收拾一下，明天就将这宅子送给皇军，如何？”这日本兵不知是哪根筋搭错了，竟然答应了范本阳的请求，退兵而去。 ⑱当天夜里，西城突然火光冲天，范本阳的大宅子火势凶猛，转瞬间成为一堆废墟。日本兵气得直骂“八嘎”，朝四面八方放了好一通枪炮，方才罢休。 ⑲有人说，那晚的火光中，范本阳昂然而立，特别的有派，有范，有气势。目睹这一切的泥人张，心头郁结，从此疯疯癫癫。捏泥人，只捏一种，那就是昂然而立的范本阳，派儿足足的，范儿足足的，气势足足的。 （《小说选刊》2024年第1期） 6. 【“范”之人】阅读全文，完善人物介绍卡。 范本阳 人物身份 （1）_______ 衣着特征 长袍马褂 “酸腐”行为 （2）吃饭前净须、洗手、掸衣；______ 交友情况 只有泥人张愿意与之交友 关键事件 （3）_______ 7. 【“范”之言】联系上下文，比较下列两组加点词语的感情色彩。 （1）范本阳说，这叫派，叫范，叫气势。 （2）有人说，那晚的火光中，范本阳昂然而立，特别的有派，有范，有气势。 小贴士 感情色彩，指词义中所反映的主体对客观对象的情感倾向、态度、评价等内容。 8. 【“范”之行】选文中“宅子”多次出现，对表现人物的“范儿”有什么作用？ 9. 【“范”之魂】选文最后写到，“昂然而立的范本阳”“范儿足足的”。请结合文意，谈谈你对“范儿”的理解。 10. 【“范”之辨】下列人物，谁最有“范儿”？请结合你的阅读体验说明理由。 A.林冲《水浒传》 B.简·爱《简·爱》 C.王冕《儒林外史》 【答案】6. ①. 西城知名的破落户，范家没落子弟 ②. 言语上称吃饭为朝食、晡食，称睡觉为夜寐；走路踱方步 ③. 断然拒绝他人高价购买祖传宅子；假意答应日本兵让出宅子，连夜烧毁宅子坚决不留给侵略者 7. 第（1）句中的“派”“范”“气势”是贬义，讽刺范本阳故作清高、迂腐做作的酸腐行为，是旁人对他的否定；第（2）句中的“派”“范”“气势”是褒义，赞美范本阳宁死不屈、坚守民族气节的凛然风骨，是众人对他的敬佩。 8. ①宅子是范家世家大族的象征，支撑着范本阳的外在“范儿”，是他坚守的家族体面；②拒绝卖宅子，体现他对家族的执念，强化了其外在的“范儿”；③烧毁宅子反抗日本兵，让宅子成为民族气节的载体，使他的“范儿”从外在形式升华为内在精神，丰富了人物形象。 9. ①最初的“范儿”是范本阳坚守的家族体面，是外在的言语、行为上的派头，带着酸腐与固执；②真正的“范儿”是他宁为玉碎不为瓦全的民族气节，是面对外敌时的刚正不屈、舍生取义；③“范儿”更是刻在骨子里的坚守，不向权贵低头，不向侵略者妥协的精神风骨。 10. 示例一：选A，林冲最有“范儿”。他起初隐忍退让，面对高俅父子的陷害，始终抱有隐忍之心，但在风雪山神庙后，彻底觉醒，手刃仇人，走上反抗之路，他的“范儿”是从隐忍到反抗的觉醒，是坚守正义、不畏强权的勇气。 示例二：选B，简·爱最有“范儿”。她出身卑微，经历坎坷，但始终坚守独立的人格和自尊，面对罗切斯特的爱意，她不卑不亢；面对圣约翰的求婚，她坚守内心的情感与追求；在得知罗切斯特遭遇变故后，她选择回归并相守，她的“范儿”是独立、自尊、勇敢追求自我的精神。 示例三：选C，王冕最有“范儿”。他淡泊名利，才华横溢，不愿为功名所累，远离官场的尔虞我诈，隐居山林以画梅为生，坚守自己的志趣和本心，不随波逐流，他的“范儿”是淡泊名利、坚守本心的高洁品格。 【解析】 【导语】这篇小说塑造了范本阳极具张力的形象。家道败落之后，他固守世家的言谈举止，在旁人眼中显得迂腐做作；可当日寇想要强占祖宅用作司令部，他毅然连夜烧毁大宅，绝不拱手相送。前文看似可笑的“派头”，在结尾转为不屈的民族气节。文章巧用先抑后扬，诠释“昂然有范”的真谛，真正的风范，是危难时刻绝不屈服的傲骨。 【6题详解】 （1）由已知信息“范本阳”“人物身份”可定位到第①段，根据第①段“范本阳是破落户，是西城最知名的破落户”、第③段“待到范本阳这辈……到范本阳这，已经家徒四壁”可知，范本阳是西城知名的破落户，曾经显赫的范家到他这一代家道彻底没落，他属于范家没落子弟。故可填：西城有名的破落户，是昔日世家大族的没落后人。 （2）由已知信息“吃饭前净须、洗手、掸衣”可定位到第⑧和第⑨段，根据第⑧段“而范本阳循祖例，叫第一顿饭为朝食，叫第二顿饭为晡食……而范本阳却偏偏说成夜寐，还振振有辞摇头晃脑道：‘求之不得，寤寐思服。’”和第⑨段“他身着长袍马褂，踱着方步，俨然老爷出巡”可知，除了吃饭前的一套仪式，他言语上坚持用古雅说法，称吃饭为朝食、晡食，称睡觉为夜寐；走路时踱着方步，处处维持世家老爷的派头，这些都是旁人眼中的“酸腐”行为。故可填：言语上坚持用古雅说法，称吃饭为朝食、晡食，称睡觉为夜寐；走路时踱着方步。 （3）由已知信息“关键事件”可定位到第⑫段至第⑱段，根据第⑫段“有人出大价钱要买这宅子，范本阳断然拒绝”、第⑰段“范本阳含笑点头，说：‘是啊，到哪里找这般完美的宅子去，您容我收拾一下，明天就将这宅子送给皇军，如何？’”、第⑱段“当天夜里，西城突然火光冲天，范本阳的大宅子火势凶猛，转瞬间成为一堆废墟”可知，面对他人高价收购祖宅，范本阳断然拒绝；日寇攻破西城想要抢占祖宅做司令部时，他假意答应，连夜烧毁祖传大宅，绝不把宅子留给侵略者，用这种方式守住民族骨气。故可填：他坚守家族根基，危难之时不惜焚毁祖宅，绝不向日本侵略者屈服。 【7题详解】 （1）根据第⑦段“可范本阳不同，他家道是破落了，可架子不倒，范儿不减，依旧拿腔作势，将自己当老爷看”、第⑩段“范本阳说，这叫派，叫范，叫气势”可知，第一句是范本阳自己评价自身言谈举止，在周围人眼中，他只是刻意保留世家做派，显得迂腐做作。句中的“派”“范”“气势”带有贬义色彩，暗含旁人对范本阳固守旧礼、装腔作势的嘲讽，否定他这种不合时宜的行为。 （2）根据第⑱段“当天夜里，西城突然火光冲天，范本阳的大宅子火势凶猛，转瞬间成为一堆废墟”、第⑲段“有人说，那晚的火光中，范本阳昂然而立，特别的有派，有范，有气势”可知，第二句写在烧毁祖宅、拒绝留给日寇之后，人们对范本阳的评价。这里的“派”“范”“气势”是褒义，赞美他面对侵略者宁毁祖宅也绝不屈服的民族骨气，饱含大家对范本阳崇高气节的敬佩与赞叹。 