马王堆汉墓与素纱襌衣专题训练--2026-2027学年统编版七年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》七年级上册（2026年秋） 七年级上册马王堆汉墓与素纱襌衣 专题训练 专题复习　贯通第三单元（秦汉时期） （说明：本专题训练共 14 题，满分 100 分，建议 45 分钟独立完成） 一、方法指导 1．一九七二至一九七四年间，湖南长沙东郊马王堆连续发掘三座西汉墓葬，墓主为长沙国丞相轪侯利苍及其家属。其地汉属长沙国，去京师遥远，然随葬之富、保存之完，举世罕见。一号墓女尸辛追历经两千余年而不腐，衣衾、漆器、帛书、丝织皆如新制，使后人得窥西汉初期贵族生活与工艺真容。此一发现，于认识汉初社会、经济、思想，价值无可估量。 2．三墓所出文物，以丝织、漆木、帛书三类为要。丝织之中，绢、绮、锦、绣皆备，色泽犹鲜；漆器数以百计，耳杯、盘、奁之属，彩绘流丽；木俑成群，歌舞、侍从各具姿态。尤可异者，一号墓棺椁多重，以帛绢、漆木层层相护，棺内以大量丝绸裹尸，隔绝空气，遂成湿尸不腐之奇。凡此皆见汉初手工业之精与贵族厚葬之风。 3．素纱襌衣为马王堆丝织之冠。其衣以极细蚕丝织成，薄如蝉翼，轻若烟雾，仅重四十九克，折叠可入掌中。其纱之可贵，不在纹饰，而在丝之匀、缕之细——汉代蚕桑既盛，缫丝、并丝、织造之技皆臻极境，方能成此近乎透明的轻纱。襌衣无里、无领袖之重，乃暑月所服之衣，亦为汉人丝织水平之极致写照。 4．帛书帛画之出，更开思想史之新境。一号墓丁字形帛画，绘天上、人间、地下三界，写引魂升仙之想；三号墓所出帛书，有老子甲乙本、黄帝书、天文气象杂占、五星占、五十二病方、养生方、战国纵横家书等。老子写本足证黄老之学在汉初之盛，医方、天文则见方技之学所积之厚。儒未独尊之前，百家余绪犹存于南楚之地，马王堆正其显证。 5．论马王堆之价值，宜分三端。其一在工艺：素纱襌衣、彩绘漆器、精织锦绣，皆汉初手工业登峰之证，足破「汉初凋敝、百工未兴」之旧说。其二在思想：黄老帛书与丁字形帛画相证，可见汉初好黄老、重养生、信神仙之风，上承战国、下启汉武尊儒之际的过渡。其三在限：三墓皆贵族所有，所反映者上层之奢与南方长沙国一隅之情，未可径推天下；且厚葬极盛，亦见物力耗于棺椁丝帛之偏。读其富，当并思其时所役之工、所费之粟。 二、选择题（本大题 10 小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．马王堆汉墓群于何地何代发掘 A．湖南长沙的西汉墓葬 B．河南安阳的殷商墓葬 C．陕西西安的唐代墓葬 D．山东曲阜的周代墓葬 2．马王堆一号墓出土、至今不腐的女尸名属 A．妇好 B．马王堆 C．辛追 D．利苍 3．素纱襌衣的主要特点在于 A．丝极细、薄如蝉翼、仅重四十九克 B．以黄金缕缀玉片而成 C．以皮毛为里、厚重御寒 D．以麻布染彩、纹饰繁复 4．马王堆三墓的墓主身份是 A．汉代皇帝宗亲 B．战国楚王后裔 C．长沙国丞相轪侯利苍家族 D．唐代藩镇将帅 5．马王堆帛书中足证汉初学术风气的篇目是 A．论语集注 B．资治通鉴 C．大唐西域记 D．老子甲乙本（黄老之学） 6．马王堆一号墓丁字形帛画主要描绘的内容是 A．农耕收获的四季场景 B．天上、人间、地下三界与引魂升仙 C．科举考试的场面 D．海上贸易的舟船 7．下列哪一项不属于马王堆出土文物的突出类别 A．漆器与木俑 B．帛书与帛画 C．丝绸与锦绣 D．活字印刷的佛经 8．马王堆医方类帛书，如五十二病方，反映汉代 A．西医解剖已很发达 B．方技与医药之学积累深厚 C．疫苗已经普及 D．外科手术取代汤药 9．从素纱襌衣可见汉代丝织业发达，其前提是 A．棉花普遍种植 B．机器纺纱引入 C．蚕桑兴盛与缫丝织造技艺极精 D．海外丝绸进口 10．马王堆汉墓的史料价值主要在于 A．提供汉初贵族生活与工艺的一手物证 B．