精品解析：福建厦门市同安实验中学2026-2027学年高一上学期第一次月考语文试题

福建厦门市同安实验中学2026-2027学年高一上学期第一次月考语文试题 本试卷共8页，22小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。将条形码横贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的平整洁净。考试结束后，将答题卡上交，并请妥善保管试卷，以便后面的学习评讲。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①家庭在西洋是一种界限分明的团体。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。而在我们中国“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子，表示亲热的人物。 ②这表示了我们的社会结构本身和西洋的不同，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，愈推愈远，愈推愈薄，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。 ③我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。以亲属关系所联系成的社会关系的每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。 ④在乡土社会里，地缘关系也是如此。每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子是一样的。像贾家在鼎盛时期，大观园里可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来就更多了，什么宝琴、岫云，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一团。到极端时，可以像苏秦潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔”。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。中国人也特别对世态炎凉有感触。 ③在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，指团体不能抹煞个人，只能在个人们所愿意交出的一分权利上控制个人。在我们中国传统思想里是没有这一套的，因为我们所有的是自我主义，一切价值是以“己”作为中心的主义。 （选自费孝通《乡土中国·差序格局》，有删改） 材料二： ①中国古代乡村社会普遍存在的祠堂，是古代中国人慎终追远的重要场所，彰显着“敬宗收族、亲亲有爱”的礼之精神。祠堂以血缘之基，融道德、信仰、礼三者于一体，规范礼制，聚族祭祀先人，团结族人，表达共同的精神寄托。 ②祠堂的功能之一是祭祀宗族祖先或先贤。祠堂祭祀有多种，有季祭、节祭等。不管豪门或寒族，对祭祀都十分重视，仪式庄严，礼节隆重。祭祀先人是为了教育后人，立约族规是为了惩治违规犯律行为，借祖宗之威，禀祖宗之训。在祭祀中，族长要宣读族规和家训以及族谱，族长在此代祖宗立言，宣讲传统伦理，告诫和惩罚犯错子孙。凡做了错事的族人须站在特定的位置祭拜，寓意“低人一等”，以这样的方式来惩戒不良行为。祭毕，后辈向前辈行礼，族人之间相互行礼，这样，祠堂祭祀就成了一种精神联系的纽带。在这样的潜移默化中，家族成员从儿童期就受孝悌之礼等熏陶。祭祀活动既加强了血缘关系，又强化了家族内部的向心力，从而对族中成员的行为起到榜样或约束作用。 ③祠堂的动文化（祭祀）体现着祠堂的功能，祠堂的静文化（建筑装饰）也暗示或渗透着祠堂的功能。装饰文化作为祠堂文化的载体，涵盖了浓厚的道德观念、地域民俗，无论是家居陈设还是建筑中的雕饰彩绘，又或是牌楼照壁都成为传统文化的载体。洛阳新安县吕氏祠堂，照壁上刻画的“龙蛇龟田”象征吕氏族人要勤勤恳恳才能福临；各种各样的墀头“耕读”字样引导后人要辛勤耕作以立身立命，刻苦读书以立德立行。 ④祠堂作为礼制性建筑，并非是文化虚构，而是从对亲生父母之爱与敬延伸到对祖父、曾祖、太祖甚至整个宗族真实无妄的伦常尊亲的追溯以及对天地诸神的祭拜，关系着对人伦关系、社会结构、政治组织的理解。 （摘编自李玲《祠堂之礼：有秩序的爱》） 材料三： ①时代的车轮滚滚向前，科学技术的迅猛发展，使人们的生活水平普遍提高。电脑、网络早已“飞入寻常百姓家”。时代的变迁使得差序格局在现代社会呈现出新的特点。 ②网络的发展使得face to face的人际交往模式中增加了cmc的交往模式（基于计算机为媒介的人际交往）。在cmc交往模式中，人们可以隐藏自己的真实身份和地位进行无所顾忌的交流，真正做到畅所欲言。这种开放的交流方式正不断地淡化着传统差序格局中的等级意识。 ③网络社会的虚拟性使得人们可以无所顾忌地宣泄自己的情绪、表达对上级的不满、批判政策的不公。于是，网络的舆论压力使得政府不得不考虑民众的意见反馈，从而制定出民主科学的决策制度。网络成为了人们宣泄的一种渠道，也提升了人们的权利意识和批判意识，从而使法制观念得到强化。 ④网络社会下的具有超时空特点的人际关系扩大了人们的交际范围，使得“弱关系”得到发展。虽然差序格局具有扩张性的特点即差序圈层的向外扩散，但人们的交往范围始终不能超越时间和空间的限制，且交往的对象往往与自己有血缘或地缘的关系。血缘、地缘这些先赋性的关系称为“强关系”。与此相对的是“弱关系”，即个人的社会网络异质性较强，交往的对象来自各行各业。与差序格局中的“强关系”不一样，网上交到的朋友一般都是“泛泛之交”。 ⑤当水波纹荡及现代社会，传统的差序格局日益演化为一种“新差序格局”。我们要正确认识差序格局，逐渐淡化传统差序格局对人们的负面影响，以促使其朝着更加理性的方向发展。唯有如此，才能最终实现中华民族的强国梦！ （摘编自黄凯妮《现代社会下差序格局的变化》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国家庭与西洋家庭的结构不同在于中国的家庭不是一个人员固定的团体，而是一个范围，范围的大小会随着中心势力大小伸缩。 B. 中国家庭的亲属关系是通过生育和婚姻所发生的可包括无数人的社会关系，每个社会关系网络中都有一个“己”作为中心，每个中心都不同，并且互不交叉。 C. 中国人对世态炎凉特别有感触，是因为中国传统社会的格局是“同心圆波纹式”的差序格局，处于不同波纹上的人与中心势力之间有亲疏远近之别。 D. 中国传统思想里缺乏那种以平等观念及宪法观念为基础的“自我主义”，我们信奉的是一切价值以“己”为中心的“个人主义”。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一从亲缘和地缘两方面说明了中国传统社会结构的特点是差序格局。 B. 材料二从祠堂的动文化（祭祀）与静文化（建筑装饰）两方面说明了祠堂的功能。 C. 材料一中“一捆柴”和“丢石头形成同心圆波纹”都运用了比喻，使说理形象生动。 D. 材料二的第三段与材料一的第四段都是运用举例论证和对比论证来证明中心论点 3. 根据材料二和材料三，下列说法正确的一项是（ ） A. 祠堂以血缘为基础，对于中国人来说，它是一个有着重要地位的场所，祠堂融道德、信仰、儒家思想三者于一体，蕴含了中华民族共同的精神寄托。 B. 祠堂祭祀的时候，犯错的族人要受到告诫和惩罚。祭毕，后辈要向前辈行礼，族人之间相互行礼，这些隆重庄严的仪式强化了家族内部的向心力，体现了传统伦理家族观念。 C. 网络的普及让传统社会中面对面的交流变成了虚拟性、开放性的交流，从而彻底淡化了差序格局中的等级观念。 D. 只要我们正确认识差序格局，逐渐淡化它对人们的负面影响，从而促使其朝着更加理性的方向发展，就一定可以实现中华民族的强国梦。 4. 概括材料三的论证结构特点，并作简要分析。 5. 结合材料一和材料二，分析传统社会中的“差序格局”的利弊。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 哨兵北舞（节选） 曾剑 绿皮列车终于摆脱京城的喧嚣，钻出夜色，钻进晨雾，在莽莽丛林间穿行。韩泽中觉得，这趟驶向军营的列车，将是他辉煌人生的开始。 列车把他们带到一个小县城，他们换乘汽车，辗转到一个小镇。在这里，他开始了他的军营生活：站军姿，走队列，跑步，周而复始，亦步亦趋。 一个月后，韩泽中被一辆“勇士”接走。山路漫长，车行颠簸，“勇士”钻出大山，进入一片江湾，远远地，一抹红色跳入眼帘，那是飘扬在哨所塔楼上的五星红旗。这面红旗，骤然把他一路颠落的力气召唤了回来。 欢迎仪式，其实就是自我介绍。“我叫韩泽中，来自山东临沂。” “简历上说你是在读大学生，哪个大学？” “北京舞蹈学院。”他的声音极轻极细，好像来自那儿，是一件不光彩的事。 “啊！”老兵们发出感叹。他们恍然大悟，难怪这么瘦弱，这么白净。 第二天清晨，韩泽中到哨所的第一班岗，真枪实弹，双人双岗。班长将自己与他排在同一班，不知是关切，还是不放心。不过，这不重要。国旗如此之近，就在头顶飘扬。他觉得这是世上最醒目最好看的国旗。 