王羲之与《兰亭集序》专题训练--2026-2027学年统编版七年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》七年级上册（2026年秋） 七年级上册王羲之与《兰亭集序》 专题训练 专题复习　贯通第四单元（三国两晋南北朝） （本卷满分 100 分，完成时间建议控制在 45 分钟，共 14 道小题） 一、方法指导 1．书法之艺，至汉魏而渐成自觉，钟繇擅楷，张芝工草；及于东晋，书道大盛，而王羲之出，遂为千载书圣。羲之字逸少，琅琊王氏之后，官至右军将军、会稽内史，世称王右军。其人生当东晋偏安，士族风流、清谈余韵未歇，而江南山川之胜、文酒之会，又助成其萧散之怀。书之与人之气，于羲之一身洽然相融，此其所以能开一代之书而难乎为继也。 2．永和九年，岁在癸丑，暮春之初，羲之与谢安、孙绰等四十一人，会于会稽山阴之兰亭，修祓禊之礼。是日也，天朗气清，惠风和畅，群贤临流而坐，列觞曲水，一觞一咏，畅叙幽情。既醉，羲之乘兴挥毫，为众人之诗作序，即《兰亭集序》。其文写良辰、写美景、写聚散，由乐而叹死生，情理相生；其书则兴到笔随，遒媚劲健，为后世推为「天下第一行书」。 3．《兰亭集序》之书法，妙在「自然」二字。其字或正或欹，或疏或密，随笔所至，无不如意；用笔中锋侧锋相济，牵丝映带，血脉相连。全篇三百余字，凡重复之字（如「之」「以」「为」）皆各擅其态，无一雷同，所谓「一字万同而姿态各别」。此非预为经营可得，乃书者胸中之气与腕下之技一时俱到之境。故兰亭之贵，不在工整，而在「天机自动、不期而工」。 4．兰亭真迹，历南朝而入隋唐，至太宗李世民酷好羲之书，百计求购，终得兰亭，宝爱特甚，死以之殉葬昭陵，真迹遂隐。今之所传，皆唐人摹本与临本，以冯承素「神龙本」最肖原迹——双钩填墨，纤毫毕肖；另有虞世南、褚遂良诸家临本，各见风格。摹本之存，使后人虽不得见真迹，犹可追想其风神。然真迹之亡，亦成书史一大憾事，聚讼至今。 5．论王羲之与《兰亭集序》，价值与影响深远。其价值三：一在书体，融楷之行、草之意，成行书之极则，后世颜柳欧褚皆受其溉；二在美学，立「自然萧散」之书风，与魏晋风度相表里，开文人书法「写意」一脉；三在文墨双绝，序文本身亦为东晋抒情小品的佳作。其影响：自唐以降，临兰亭者代不乏人，几乎每一书家皆自兰亭入门。其限亦在：真迹不传，摹本虽肖，终隔一层；且后世尊之太过，临仿每溺于形貌而失其神。综而观之：兰亭是「以一序尽东晋之风、以一笔立行书之极」的不朽标本。 二、单项选择题（本大题共 10 道小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．王羲之生活的朝代是 A．东晋 B．西汉 C．盛唐 D．北宋 2．王羲之被后世尊称为 A．画圣 B．诗圣 C．书圣 D．茶圣 3．兰亭集会发生于哪一年 A．永和九年（三五三年） B．建安元年 C．贞观元年 D．元丰三年 4．兰亭集会的主要活动是 A．科举考试 B．出征誓师 C．修禊、曲水流觞、饮酒赋诗 D．海上贸易 5．兰亭集会参加者中著名的东晋名臣是 A．诸葛亮 B．魏征 C．王安石 D．谢安 6．《兰亭集序》在书法史上被推为 A．一幅山水画 B．天下第一行书 C．一篇佛经 D．一部史书 7．兰亭书法最被称道的特点是 A．工整如印刷 B．以金粉写就 C．全篇只用一种笔法 D．自然萧散、重复之字各擅其态 8．据传《兰亭集序》真迹随哪位皇帝殉葬而隐 A．汉武帝 B．唐太宗（葬于昭陵） C．宋太祖 D．明成祖 9．今传兰亭摹本中，以哪一本最肖原迹 A．敦煌写经 B．颜真卿祭侄稿 C．冯承素神龙本（双钩填墨） D．怀素自叙帖 10．王羲之书风对后世的主要影响是 A．开「自然萧散」的文人写意书风，颜柳欧褚皆受其溉 B．创制了楷书的标准印刷体 C．发明了硬笔书法 D．确立了隶书的正统地位 三、材料分析题（4 小题，第 11 题 16 分，其余每小题 18 分，共 70 分） 第11题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料一　《兰亭集序》文曰：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。 　　