【8题详解】 ①根据第②段“范家祖上可了不得，有的当过府台……有的远遁山林，为声名显赫之骚客”、第⑮段“一是说宅子没了，范家的痕迹就从这世上抹去了，再也找不到了；二是说宅子没了，范本阳他立身处世的派儿、范儿，就彻底失去了”可知，宅子是范家昔日世家身份的实物见证，承载着家族过往的荣光，是范本阳外在风度与体面的依托，是他心中“范儿”的物质根基； ②根据第⑫段“有人出大价钱要买这宅子，范本阳断然拒绝”、第⑭段范本阳慨然道：“卖了宅子，何处为范？”可知，即便生活穷困潦倒，范本阳依旧不肯变卖祖宅。这件事写出他对家族根脉的执着守护，进一步凸显他一直固守的世家派头，让人物外在的“范儿”更加鲜明立体； ③根据第⑰段“日本兵蛮横地跟范本阳说，整个西城数来数去，只有他家这宅子气派，若用来作为司令部，真是完美”、第⑱段“当天夜里，西城突然火光冲天，范本阳的大宅子火势凶猛，转瞬间成为一堆废墟”可知，面对侵略者想要强占祖宅的要求，范本阳选择烧毁宅子。宅子此时不再只是家族旧物，变成民族骨气的载体，范本阳的“范儿”也从表面的言谈举止，升华为危难之中不屈的民族气节，极大丰富了人物形象。 【9题详解】 ①根据第⑧段“范本阳循祖例，叫第一顿饭为朝食，叫第二顿饭为晡食……而范本阳却偏偏说成夜寐”、第⑨段“他身着长袍马褂，踱着方步，俨然老爷出巡”可知，最初的“范儿”停留在外在的言谈举止上。范本阳家道虽败，却刻意沿用古雅称谓、端着老爷派头，处处维持世家的体面。根据第⑮段“宅子没了，范本阳他立身处世的派儿、范儿，就彻底失去了”可知，此时他倚仗祖宅撑起的“范儿”，只是表面光鲜的家族架子，在旁人眼中带着酸腐与固执。 ②根据第⑱段“当天夜里，西城突然火光冲天，范本阳的大宅子火势凶猛，转瞬间成为一堆废墟”可知，面对日寇强占祖宅，范本阳没有委曲求全，而是宁肯亲手烧毁大宅。根据第⑲段“有人说，那晚的火光中，范本阳昂然而立，特别的有派，有范，有气势”可知，此刻他的“范儿”已完全脱离外在的做派，化为宁为玉碎不为瓦全的民族气节，是在外敌面前刚正不屈、舍生取义的风骨，赢得众人由衷的敬佩。 ③结合第⑭段“卖了宅子，何处为范？”、第⑰段“范本阳含笑点头，说：‘是啊，到哪里找这般完美的宅子去，您容我收拾一下，明天就将这宅子送给皇军，如何？’”可知，范本阳宁可让祖宅化为灰烬，也绝不把它留给侵略者，表面含笑、实则机智周旋。透过全文可知，“范儿”的深层内核，是刻在骨子里的坚守——不向权贵低头，不向侵略者妥协。这正是范本阳一生真正不可摧毁的“范儿”，是超越身外之物、长留人间的精神风骨。 【10题详解】 紧扣文本里“范儿”的内涵——不只是外在仪态，更是坚守本心、不屈的精神风骨，结合名著相关情节阐述理由。若选A（林冲），可围绕他前期隐忍退让，被逼上梁山后奋起反抗、敢于抗争压迫的经历，分析他在绝境中冲破束缚的骨气；若选B（简・爱），可结合她追求人格独立，不卑不亢，坚守尊严，面对地位差距依然不肯放弃平等与自尊的故事，解读她精神独立的“范儿”；若选C（王冕），可写他淡泊名利，拒绝官场征召，不慕荣华，坚守本心归隐山林，不被功名利禄裹挟的高洁风骨，契合文中“范儿”是内在气节的内核。 示例一：选A，林冲最有“范儿”。他原本安分守己，只想安稳度日，一再忍受权贵的欺辱，可接连的迫害碾碎了他的幻想。风雪山神庙的绝境里，他不再忍气吞声，奋起反抗压迫。他的“范儿”是绝境之中冲破枷锁，敢于反抗黑暗强权的血性与骨气。 示例二：选B，简・爱最有“范儿”。她自幼寄人篱下，受尽轻视磨难，却从未丢掉人格尊严。她不因贫富差距而卑微，勇敢追求平等的爱情，坚守内心的选择，不接受没有尊严的依附。她的“范儿”是永不妥协的自尊，是坚守精神平等、忠于自我内心的力量。 示例三：选C，王冕最有“范儿”。他年少勤学，画技出众，名声远扬，官府多次征召他入朝做官。他不愿踏入污浊官场，拒绝功名利禄的诱惑，选择隐居山野。他的“范儿”是不慕富贵、不趋权贵，坚守自由志趣，保持纯粹本心的高洁风骨。 （二）现代文阅读（10分） 阅读以下材料，完成以下小题。 材料一： “手机和出去玩，她可能会选择手机。”“80后”的凌雪，从小在乡村长大，对土地有着天然的情结，也从中汲取了生命的滋养：“难过，心里堵得慌的时候，我就会回忆小时候跟曾祖母在农村老家的日子，跟小伙伴上山下河、种菜喂猪捞鱼的过往。”如今，她的孩子被城市文明和现代科技冲淡了鲜活的乡土回忆、厚重的生命底色，而笼上层层薄如蝉翼的虚无——“之前有一个单元的作文是观察一种植物的生长，她要观察豆芽，自己弄的没发芽，然后拿手机搜视频看的整个发芽生长过程。”更让凌雪忧虑的是，远离自然、土地，孩子对亲情的感知也变得很浅。“她跟我之间，学校的事情占90%以上，她的亲情记忆只停留在妈妈怎么教她学习、怎么盯着她写作业，这对她的未来不会有好的影响。” （摘编自周丽《耕读教育，唤醒远离土地的孩子》） 材料二： “耕读传家”这四个字蕴含着中国人特有的世界观和中国古人关于做人的智慧。处在天地间的农耕劳作，晴耕雨读、耕读结合的生活，不仅可以让人们获得满足生计的物质，而且可以健体修德、开慧学艺。天地在中国古人的心目中不是单纯的物质世界，而是承载着“道”和“德”，充溢着精神与文化的世界。在古人看来，天地就像生养我们的父母一样，不仅给予我们无私的爱，也是我们做人的楷模和老师。《易经》有言：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”这就告诉我们，自强不息的精神要向天学习，厚德载物的品行要向地学习。而连接这种学习的桥梁，就是耕读。 （摘编自《教育家》） 材料三： ①“耕”应当是融健身、修德、开慧、学艺为一体的劳动，通过除草、种树、摘果、种庄稼等丰富多样的农耕劳动体验，让青少年掌握农业技能，感悟传统文化，理解劳动人民，实现知行合一。 ②“读”主要是指传承与创新中华优秀传统文化，内容上包括传承家风家训、了解乡风民俗、学习节气农谚等，载体上包括楹联戏曲、祠堂宗谱、学堂伦理、诗文农书、传统表演艺术、手工艺绝活等。新时代耕读教育要着力培养勤俭节约、兢兢业业的优良传统，服务奉献、敢于担当的家国情怀，道法自然、天人合一的生态观念，艰苦奋斗、不惧困难的革命精神，开拓创新、砥砺奋进的时代追求。 ③传统耕读教育以家庭为基本单元，现代教育仍要发挥家庭作为“人生第一所学校”的独特作用，在家庭中形成崇文重教、尊重劳动的良好家风。同时，依托农业文化遗产地、农民丰收节、农耕文化展览馆等，鼓励各层级学校开展文化传承式生产劳动教育，深化大中小学生对农耕文化、乡风民俗、传统美德的理解与认同。