离国界线只一步之遥，两道红漆画的线，上面是齐腰高的不锈钢栅栏。他，一个舞者，抬腿就能过去，但他不能，他是战士！ 夜班岗如期而至，哨所的夜是寂静的，只有江声被风吹送过来。 哨所兵少，白天一班岗，晚上一班岗，时而穿插些巡逻任务。 日子就这样一天天过去，寂寞伴随着单调和重复袭来，尤其在站岗的时候，白天，秋日的阳光直射下来，晒得他脖颈生疼。夜里，站在哨位上，他会下意识寻找北极星，那璀璨的星光让他感到一丝焦虑，这就是他盼望的“光辉岁月”？回北舞后，怎么跟同学们说起他的军旅生涯？难道对他们说，自己就像北舞门口的保安一样，天天站岗？而他们，在他离开的这两年时光，在舞台上是多么风光无限。 他怕荒废了专业，偷偷练功，他不能大张旗鼓地练，这里只有哨兵，没有舞者。 他站得没有刚开始那么笔直了，腰有些松懈。哨长发现了这个问题。 那天午饭后，哨长带着他上了山。荆棘丛生的山路，又陡又窄，韩泽中虚汗直冒，几次不留神，脚下一滑差点滚落下去。他们走了很久，直把头顶的太阳走到西边去了，才到达山顶。这里是一个废弃的瞭望哨，哨长讲起一个叫沈海洋的兵。十四年前，沈海洋与另一个战士被分到这里。无水无电、条件艰苦。后来同伴被抽调去边防团，得再派一个人上山，沈海洋申请让妻子余香义务当哨兵。余香支持丈夫，辞掉了工作，一守就是六年，韩泽中问哨长，你说的是咱们班长沈海洋？哨长说，是他。现在科技发达，设了电子监控，“夫妻哨所”成了历史，但它像一座灯塔，在这边地上闪亮着。 回哨所的路上，韩泽中一直在回想，他说不清是哪一步促使他走进军营，像是偶然，像是一时冲动，更像是冥冥中的必然。第一学期专业课考核，同学说他秀气，建议他男扮女装，跳一段“贵妃醉酒”。他当时没想太多，只是想挑战一下。他成功了，收获了鲜花与掌声，然而喜悦太短暂，同学们随后喊他“韩媚娘”。他们并无恶意，但他听着刺耳。那个夜晚，敏感而脆弱的他一夜未眠，天亮后，去食堂，路旁的征兵标语攫住了他的心：“想成为男子汉吗？到军营去！”就是在那一刻，他萌发了从军的想法，而且那么强烈……但，这好像又不是最初始的缘由。他记得，小时候爷爷常指着电视上的国旗护卫队说，你长大了也要像他们一样。 从“夫妻哨所”回来后，韩泽中开始严格要求自己。他开始主动工作，从细小工作开始。 这里是雪的故乡，大地有三四个月被白雪覆盖。那晚大雪，他站在岗亭外，一动不动，一股来自体内的力量告诉他，战胜严寒其实是战胜自己。他就那么笔挺地站着，上级察看视频，以为是假人，来电责问，哨长说，是真人呢，是我们的韩泽中在站岗。上级说这么冷的天可以进岗亭，提高警惕就行。可韩泽中不进去。他觉得这样的时刻，哨兵岗位是不平凡的。他站得笔挺。 边防急需驾驶员，哨长让韩泽中去学。“可是，我晕车。”他怯声道。“学完汽训，就不晕了。”哨长说。那是一段紧张的日子，让他自己都不解的是，他竟然无数次想念那个让他寂寞得落泪的哨所。回到哨所，已是第二年春天，他的肌肉强壮了，还长高了两厘米。没有比这身材更适合跳舞的了，他骄傲地想。他依然站岗，偶尔巡逻时，他驾驶“勇士”，穿行在林海间。当然，他不再晕车了。 一切都在改变。就像哨所的四季：晚春的花朵，盛夏的绿荫，仲秋的山林，冬日的白雪。不变的是哨所的橄榄绿，那是老百姓眼里永恒的风景。他身上已有老兵的味道了。那张脸黝黑，比刚入伍时棱角更分明。细嫩光洁的双手也粗糙了，骨节变大，但他觉得用这样的手向国旗敬礼，更神圣。他比以前成熟了，哨长和班长都这么说，他自己也这么觉得。 每一天都特别漫长，两年时光连缀起来，却又顿觉转瞬即逝。退伍的时间越来越近，韩泽中眼看就可以回北舞了，可他怎么走得了啊。有些心事压在他心头。 他决心申请转士官。哪怕只干一期，也得三年，这意味着，他放弃了他的“北舞”，那是无数舞者梦寐以求的学府。 “你真的确定要留下？”哨长问。“同你爸妈商量一下吧。”哨长说。 “不用，我二十岁了，我的青春我做主。” “是的，我确定！”他说。 他写了留队申请，在申请书最后，他踢正步一样一笔一画地签上自己的名字。 天黑下来，他来到哨位，持枪上岗。 以前，他习惯遥望北极星；现在，他的目光总被边境线上家家户户的点点灯火吸引。他想，正是因为他们的守卫，它们才那么恬静地亮着。 （选自《小说月报》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 服兵役的经历让韩泽中有了真正的成长，他对军人有了新的认识和理解，更重要的是他因此抹掉了“韩媚娘”的人生印记。 B. 本文以“哨兵北舞”为题，一语双关，既指韩泽中出身“北舞”选择从军当一名边防战士，又暗示其将以北方边境为舞台展现热血青春。 C. 服役期快满的时候，韩泽中没跟父母商量，也没多加考虑，就作出了决定，这种决定带有年轻人的冲动，但仍然值得肯定。 D. 本文通过一名北舞大学生到普通哨兵的成长故事，讴歌青春的价值，引导青年建设祖国、服务人民，建奇功、立伟业，成就辉煌人生。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文叙述视角灵活，借不同视角转换来展现边地环境的艰苦，更展现了哨所官兵默默奉献、勇于担当的美好品质。 B. 本文多处运用心理描写和细节描写来表现主人公内心的触动和思想的成熟，从而使结尾韩泽中的选择合乎情理。 C. 本文主要讲述韩泽中服兵役的故事，中间又以倒叙方式讲述班长沈海洋的故事和韩泽中入伍的原因，推动情节发展。 D. 本文使用了很多简短的句子，叙述简洁，既符合军营生活内容简单的特色，又能加快情节的变化，具有独特的韵味。 8. 文章在对比中刻画了富有理想追求的青年韩泽中，请结合文本简要分析。 9. 文中两次提及“北极星”，在塑造人物形象和揭示主题方面有何作用？请结合作品简要分析。 二、古代诗文阅读（41分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 太祖武皇帝，沛国人也，姓曹，讳操，字孟德。公少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓公曰：“天下将乱非命世之才不能济也能安之者其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，征拜议郎。 建安二年，张绣等降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流矢所中，长子昂遇害。公乃引兵还舞阴，绣将骑来抄，公击破之。公谓诸将曰：“吾降张绣等，失不便取其质，以至于此。吾知所以败，诸卿观之，自今已后不复败矣。”遂还许。 初，公举魏种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。以魏种为河内太守，属以河北事。初，公为兖州牧，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归吕布。及布破，谌生得。众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。”以为鲁相。 （节选自《三国志·魏武纪》） 材料二： 建安十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，何尝不得贤人君子与之共治天下者乎！今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！诸子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”十六年，令曰：“夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行？苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。” （节选自曹操《求贤令》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 天下A将乱B非命C世之才D不能济也E能安F之者G其在H君乎！ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 之，代词，与“我欲因之梦吴越”（《梦游天姥吟留别》）中的“之”字用法相同。 B. 降，使动用法，与“栗深林兮惊层巅”（《梦游天姥吟留别》）中的“栗”用法相同。 C. 属，指委托，与“名属教坊第一部”（《琵琶行》）中的“属”字含义相同。 D. 建安，是东汉汉献帝的年号，古代用皇帝年号来记录年份，“元和十年”（《琵琶行》）就是这种用法。 12. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 曹操机敏警悟，年少有谋略，被桥玄、何颙看重，推举为孝廉，任郎官，又被征召授任议郎。 B. 曹操深受张绣反叛之害，交战失利，曹操一怒之下，所向无敌，立马将张绣击败。 C. 《短歌行》和《求贤令》都表达了曹操求贤若渴之情，但前者多含蓄表达，后者多直接抒发。 D. 曹操重视人才，尊重人才。魏种和毕谌都曾离开过曹操，在将两人活捉后，曹操出于对人才的重视，不计前嫌，对两人继续重用。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。 （2）若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！ 14. 曹操善用贤才是如何体现的？