材料二　又曰：是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 　　（1）根据材料一，说明兰亭集会的时间、地点与缘由。 　　（2）根据材料二，描绘当日怎样的情境与情怀。 　　（3）综合谈兰亭之文为何能「情景交融」。 第12题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料一　论者评兰亭书曰：其字或正或欹，或疏或密，随笔所至，无不如意；牵丝映带，血脉相连。凡重出之字，皆各擅其态，无一雷同。 　　材料二　又评曰：兰亭之贵，不在工整，而在天机自动、不期而工；此非预为经营可得，乃胸中之气与腕下之技一时俱到之境也。 　　（1）根据材料一，从哪些方面概括兰亭书法的形式特征。 　　（2）根据材料二，兰亭书法的精髓何在。 　　（3）综合谈「天下第一行书」之评是否当之。 第13题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料一　唐太宗曰：详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎！观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连；凤翥龙蟠，势如斜而反直。玩之不觉为倦，览之莫识其端。 　　材料二　画史记曰：太宗既得兰亭，宝爱特甚，临终以之殉葬昭陵。今之所传，皆唐摹，以冯承素神龙本最肖。 　　（1）根据材料一，唐太宗如何评价王羲之书法。 　　（2）根据材料二，说明兰亭真迹的下落与传世情况。 　　（3）综合谈兰亭在书法史上的地位。 参考答案 二、单项选择题 　　第1题 A；第2题 C；第3题 A；第4题 C；第5题 D；第6题 B；第7题 D；第8题 B；第9题 C；第10题 A 三、材料解析题 第11题 　　（1）材料一所示，集会之要素俱全。其时间：所说「永和九年，岁在癸丑，暮春之初」说明，事在东晋穆帝永和九年（干支癸丑）的暮春三月；其地点：所说「会于会稽山阴之兰亭」说明，地在会稽郡山阴县的兰亭；其缘由：所说「修禊事也」说明，此行本为修禊——古人于三月上巳临水祓除不祥之礼。又所说「群贤毕至，少长咸集」说明，与会者不分长幼皆一时之选；所说「崇山峻岭，茂林修竹」「清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水」说明，其地有山水竹木之胜，且引溪水为曲水流觞之戏。四者合之，是一幅「良辰、胜地、贤友、古礼」俱全的雅集图，为后文之乐先铺其境。 　　（2）材料二所绘，是「天清人和」之境与「游目骋怀」之怀。其一在境：所说「天朗气清，惠风和畅」说明，当日天色澄明、微风和柔，是难得的好天气；所说「仰观宇宙之大，俯察品类之盛」说明，人处其间，上可观天宇之广阔，下可察万物之繁盛。其二在怀：所说「所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也」说明，这样的仰观俯察，使耳目得以放纵、胸怀得以舒展，把看与听的快乐推到极处，确然可乐。故二句由外之境（天清、风和、宇宙、品类）转入内之怀（游目、骋怀、极娱、可乐），写出人与自然相惬、神与物游的畅然。此即魏晋人「以山水怡情」的典型情怀。 　　（3）合两材料，兰亭之文能情景交融，在于「境—人—情」三层相生。其一在境真：材料一写山阴兰亭之实——崇山修竹、清流激湍，是江南真山水，非虚设之景；修禊是实礼，群贤是实人。景与事皆实，故可读可信。其二在人活：与会者「少长咸集」「畅叙幽情」，人是活动的、有情的人，不是布景。其三在情生：材料二由「天朗气清」之景，自然引出「仰观俯察」之举，再自然落到「游目骋怀」「信可乐也」之情——景不是为抒情而硬安，情是从景中自己长出来的。三层相接，景生事、事生人、人生情，故通篇无一处割裂。后文由乐转悲、叹死生无常，亦由此「可乐」反跌而出，情景之链一贯到底。此即兰亭文「不期而工」之秘。 第12题 　　（1）材料一从「结字」与「笔势」两端概括兰亭形式。其一在结字：所说「其字或正或欹，或疏或密」说明，单字之态不齐一，有正有斜、有疏有密，各随其宜；所说「随笔所至，无不如意」说明，这种不齐一是自然写成，不是刻意摆布，却无不合宜。