通过校园、田野和社会三大场域，将课堂延伸至大自然，扩容耕读文化知识、充实生产劳动体验。 ④新时代耕读教育要注重可持续性，针对不同年龄段青少年开展适应其身心特点的耕读活动。对小学生，重在培养“动手做”能力，让耕读教育“有趣味”；对中学生，重在理清耕读文化传统脉络，培养劳动与教育、体验与感悟能力，让耕读教育“有温度”；对大学生，重在通过参与耕读教育的建设和服务，培养传承耕读文化、服务“三农”事业的意识和能力，让耕读教育“有情怀”。做好各学段耕读教育之间的过渡衔接，才能让学生对耕读文化有完整、系统的把握，充分发挥耕读教育的育人效能。 材料四： 耕读传家研学之旅 ①一城人文古韵，千年山水洲城。“惟楚有材，于斯为盛”，此条线路从岳麓书院开启，来到国家一级博物馆——湖南博物院，再到被誉为“中国第一洲”的橘子洲头，还有素来被称为“潇湘古阁、秦汉名城”的天心阁。融合悠久的历史文化，深厚的人文底蕴，来一次“耕读传家”的研学之旅，在秋天收获一段美好记忆。 ②当地的美食丰富且极具特色，比如糖油粑粑、臭豆腐、麻辣小龙虾、长沙米粉、小钵甜酒…… 11. 结合材料，下列说法正确的是（ ） A. 凌雪认为耕读教育能够亲近自然和土地，能加深孩子对生命、亲情的感知与理解。 B. 材料二画横线句子主要运用了对比论证，充分有力地证明了天地在中国古人的心目中承载着“道”和“德”，充溢着精神与文化的世界的观点，使论证更通俗易懂。 C. “读”主要是指传承与创新中华优秀传统文化，内容上包括传承家风家训、了解乡风民俗、诗文农书，载体上包括楹联戏曲、祠堂宗谱、学堂伦理、传统表演艺术、学习节气农谚、手工艺绝活。 D. “耕读传家”这四个字是中国古人的集体智慧结晶，蕴含着中国人的世界观，只运用于家庭基本单元。 12. 下列对以上材料的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 曾经鲜活的乡土回忆可以缓解、减轻有些人在城市生活的焦虑感。 B. 耕读传家研学之旅能帮助我们感受历史文化，还能帮助我们了解当地美食。 C. “读”侧重青少年掌握农业技能，感悟传统文化，理解劳动人民。 D. 我们要注重培养学生的劳动与教育、体验与感悟能力，让耕读教育“有温度”。 13. 请结合以上材料，联系生活实际，说说耕读教育的好处。 【答案】11. A 12. C 13. 耕读教育能带领青少年亲近自然土地，唤醒乡土记忆，加深对生命、亲情的感知与理解；耕读教育可以健体修德，引导学习者在劳作与读书中涵养品德，汲取传统精神力量；耕读教育能让青少年在农耕实践中掌握劳动技能，理解劳动人民，实现知行合一；耕读教育传承中华优秀传统文化，塑造青少年良好品格，培育家国情怀与生态观念。如参与学校组织的蔬菜种植实践，在劳作中体会到劳动的不易，和父母共同参与劳动的过程也增进了亲子感情，正是耕读教育的实际益处。（结合生活实际作答，言之有理即可） 【解析】 【导语】四则材料均围绕耕读教育展开：材料一以凌雪母女的代际对比，指出当下青少年远离土地与自然，导致生命体验单薄、亲情感知浅薄；材料二阐释“耕读传家”的文化内涵；材料三提出新时代耕读教育的实践路径；材料四以长沙“耕读传家研学之旅”为例，展现耕读文化在当代文旅中的生动实践。 【11题详解】 B.由材料二可知，画线句引用《易经》名句，同时把天地比作生养我们的父母，运用道理论证和比喻论证，文中没有对比论证； C.由材料三第②段可知，学习节气农谚属于“读”的内容，诗文农书属于载体，选项把二者归类弄混； D.由材料三第③段可知，现代耕读教育除家庭之外，学校、社会也会组织开展，“只运用于家庭基本单元”表述绝对。 【12题详解】 C.由材料三第①段可知，掌握农业技能、感悟传统文化、理解劳动人民是“耕”对应的作用，不是“读”的内容。 【13题详解】 由材料一可知，耕读教育让青少年走进土地、亲近自然，唤醒属于自己的乡土记忆。青少年在接触自然万物生长的过程中，感受生命本身的力量，在参与劳动的过程里也会增加和家人协作相处的机会，这种亲身实践可以加深青少年对生命、亲情的感知与理解。 由材料二可知，耕读结合的模式，将农耕劳动和文化学习融合在一起。青少年在劳作中强健身体，在品读经典的过程中学习自强不息、厚德载物的品格。劳动实践与文化学习互相支撑，帮助学习者修养品德，汲取古人的精神智慧。 由材料三第①段可知，丰富的农耕劳动体验能够让青少年动手实践，掌握基础的农业技能。青少年在亲身劳作里体会劳动的辛苦，懂得尊重劳动人民。书本知识和田间实践结合，做到知行合一。 由材料三第②段可知，耕读教育承载中华优秀传统文化，能够塑造青少年的价值观念，在学习乡风民俗、家风家训的过程中，传承优良传统，同时建立生态观念，培养艰苦奋斗、担当奉献的精神。作答时需根据以上内容，结合自身生活实际举例，符合耕读教育的益处表述即可。 （三）古诗文阅读（16分） 14. 阅读下面的唐诗，完成下题。 寒菊 郑思肖① 花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风②中。 【注释】①郑思肖：字忆翁，宋末诗人，宋亡后改名思肖。②北风：寒风，此处语意双关，亦指元朝的残暴势力。 本诗最后两句与杜甫在《月夜忆舍弟》中的“寄书长不达，况乃未休兵”所表达的情感有何异同？请结合文本进行简要分析。 【答案】示例： 相同点：两位作者均身处国破战乱的时代背景，诗句都蕴含深沉的家国之痛。 不同点：郑思肖诗句运用托物言志的手法，写寒菊宁愿在枝头怀香枯死，绝不被北风吹落；“北风”一语双关，暗指元朝势力，借菊花自喻，展现了诗人宁死不屈、坚守民族气节，绝不屈服的傲骨。杜甫 “寄书长不达，况乃未休兵”，写战乱之中家书常常无法送达，战事仍然没有停止，表达诗人对离散亲人的深切思念，以及对战乱不休的忧虑与悲悯。 【解析】 【导语】本诗前两句写其独立疏篱、不随百花，见孤高之姿；后两句“抱香死”“吹落北风”语意双关，以菊之枯死枝头喻故国之思与民族气节，悲壮决绝。全诗短小精悍，物我合一，是宋末遗民诗中的铮铮之作。 【详解】相同点： 两首诗都饱含诗人身处战乱动荡时局下的深沉家国忧思。