请结合材料加以分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的两首古诗，完成下面小题。 登高 [唐]杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷① [宋]苏轼 霜降水痕收。浅碧鳞鳞露远洲。酒力渐消风力软，飕飕。破帽多情却恋头。 佳节若为酬。②但把清尊断送秋。万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。 [注]①徐君猷，时任黄州知州。②若为酬：怎样应付过去。 15. 下列对这两首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 杜诗颈联由景入情，从时空两方面着笔，“万里”“百年”极言空间之广、时间之长，与颔联“无边”“不尽”相互呼应。 B. 苏词的上阕写楼中远眺和酒后感受，“破帽”隐喻纷扰的世事和污浊的官场，“却恋头”是渴望超脱却不能如愿的自嘲。 C. 苏词下阕就涵辉楼上宴席抒发感慨，“万事到头都是梦”“休休”“愁”等表露出诗人身处逆境悲观厌世的态度。 D. 古代文士大多有诗酒情怀，杜诗写漂泊西南，因病无奈断酒的窘况，而苏词则写贬谪黄州，借洒消忧的情形。 16. 两首诗歌均为秋日登高之作，所写的景物特点及其表达的情感有何不同？ （三）名篇名句默写（本题共1小题，12分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操在《短歌行》中，借用《诗经·郑风》中“____________，____________”两句，以女子思念情人来形容自己渴望得到贤才。 （2）《虞美人》中“____________，____________”两句，诗人以江水比喻自己的愁绪，抒发国破家亡的无尽痛苦之情。 （3）李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“____________”和“____________”，令人叹为观止。 （4）白居易《琵琶行（并序）》中，“____________，____________”两句通过比喻手法，生动地摹写出琵琶在不同琴弦上产生的迥异的听觉效果，被后人广为称道。 （5）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，“____________，____________”两句从视觉和听觉角度，运用比喻，生动地描绘了惊涛骇浪的壮丽景色。 （6）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的北伐，宋文帝刘义隆本希望能够____________，但由于行事草率，最终却____________。 三、语言文字运用（14分） 阅读下面的文字，完成小题。 《万古丹山：武夷山》以既专业又富有诗性的语言介绍了武夷山的丹霞地貌和生物多样性：远古时代，“大地在沉降与隆起之间，在水与火的淬炼之中，雕塑着自己新的面容，那该是怎样的一种宏阔壮观的景象！而此后，岁月剥蚀造就的丹霞之奇观，只是那场壮阔运动的序幕之后的正常剧目。”作者以生动的笔触介绍巍然耸立在游人面前的大王峰和玉女峰，这两座武夷山最著名的山峰，从地貌学的角度而言，年龄差竟有240多万年。“在海枯石烂的漫长岁月里，大王峰足足等了玉女峰240万年之久，这是怎样的等待呢？”这样的联想，将自然地理读出了趣味，读出了情感。 山川河流的迷人，不仅在于险奇，更在其文化底蕴。在作者何向阳看来，真正能代表武夷山水文化底蕴的，非朱子文化莫属。然而，作品绝不是（ A ）地介绍几则关于朱熹的逸闻，它要捕捉的是武夷山水的文化之魂。作者敏锐追索朱熹《春日》“胜日寻芳泗水滨”句中“泗水”的（ B ），娓娓讲述中国思想史上心学与理学论辩的“鹅湖之会”、发生在朱熹和理学湖湘学派代表人物张栻之间的“朱张会讲”，细致钩沉白鹿洞书院、岳麓书院与朱熹的关联，以及朱熹晚年创建武夷精舍的缘由……某种意义上，①作者沿着宋代以来重要的一条思想线索，②进入中华文化代代相传的历史场景。③通过对诗性山水的呈现，④使作品尤其具有启发性。所谓诗性山水，不是用诗化语言描述山水那么简单。事实上，诗性指向生命的非功利、哲思性和超越性的层面。诗意是对生命自身、对自我与世界相遇的凝思和顿悟。碎片化的信息时代，资讯看似（ C ），却在某种程度上阻断了人与自身及世界对话的通道。无论是向内的证悟，还是向自然的返归，作品洋溢着对生命觉知的兴趣和执着。由山水而觉悟生命的智慧，这才进入诗性山水的层面。 在旅行成为时尚的今天，真正懂得旅行、懂得山水还需要深入沉潜。风景不妨“看”，山水却必须“读”。看可以无所用心，读却一定要推敲叩问。这部作品就是一部推敲山水、叩问智慧、体察自然的人文山水笔记。 18. 文中几处加点句中的“的”，不可以删掉的一项是（ ） A. 从地貌学的角度而言 B. 碎片化的信息时代 C. 由山水而觉悟生命的智慧 D. 在旅行成为时尚的今天 19. 请在文中括号内填入恰当的成语。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 21. 文中画横线的句子使用了拟人和比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷现代文阅读Ⅱ中，出身“北舞”的青年韩泽中经历了身心的磨砺成长后，最终选择从军当一名边防战士。以前，他习惯遥望北极星；现在，他的目光总被边境线上家家户户的点点灯火吸引。他想，正是因为他们的守卫，它们才那么恬静地亮着。 在青春这条大道上，有的人因选择奉献而光彩，有的人因追求知识而动人，有的人因拥有自信而进步……凡此种种，共同构成了多姿多彩的“青春样”。 那么，正值青春年少的你又是怎样看待青春的呢？请以“这，才是青春最美的模样”为标题写一篇记叙文。 要求：自选角度，确定立意，文体特征鲜明；要有叙事波澜和细节描写；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 福建厦门市同安实验中学2026-2027学年高一上学期第一次月考语文试题 本试卷共8页，22小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。将条形码横贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的平整洁净。考试结束后，将答题卡上交，并请妥善保管试卷，以便后面的学习评讲。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①家庭在西洋是一种界限分明的团体。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。而在我们中国“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子，表示亲热的人物。 ②这表示了我们的社会结构本身和西洋的不同，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，愈推愈远，愈推愈薄，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。 ③我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。以亲属关系所联系成的社会关系的每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。 ④在乡土社会里，地缘关系也是如此。每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子是一样的。像贾家在鼎盛时期，大观园里可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来就更多了，什么宝琴、岫云，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一团。到极端时，可以像苏秦潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔”。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。中国人也特别对世态炎凉有感触。 ③在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，指团体不能抹煞个人，只能在个人们所愿意交出的一分权利上控制个人。在我们中国传统思想里是没有这一套的，因为我们所有的是自我主义，一切价值是以“己”作为中心的主义。 （选自费孝通《乡土中国·差序格局》，有删改） 材料二： ①中国古代乡村社会普遍存在的祠堂，是古代中国人慎终追远的重要场所，彰显着“敬宗收族、亲亲有爱”的礼之精神。祠堂以血缘之基，融道德、信仰、礼三者于一体，规范礼制，聚族祭祀先人，团结族人，表达共同的精神寄托。 ②祠堂的功能之一是祭祀宗族祖先或先贤。祠堂祭祀有多种，有季祭、节祭等。不管豪门或寒族，对祭祀都十分重视，仪式庄严，礼节隆重。祭祀先人是为了教育后人，立约族规是为了惩治违规犯律行为，借祖宗之威，禀祖宗之训。在祭祀中，族长要宣读族规和家训以及族谱，族长在此代祖宗立言，宣讲传统伦理，告诫和惩罚犯错子孙。凡做了错事的族人须站在特定的位置祭拜，寓意“低人一等”，以这样的方式来惩戒不良行为。祭毕，后辈向前辈行礼，族人之间相互行礼，这样，祠堂祭祀就成了一种精神联系的纽带。在这样的潜移默化中，家族成员从儿童期就受孝悌之礼等熏陶。祭祀活动既加强了血缘关系，又强化了家族内部的向心力，从而对族中成员的行为起到榜样或约束作用。 ③祠堂的动文化（祭祀）体现着祠堂的功能，祠堂的静文化（建筑装饰）也暗示或渗透着祠堂的功能。装饰文化作为祠堂文化的载体，涵盖了浓厚的道德观念、地域民俗，无论是家居陈设还是建筑中的雕饰彩绘，又或是牌楼照壁都成为传统文化的载体。洛阳新安县吕氏祠堂，照壁上刻画的“龙蛇龟田”象征吕氏族人要勤勤恳恳才能福临；各种各样的墀头“耕读”字样引导后人要辛勤耕作以立身立命，刻苦读书以立德立行。 ④祠堂作为礼制性建筑，并非是文化虚构，而是从对亲生父母之爱与敬延伸到对祖父、曾祖、太祖甚至整个宗族真实无妄的伦常尊亲的追溯以及对天地诸神的祭拜，关系着对人伦关系、社会结构、政治组织的理解。 （摘编自李玲《祠堂之礼：有秩序的爱》） 材料三： ①时代的车轮滚滚向前，科学技术的迅猛发展，使人们的生活水平普遍提高。电脑、网络早已“飞入寻常百姓家”。时代的变迁使得差序格局在现代社会呈现出新的特点。 ②网络的发展使得face to face的人际交往模式中增加了cmc的交往模式（基于计算机为媒介的人际交往）。在cmc交往模式中，人们可以隐藏自己的真实身份和地位进行无所顾忌的交流，真正做到畅所欲言。这种开放的交流方式正不断地淡化着传统差序格局中的等级意识。 ③网络社会的虚拟性使得人们可以无所顾忌地宣泄自己的情绪、表达对上级的不满、批判政策的不公。于是，网络的舆论压力使得政府不得不考虑民众的意见反馈，从而制定出民主科学的决策制度。网络成为了人们宣泄的一种渠道，也提升了人们的权利意识和批判意识，从而使法制观念得到强化。 ④网络社会下的具有超时空特点的人际关系扩大了人们的交际范围，使得“弱关系”得到发展。虽然差序格局具有扩张性的特点即差序圈层的向外扩散，但人们的交往范围始终不能超越时间和空间的限制，且交往的对象往往与自己有血缘或地缘的关系。血缘、地缘这些先赋性的关系称为“强关系”。与此相对的是“弱关系”，即个人的社会网络异质性较强，交往的对象来自各行各业。与差序格局中的“强关系”不一样，网上交到的朋友一般都是“泛泛之交”。 ⑤当水波纹荡及现代社会，传统的差序格局日益演化为一种“新差序格局”。我们要正确认识差序格局，逐渐淡化传统差序格局对人们的负面影响，以促使其朝着更加理性的方向发展。唯有如此，才能最终实现中华民族的强国梦！ （摘编自黄凯妮《现代社会下差序格局的变化》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国家庭与西洋家庭的结构不同在于中国的家庭不是一个人员固定的团体，而是一个范围，范围的大小会随着中心势力大小伸缩。 B. 中国家庭的亲属关系是通过生育和婚姻所发生的可包括无数人的社会关系，每个社会关系网络中都有一个“己”作为中心，每个中心都不同，并且互不交叉。 C. 中国人对世态炎凉特别有感触，是因为中国传统社会的格局是“同心圆波纹式”的差序格局，处于不同波纹上的人与中心势力之间有亲疏远近之别。 D. 中国传统思想里缺乏那种以平等观念及宪法观念为基础的“自我主义”，我们信奉的是一切价值以“己”为中心的“个人主义”。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一从亲缘和地缘两方面说明了中国传统社会结构的特点是差序格局。 B. 材料二从祠堂的动文化（祭祀）与静文化（建筑装饰）两方面说明了祠堂的功能。 C. 材料一中“一捆柴”和“丢石头形成同心圆波纹”都运用了比喻，使说理形象生动。 D. 材料二的第三段与材料一的第四段都是运用举例论证和对比论证来证明中心论点 3. 根据材料二和材料三，下列说法正确的一项是（ ） A. 祠堂以血缘为基础，对于中国人来说，它是一个有着重要地位的场所，祠堂融道德、信仰、儒家思想三者于一体，蕴含了中华民族共同的精神寄托。 B. 祠堂祭祀的时候，犯错的族人要受到告诫和惩罚。祭毕，后辈要向前辈行礼，族人之间相互行礼，这些隆重庄严的仪式强化了家族内部的向心力，体现了传统伦理家族观念。 C. 网络的普及让传统社会中面对面的交流变成了虚拟性、开放性的交流，从而彻底淡化了差序格局中的等级观念。 D. 只要我们正确认识差序格局，逐渐淡化它对人们的负面影响，从而促使其朝着更加理性的方向发展，就一定可以实现中华民族的强国梦。 4. 概括材料三的论证结构特点，并作简要分析。 5. 结合材料一和材料二，分析传统社会中的“差序格局”的利弊。 【答案】1. A 2. D 3. B 4. ①特点：总分总的结构特点。②首先总括差序格局在现代社会中呈现出新特点，③其次，分别阐述网络的开放性、虚拟性和超时空特点给差序格局带来的影响；④最后，正确认识差序格局，引导其理性发展。 5. ①有利于社会关系网络中成员之间的亲密交往，增强人情味。 ②有利于优秀传统道德礼仪的传承，强化家族凝聚力。 ③易看重对方与自己的血缘远近以及权势大小，形成以私利为中心的社会圈子。 ④难以形成个体之间平等的意识，容易发生集体对个人的利益侵害或道德绑架。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“每个中心都不同，并且互不交叉”中的“互不交叉”说法错误。从材料一中第二段“被圈子的波纹所推及的就发生联系”可以推知，它们之间是有交叉的。 C.“是因为中国传统社会的格局是‘同心圆波纹式’的差序格局，处于不同波纹上的人与中心势力之间有亲疏远近之别”说法错误。中国人对世态炎凉特别有感触是因为差序格局的伸缩性，而不是人与人之间的远近亲疏。 D.“个人主义”和“自我主义”位置颠倒。应是中国传统思想里缺乏那种以平等观念及宪法观念为基础的“个人主义”，我们信奉的是一切价值以“己”为中心的“自我主义”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D．材料二的第三段讲了“祠堂的静文化（建筑装饰）也暗示或渗透着祠堂的功能。”第一句“祠堂的动文化（祭祀）体现着祠堂的功能”是起到承上启下的作用，并非与祠堂的静文化进行对比，所以这一段只有举例论证，没有对比论证。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A．“祠堂融道德、信仰儒家思想三者于一体”说法错误。材料二第一段原文为“融道德、信仰、礼三者于一体”，同时“中华民族”的范围过大，原文为“团结族人，表达共同的精神寄托”。 C．“彻底淡化了差序格局中的等级观念”说法错误。根据材料三第二段原文为“这种开放的交流方式正不断地淡化着传统差序格局中的等级意识”。 D．“正确认识差序格局，逐渐淡化它对人们的负面影响，从而促使其朝着更加理性的方向发展”这只是实现强国梦的条件之一，不是全部条件。从材料三最后一段的表述中可以分析出来。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 材料三共五段，第一段总括差序格局在现代社会中呈现出新特点，提到在网络化时代“时代的变迁使得差序格局在现代社会呈现出新的特点”。 接着，二、三、四段分别从“开放的交流方式正不断地淡化着传统差序格局中的等级意识”“网络社会的虚拟性使得人们可以无所顾忌地宣泄自己的情绪、表达对上级的不满、批判政策的不公”“网络社会下的具有超时空特点的人际关系扩大了人们的交际范围，使得‘弱关系’得到发展”三方面论述网络时代给差序格局带来的影响。 最后一段则是对文章的总结，“我们要正确认识差序格局，逐渐淡化传统差序格局对人们的负面影响，以促使其朝着更加理性的方向发展。唯有如此，才能最终实现中华民族的强国梦”，概括了正确认识差序格局，引导其理性发展的重要作用。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 对于传统社会中的“差序格局”的利弊，可以从文中找到相关内容概括即可。 对于有利的一面，从材料一“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质”，材料二“彰显着‘敬宗收族、亲亲有爱’的礼之精神”可以总结出，传统社会中的“差序格局”有利于社会关系网络中成员之间的亲密交往，增加交往的情感联系。 从材料一“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质”和材料二“在这样的潜移默化中，家族成员从儿童期就受孝悌之礼等熏陶”“祭祀活动既加强了血缘关系，又强化了家族内部的向心力”可以总结出，这种“差序格局”既有利于对传统道德礼仪的传承，也有利于强化家族凝聚力和向心力。 而不利方面，从材料一“个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，指团体不能抹煞个人，只能在个人们所愿意交出的一分权利上控制个人。在我们中国传统思想里是没有这一套的，因为我们所有的是自我主义，一切价值是以‘己’作为中心的主义”可知，这种“差序格局”容易造成集体对个人的利益侵害，同时也难以形成个体之间平等的意识。 而从材料一“可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”“中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。中国人也特别对世态炎凉有感触”可知，在传统的“差序格局”中，血缘远近以及权势大小有着非常大的影响，容易形成以私利为中心的社会圈子。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 哨兵北舞（节选） 曾剑 绿皮列车终于摆脱京城的喧嚣，钻出夜色，钻进晨雾，在莽莽丛林间穿行。韩泽中觉得，这趟驶向军营的列车，将是他辉煌人生的开始。 列车把他们带到一个小县城，他们换乘汽车，辗转到一个小镇。在这里，他开始了他的军营生活：站军姿，走队列，跑步，周而复始，亦步亦趋。 一个月后，韩泽中被一辆“勇士”接走。山路漫长，车行颠簸，“勇士”钻出大山，进入一片江湾，远远地，一抹红色跳入眼帘，那是飘扬在哨所塔楼上的五星红旗。这面红旗，骤然把他一路颠落的力气召唤了回来。 欢迎仪式，其实就是自我介绍。“我叫韩泽中，来自山东临沂。” “简历上说你是在读大学生，哪个大学？” “北京舞蹈学院。”他的声音极轻极细，好像来自那儿，是一件不光彩的事。 “啊！”老兵们发出感叹。他们恍然大悟，难怪这么瘦弱，这么白净。 第二天清晨，韩泽中到哨所的第一班岗，真枪实弹，双人双岗。班长将自己与他排在同一班，不知是关切，还是不放心。不过，这不重要。国旗如此之近，就在头顶飘扬。他觉得这是世上最醒目最好看的国旗。 离国界线只一步之遥，两道红漆画的线，上面是齐腰高的不锈钢栅栏。他，一个舞者，抬腿就能过去，但他不能，他是战士！ 夜班岗如期而至，哨所的夜是寂静的，只有江声被风吹送过来。 哨所兵少，白天一班岗，晚上一班岗，时而穿插些巡逻任务。 日子就这样一天天过去，寂寞伴随着单调和重复袭来，尤其在站岗的时候，白天，秋日的阳光直射下来，晒得他脖颈生疼。夜里，站在哨位上，他会下意识寻找北极星，那璀璨的星光让他感到一丝焦虑，这就是他盼望的“光辉岁月”？回北舞后，怎么跟同学们说起他的军旅生涯？难道对他们说，自己就像北舞门口的保安一样，天天站岗？而他们，在他离开的这两年时光，在舞台上是多么风光无限。 他怕荒废了专业，偷偷练功，他不能大张旗鼓地练，这里只有哨兵，没有舞者。 他站得没有刚开始那么笔直了，腰有些松懈。哨长发现了这个问题。 那天午饭后，哨长带着他上了山。荆棘丛生的山路，又陡又窄，韩泽中虚汗直冒，几次不留神，脚下一滑差点滚落下去。他们走了很久，直把头顶的太阳走到西边去了，才到达山顶。这里是一个废弃的瞭望哨，哨长讲起一个叫沈海洋的兵。十四年前，沈海洋与另一个战士被分到这里。无水无电、条件艰苦。后来同伴被抽调去边防团，得再派一个人上山，沈海洋申请让妻子余香义务当哨兵。余香支持丈夫，辞掉了工作，一守就是六年，韩泽中问哨长，你说的是咱们班长沈海洋？哨长说，是他。现在科技发达，设了电子监控，“夫妻哨所”成了历史，但它像一座灯塔，在这边地上闪亮着。 回哨所的路上，韩泽中一直在回想，他说不清是哪一步促使他走进军营，像是偶然，像是一时冲动，更像是冥冥中的必然。第一学期专业课考核，同学说他秀气，建议他男扮女装，跳一段“贵妃醉酒”。他当时没想太多，只是想挑战一下。他成功了，收获了鲜花与掌声，然而喜悦太短暂，同学们随后喊他“韩媚娘”。他们并无恶意，但他听着刺耳。那个夜晚，敏感而脆弱的他一夜未眠，天亮后，去食堂，路旁的征兵标语攫住了他的心：“想成为男子汉吗？到军营去！”就是在那一刻，他萌发了从军的想法，而且那么强烈……但，这好像又不是最初始的缘由。他记得，小时候爷爷常指着电视上的国旗护卫队说，你长大了也要像他们一样。 从“夫妻哨所”回来后，韩泽中开始严格要求自己。他开始主动工作，从细小工作开始。 这里是雪的故乡，大地有三四个月被白雪覆盖。那晚大雪，他站在岗亭外，一动不动，一股来自体内的力量告诉他，战胜严寒其实是战胜自己。他就那么笔挺地站着，上级察看视频，以为是假人，来电责问，哨长说，是真人呢，是我们的韩泽中在站岗。上级说这么冷的天可以进岗亭，提高警惕就行。可韩泽中不进去。他觉得这样的时刻，哨兵岗位是不平凡的。他站得笔挺。 边防急需驾驶员，哨长让韩泽中去学。“可是，我晕车。”他怯声道。“学完汽训，就不晕了。”哨长说。那是一段紧张的日子，让他自己都不解的是，他竟然无数次想念那个让他寂寞得落泪的哨所。回到哨所，已是第二年春天，他的肌肉强壮了，还长高了两厘米。没有比这身材更适合跳舞的了，他骄傲地想。他依然站岗，偶尔巡逻时，他驾驶“勇士”，穿行在林海间。当然，他不再晕车了。 一切都在改变。就像哨所的四季：晚春的花朵，盛夏的绿荫，仲秋的山林，冬日的白雪。不变的是哨所的橄榄绿，那是老百姓眼里永恒的风景。他身上已有老兵的味道了。那张脸黝黑，比刚入伍时棱角更分明。细嫩光洁的双手也粗糙了，骨节变大，但他觉得用这样的手向国旗敬礼，更神圣。他比以前成熟了，哨长和班长都这么说，他自己也这么觉得。 每一天都特别漫长，两年时光连缀起来，却又顿觉转瞬即逝。退伍的时间越来越近，韩泽中眼看就可以回北舞了，可他怎么走得了啊。有些心事压在他心头。 他决心申请转士官。哪怕只干一期，也得三年，这意味着，他放弃了他的“北舞”，那是无数舞者梦寐以求的学府。 “你真的确定要留下？”哨长问。“同你爸妈商量一下吧。”哨长说。 “不用，我二十岁了，我的青春我做主。” “是的，我确定！”他说。 他写了留队申请，在申请书最后，他踢正步一样一笔一画地签上自己的名字。 天黑下来，他来到哨位，持枪上岗。 以前，他习惯遥望北极星；现在，他的目光总被边境线上家家户户的点点灯火吸引。他想，正是因为他们的守卫，它们才那么恬静地亮着。 （选自《小说月报》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 服兵役的经历让韩泽中有了真正的成长，他对军人有了新的认识和理解，更重要的是他因此抹掉了“韩媚娘”的人生印记。 B. 本文以“哨兵北舞”为题，一语双关，既指韩泽中出身“北舞”选择从军当一名边防战士，又暗示其将以北方边境为舞台展现热血青春。 C. 服役期快满的时候，韩泽中没跟父母商量，也没多加考虑，就作出了决定，这种决定带有年轻人的冲动，但仍然值得肯定。 D. 本文通过一名北舞大学生到普通哨兵的成长故事，讴歌青春的价值，引导青年建设祖国、服务人民，建奇功、立伟业，成就辉煌人生。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文叙述视角灵活，借不同视角转换来展现边地环境的艰苦，更展现了哨所官兵默默奉献、勇于担当的美好品质。 B. 本文多处运用心理描写和细节描写来表现主人公内心的触动和思想的成熟，从而使结尾韩泽中的选择合乎情理。 C. 本文主要讲述韩泽中服兵役的故事，中间又以倒叙方式讲述班长沈海洋的故事和韩泽中入伍的原因，推动情节发展。 D. 本文使用了很多简短的句子，叙述简洁，既符合军营生活内容简单的特色，又能加快情节的变化，具有独特的韵味。 8. 文章在对比中刻画了富有理想追求的青年韩泽中，请结合文本简要分析。 9. 文中两次提及“北极星”，在塑造人物形象和揭示主题方面有何作用？请结合作品简要分析。 【答案】6. B 7. C 8. ①岗位认识方面：以前“焦虑”站岗，怕荒废专业，被动松懈；现在觉得哨兵岗位不平凡，主动且自我要求严格。 ②身份定位方面：以前是瘦弱白净、双手细嫩光洁的舞蹈学生；现在成长为肌肉强壮、双手粗糙的守边老兵，是能够在艰难困苦中锤炼意志的青年。 ③理想定位方面：以前把舞台当作辉煌追求；现在是勇于担当，将个人理想与建设祖国、服务人民相融合的时代青年。 9. ①表现人物心境，凸显成长变化。从“下意识寻找北极星”，焦虑于璀璨星光与平凡现实的落差，到心境平静，总是关注百姓恬静的灯火，人物在成长成熟。 ②结尾深化主题，启发读者思考。青年人的理想要与国家的理想和时代使命结合起来，青春的价值意义在于服务人民，在平凡中追求不平凡。 【解析】 【导语】《哨兵北舞》（节选）通过叙述韩泽中从北舞学生转型为边防哨兵的成长历程，探讨青春的理想与责任。文章采用双重结构，一方面展示了他在军营中面对孤独与挑战的心理变化，另一方面通过登顶“夫妻哨所”的经历，深化了责任感的升华。 【6题详解】 本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。 A.“更重要的是他因此抹掉了‘韩媚娘’的人生印记” 有误，更重要的应是“他对军人有了新的认识和理解”。 C.“没多加考虑”“这种决定带有年轻人的冲动”有误，韩泽中作出留队决定并非没多加考虑、带有冲动，从他经历的诸多事情以及思想变化来看，是经过深思熟虑的。 D.“建奇功、立伟业，成就辉煌人生”有误，文章主要是展现韩泽中在边防守卫中的成长蜕变，重点在于体现平凡岗位上的坚守与成长，并非强调建奇功、立伟业式的辉煌人生。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“倒叙”错，讲述班长沈海洋的故事以及韩泽中入伍原因是在正常叙述过程中插入相关情节来推动故事发展，属于插叙，并非倒叙。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 ①岗位认识方面：起初韩泽中站岗时觉得寂寞单调，害怕荒废专业，站得也没那么笔直，比较被动松懈，例如“回北舞后，怎么跟同学们说起他的军旅生涯？难道对他们说，自己就像北舞门口的保安一样，天天站岗”，体现了他当时的消极想法；而后来经过一系列经历，他认识到哨兵岗位不平凡，在大雪天笔挺地站岗，主动且严格要求自己，“他觉得这样的时刻，哨兵岗位是不平凡的。他站得笔挺”就体现了这种变化。 ②身份定位方面：以前他是来自北舞的瘦弱白净、双手细嫩光洁的舞蹈学生，形象上比较文弱；经过在哨所的锻炼，成长为肌肉强壮、双手粗糙的守边老兵，如“他的肌肉强壮了，还长高了两厘米。细嫩光洁的双手也粗糙了，骨节变大”，体现出在艰难困苦中锤炼意志后的外在和内在变化。 ③理想定位方面：以前他把舞台上的风光当作辉煌追求，在意同学的看法等；后来他能将个人理想与守卫边疆、建设祖国、服务人民相融合，勇于担当，选择留队，放弃回北舞，体现出理想定位从个人舞台向更广阔家国责任的转变。 【9题详解】 本题考查学生赏析物象作用的能力。 ①塑造人物形象方面：起初，“夜里，站在哨位上，他会下意识寻找北极星，那璀璨的星光让他感到一丝焦虑，这就是他盼望的‘光辉岁月’” ，北极星璀璨的星光与他当时觉得站岗平凡枯燥的现实形成反差，衬托出他内心的焦虑，反映出他当时对军旅生活价值的迷茫，凸显出他作为初入军营的年轻人的心态。 后来，“他的目光总被边境线上家家户户的点点灯火吸引。他想，正是因为他们的守卫，它们才那么恬静地亮着”，表明他心境发生了变化，不再焦虑，而是在平凡的站岗中找到了意义，看到百姓恬静的灯火，意识到自己守卫的价值，凸显了他的成长成熟。 ②揭示主题方面：从主题角度来看，小说意在展现韩泽中从只关注个人舞台辉煌到认识到在平凡岗位上为祖国、为人民守卫的价值的成长过程，通过对北极星态度的前后变化，引导青年要将个人理想融入到建设祖国、服务人民中，在平凡中追求不平凡，深化了青春的价值在于担当、奉献这一主题。 二、古代诗文阅读（41分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 太祖武皇帝，沛国人也，姓曹，讳操，字孟德。公少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓公曰：“天下将乱非命世之才不能济也能安之者其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，征拜议郎。 建安二年，张绣等降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流矢所中，长子昂遇害。公乃引兵还舞阴，绣将骑来抄，公击破之。公谓诸将曰：“吾降张绣等，失不便取其质，以至于此。吾知所以败，诸卿观之，自今已后不复败矣。”遂还许。 初，公举魏种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。以魏种为河内太守，属以河北事。初，公为兖州牧，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归吕布。及布破，谌生得。众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。”以为鲁相。 （节选自《三国志·魏武纪》） 材料二： 建安十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，何尝不得贤人君子与之共治天下者乎！今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！诸子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”十六年，令曰：“夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行？苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。” （节选自曹操《求贤令》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 天下A将乱B非命C世之才D不能济也E能安F之者G其在H君乎！ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 之，代词，与“我欲因之梦吴越”（《梦游天姥吟留别》）中的“之”字用法相同。 B. 降，使动用法，与“栗深林兮惊层巅”（《梦游天姥吟留别》）中的“栗”用法相同。 C. 属，指委托，与“名属教坊第一部”（《琵琶行》）中的“属”字含义相同。 D. 建安，是东汉汉献帝的年号，古代用皇帝年号来记录年份，“元和十年”（《琵琶行》）就是这种用法。 12. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 曹操机敏警悟，年少有谋略，被桥玄、何颙看重，推举为孝廉，任郎官，又被征召授任议郎。 B. 曹操深受张绣反叛之害，交战失利，曹操一怒之下，所向无敌，立马将张绣击败。 C. 《短歌行》和《求贤令》都表达了曹操求贤若渴之情，但前者多含蓄表达，后者多直接抒发。 D. 曹操重视人才，尊重人才。魏种和毕谌都曾离开过曹操，在将两人活捉后，曹操出于对人才的重视，不计前嫌，对两人继续重用。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。 （2）若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！ 14. 曹操善用贤才是如何体现的？请结合材料加以分析。 【答案】10. BEG 11. C 12. B 13. （1）毕谌磕头向太祖表明自己没有二心，太祖赞赏他，并为他流下眼泪。（2）如果一定要是有德行（廉洁）之士然后才能任用，那么齐桓公凭什么能称霸当世！ 14. ①曹操举荐魏种作孝廉，兖州叛乱，结果魏种逃走，后来魏种被活捉，曹公认为魏种是个人才，仍然任用他为河内太守。②曹操让毕谌离开去救亲人，之后毕谌归附吕布，吕布被打败，毕谌被擒，曹操认为毕谌孝顺双亲必忠诚君主，便封他为鲁国国相。③曹操以“唯才是举”的观念招揽人才，包容人才的缺陷，不拘一格，大度容人。 【解析】 【导语】这段文言文材料节选自《三国志·魏武纪》和曹操的《求贤令》，主要展示了曹操作为一位杰出的政治家和军事家的特点。材料一通过记述曹操的经历和用人之道，展露出了他的机智、果敢和尊重贤才的领导风格，展示了他善于识人、用人，如用魏种、毕谌等例子；材料二则通过《求贤令》，直接表达了曹操多谋善断、不拘一格降人材的求贤若渴之情。整体来看，文章体现了曹操深刻的政治智慧和不拘一格用贤才的管理思想。 【10题详解】 句意：天下将要大乱，不是命世之才不能拯救，能够使天下安定的人，大概就是你吧！ “天下将乱”是主谓短语，结构紧密，不断开，“非……也”是判断句，“乱”后B处应停顿； “也”是句末语气词，E处应停顿； “其”作副词，放在句首，表揣测，G处应停顿。 故选BEG。 【11题详解】 A.正确。都是代词，代指曹操/代指越人的话。句意：所以当时的人并不认为他异于常人。/我依据越人的话而梦游吴越。 B.正确。都是使动用法。使……投降/使……战栗。句意：我降伏张绣等人。/使幽深的树林战栗，使层层山峰震惊‌。 C.错误。含义不同。委托/隶属。句意：把黄河以北地区的事务都委托给他治理。/名字隶属于教坊的第一队。 D.正确。 故选C。 【12题详解】 B.“一怒之下，所向无敌，立马将张绣击败”错误，原文“公乃引兵还舞阴，绣将骑来抄，公击破之”大意是：曹公带领军队返回舞阴，张绣率领骑兵攻掠，曹公反击打败了他。可见不是“立马”击败了张绣。 故选B。 【13题详解】 （1）“顿首”，磕头；“嘉”，赞赏；“流涕”，流泪。 （2）“若”，如果；“何以”，宾语前置句，以何；“霸”，称霸。 【14题详解】 这类文言概括分析题，核心是紧扣文本指定核心特质，逐段定位对应事件/观点，剔除无关信息，归纳出符合要求的要点，所有结论必须有原文内容作为支撑，不能脱离文本主观臆断。 定位材料一第一则事例：根据原文“初，公举魏种孝廉”“生擒种，公曰：‘唯其才也！’释其缚而用之。以魏种为河内太守，属以河北事”，提炼出不计魏种叛逃前嫌、因才重用的要点。 定位材料一第二则事例：根据原文“张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之”“及布破，谌生得”“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。以为鲁相”，提炼出谅解毕谌逃亡行为、因品行符合需求而任用的要点。 定位材料二政策表述：根据原文“唯才是举”“士有偏短，庸可废乎”，提炼出明确发布求贤令，打破德行刻板标准、包容人才短板的顶层举措要点。 【参考译文】 材料一： 太祖武皇帝，是沛国谯县人，姓曹，名操，字孟德。曹公年轻时机敏警悟，有谋略，但负气仗义而放纵不拘，不从事操行的修养和学业的研习，所以当时的人并不认为他异于常人；只有梁国的桥玄、南阳的何颙认为他与众不同。桥玄对太祖说：“天下将要大乱，不是命世之才不能拯救，能够使天下安定的人，大概就是你吧！”二十岁时，（曹公）被推举为孝廉，任郎官，又被征召授任议郎。 建安二年，张绣等人投降，不久又后悔，再次反叛。曹公和他交战，军队战败，被流箭射中，大儿子曹昂被杀害。曹公就带领军队返回舞阴，张绣率领骑兵攻掠，曹公反击打败了他。曹公对将领们说：“我降伏张绣等人，过失就在于没有立即扣押他们的人质，以致落到这种地步。我已知道失败的原因。请大家看着，从今以后我不会再失败了。”便撤兵回到了许都。 当初，曹公举荐魏种作孝廉。兖州叛乱，曹公说：“只有魏种不会背叛我。”等到听说魏种逃走，曹公生气地说：“只要魏种向南不逃到越地，向北不逃到胡地，我就不会饶恕你！”建安四年春天，活捉魏种，曹公说：“只因为他是个人才啊！”松开捆绑他的绳子而任命他。任命魏种为河内太守，把黄河以北地区的事务都委托给他治理。当初，曹公担任兖州牧，任命东平的毕谌为别驾从事。张邈发动叛乱，劫持了毕谌的母亲、弟弟、妻子、儿女；太祖就拜别遣还毕谌，说：“你的老母亲在张邈那儿，你可以离去。”毕谌磕头向太祖表明自己没有二心，太祖赞赏他，并为他流下眼泪。可毕谌离开之后，就逃亡归附了吕布，等到吕布被打败，毕谌被生擒。大家都为毕谌担忧，太祖说：“那个人能对他的双亲孝顺，怎会不对君主忠诚呢！这正是我所想要的人。”封他为鲁国国相。 材料二： 建安十五年春，曹公下令说：“自古以来开国和中兴的君主，哪有不是得到有才能的人和他共同治理国家的呢！当今天下还未平定，这是要特别访求人才的最迫切的时刻。如果一定要是有德行（廉洁）之士然后才能任用，那么齐桓公凭什么能称霸当世！你们要帮助我发现那些地位低下而被埋没的人才，只要有才能就推荐出来，让我们能够任用他们。”建安十六年，又下令道：“有德行的人，未必能有所作为；有所作为的人，未必就有德行。陈平难道是一个行为惇厚的人吗？苏秦难道是一个恪守信用的人吗？但是陈平巩固了汉代大业，苏秦济助了弱小的燕国。由此而言，一个人如果有些缺点，难道就一定要抛弃而不任用吗！各级官府要仔细考虑，弄清这一点，那么有才能的人就不致被遗漏，官员就能不荒废工作了。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的两首古诗，完成下面小题。 登高 [唐]杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷① [宋]苏轼 霜降水痕收。浅碧鳞鳞露远洲。酒力渐消风力软，飕飕。破帽多情却恋头。 佳节若为酬。②但把清尊断送秋。万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。 [注]①徐君猷，时任黄州知州。②若为酬：怎样应付过去。 15. 下列对这两首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 杜诗颈联由景入情，从时空两方面着笔，“万里”“百年”极言空间之广、时间之长，与颔联“无边”“不尽”相互呼应。 B. 苏词的上阕写楼中远眺和酒后感受，“破帽”隐喻纷扰的世事和污浊的官场，“却恋头”是渴望超脱却不能如愿的自嘲。 C. 苏词下阕就涵辉楼上宴席抒发感慨，“万事到头都是梦”“休休”“愁”等表露出诗人身处逆境悲观厌世的态度。 D. 古代文士大多有诗酒情怀，杜诗写漂泊西南，因病无奈断酒的窘况，而苏词则写贬谪黄州，借洒消忧的情形。 16. 两首诗歌均为秋日登高之作，所写的景物特点及其表达的情感有何不同？ 【答案】15. C 16. 杜诗描写了辽阔雄浑，萧瑟苍凉的深秋景象，表达了诗人忧国伤时，老病孤愁的复杂感情；苏词勾勒了一副天高气清，明丽雄阔的秋景，表达了词人旷达乐观而又略带惆怅的矛盾心情。 【解析】 【15题详解】 C.“表露出诗人身处逆境悲观厌世的态度”错误，“断送”，此即打发走之意。政治上所受重大打击，使诗人对待世事的态度有所变化，由忧惧转为达观，这乃是他黄州时期所领悟到的安心之法。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生把握诗歌情感态度的能力。 《登高》是唐代诗人杜甫于大历二年（767）秋天在夔州所作的一首七律。前四句写景，述登高见闻，紧扣秋天的季节特色，描绘了江边空旷寂寥的景致。首联为局部近景，颔联为整体远景。后四句抒情，写登高所感，围绕作者自己的身世遭遇，抒发了穷困潦倒、年老多病、流寓他乡的悲哀之情。颈联自伤身世，将前四句写景所蕴含的比兴、象征、暗示之意揭出；尾联再作申述，以衰愁病苦的自我形象收束。此诗语言精练，通篇对偶，一二句尚有句中对，充分显示了杜甫晚年对诗歌语言声律的把握运用已达圆通之境。 《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》译文：深秋霜降时节，水位下降，远处江心的沙洲都露出来了。酒力减退了，才觉察到微风吹过，让人觉得凉飕飕的。破帽却多情留恋，不肯被风吹落。重阳节如何度过，只借酒消忧，打发时光而已，世间万事都是转眼成空的梦境，因而不要再提往事。重阳节后菊花色香均会大减，连迷恋菊花的蝴蝶，也会感叹发愁了。 词的上片写楼中远眺情景。首句“霜降水痕收，浅碧鳞鳞露远洲”，描绘大江两岸晴秋景象。两句是此时此地即目之景，勾勒出天高气清、明丽雄阔的秋景。“酒力渐消风力软，飕飕，破帽多情却恋头”，此三句写酒后感受。“破帽”这里具有象征隐喻意义，指的是世事的纷纷扰扰、官场的勾心斗角。作者说破帽“多情恋头”，不仅不厌恶，反而深表喜悦，这其实是用戏谑的手法，表达自己渴望超脱而又无法真正超脱的无可奈何。 下片就涵辉楼上宴席，抒发感慨。“断送”，此即打发走之意。政治上所受重大打击，使他对待世事的态度有所变化，由忧惧转为达观，这乃是他黄州时期所领悟到的安心之法。歇拍三句申说为何要以美酒断送秋。“万事到头都是梦，休休”，他看来，世间万事，皆是梦境，转眼成空；荣辱得失、富贵贫贱，都是过眼云烟；世事的纷纷扰扰，不必耿耿于怀。如果命运不允许自己有为，就饮酒作乐，终老余生；如有机会一展抱负，就努力为之。这种进取与退隐、积极与消极的矛盾双重心理，在词中得到了集中体现。 【点睛】分析诗歌表达的思想感情，首先要看提示，定基调。诗歌的标题、作者、注释等，常常为我们理解诗词的情感指明方向。其次抓意象，挖内涵。意象是情感的载体，意象所体现出来的色调是情感的反映。优美闲适、色彩明丽的意象往往表达的是喜悦之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表达的是忧伤之情。然后，品词句，悟感情。作者在诗词中常常会有情感的流露，这些自然流露的情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，12分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操在《短歌行》中，借用《诗经·郑风》中“____________，____________”两句，以女子思念情人来形容自己渴望得到贤才。 （2）《虞美人》中“____________，____________”两句，诗人以江水比喻自己的愁绪，抒发国破家亡的无尽痛苦之情。 （3）李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“____________”和“____________”，令人叹为观止。 （4）白居易《琵琶行（并序）》中，“____________，____________”两句通过比喻手法，生动地摹写出琵琶在不同琴弦上产生的迥异的听觉效果，被后人广为称道。 （5）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，“____________，____________”两句从视觉和听觉角度，运用比喻，生动地描绘了惊涛骇浪的壮丽景色。 （6）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的北伐，宋文帝刘义隆本希望能够____________，但由于行事草率，最终却____________。 【答案】 ①. 青青子衿 ②. 悠悠我心 ③. 问君能有几多愁 ④. 恰似一江春水向东流 ⑤. 霓为衣兮风为马 ⑥. 虎鼓瑟兮鸾回车 ⑦. 大弦嘈嘈如急雨 ⑧. 小弦切切如私语 ⑨. 惊涛拍岸 ⑩. 卷起千堆雪 ⑪. 封狼居胥 ⑫. 赢得仓皇北顾 三、语言文字运用（14分） 阅读下面的文字，完成小题。 《万古丹山：武夷山》以既专业又富有诗性的语言介绍了武夷山的丹霞地貌和生物多样性：远古时代，“大地在沉降与隆起之间，在水与火的淬炼之中，雕塑着自己新的面容，那该是怎样的一种宏阔壮观的景象！而此后，岁月剥蚀造就的丹霞之奇观，只是那场壮阔运动的序幕之后的正常剧目。”作者以生动的笔触介绍巍然耸立在游人面前的大王峰和玉女峰，这两座武夷山最著名的山峰，从地貌学的角度而言，年龄差竟有240多万年。“在海枯石烂的漫长岁月里，大王峰足足等了玉女峰240万年之久，这是怎样的等待呢？”这样的联想，将自然地理读出了趣味，读出了情感。 山川河流的迷人，不仅在于险奇，更在其文化底蕴。在作者何向阳看来，真正能代表武夷山水文化底蕴的，非朱子文化莫属。然而，作品绝不是（ A ）地介绍几则关于朱熹的逸闻，它要捕捉的是武夷山水的文化之魂。作者敏锐追索朱熹《春日》“胜日寻芳泗水滨”句中“泗水”的（ B ），娓娓讲述中国思想史上心学与理学论辩的“鹅湖之会”、发生在朱熹和理学湖湘学派代表人物张栻之间的“朱张会讲”，细致钩沉白鹿洞书院、岳麓书院与朱熹的关联，以及朱熹晚年创建武夷精舍的缘由……某种意义上，①作者沿着宋代以来重要的一条思想线索，②进入中华文化代代相传的历史场景。