补全唐代律令全文 C．证实宋代海上丝路 D．录有明代航海图 三、材料题（共 4 道小题，满分 70 分；第 11 题 16 分，第 12—14 题每题 18 分） 第11题　阅读材料，完成下列问题。 　　材料一　素纱襌衣，其制无里，以素纱为之，薄如蝉翼，轻若烟雾，重仅四十九克，折叠可入掌中。 　　材料二　马王堆一号墓记曰：棺椁多重，帛绢漆木相护；尸以众幅丝绸裹之，隔绝空气，两千年而不腐。 　　（1）根据材料一，说明素纱襌衣的工艺特征。 　　（2）根据材料二，说明马王堆女尸不腐的原因。 　　（3）综合评汉初手工业与厚葬之风。 第12题　阅读材料，完成下列问题。 　　材料一　三号墓帛书目录曰：老子甲乙本、黄帝书、天文气象杂占、五星占、五十二病方、养生方、战国纵横家书，凡数十种。 　　材料二　一号墓丁字形帛画状曰：上绘天界日月、神祇，中绘人间宴享、仆从，下绘地下怪力；意在引魂升仙。 　　（1）根据材料一，说明马王堆帛书反映了汉初哪些学术与方技。 　　（2）根据材料二，指出丁字形帛画的思想内涵。 　　（3）综合上述材料，论马王堆所见汉初思想面貌。 第13题　阅读材料，完成下列问题。 　　材料一　利苍者，长沙国丞相，封轪侯；其妻辛追、其子皆葬于马王堆。赐田宅、奴婢，富比封君。 　　材料二　论者曰：马王堆之富，南方一侯之家耳；然丝漆之精、帛书之富，已冠当时。然厚葬竭物力，棺椁穷极，亦见汉初诸侯之奢。 　　（1）根据材料一，说明墓主的政治身份与待遇。 　　（2）根据材料二，如何评价马王堆之富与奢。 　　（3）综合谈如何从马王堆看汉初社会。 参考答案详解 二、单项选择题 　　第1题 A；第2题 C；第3题 A；第4题 C；第5题 D；第6题 B；第7题 D；第8题 B；第9题 C；第10题 A 三、材料解析题 第11题 　　（1）素纱襌衣之工艺，以「细」与「轻」二字尽之。材料一所说「其制无里，以素纱为之」说明，此衣无衬里，纯以一种极薄的素纱织成；所说「薄如蝉翼，轻若烟雾」说明，其纱之薄几近透明，着身若无所觉；所说「重仅四十九克，折叠可入掌中」说明，整衣之重不过一两有余，收拢可纳掌心。此非纹饰之丽，而是丝缕之匀、缫并之巧臻于极境方能成。汉代蚕桑既盛，自养蚕、缫丝、并丝至织造，每一环节皆须极精，方能得此近乎无形的轻纱。故襌衣一端，实是汉初丝织水平之极致，亦是当时「物之精者可以极于轻」的工艺自信。 　　（2）女尸不腐，根在「隔」与「密」。材料二所说「棺椁多重，帛绢漆木相护」说明，葬具不止一棺，而有多重椁与棺，层层以帛绢、漆木围护，形成密闭之室；所说「尸以众幅丝绸裹之，隔绝空气」说明，尸体本身又以大量丝绸紧紧包裹，使内外之气不相通。二端相合，关键在于把尸体与空气、湿气、微生物隔绝。古无防腐之药，而凭物理之密闭与丝帛之裹护，竟使湿尸历两千年而肉身不坏，此在世界葬制中亦属罕见。其所以能成，正赖汉初丝织之富与漆木之精——若无足量丝绸与坚实漆椁，则隔密之效无从谈起。 　　（3）两材料合观，可见汉初「工精」与「葬厚」两面。其工之精：素纱仅四十九克而蝉翼可拟，棺椁多重而密闭千年，皆非粗工所能。此足破「汉初承敝、百工未兴」之旧见——长沙国一隅、侯家一墓，所出已如此，则当日手工业之积可知。其葬之厚：以众幅丝绸裹尸、以重椁漆木护棺，物力尽耗于死者之身。厚葬之风，上自诸侯、下及富民，所费皆出于民。故汉初之富，一面见诸素纱漆器之巧，一面亦见诸棺椁丝帛之奢。读马王堆，当既叹其工，亦思其奢：工之所极，往往以民之劳、粟之费为代价；此即汉初「与民休息」背后，贵族生活另一面的真实。 第12题 　　（1）材料一所列帛书，可分数类以见汉初学术与方技之盛。其一在黄老：所说「老子甲乙本、黄帝书」说明，老子与黄帝之书同出一墓，正合「黄老」并称之实，足证汉初黄老之学行于朝野。其二在天文：所说「天文气象杂占、五星占」说明，时人已系统观测星象、占验气候，天文之学积累甚厚。