其二在笔势：所说「牵丝映带，血脉相连」说明，字与字之间以牵丝相牵连、以映带相呼应，全篇如血脉贯通，不是孤立的字。其三在变化：所说「凡重出之字，皆各擅其态，无一雷同」说明，如「之」「以」一类反复出现的字，每一次写法都不同，极尽变化。三层合之，是「不齐而齐、多变而贯」的形式美感，正与「自然」二字相合。 　　（2）材料二认为兰亭精髓，在「天机」不在「工整」。其一在去刻意：所说「兰亭之贵，不在工整，而在天机自动、不期而工」说明，其可贵不在写得规矩齐整，而在一种不假安排的天然之妙——不到预期而自然工巧。其二在为难学：所说「此非预为经营可得」说明，这种境界无法靠事先打草稿、摆布局去求得。其三在为合：所说「乃胸中之气与腕下之技一时俱到之境也」说明，它的成立条件是书者内心的气韵与手腕的技法在同一刻同时到位——气到、技到，方成此境。故精髓可名之曰「偶然中的必然」：技法早已纯熟（必然），而发之于一时之兴（偶然），二者相值，乃成绝笔。此最不易摹，故后世临兰亭多得其形而难得其神。 　　（3）合两材料，「天下第一行书」之评，实当之无愧，可从三端证。其一在体极：材料一所示正欹疏密、牵丝血脉、重字无同，已是行书「动静相兼、连断相生」的极致写法，行书一体至兰亭而具范型。其二在境极：材料二所示「天机自动、不期而工」，把书法从「写好字」提升到「写心气」——以意驭笔、以兴成篇，此正是行书（介于楷草之间、最利抒情）的本质所长，而兰亭把它用到了顶点。其三在文墨双绝：序文本身情景交融、情理相生，与书法之自然萧散表里相发，文与墨互相成全，世所罕见。故「第一」非阿私之誉，而是就「体、境、文墨」三者皆臻极而言。其限亦须见：真迹不传，神龙本虽肖，终隔一层；且「第一」之尊或使后人临仿溺形失神。然就既有传世摹本论，兰亭足当此誉。 第13题 　　（1）材料一中太宗之评，推许至极。其一在总断：所说「尽善尽美，其惟王逸少乎」说明，遍观古今书家，能到尽善尽美之境的，恐怕只有王羲之（逸少）一人，是极高而无上的判语。其二在状貌：所说「点曳之工，裁成之妙」说明，其点画之灵动、结构之妥帖皆极精妙；所说「烟霏露结，状若断而还连」「凤翥龙蟠，势如斜而反直」说明，其线条如烟露聚散、似断实连，如凤龙飞动、似斜实正——写尽兰亭笔势之活与结字之奇。其三在耐看：所说「玩之不觉为倦，览之莫识其端」说明，反复玩味不觉厌倦，遍览也不尽其妙，见其蕴藉之深。太宗以帝王之尊作此评，足见羲之风靡千载非偶然。 　　（2）材料二所示兰亭真迹，成「殉葬而隐、摹本传世」之局。其一在下落：所说「太宗既得兰亭，宝爱特甚，临终以之殉葬昭陵」说明，太宗得兰亭后极珍视，死时把它带入昭陵陪葬，真迹自此长埋地下，人间不复见。其二在传世：所说「今之所传，皆唐摹」说明，今日所见皆唐人摹本，非真迹；所说「以冯承素神龙本最肖」说明，唐摹之中以冯承素所摹（因钤神龙小印称神龙本）最逼近原迹——其法双钩填墨，纤毫毕肖。故兰亭之幸与不幸并存：幸在唐人精摹使风神可追，不幸在真迹永秘、聚讼难休。后人学兰亭，所据者摹本，距真迹已隔一层，此亦书史一大憾。 　　（3）合两材料，兰亭在书法史上之地位，可从三端定。其一在尊极：材料一太宗「尽善尽美」「惟王逸少」之誉，代表帝王与千载共识，羲之由是而定「书圣」之位，兰亭定「第一行书」之名，二者互为表里。其二在传脉：材料二所示，自唐以降，真迹虽殉，而摹本流布，神龙本等使兰亭之体得以鲜活传世；几乎每一代书家皆自兰亭入门，其影响之广、之深，无他帖能及。其三在范式：兰亭所立「自然萧散、文墨双绝」之格，成为文人书法的审美准的——不只教人怎么写，更教人写好「胸中之气」。其限亦在：真迹不传，摹本终隔；「第一」之尊或令临者拘于形貌。然综其千载之泽，兰亭确是「以一序尽东晋之风、以一笔立行书之极」的不朽标本，其地位无可动摇。 答题方法小结 ·　王羲之字逸少，东晋琅琊王氏，官右军将军、会稽内史，世称王右军，被尊为书圣。 ·　永和九年（三五三年）三月三日，羲之与谢安等四十一人会于会稽山阴兰亭修禊，乘兴作《兰亭集序》。 ·　兰亭书法妙在「自然」，重复之字各擅其态，被推为「天下第一行书」；真迹传殉葬昭陵，今传冯承素神龙本最肖。 ·　兰亭序文写良辰美景聚散，由乐而叹死生，文墨双绝；其书风「自然萧散」，开文人写意书法一脉。 学科网（北京）股份有限公司 $