③通过对诗性山水的呈现，④使作品尤其具有启发性。所谓诗性山水，不是用诗化语言描述山水那么简单。事实上，诗性指向生命的非功利、哲思性和超越性的层面。诗意是对生命自身、对自我与世界相遇的凝思和顿悟。碎片化的信息时代，资讯看似（ C ），却在某种程度上阻断了人与自身及世界对话的通道。无论是向内的证悟，还是向自然的返归，作品洋溢着对生命觉知的兴趣和执着。由山水而觉悟生命的智慧，这才进入诗性山水的层面。 在旅行成为时尚的今天，真正懂得旅行、懂得山水还需要深入沉潜。风景不妨“看”，山水却必须“读”。看可以无所用心，读却一定要推敲叩问。这部作品就是一部推敲山水、叩问智慧、体察自然的人文山水笔记。 18. 文中几处加点句中的“的”，不可以删掉的一项是（ ） A. 从地貌学的角度而言 B. 碎片化的信息时代 C. 由山水而觉悟生命的智慧 D. 在旅行成为时尚的今天 19. 请在文中括号内填入恰当的成语。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 21. 文中画横线的句子使用了拟人和比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 【答案】18. D 19. A.浮光掠影     B.来龙去脉     C.触手可及 20. 序号①修改为：作者沿着宋代以来一条重要的思想线索； 序号③修改为：对诗性山水的呈现（或序号④修改为：作品尤其具有启发性） 21. ①运用拟人手法，将大地在地质运动中发生的巨大变化，说成是“雕塑着自己新的面容”，赋予大地以人的动作和情态，表达更加生动形象。②运用比喻手法，将“丹霞之奇观”比作地质运动之后的“正常剧目”，形象地展现了丹霞奇观形成的过程，化平淡为生动，引发读者的联想。 【解析】 【18题详解】 “的”用于定语和中心语之间表修饰/领属关系，部分偏正结构中“的”可省略不影响语义语法，定语为主谓短语时，和中心语之间必须加“的”，否则结构混乱。 A.删去“的”后变为“从地貌学角度而言”，语义通顺、表意不变，“的”可以删掉。 B. 删去“的”后变为“碎片化信息时代”，是常用规范表述，表意不变，“的”可以删掉。 C.删去“的”后变为“由山水而觉悟生命智慧”，语义通顺，表意和原句一致，“的”可以删掉。 D.“旅行成为时尚”是主谓结构作定语，修饰中心语“今天”，主谓短语作定语时必须加“的”；若删去“的”，原句变为“在旅行成为时尚今天”，语法结构混乱，语意不通，表达不明确。 故选D。 【19题详解】 A处，根据语境“作品绝不是……介绍几则关于朱熹的逸闻”和后文“它要捕捉的是武夷山水的文化之魂”的描述，可以推断不是肤浅的介绍，而是深入的理解，可填成语“浮光掠影”。浮光掠影：形容印象不深刻；也指文章言论的肤浅，无真知实学。 B处，根据后文“娓娓讲述……的关联，以及……的缘由”的描述，可以推断应该是详细的介绍说明，可填成语“来龙去脉”。来龙去脉：比喻一件事的前因后果。 C处，根据语境“资讯看似”和后文“却在某种程度上阻断了人与自身及世界对话的通道”的提示，可以推断看似容易得到的意思，可填成语“触手可及”。触手可及：指近在手边，一伸手就可以接触到，形容距离极近。 【20题详解】 序号①：“重要的一条思想线索”语序不当，数量词“一条”应放在形容词“重要”前面； 序号③/④：“通过……使……”滥用介词导致成分残缺，缺主语，应删去序号③中的“通过”或删去序号④中的“使”。 【21题详解】 先明确修辞落点： 找出拟人和比喻的具体使用：句中将大地人格化，“雕塑”“自己新的面容”属于拟人；将丹霞奇观的形成过程，比作壮阔地质运动“序幕之后的正常剧目”，属于比喻。 分别分析表达作用： 拟人赋予无生命的大地以人的动作与情思，把抽象冰冷的地质演变过程写得生动鲜活，凸显出地质运动塑造地貌的宏阔感，柔化了专业内容的生硬感；比喻将漫长抽象的地貌演变进程具象化，让专业地质学知识变得通俗可感，增添了文字趣味。 总结整体效果：两种修辞贴合原文“专业又富诗性”的语言风格，呼应了后文将自然地理读出趣味与情感的写作特点。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷现代文阅读Ⅱ中，出身“北舞”的青年韩泽中经历了身心的磨砺成长后，最终选择从军当一名边防战士。以前，他习惯遥望北极星；现在，他的目光总被边境线上家家户户的点点灯火吸引。他想，正是因为他们的守卫，它们才那么恬静地亮着。 在青春这条大道上，有的人因选择奉献而光彩，有的人因追求知识而动人，有的人因拥有自信而进步……凡此种种，共同构成了多姿多彩的“青春样”。 那么，正值青春年少的你又是怎样看待青春的呢？请以“这，才是青春最美的模样”为标题写一篇记叙文。 要求：自选角度，确定立意，文体特征鲜明；要有叙事波澜和细节描写；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 这，才是青春最美的模样 “妈，市里疫情严重，我报名去参加支援了，你和妹妹好好在家，别到处乱跑！”哥哥收拾好行李丢下这一句话，便匆匆离去。妈妈摇摇头对我说：“你哥哥，总是这样积极！”言语中尽是自豪与心疼。 是的，哥哥总是这样积极，自从成为一名光荣的人民警察，他总是这样匆忙，总是出现在他人最需要的地方。 泛着鱼肚白的清晨，烟雾缭绕的办公室，蓝光闪烁的屏幕，布满血丝的双眼……一夜，又过去了，这是哥哥最平常的一个夜晚。为更好地防控疫情传播、及时准确梳理出密切接触者的详细行程，哥哥在屏幕前度过了一个又一个这样的不眠之夜，而这只是他工作的一小部分。 自疫情开始后，哥哥就一直奔走在疫情防控的最前线，穿上厚重的防护服，在疫情最严重的地区，与阳性患者接触排查密接；背上沉重的消毒背篓，一丝不苟地在街道上消毒；寒风凛冽的深夜，在高速路口检查来往车辆的行程码……这些早已成为哥哥工作的日常。 投入志愿队伍的哥哥化身为温暖的“大白”，披上白色战袍，带上防护装备，穿梭在小区间，驻守在检测点，执勤在风雪里。一群加班熬夜的大白终于有一点休息的时间，瘫坐在小区的角落，虽然看不到面孔，但那种疲惫隔着屏幕也扑面而来。镜头一扫而过，眼尖的我看到防护服上出现哥哥的名字，听到电视机里传来“感谢大白，家乡有你，我们放心”，那一瞬间，我恶眼泪夺眶而出。脱掉这身防护服，谁还不是个宝宝，但穿上这身防护服，就是担起了保卫家乡平安的责任。 一个月的支援任务结束，哥哥终于回到家，看着哥哥清瘦的脸庞，我问哥哥：“在疫情一线，你害怕吗？”哥哥笑笑回答说：“怎么不害怕呢？”“那为什么还要主动申请去呢？”哥哥说：“有些事，总得有人去做，我得对得起身上的这身警服。”那一瞬间，我觉得哥哥就是保家卫国的大英雄， 青春，应该是什么模样？在哥哥的言行中，我得到了最好的回答。那是“我的家乡，我来守护”的铮铮誓言；那是“即便害怕，也绝不退缩”的勇敢担当；那是冲在第一线、干在第一线、守在第一线的一往无前。是在奋斗与担当中成长的模样，而我所希望的青春最美的模样，也是和哥哥们一样，做一个于国于民于家的有用之人。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道全命题作文题。 材料的内容源于现代文阅读Ⅱ中出身“北舞”的青年韩泽中，经历磨砺而成长为一名保家卫国的边防战士。并提到在青春这条大道上多姿多彩的“青春样”：有人因选择奉献而光彩，有人因追求知识而动人，有人因拥有自信而进步。 材料最后提出问题：正值青春年少的你又是怎样看待青春的呢？强调对“青春”的思考，意在启发考生思考青春该有的样子。青春是一个人最宝贵的一段时光，一定要倍加珍惜，不可荒废；青春是人的能力增加、见识开阔的关键期，要好好把握，努力学习，为未来奠基；青春不仅仅是一段美好的年华，更是为国家、为社会做出贡献的重要时期，要树立远大理想，勇敢担当时代重任，用奋斗书写青春华章。那么青春的模样应该是怎样的？青春应该有昂扬向上、雄视天下的模样，青春应该有奉献的模样，青春应该有强劲的生命力，青春应该有改变贫穷、落后，走出封闭的美好愿望，青春应该有心怀天下的梦想和豪情，因此，青春的模样应是奉献、担当、进取、奋斗的样子，文章的立意一定要体现正能量，以展现青春积极向上的样子。 写作任务要求以“这，才是青春最美的模样”为标题写记叙文，写作时，先确立好行文的主题，再依照主题进行选材，围绕“青春模样”，可写自己眼中他人青春最美好的样子，可写出自己想活出什么样的青春。例如，将奋斗作为所要叙写的青春模样，可以选择一两件典型事例，如在学习中受挫后的奋力追赶、攻克难关，为克服自己的某个弱点而付出的艰辛努力等，记叙事件的原由时要简明清晰，重点描写自己的心理活动、具体行动以及达到目标后的体会、感悟，最后画龙点睛，点明文章的主旨并可升华到社会、国家的层面。 立意： 1.讲述自己在一次志愿服务活动中的经历，展现对社会的贡献与个人成长之间的关系。（奉献之美，成长之悟） 2.描述一个关于团队合作克服困难的故事，在过程中发现友情的力量和个人价值。（团队协作，友情之重） 3.讲述一个关于追求梦想并最终实现的小故事，强调坚持和自信对于达成目标的重要性。（追梦之旅，自信之力） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $