《乡土中国》之《差序格局》课件 2026--2027学年统编版高一语文必修上册

差 序 格 局 费孝通 《乡土中国》之------- 学习目标 1.通读文章，理解“差序格局”的内涵。 2.理清文章阐述“差序格局”的思路。 3.学习文章阐释“差序格局”的方法。 4.能够运用“差序格局”的概念解读生活现象。 知 人 论 世 费孝通（1910年11月2日 —2005年4月24日 ），出生于江苏吴江，英国伦敦政治经济学院博士，是社会学家、人类学家和社会活动家。 费孝通是现代社会学和人类学的创始人，能把领导工作与学术研究、社会活动相结合，代表作有《江村经济》《乡土中国》等 ，曾获马林诺斯基纪念奖、英国皇家人类学会赫胥黎纪念奖章等，并获英国伦敦经济政治学院授予荣誉院士等荣誉。 作者介绍 《乡土中国》这本小册子是费孝通从西南联大回到清华园给研究生讲授“乡村社会学”的讲稿汇集。为了讲授这门课，他先是使用美国教材做参考书，后来觉得美国教材不能表达自己的意愿，又尝试着使用自己过去在瑶山、江村、云南三村的调查材料 大瑶山调查开启了其认识中国乡村的研究序幕。随后，江村调查确立了其“乡村学”思想的里程碑。“云南三村”调查研究是“乡村学”思想的进一步完善和应用。 创作背景 《乡土中国》一书收录了《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》《差序格局》《维系着私人的道德》《家族》《男女有别》《礼治秩序》《无讼》《无为政治》《长老统治》《血缘和地缘》《名实的分离》《从欲望到需要》十四篇论文，分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等诸多方面深度解剖了中国乡土社会的结构及其本色。 《差序格局》是其中一篇论文。 作品介绍 文 本 分 析 任务1 阅读全文，概括每一自然段的内容。 明确 （1)中国社会中“私 ”的毛病普遍存在，因私害公的现象也很普遍。 (2)中国社会“私”的种种表现。 （3）讨论“私”的问题就得考虑整个社会结构的格局。 （4）西洋社会的社会结构格局是团体格局。 （5）西洋家庭是界限分明的团体。 （6）中国“家”的范围具有伸缩性。 （7）中国的社会结构本身和西方的格局不同。 （8）中国社会中亲属关系是“同心圆波纹”，各圆以“己”为中心结成网。 （9）中国社会中地缘关系也是“同心圆波纹”，每一家以自己的地位为中心。 （10）西洋社会的团体格局中讲权利，而我们却是攀关系、讲交情。 （11）团体格局：人人立在一个平面； 差序格局：以己为中心，一圈圈推出去， 有远近的差别。 （12）这差别就是“伦”，是有差等的次序，是中国传统社会结构里最基本的概念。 （13）孔子主张克己修身后的外“推”。 （14）个人主义和自我主义的差别。 （15）孔子的自我主义和杨朱的自我主义不同。 （16）孔子的道德系统里绝不肯离开差序格局的中心。 （17）明白差序范围能伸能缩就可以明白“私”的问题。 （18）在中国之所以“私”的问题普遍存在，是因为群己的界限模糊。 （19）差序格局里，公和私是相对而言的。 （20）差序格局的社会安宁靠克己、礼俗，团体格局的社会安宁靠宪法、法律。 （21）差序格局中社会关系是私人联系的增加，故社会道德也只在私人联系中发生意义。 任务2 根据文章内容，填写下表。 明确 所属社会 中国社会 西方社会 中心主体 以己为中心 （自我主义） 以团体为中心 （个人主义） 成员地位 有差等次序，以“己”为中心，根据亲属关系或地缘关系，成员有亲疏远近之分 关系相同 地位平等 人际处事原则 讲交情 攀关系 讲资格 讲权利 界限特点 界限不分明，依据中心势力厚薄，范围具有伸缩性 界限分明 维持格局的方法 礼俗 法理 比喻 像一圈圈荡开的波纹 像一捆一捆扎清楚的柴 差序格局 团体格局 任务3 下列词语在文中的含义是什么？ 明确 （1）差序格局：中国乡土社会以自己为中心，以亲属、地缘等关系 为主轴的亲疏有别的人际关系格局。 （2）团体格局：西方社会由若干人在权责对等并相互独立的基础上 组成的一个个有清晰界限（群己、人我关系明确）、 有法律等规定（讲求权利与义务）的社会格局。 (3)个人主义：个人是对团体而说的，是分子对全体。一方面是平 等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵 犯大家的权利；另一方面是宪法观念，指团体不能抹杀个 人，只能在个人所愿意交出的权利上控制个人。 （4）自我主义：一切价值是以“己”作为中心的主义。 （5）伦： 从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的 一轮轮波纹的差序。 （6）私：不是自私，而是在差序格局里，由于群己、人我界限模糊，人们 自我主义的行为。 任务4 梳理文章结构 明确 第一部分（1-3） 提出问题 中国人最大的毛病是“私”，而“私”的原因与中国社会结构格局有关。 第二部分（4-19） 分析问题 分析中国社会结构特点：差序格局 （1）什么是差序格局 （2）差序格局的特点 传统社会中人与人之间具有差等次序关系的社会格局。 a以自己为中心。 b群己界限模糊、相对。 c范围能伸能缩。 第三部分（20-21） 解决问题： 了解了中国社会结构特点，就明白了中国人的“私”，中国古代解决“私”的方法，靠“克己”的德行。 首先，作者开篇提出“中国乡下佬最大的毛病是‘私’”的观点，引出对社会结构格局的论述。 然后，作者便对比西洋社会和中国社会，指出西洋社会是团体格局，而中国社会是差序格局。论述中，作者引用大量儒家思想与孔子的语录来说明中国社会的确是一种差序格局，并用儒家理论思想解释了“差序格局”的内涵，即推己及人的相对性。 最后，作者回到开篇的“中国乡下佬最大的毛病是‘私’”的问题上，指出差序格局下中国人对“公”“私”持有相对性的观点，不同于西洋人的确定性，从而讨论“私”所引申出的道德问题也必须回到“差序格局”背景下来讨论。 总结 任务5 在论述“差序格局”这个概念时，费孝通先生分别用了三个精彩的比喻，请 找出喻体并说明各自的喻义。 明确  ①水的波纹：喻指差序格局中以“我”为中心，一圈圈地推出去，愈 推愈远，愈推愈薄，重在分厚薄、亲疏。 ②蜘蛛网： 喻指以自己为中心的人际关系的网络。 ③北斗星辰：喻指以自己为中心，其他所有人都随着他而转动。 任务6 在论述“团体格局”这个概念时，费孝通先生也用了比喻，请 找出喻体并说明喻义。 明确 田里的捆柴：喻指“团体格局”中，人与人 之间界限分明，关系相同，地位平等。 任务7 文章除了喻证法，还运用了哪些论证方法？ 明确 （1）对比论证。在论述乡土社会的组织方式时，论述了西洋社会 的组织方式，中外对比突出了中国乡土社会的差序特点。 （2）引用论证。在论述过程中常引用俗语、经典、掌故、名言等来证明自 己的观点。如引用《礼记·大传》的“亲亲也，尊尊也， 长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也”来论证 乡土社会中的贵贱、亲疏、远近、上下等抽象的关系不 会轻易被改变。 拓 展 练 习 （1）下列对材料的理解和分析，不符合作者观点的一项是（   ） A．差序格局是一种乡土社会结构形态。 B．有亲属关系的人们，他们的社会关系是可能完全相同的。 C．差序格局形成的社会关系是有差别的，关系越远越薄。 D．差序格局以个人为中心，推展开去和别人联系形成社会关系。    B 解析：本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“他们的社会关系是可能完全相同的”错。原文为“我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的”。故选B。 2．请在下列社会现象或文学作品的内容中，选出最能够体现“差序格 局”基本特点的一项（   ）  A．《祝福》中祥林嫂的丈夫去世之后，婆婆强迫祥林嫂嫁给住在山里的贺老六。 B．《大堰河——我的保姆》中“我”要上学时被亲生父母从大堰河家带回了自己家。 C．费孝通10岁就离开了家乡吴江。他的儿子出生在云南，但是籍贯仍然是吴江。 D．《红楼梦》中贾宝玉认为论亲戚，他和林黛玉的关系比和薛宝钗的关系更近。   解析：“差序格局”是一种以自己为中心的具有伸缩性的社会关系。A.“婆婆强迫祥林嫂嫁给住在山里的贺老六”体现的是“长老统治”。B.“‘我’要上学时被亲生父母从大堰河家带回了自己家”体现的是家族观念。C.“费孝通10岁就离开了家乡吴江。他的儿子出生在云南，但是籍贯仍然是吴江”体现的是乡土本色。D. “贾宝玉认为论亲戚，他和林黛玉的关系比和薛宝钗的关系更近”正是体现了“差序格局”这一社会关系。故选D。 D 3.费孝通在《乡土中国》中说“中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力”，“这种伸缩能力”指的是社会圈子的大小会随着中心势力的变化而伸缩，下列四个俗语中和上面所说的这种“伸缩能力”无关的一项是（   ） A．一表三千里，堂亲五百年   B．家亲三代，宗亲万代 C．有福同享，有难同当 D．一人得道，鸡犬升天         解析：这种“伸缩能力”是指发生在亲属关系、地缘关系等社会关系中，以自己为中心像水波纹一样推及开，愈推愈远，愈推愈薄且能放能收，能伸能缩的社会格局。C.“有福同享，有难同当”指幸福共同分享，苦难共同分担，和差序格局的“伸缩能力”无关。故选C。 C $