其三在医方：所说「五十二病方、养生方」说明，医药与养生各有专书，方技之学非口头相传而已成系统。其四在史策：所说「战国纵横家书」说明，战国诸家余绪犹存于南楚。四类合观，可见儒未独尊之前，百家之学仍在民间流布，汉初学术实呈多元之态。 　　（2）一号墓丁字形帛画，是一幅写「三界」与「升仙」的图。材料二所说「上绘天界日月、神祇」说明，画之上段写天，有日有月、有神祇司之；所说「中绘人间宴享、仆从」说明，中段写人，记墓主生前的宴乐与侍从；所说「下绘地下怪力」说明，下段写地，绘地下之怪力与幽冥。三段相接，构成天、人、地一气贯通的世界图式。所说「意在引魂升仙」说明，此画非为观赏，而为葬仪所用，欲引墓主之魂由人界经地下而升于天界。其思想内核，是汉初人信神仙、重死后、以求永生之念，与黄老养生、神仙方术本出一源。 　　（3）合两材料，马王堆所见的汉初思想，是一幅「黄老为主、神仙方技并盛」的图景。其一在主流：老子与黄帝之书同葬，帛画以升仙为归，正与史载汉初「好黄老之术」「清净无为」相证。黄老之治在朝，养生升仙之念在野，上下同风。其二在余绪：纵横家书、天文杂占并出，见战国百家未因秦火而尽绝，南楚之地尤多存古。其三在过渡：此番气象，恰处汉初无为与武帝尊儒之间——及至独尊儒术，黄老退而为方技，神仙流入民俗。故马王堆是一座「时间胶囊」：它把儒未定于一尊之前的思想多元，连同其丝、其漆、其帛，一并封存了两千年，使后人得见汉初精神之实，而非仅据本纪一两语悬想。 第13题 　　（1）材料一所示墓主身份，是汉初诸侯国之重臣。所说「利苍者，长沙国丞相，封轪侯」说明，利苍官居长沙国丞相，并受封轪侯，位在封君之列；所说「其妻辛追、其子皆葬于马王堆」说明，其家数代皆葬于此，为一处家族墓地。所说「赐田宅、奴婢，富比封君」说明，其受赐田宅与奴婢，富可比拟封君。此一身份之要，在于它典型地代表汉初「诸侯国自有丞相位、列侯食邑」之制——中央虽封诸侯王，而国相实总国政，列侯亦各有其禄。利苍以丞相封侯，正此制之缩影，故马王堆非寻常富户，而是汉初分封体制下一枚具体的「权力与财富」标本。 　　（2）材料二对马王堆之评，分「富」与「奢」两层。其富一层：所说「南方一侯之家耳；然丝漆之精、帛书之富，已冠当时」说明，论者先抑后扬——不过南方一侯之家，所出却冠绝一时，意在强调汉初工艺积累之深，非仅一家之偶然。其奢一层：所说「厚葬竭物力，棺椁穷极，亦见汉初诸侯之奢」说明，论者更指其弊——以物力尽倾于葬，棺椁穷极工巧，正见诸侯之奢靡。两层并观，是同一批文物的一体两面：既证汉初物力之厚、百工之精，亦揭汉初贵族奢靡、厚葬成风之失。评者之眼，不独叹其美，亦责其费，此史家「见盛观衰」之法。 　　（3）综观材料，马王堆是一把看汉初社会的钥匙，宜从三端取之。其一看制：利苍为长沙国丞相而封侯，赐田宅奴婢，可见汉初诸侯国体、列侯食邑与中央集权之间，仍存一方诸侯之实，南方长沙国去京师虽远，其制一如中枢。其二看艺：素纱、漆器、帛书三者并出，证汉初手工业与学术并未因秦末战乱而中绝，反在「与民休息」中恢复并精进，南楚尤存古学之脉。其三看风：厚葬极盛、神仙方术并行，见当时上层既享其富、又惑于长生，物力耗于棺椁丝帛之间。三端合之，是一个「制未收、艺已兴、风渐奢」的汉初；马王堆以其一家之藏，照见了一个朝代由乱入治、由俭转奢的起首数页。读其富，当并思其制、其艺与其风，方得汉初之全。 备考方法点拨 ·　一九七二至一九七四年长沙马王堆出土三座西汉墓葬，墓主为长沙国丞相轪侯利苍家族，一号墓女尸辛追保存极完好。 ·　素纱襌衣以极细蚕丝织成，薄如蝉翼、轻若烟雾，仅重四十九克，是汉代丝织技艺登峰造极之作。 ·　三墓出土大量漆器、木俑、锦绣与丝绸，尤以多层棺椁与裹尸丝绸隔绝空气，造就湿尸两千年不腐之奇。 ·　帛书中有老子甲乙本、五星占、五十二病方等，丁字形帛画绘天地人三界；足证汉初黄老之学盛行、方技天文积累深厚。 学科网（北京）股份有限公司 $