古诗词诵读《无衣》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

古诗词诵读 《无衣》 部编版高中语文选修上册 初步导入 岂曰无衣，与子同裳。尽管山高水长、路途遥远，但是在面对共同的敌人或者灾难时，人们总是会团结一心，众志成城。今天，就让我们一起领略一下千年之前秦风的风采——《无衣》。 学习目标 1.了解《诗经》基本知识，掌握重章叠句的形式特点。 2.培养学生结合注释，初步读懂诗作的能力。 3.通过学习，培养学生积极向上的爱国主义精神。 肆 知人论世 诵读感悟 深入探究 拓展延伸 壹 贰 叁 壹 知人论世 (一)了解诗经 《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》是我国现实主义诗歌的源流。 风 即国风，是各地民歌，共有十五国风，160篇，是《诗经》中的核心内容。如《国风·周南·关雎》《国风·秦风·蒹葭》《诗经·卫风·氓》。 即正声雅乐，是宫廷宴享或朝会时的乐歌。分大雅（31篇）和小雅（74篇），多为公卿贵族所做，共105篇。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。如《小雅·采薇》《小雅·鹿鸣》《大雅·江汉》。 即祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神灵，分为周颂（31篇）、鲁颂（4篇）和商颂（5篇），共40篇。如《周颂·我将》《周颂·有客》《商颂·玄鸟》等。 诗经六义 雅 颂 赋 “赋者，敷也，敷陈其事而直言之也”。赋是直接铺陈叙述。如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。“即是直接表达自己的感情。 “比者，以彼物比此物也”。即比喻，明喻和暗喻均属此类。如《魏风·硕鼠》，以硕鼠比喻贪得无厌的剥削统治者。 “兴者，先言他物以引起所咏之词也”。即起兴，用其他东西引出要说的内容。如"关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。"即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。 诗经六义 比 兴 表现 手法 知人论世 相关链接——体裁介绍 《无衣》是一首赋体诗 ，用“赋”的表现手法，在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌、奔赴战场的高昂情绪，一层更进一层地揭示战士们崇高的内心世界。表现了奴隶社会时期人民保家卫国、团结对敌、英勇献身的思想感情。 知人论世 (二)写作背景 公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。这时勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土，遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。《无衣》便是在此历史背景下所产生的，是秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。 知人论世 (三) 题解 《秦风·无衣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。“无衣”这个题目取自开头。 为何“无衣” 在春秋战国时期，奴隶一般是没有参军资格的，只有平民和一些小奴隶主才能去参军，但是秦国与其他国家不太相同，奴隶是允许去参军的，秦地人民多尚武，再加上军功的巨大诱惑，很多奴隶也 都愿意去当兵。 那时候参军是需要自备军衣和 兵器的，很多奴隶都没有能力自备服装兵器，所以就出现了“无衣”，即没有军衣的情况。 贰 诵读感悟 （一）明确字词 1.重点字音 矛戟（jǐ） 偕作（xié） 同裳（cháng） 2.重点词语 ①袍：长袍，即今之斗篷。②王：此指秦君。一说指周天子。 ③于：语助词。 ④兴师：起兵。⑤修：整治。 ⑥同仇：同伴。一说共同对敌。⑦泽：通“襗”，贴身内衣。 ⑧裳：下衣，此指战裙。⑨甲兵：铠甲与兵器。⑩行：往。 诵读感悟 （二）吟咏诗韵 按照所标出的节拍，诵读该诗。 秦风·无衣 岂曰/无衣？与子/同袍。王于/兴师，修我/戈矛，与子/同仇！ 岂曰/无衣？与子/同泽。王于/兴师，修我/矛戟，与子/偕作！ 岂曰/无衣？与子/同裳。王于/兴师，修我/甲兵，与子/偕行！ 诵读感悟 （三）文白对译 原文：岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 译文：谁说没有衣裳？和你穿同样的战袍。 君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敌忾！ 原文：岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 译文：谁说没有衣裳？和你穿同样的衬衫。 君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同做准备！ 原文：岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 译文：人谁说没有衣裳？和你穿同样的战裙。 君王要起兵，修整好铠甲和兵器，和你共同上前线！ 叁 深入探究 1.诗歌第一句运用了什么样的修辞手法？分别表达了诗人什么样的思想感情？ 诗歌第一句运用了设问的修辞手法，一问一答鲜明地表达了战士们团结一致，共同对抗外敌强烈的思想感情；“无衣”两字运用了夸张的修辞手法，表达了战士们一心为国征战，不计较衣物不全的爱国的思想感情。 探究手法 深入探究 2.本文用了什么手法？有什么作用？ 本诗是一首赋体诗，用了重章叠句的手法。 作用： ①便于记忆和咏唱。 ②增加诗的节奏性和音乐感。 ③回旋反复，可充分的抒发。 。 探究手法 1.从课文字面来看，本诗歌有什么特点？ 每一节都在重复，在重复的同时又有细微的变化。 2.这些细微的变化有何奥妙？如何精准识记？ “以今观古” 连连看（一） 戈 矛 戟 “矛，酋矛也。建于兵车，长二丈。” 《说文·矛部》 “戈，平头戟也。”“戟，有枝兵也。” （《戈部》） 《诗·秦风·无衣》又说“王于兴师，修我矛戟”，“戟”字在《十三经》中用了14次，其中《左传》只用了5次，可以说明戟是在矛、戈之后（大约是春秋时期）产生的武器。 （《中国兵器史》） 思考1：“戈矛”“矛戟”“甲兵”的顺序有何讲究？ “以今观古” 连连看（二） 袍 泽 裳 袍，即为袍服，在先秦时期就已经出现。那个时期的袍服，只是一种纳有絮棉的内衣，《释名·释衣服》：“袍，苞也。苞，内衣也。”秦时的袍仍保留着内衣的形制，袍服外加有外衣。古代秦国士兵御寒所穿的是袍。这种战袍较一般人所穿的袍稍短，白天穿在身上，到了夜晚则可当被子。 泽，《齐诗》作襗，即贴身所着之内衣。泽有污浊之义。古人所穿内衣因常受汗泽，故以“泽”名。《释名》：“汗衣，近身受汗之衣也。《诗》谓之泽。作之用布六尺，裁足覆胸背。汗衣滋液，故谓之泽。”秦地冬季寒冷，故士兵除穿袍外尚须着内衣，这样才能御寒。 裳，古人称下衣为“裳”。但裳不是裤，而是裙。裳古代亦写作“常”，《说文》：“常，下裙也。”又说：“裙，下裳也。”可见裳就是裙。古代男女皆着裳，也就是穿裙子。《诗经·氓》：“淇水汤汤，渐车帷裳。” 穿的便是下裙。关于裳的形制，东汉刘熙《释名》说：“裙，群也，连接群幅也。”《礼记·丧服》“裳内削幅”，郑玄注更具体地说： “凡裳，前三幅后四幅也。”古代军人上身穿袍，下身亦着裳，即所谓“战裳”。与普通的裳多以布制成不同，军人的战裳常常以皮革作衣料，即所谓“甲裳”。 思考2：士兵先是“同袍”，再是“同 泽”，最后“同裳”，这些变化说明了什么？ 这些变化体现了衣服件件脱落的过程，说明士兵战斗逐步进入状态，直至白热化。 冷兵器时代的战斗是一项力气活，战士们绝大多数贴身肉搏，需要耗费大量的体力。随着战斗进程的推进，士兵们必然脱去或者损失“袍”， 穿着内衣战斗；再脱去或者损失“泽”，只剩遮蔽下体的“裳”。然而 如此艰苦的环境依旧阻拦不了秦兵战斗的雄心豪情，即便穿着内衣， 只剩下裳，也要同仇敌忾，共同抗敌。我们可以想象：朔风烈烈，军旗飘扬，一群衣衫褴褛的西北大汉，在黄土高原上誓师出征，外敌的暴行点燃了他们怒火，军官三声喝问：“岂曰无衣？”士兵们纷纷大吼：“与子同袍！”、“与子同泽！”、“与子同裳！” 思考3：“同仇”“偕作”“偕行”之间是如何层层递进的？ “仇” 本义：同伴 ｑｉú 引申义：同类、匹配 古代实 行什伍连坐法，一个人犯罪，九个人连坐，匹配 得不好就会无辜受牵连，因而“怨匹”，变音为 “ｃｈóｕ”。 一词多义 解读参考： 如果我们把“仇” 解释为“同伴”，那么诗歌从第一章的结为同伴、一起从军，自然过渡到第二章的一起行动、 一起准备，再到第三章的一起出征、共同御敌， 整个过程符合事件发展的先后顺序，这其中暗含着一条清晰的时间线索。 《无衣》用“重章反复”的表现手法，内容在重复之中又层层递进，层层深入，在铺陈复唱中直接表现战士们激昂慷慨、豪迈乐观及热情互助的精神，表现出同仇敌忾、舍生忘死、英勇抗敌、保卫家园的勇气。 课堂总结 课堂练习1 以散文化的语言翻译这首诗，可适当添加自己的想象，呈现诗经“重章复沓”的精妙。 “岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇”如果把“王于兴师”删除似乎也通顺，那么可以删除此句吗？ 不可以删除。它在逻辑上与前面的一问一答有前后关系，交代了事件发生的直接原因，文章把它置后补充交代，先“议”后“叙”，目的有二： （1）避免平铺直叙，增强文势； （2）激发爱国热情，突出为国而战的斗争精神。 课堂练习1 深入探究 1.变化的部分是哪些？这些变化部分表现了什么情感？ 每章一、二句，分别写“同袍”、“同泽”、“同裳”。 每章第三、四句，先后写“修我戈矛”、“修我矛戟”、“修我甲兵” 。 每章最后一句，写“同仇”、“偕作”、“偕行”。 品味情感 情感：“同袍”、“同泽”、“同裳” 表现战士们团结互助的情景。 “修我戈矛”、“修我矛戟”、“修我甲兵”，表现战士齐心备战的情景。 “同仇”、“偕作”、“偕行”，表现战士们的爱国感情和大无畏精神。 深入探究 2.请你根据所学分析总结整首诗歌的情感。 这是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。 品味情感 深入探究 1.诗歌第二句在全文中具有什么样的作用？ 分析作用 “王于兴师”首先交代了事情发生的直接原因，诗人将其放在后面，具有补充交代的作用。诗人先“议”后“叙”，不但能够避免诗歌的平铺直叙，增强诗歌气势，而且能够激发战士们强烈的爱国热情。突出战士们为国而战的斗争精神，“与子同仇”，表明大家认识到仇敌是共同的，必须团结一致去抗击共同的敌人。 写作特色 （1）采用重叠复沓的形式。 章与章句式对应，诗句大同小异，只在各章对应的位置换几个字。《诗经》善用这种手法，有的通篇重叠，有的只在章首或章尾重叠，有的隔章重叠。 （2）情绪激昂，有感染力。 秦人尚武好勇，反映在这首诗中则以气概取胜，充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛。 课堂小结 请同学们再读文本，体会作者的情感变化 《无衣》是一首秦国人民抗击西戎入侵的军中战歌，是一首爱国歌曲。它既表现了战士们慷慨赴战、同仇敌忾、保家卫国、团结对敌、英勇献身的豪情，又表现了君王与战士们之间深厚的情谊。 肆 “岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇”如果把“王于兴师”删除似乎也通顺，那么可以删除此句吗？ 不可以删除。它在逻辑上与前面的一问一答有前后关系，交代了事件发生的直接原因，文章把它置后补充交代，先“议”后“叙”，目的有二： （1）避免平铺直叙，增强文势； （2）激发爱国热情，突出为国而战的斗争精神。 课堂练习1 拓展延伸 理解默写 1.《无衣》中，描写将士们修理铠甲兵器，共同赶赴战场的句子是： ， 。 2.《无衣》中，描写将士们团结友爱，同穿衬衫的句子是： ， 。 3.《无衣》中，描写将士们团结友爱，同穿下衣的句子是： ， 。 4.《无衣》中，描写将士们修理矛戟，准备一个行动的句子是： ， 。 【答案】 1.修我甲兵，与子偕行 2.岂曰无衣，与子同泽 3.岂曰无衣，与子同裳 4.修我矛戟，与子偕作 作业布置 1.背诵并默写本诗。 3.完成课后配套习题。 2.练习诵读本诗，体会诗境。 《无衣》 感谢观看 部编版高中语文选修上册 $