郑诗“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，借寒菊宁可枯死枝头也不被北风吹落的形象，表达了诗人不愿屈服于元朝统治、坚守气节的情操；杜甫“寄书长不达，况乃未休兵”，则通过书信难通、战乱未休的感叹，抒发了对弟弟的深切思念和对国家动荡的忧愤。 不同点： 情感指向不同：郑诗侧重表达民族气节与个人操守，以寒菊自喻，突出“宁死不屈”的决绝；杜甫诗侧重表达亲情思念与忧国忧民，通过“寄书不达”“未休兵”写出战乱中亲人离散、音信隔绝的沉痛。 情感基调不同：郑诗悲壮决绝，带有以身殉国的凛然之气；杜甫诗沉痛无奈，饱含对和平的渴望与对亲人的牵挂。 总结：两诗都体现了乱世中的坚守与忧思，但郑诗重在气节不屈，杜甫诗重在亲情与忧国，风格各异，各见其深。 阅读下面两个语段，完成以下题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也…… 然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自《醉翁亭记》） 【乙】 欧阳修初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，遂退休于颍水之上，则又更号“六一居士”。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代①以来金石②遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎！”客笑曰：“子欲逃名③者乎？而屡易号。”……居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也。吾为此名，聊以志吾之乐尔。” （节选自欧阳修《六一居士传》） 【注释】①三代：夏、商、周。②金石：指钟鼎文及碑文。③逃名：逃避名声，不求名声。 15. 下列对文中词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “醉翁之意不在酒”中的“意”与《狼》一文中“意暇甚”中的“意”意思不同，本文中的“意”表示“意趣”。 B. “负者歌于途”中的“负”是“背”的意思，与“负荆请罪”中的“负”的意思相同。 C. 乙文中“是为五一尔，奈何？”与《杞人忧天》中“奈何忧崩坠乎”中的“奈何”意思相同，都表示“为何，怎么”。 D. “吾固知名之不可逃”与“山水之乐”中的“之”意义和用法相同，都是助词“的”。 16. 借助下面的知识卡片，将【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 知识小卡片 聊：①依赖；依靠 ②姑且；暂且 ③略微 ④闲谈 志：①心意；志向 ②标志；记号 ③做记号 ④记述 17. 太守为什么而“醉”呢？请结合甲文并联系所学知识作答。 18. 在不同时期，欧阳修的乐分别是什么？请根据上面语段内容概括并加以分析。 在滁州时：____________________在颍州时：____________________ 【答案】15. D 16. 我取这个名号，姑且用来记述我的乐趣罢了。 17. 太守一方面饮酒而醉；另一方面沉醉于滁州优美的山水风光；更重要的是，他陶醉于滁州百姓安居乐业，体会到与民同乐的欢愉。 18. ①. 以与民同乐为乐，既喜爱山水美景之乐，更以百姓安乐为自己的快乐 ②. 以闲居的个人精神情趣为乐，陶醉于藏书、金石、琴棋酒等事物带来的乐趣 【解析】 【导语】这篇阅读选文以欧阳修两段人生切片相映照：甲文醉翁亭记节选，写滁州山水宴游之乐，见其与民同乐、寄情排遣之怀；乙文六一居士传节选，写颍州退居五物之间，见其安闲自适、以名志乐之趣。两文一放一收，共同勾勒出欧阳修由外放山水到内敛自守的精神轨迹，文风简淡从容，情理兼胜。 【15题详解】 D.“吾固知名之不可逃”中的“之”是助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译；“山水之乐”中的“之”是助词，译为“的”。两者意义和用法不同，解说错误。 【16题详解】 根据卡片可知，聊：姑且，暂且；志：记述。 【17题详解】 醉于山水之乐：甲文中“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”，表明太守因欣赏琅琊山、酿泉、醉翁亭等优美山水景色而陶醉。 醉于宴饮之乐：甲文中描写了滁人游山、太守宴饮、宾客尽欢的场景，太守与民同乐，因宴饮之乐而醉。 醉于与民同乐：甲文中“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”，表明太守以百姓的快乐为自己的快乐，因与民同乐而醉。 联系背景：欧阳修被贬滁州，仕途失意，但他寄情山水，宽简治政，使百姓安居乐业，因此他的“醉”还包含着排遣抑郁、随遇而安、与民同乐的情怀。 【18题详解】 在滁州时：乐在山水之乐与与民同乐。甲文中“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”表明他陶醉于滁州的山水美景；“醉能同其乐”表明他以百姓的快乐为快乐，与民同乐。此时他被贬滁州，寄情山水，宽简治政，在山水与百姓的欢乐中获得精神慰藉。 在颍州时：乐在读书、集录金石遗文、弹琴、下棋、饮酒等闲居生活之乐。乙文中欧阳修年老多病，退休于颍水之上，更号“六一居士”，自称“以吾一翁，老于此五物之间”，并说“吾为此名，聊以志吾之乐尔”。此时他的乐是远离官场、安享晚年、沉浸于个人爱好中的闲适之乐。 【点睛】参考译文： 【甲】环绕着滁州城的都是山。城西南方的各个山峰，树林和山谷尤其优美。远远望去，树木茂盛、又幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，从两座山峰之间倾泻而出的，是酿泉。山势回环，道路转弯，有一座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞在泉水之上的，是醉翁亭。建造亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。给它命名的人是谁？是太守用自己的别号来命名的。太守和宾客来这里饮酒，喝一点就醉了，而且年龄又最大，所以给自己取号叫“醉翁”。醉翁的意趣不在于酒，而在于山水之间。山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒上…… 然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣；人们只知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐。醉了能够同大家一起快乐，醒了能够用文章记述这件事的，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。 【乙】欧阳修当初被贬到滁州时，自己取号叫“醉翁”。后来年纪老了，身体衰弱而且多病，就退休到颍水边居住，于是又改号叫“六一居士”。有客人问他说：“六一，说的是什么？”居士说：“我家里藏书一万卷，收集收录了夏、商、周三代以来的金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而且经常放着一壶酒。”客人说：“这是五个一罢了，怎么说六一呢？”居士说：“加上我这样一个老头，在这五种物品之间终老，这难道不是六个一吗？”客人笑着说：“您是想逃避名声吧？所以屡次改换名号。”……居士说：“我本来就知道名声是不可能逃避的，但也知道没有必要逃避。我取这个名号，姑且用来记述我的乐趣罢了。” 三、名著阅读： 阅读下面选段，完成题目。 “你以为，因为我贫穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂，没有心吗？你错了！我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！要是上帝赐予我一点美和一点财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神说话。” 19. 选段中的“你”指的是谁？结合原著，说说这段话表现简·爱怎样的性格？ 20. 结合整本书，说说《简·爱》这本书的主题。 【答案】19. “你”指的是罗切斯特先生。这段话表现了简·爱自尊自强、追求平等、敢于抗争的性格特点。她虽然贫穷、低微、不美、矮小，但她坚信自己的灵魂和心灵与任何人平等，表达了她对人格平等和精神自由的追求。 20. 《简·爱》讲述了简·爱从一个孤苦伶仃的小女孩成长为独立坚强的女性的故事。小说通过简·爱的经历，表达了对人格平等、精神自由和爱情平等的追求，歌颂了自尊自爱、不屈服于命运的女性精神。 【解析】 【19题详解】 第一问：选段出自《简·爱》，这是简·爱与桑菲尔德庄园的主人罗切斯特的经典对话。罗切斯特是庄园主，此时二人交谈，简·爱向他倾诉内心想法，所以句中的“你”就是罗切斯特。 第二问：结合“你以为，因为我贫穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂，没有心吗？你错了！”可知，简·爱不因自己贫穷卑微、相貌平凡而贬低自己，体现她自尊自爱；结合“我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！”可知，她坚信人的灵魂没有高低贵贱，追求人格的平等；结合“而是我的精神在同你的精神说话”可知，她不被财富、身份等世俗条件束缚，敢于反抗等级偏见，坚守独立人格。这段话集中体现了简·爱自尊自爱、追求平等、敢于抗争的性格。 【20题详解】 《简·爱》是英国作家夏洛蒂·勃朗特的经典长篇小说，全书以第一人称讲述主人公简·爱的成长经历。简·爱自幼父母双亡，寄居舅母家中，受尽冷漠与欺负，她从小不甘屈辱、敢于反抗。后来她进入条件艰苦的洛伍德学校，在磨难中刻苦学习，养成坚韧、独立的性格。长大后，简·爱到桑菲尔德庄园担任家庭教师，与庄园主罗切斯特相爱。当她发现罗切斯特隐瞒已有妻子的真相后，为维护人格尊严，她果断忍痛离开。经历流浪、磨难与自我成长后，简·爱最终重返罗切斯特身边，与历经变故、不再有地位差距的他平等相守。 全书塑造了自尊自爱、坚强独立、敢于抗争、追求人格平等的女性形象，批判了当时社会森严的等级制度和对女性的歧视，歌颂人格独立、灵魂平等、真诚纯粹的爱情。 四、写作（50分） 21. 阅读下面的文字，根据要求写作。 一切都是最好的安排。上天让某件事发生在你的身上，必定有他的美意。 以上的文字引发你怎样的联想与思考？请结合你的生活实际，写一篇记叙文或议论文。 要求：自拟标题，自选角度；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于600字。 【答案】例文： 那场被取消的旅行 去年暑假，我早早订好了去海边的车票和民宿。那是我攒了半年的零花钱，攻略做了整整三页纸，连每天穿什么衣服拍照都想好了。出发前一天晚上，我兴奋得翻来覆去睡不着。可第二天一早，妈妈却告诉我：台风来了，所有车次停运。 我愣在原地，眼泪一下子涌了出来。那几天我把自己关在房间里，觉得全世界都在跟我作对。窗外的雨下个不停，就像我阴沉沉的心情。 台风过后的第三天，外婆打来电话，说老家的老屋漏雨了，让我们回去帮忙。我本不情愿，可妈妈一个人忙不过来，我只好跟着回去。 老屋在村子里，青砖灰瓦，院里有棵老槐树。我小时候在这里住过几年，后来搬去城里，就很少回来了。推开吱呀作响的木门，院子里杂草丛生，墙角的水缸积了半缸雨水，映着天光。外婆正弯着腰，一瓢一瓢地往外舀水。我赶紧过去帮忙。 忙碌了一上午，外婆说：“歇歇吧，外婆给你做槐花饼。”她搬出小梯子，颤巍巍地爬上墙头，摘了半篮槐花。我扶着梯子，看着外婆布满皱纹的手在花间穿梭，忽然觉得心里某个地方被轻轻触动了。 外婆把槐花洗净，拌上面粉，在锅里摊成薄饼。柴火灶的火苗舔着锅底，油香混着花香弥漫开来。我坐在灶前添柴，火光映着外婆的侧脸，她哼着不知名的小调。那一刻，蝉鸣声、柴火噼啪声、外婆的哼唱声，混着槐花饼的香气，织成一张温柔的网，把我裹在里面。 饼出锅了，金黄酥软，咬一口，满嘴都是槐花的清甜和外婆的味道。外婆坐在门槛上，看着我说：“慢点吃，别烫着。”我忽然想起，上一次吃槐花饼，还是十年前。这十年里，我错过了多少个槐花开的夏天？ 那天下午，我帮外婆修好了漏雨的屋顶，又把院子里的杂草拔干净。夕阳西下时，老屋焕然一新。外婆站在院中，笑着说：“还是人多热闹啊。”我看着她，忽然觉得，那场被取消的旅行，也许并不是坏事。 如果台风没有来，我现在应该在沙滩上自拍，吃着海鲜，发着朋友圈。可那样的快乐，远不如在灶前添柴、陪外婆摘花、听她哼小调来得真实。旅行可以再去，可外婆的槐花饼，一年只有一季；外婆的老屋，也许再过几年就不在了。 那时我才明白，上天让台风取消了我的旅行，是为了让我回家。让我看见老屋的漏雨，让我尝到久违的槐花饼，让我在外婆还在的时候，多陪她一个下午。 一切都是最好的安排。有时候，我们以为被剥夺了想要的，其实是得到了更需要的。那场没去成的海边旅行，成了我十七岁最美好的遗憾，也是最珍贵的幸运。 【解析】 【详解】一、审题立意。 这则材料的表层含义是“发生的所有事情都自有善意”，但审题最大陷阱是走向宿命论，误以为无论好坏，我们只需被动等待命运的善待。我们要读懂材料的深层逻辑：“最好的安排”并不是事件一开始就完美，这份“美意”也不是上天直接赠予的幸福，而是经由人的感悟、抗争、沉淀之后才生成的价值。生活中会有失利、遗憾、碰壁，这些事情本身未必美好，正是因为我们接纳现实，从中反思、汲取力量，把挫折转化成自我成长的养分，这件事才成为一份“最好的安排”。立意要突出人的主观能动性，分清客观境遇和主观感悟的区别：命运给我们什么，我们无法完全掌控，但如何看待经历、如何改造自我，掌握在自己手里；文章核心主旨落脚于接纳生活的不完美，在失意磨难中淬炼自我，主动发掘经历背后的成长馈赠，切忌宣扬消极认命，把一切归为上天注定。 二、选材构思。 文体可以选择记叙文或者议论文，两种文体素材方向要分清。写记叙文的时候，优先选取青少年真实可感的生活事件：可以是一次重要考试惨败、精心准备的竞赛意外落选、长久坚持的爱好遭遇瓶颈、付出努力却没有得到想要结果，行文要有完整情感变化链条：先写事件发生瞬间的失落、委屈、不甘，细致刻画自己当时的心理状态，不要立刻就大彻大悟；再写自己如何慢慢平复情绪，直面问题，或是复盘错误、苦练弥补，或是调整心态、放下执念，经过一段时间沉淀之后回望，才恍然大悟，读懂这件事带给自己的教训与蜕变；把感悟放在事后回望，而不是事情刚发生就觉得一切都很好。如果写议论文，中心论点不能简单写成“所有发生的事都是最好的安排”，要修正表述，确立论点：所谓最好的安排，不是上天现成的馈赠，而是人在磨难中自我成全的结果。可以结合自身学习体验作为事实论据，再简要选用古今人物经历，比如受挫后沉淀积蓄力量的事例进行辅助论证，分层展开论证：第一层，生活难免存有缺憾，不如意是常态；第二层，缺憾本身不等于美好，唯有自省与奋斗，才能挖掘磨难里的美意；第三层，联系当代少年身份，我们应当以积极心态对待得失，把每一次经历化为向上的力量；结尾收束，再次点明主题。无论哪种文体，都要结合自身生活实际，避免空洞抒情，杜绝套话。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 九上第一次学情调查语文试卷 一、积累运用（19分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 异乡人这三个字，听起来音色苍凉；“他乡遇故知”，则是人生一快。一个怯生生的船家女，偶尔在江上听到乡音，就不觉喜上眉□（shāo），顾不得娇羞，和隔船的陌生男子搭讪：“君家居何处？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”辽阔的空间，幽邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情□（jié）。 民族向心力的凝聚，并不取□（jué）于地理距离的远近。我们第一代的华侨，含辛茹苦，寄籍外洋，生儿育女，却世代翘首神州，不忘桑梓之情，当祖国需要的时候，他们都作了慷慨的奉献。 1. 根据拼音，在词语空缺处填写汉字。 （1）喜上眉□（shāo） （2）乡土情□（jié） （3）取□（jué） 2. 给语段中加点的字选择正确的读音。 （1）怯（A.qiè B.què） （2）翘（A.qiào B.qiáo） 3. 下列对语段中画横线的词语理解不正确的一项是（ ） A. “故知”在句中是“旧知识”的意思。 B. “褪色”在句中是“变淡”的意思。 C. 含辛茹苦：经受艰辛困苦。 D. 桑梓：家乡（古时住宅旁常栽桑树、梓树，后用“桑梓”指代家乡）。 4. 每一个汉字或成语都有自己的文化密码。仿照示例，补全表格。 对象 文化密码 汉字 男 由“田”和“力”两部分组成，“男”表示耕田的人，隐含农耕文明的性别分工。 ①______ 备选汉字：A.鲜 B.家 ②______ 成语 愚公移山 愚公不畏艰难、坚持不懈移山的故事，表现了中华民族自强不息、不怕牺牲的精神意志。 ③______ 备选成语：A.鸿鹄之志 B.三顾茅庐 ④______ 5. 诗文隽永，源远流长。请完成下面的空缺内容。 （1）“__________，肯将衰朽惜残年！”韩愈在《左迁至蓝关示侄孙湘》中，坦陈心志，不辞衰老，不惜残年，忠君之心弥坚。 （2）作为青年，心怀天下，肩负重任。正如范仲淹在《岳阳楼记》中所说：“__________，__________。” （3）请写出两句体现乐观精神的唐诗：__________，__________。 二、文学作品阅读 （一）现代文阅读（17分） 昂然有范 揭方晓 ①范本阳是破落户，是西城最知名的破落户。 ②为什么这么说呢？范家祖上可了不得，有的当过府台，为一方百姓之父母；有的镇过边防，为千秋传颂之名将；有的高居庙堂，为政绩卓著之宰辅；有的远遁山林，为声名显赫之骚客……这样的家族，到哪儿都算得上是世家大族。 ③可惜的是，范家后来家道中落，只零零星星出过几个进士、举人。待到范本阳这辈，不，从他祖辈、父辈起，就彻底没落了，祖孙仨可是连个秀才都没捞上。连秀才都没中，自然就绝了仕途，又自负出身名门，贩夫走卒之类、引车卖浆之属，是决计不肯干的，为了生计，只能一代接一代变卖家产，什么金银细软、书法字画、铜鼎瓷器，都卖得干干净净。到范本阳这，已经家徒四壁。 ④父母去世后，范本阳每天最重要的事，就是在祖辈流传下来的这座大宅子里东瞅瞅、西瞅瞅，连鸟窝、老鼠洞都不放过。瘦死的骆驼比马大，还别说，偶有收获，不是捡块碎银，就是摸串铜钱，可以勉强混这几天温饱。 ⑤家人呢，唉，范本阳这样的破落户，是根本没有能力，也没有资格成家立业的，他自己也压根儿没往那想。有时，几杯浊酒过后，他禁不住泪流满面，喃喃自语：“堂堂范家，堂堂范家，至此绝嗣，奈何，奈何！” ⑥酒是泥人张邀他喝的。整个西城，范本阳几乎没有朋友，若硬要说有，那就只能是泥人张了。 ⑦原来，西城破落的人家不少，可人家破落了就破落了，心态平和，凭双手自力更生，做豆腐、教私塾、卖馍馍、糊花圈、裱字画……养活一家人，自得其乐。可范本阳不同，他家道是破落了，可架子不倒，范儿不减，依旧拿腔作势，将自己当老爷看，寻常人家绝入不了他的法眼。 ⑧比如吃饭，西城寻常人家不论早晚都叫呷饭。而范本阳循祖例，叫第一顿饭为朝食，叫第二顿饭为晡食，常说自己朝食已毕，或说晡食还在锅里呢，让人听了不舒服。比如睡觉，西城寻常人家都是说困觉。而范本阳却偏偏说成夜寐，还振振有辞摇头晃脑道：“求之不得，寤寐思服。”这是《诗经》中的句子，被他拿来引经据典了。 ⑨这还只是言语上，行为中范本阳更怪模怪样。寻常人吃饭，端起碗抄起筷子就吃，他还有前奏：净须、洗手、掸衣，有条不紊，方才不慌不忙地吃。寻常人走路，大步流星，虎虎生风，他身着长袍马褂，踱着方步，俨然老爷出巡。 ⑩范本阳说，这叫派，叫范，叫气势。 ⑪听者哄然而散，从此不跟他亲近，他自然就没有什么朋友了。泥人张不同，祖上也曾富贵过，虽没染上范本阳这样的酸腐病，头脑比较正常，却打心眼里理解他，便隔三差五喊他呷几杯浊酒。酒酣耳热时，听他说些无端掌故，感叹些无常世事，以为人生一乐。 ⑫不过，范本阳虽家徒四壁，可那座祖传下来的大宅子还非常完好，其巍然耸立之气势、富丽堂皇之气派，引人垂涎三尺。有人出大价钱要买这宅子，范本阳断然拒绝。 ⑬人家说：“你都混成这样了，赶紧将宅子卖了啊。卖宅子所得，够你吃喝玩乐一辈子。” ⑭范本阳慨然道：“卖了宅子，何处为范？” ⑮按泥人张的理解，这话里有两个意思。一是说宅子没了，范家的痕迹就从这世上抹去了，再也找不到了；二是说宅子没了，范本阳他立身处世的派儿、范儿，就彻底失去了，做人还有什么意思呢？ ⑯人家气得直跺脚，拂袖而去。 ⑰那年，日本兵入侵中国，不久就攻破了西城。日本兵蛮横地跟范本阳说，整个西城数来数去，只有他家这宅子气派，若用来作为司令部，真是完美。范本阳含笑点头，说：“是啊，到哪里找这般完美的宅子去，您容我收拾一下，明天就将这宅子送给皇军，如何？”这日本兵不知是哪根筋搭错了，竟然答应了范本阳的请求，退兵而去。 ⑱当天夜里，西城突然火光冲天，范本阳的大宅子火势凶猛，转瞬间成为一堆废墟。日本兵气得直骂“八嘎”，朝四面八方放了好一通枪炮，方才罢休。 ⑲有人说，那晚的火光中，范本阳昂然而立，特别的有派，有范，有气势。目睹这一切的泥人张，心头郁结，从此疯疯癫癫。捏泥人，只捏一种，那就是昂然而立的范本阳，派儿足足的，范儿足足的，气势足足的。 （《小说选刊》2024年第1期） 6. 【“范”之人】阅读全文，完善人物介绍卡。 范本阳 人物身份 （1）_______ 衣着特征 长袍马褂 “酸腐”行为 （2）吃饭前净须、洗手、掸衣；______ 交友情况 只有泥人张愿意与之交友 关键事件 （3）_______ 7. 【“范”之言】联系上下文，比较下列两组加点词语的感情色彩。 （1）范本阳说，这叫派，叫范，叫气势。 （2）有人说，那晚的火光中，范本阳昂然而立，特别的有派，有范，有气势。 小贴士 感情色彩，指词义中所反映的主体对客观对象的情感倾向、态度、评价等内容。 8. 【“范”之行】选文中“宅子”多次出现，对表现人物的“范儿”有什么作用？ 9. 【“范”之魂】选文最后写到，“昂然而立的范本阳”“范儿足足的”。请结合文意，谈谈你对“范儿”的理解。 10. 【“范”之辨】下列人物，谁最有“范儿”？请结合你的阅读体验说明理由。 A.林冲《水浒传》 B.简·爱《简·爱》 C.王冕《儒林外史》 （二）现代文阅读（10分） 阅读以下材料，完成以下小题。 材料一： “手机和出去玩，她可能会选择手机。”“80后”的凌雪，从小在乡村长大，对土地有着天然的情结，也从中汲取了生命的滋养：“难过，心里堵得慌的时候，我就会回忆小时候跟曾祖母在农村老家的日子，跟小伙伴上山下河、种菜喂猪捞鱼的过往。”如今，她的孩子被城市文明和现代科技冲淡了鲜活的乡土回忆、厚重的生命底色，而笼上层层薄如蝉翼的虚无——“之前有一个单元的作文是观察一种植物的生长，她要观察豆芽，自己弄的没发芽，然后拿手机搜视频看的整个发芽生长过程。”更让凌雪忧虑的是，远离自然、土地，孩子对亲情的感知也变得很浅。“她跟我之间，学校的事情占90%以上，她的亲情记忆只停留在妈妈怎么教她学习、怎么盯着她写作业，这对她的未来不会有好的影响。” （摘编自周丽《耕读教育，唤醒远离土地的孩子》） 材料二： “耕读传家”这四个字蕴含着中国人特有的世界观和中国古人关于做人的智慧。处在天地间的农耕劳作，晴耕雨读、耕读结合的生活，不仅可以让人们获得满足生计的物质，而且可以健体修德、开慧学艺。天地在中国古人的心目中不是单纯的物质世界，而是承载着“道”和“德”，充溢着精神与文化的世界。在古人看来，天地就像生养我们的父母一样，不仅给予我们无私的爱，也是我们做人的楷模和老师。《易经》有言：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”这就告诉我们，自强不息的精神要向天学习，厚德载物的品行要向地学习。而连接这种学习的桥梁，就是耕读。 （摘编自《教育家》） 材料三： ①“耕”应当是融健身、修德、开慧、学艺为一体的劳动，通过除草、种树、摘果、种庄稼等丰富多样的农耕劳动体验，让青少年掌握农业技能，感悟传统文化，理解劳动人民，实现知行合一。 ②“读”主要是指传承与创新中华优秀传统文化，内容上包括传承家风家训、了解乡风民俗、学习节气农谚等，载体上包括楹联戏曲、祠堂宗谱、学堂伦理、诗文农书、传统表演艺术、手工艺绝活等。新时代耕读教育要着力培养勤俭节约、兢兢业业的优良传统，服务奉献、敢于担当的家国情怀，道法自然、天人合一的生态观念，艰苦奋斗、不惧困难的革命精神，开拓创新、砥砺奋进的时代追求。 ③传统耕读教育以家庭为基本单元，现代教育仍要发挥家庭作为“人生第一所学校”的独特作用，在家庭中形成崇文重教、尊重劳动的良好家风。同时，依托农业文化遗产地、农民丰收节、农耕文化展览馆等，鼓励各层级学校开展文化传承式生产劳动教育，深化大中小学生对农耕文化、乡风民俗、传统美德的理解与认同。通过校园、田野和社会三大场域，将课堂延伸至大自然，扩容耕读文化知识、充实生产劳动体验。 ④新时代耕读教育要注重可持续性，针对不同年龄段青少年开展适应其身心特点的耕读活动。对小学生，重在培养“动手做”能力，让耕读教育“有趣味”；对中学生，重在理清耕读文化传统脉络，培养劳动与教育、体验与感悟能力，让耕读教育“有温度”；对大学生，重在通过参与耕读教育的建设和服务，培养传承耕读文化、服务“三农”事业的意识和能力，让耕读教育“有情怀”。做好各学段耕读教育之间的过渡衔接，才能让学生对耕读文化有完整、系统的把握，充分发挥耕读教育的育人效能。 材料四： 耕读传家研学之旅 ①一城人文古韵，千年山水洲城。“惟楚有材，于斯为盛”，此条线路从岳麓书院开启，来到国家一级博物馆——湖南博物院，再到被誉为“中国第一洲”的橘子洲头，还有素来被称为“潇湘古阁、秦汉名城”的天心阁。融合悠久的历史文化，深厚的人文底蕴，来一次“耕读传家”的研学之旅，在秋天收获一段美好记忆。 ②当地的美食丰富且极具特色，比如糖油粑粑、臭豆腐、麻辣小龙虾、长沙米粉、小钵甜酒…… 11. 结合材料，下列说法正确的是（ ） A. 凌雪认为耕读教育能够亲近自然和土地，能加深孩子对生命、亲情的感知与理解。 B. 材料二画横线句子主要运用了对比论证，充分有力地证明了天地在中国古人的心目中承载着“道”和“德”，充溢着精神与文化的世界的观点，使论证更通俗易懂。 C. “读”主要是指传承与创新中华优秀传统文化，内容上包括传承家风家训、了解乡风民俗、诗文农书，载体上包括楹联戏曲、祠堂宗谱、学堂伦理、传统表演艺术、学习节气农谚、手工艺绝活。 D. “耕读传家”这四个字是中国古人的集体智慧结晶，蕴含着中国人的世界观，只运用于家庭基本单元。 12. 下列对以上材料的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 曾经鲜活的乡土回忆可以缓解、减轻有些人在城市生活的焦虑感。 B. 耕读传家研学之旅能帮助我们感受历史文化，还能帮助我们了解当地美食。 C. “读”侧重青少年掌握农业技能，感悟传统文化，理解劳动人民。 D. 我们要注重培养学生的劳动与教育、体验与感悟能力，让耕读教育“有温度”。 13. 请结合以上材料，联系生活实际，说说耕读教育的好处。 （三）古诗文阅读（16分） 14. 阅读下面的唐诗，完成下题。 寒菊 郑思肖① 花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风②中。 【注释】①郑思肖：字忆翁，宋末诗人，宋亡后改名思肖。②北风：寒风，此处语意双关，亦指元朝的残暴势力。 本诗最后两句与杜甫在《月夜忆舍弟》中的“寄书长不达，况乃未休兵”所表达的情感有何异同？请结合文本进行简要分析。 阅读下面两个语段，完成以下题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也…… 然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自《醉翁亭记》） 【乙】 欧阳修初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，遂退休于颍水之上，则又更号“六一居士”。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代①以来金石②遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎！”客笑曰：“子欲逃名③者乎？而屡易号。”……居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也。吾为此名，聊以志吾之乐尔。” （节选自欧阳修《六一居士传》） 【注释】①三代：夏、商、周。②金石：指钟鼎文及碑文。③逃名：逃避名声，不求名声。 15. 下列对文中词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “醉翁之意不在酒”中的“意”与《狼》一文中“意暇甚”中的“意”意思不同，本文中的“意”表示“意趣”。 B. “负者歌于途”中的“负”是“背”的意思，与“负荆请罪”中的“负”的意思相同。 C. 乙文中“是为五一尔，奈何？”与《杞人忧天》中“奈何忧崩坠乎”中的“奈何”意思相同，都表示“为何，怎么”。 D. “吾固知名之不可逃”与“山水之乐”中的“之”意义和用法相同，都是助词“的”。 16. 借助下面的知识卡片，将【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 知识小卡片 聊：①依赖；依靠 ②姑且；暂且 ③略微 ④闲谈 志：①心意；志向 ②标志；记号 ③做记号 ④记述 17. 太守为什么而“醉”呢？请结合甲文并联系所学知识作答。 18. 在不同时期，欧阳修的乐分别是什么？请根据上面语段内容概括并加以分析。 在滁州时：____________________在颍州时：____________________ 三、名著阅读： 阅读下面选段，完成题目。 “你以为，因为我贫穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂，没有心吗？你错了！我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！要是上帝赐予我一点美和一点财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神说话。” 19. 选段中的“你”指的是谁？结合原著，说说这段话表现简·爱怎样的性格？ 20. 结合整本书，说说《简·爱》这本书的主题。 四、写作（50分） 21. 阅读下面的文字，根据要求写作。 一切都是最好的安排。上天让某件事发生在你的身上，必定有他的美意。 以上的文字引发你怎样的联想与思考？请结合你的生活实际，写一篇记叙文或议论文。 要求：自拟标题，自选角度；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $