古诗词诵读《无衣》《春江花月夜》《将进酒》《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

不同时代有不同的战争，运动战场上有团结协作、竭尽全力为国争光的猎杀时刻，军营里有保家卫国的壮志豪情，也有情深义重的战友情。这样的情感已经传承了数千年。今天，让我们走进诗歌《秦风·无衣》，再次感受中华民族生生不息的伟大精神。 课堂导入 无 衣 01 探究新知 知人论事 《诗经》是我国 诗歌总集。 内容： 形式： 手法： 收入从 时期的诗歌 首。 以前被称为 或 。 《诗经》是我国古典诗歌 的源头。 第一部 西周到春秋 305 汉 《诗》 《诗三百》 风 雅 颂 四言为主，重章反复 赋 比 兴 现实主义 《诗 经》 《诗经》 探究新知 知人论事 诗经六义 风 即国风，是各地民歌，共有十五国风，共160篇，是《诗经》中的核心内容。 《国风·周南·关雎》《国风·秦风·蒹葭》《诗经·卫风·氓》 雅 即正声雅乐，是宫廷宴享或朝会时的乐歌。分大雅（ 31篇）和小雅（ 74篇），多为公卿贵族所做，共105篇。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。 《小雅·采薇》《小雅·鹿鸣》《大雅·江汉》 颂 即祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神灵，分为周颂（31篇）、鲁颂（4篇）和商颂（5篇），共40篇。 《周颂·我将》《周颂·有客》《商颂·玄鸟》等 探究新知 知人论事 "赋者，敷也，敷陈其事而直言之也"。赋是直接铺陈叙述。 如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”即是直接表达自己的感情。 "兴者，先言他物以引起所咏之词也。"即起兴，用其他东西引出要说的内容。 如"关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。"即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。 赋 兴 比 "比者，以彼物比此物也。"即比喻，明喻和暗喻均属此类。 如《魏风·硕鼠》，以硕鼠比喻贪得无厌的剥削统治者。 诗经六义 探究新知 知人论事 孔子评《诗经》 孔子：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。” 孔子：“诗可以兴（联想政教），可以观（观察社会），可以群（结交朋友） ，可以怨（讽刺政治），迩（近）之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。” 探究新知 知人论事 了解秦风 《诗经》十五国风之一，共十篇，为秦地民歌。秦，古秦国在西犬丘(今甘肃天水南部，包括西汉水流域大部)，东周初，因秦襄公护送周平王东迁有功，开始列为诸侯，改建都于雍(今陕西凤翔)，自此逐渐强大起来。统治区大致包括今陕西中部和甘肃东南部。 “秦风”就是这个区域的诗。秦诗产生的时代大致说来是自春秋初至秦穆公（死于前六二二年）的一百五、六十年间。 《国风·秦风》共有十首诗：车邻、驷驖、小戎、蒹葭、终南、黄鸟、晨风、无衣、渭阳和权舆。 探究新知 知人论事 了解《无衣》 《无衣》选自十五《国风》中的秦风，属于秦国民歌。 《无衣》是一首赋体诗 ，用“赋”的表现手法，在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌、奔赴战场的高昂情绪，一层更进一层地揭示战士们崇高的内心世界。表现了奴隶社会时期人民保家卫国、团结对敌、英勇献身的思想感情。 探究新知 知人论事 写作背景 公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。这时勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土，遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。 探究新知 知人论事 当时的秦国当兵没有工资，还要自己准备兵器、服装、粮食等，不过在战场上杀敌可能获得赏赐，而秦国人历来是“大抵尚气概、先勇力、忘生轻死”。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。 ——南北朝《木兰诗》 《无衣》便是在此历史背景下所产生的，是秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。 写作背景 探究新知 知人论事 无 衣 02 探究新知 初读课文 朗读诗歌 无衣 岂曰/无衣？与子/同袍。 王于/兴师，修我/戈矛。与子/同仇! 岂曰/无衣？与子/同泽。 王于/兴师，修我/矛戟jǐ。与子/偕作! 岂曰/无衣？与子/同裳cháng。 王于/兴师，修我/甲兵。与子/偕行! 探究新知 初读课文 译 文 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！　 　 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 怎么能说没有衣服穿呢？我的长袍跟你共享。周王出兵打仗，修好我们的戈与矛，我跟你共同对付敌人。 怎么能说没有衣服穿呢？我贴身穿的衣服跟你共享。 周王出兵打仗，修好我们的矛和戟，我跟你共同行动。 怎么能说没有衣服穿呢？我的下衣跟你共享。 周王出兵打仗，修好我们的铠甲和兵器，我跟你共同奔赴战场。 探究新知 初读课文 再读诗歌，探究手法 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。 重章叠句 每一节都在重复，在重复的同时又有些微的变化。 探究新知 初读课文 章与章句式对应，诗句大同小异，只在各章对应的位置换几个字，反复咏唱的一种表情达意的方法。即上下句或者上下段用相同的结构，反复咏唱的一种表情达意的方法。这种方法具有回环往复的表达效果，同时也具有音乐美、意境美，含蓄美。 什么是重章叠句？试分析其表达效果。 诗歌艺术表现上：增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味。 在内容和主题上：营造意境，渲染气氛，强化感情，突出主题。 探究新知 初读课文 再读诗歌，探究手法 无 衣 03 探究新知 文本研读 1. 诗歌开头运用了何种修辞方法？有何作用？ 设问。开篇洋溢着不可遏止的愤慨，渲染出一种即便生活贫困以至于无衣，也要义无反顾奔赴战场的爱国主义激情； 表现了人民团结一致、共同对敌的英雄气概和爱国热情。 文本探究 探究新知 文本研读 2.如何理解“无衣”？ 以“无衣”衬出彼此不分、同心同德、并肩御敌，有衣共享。即使无衣、赤手空拳，也义无反顾地勇往直前！ 当时的秦国当兵没有工资，还要自己准备兵器、服装、粮食等，不过在战场上杀敌可能获得赏赐，而秦国人历来是“大抵尚气概、先勇力、忘生轻死”。——朱熹《诗集传》 探究新知 文本研读 文本探究 3.“王于兴师”在全诗中有何作用？ 内容上：交代事件发生的直接原因。突出为国而战的爱国精神。 结构上：承上启下。 （1）避免平铺直叙，增强文势； （2）在三节诗中的重复出现，有突出军情紧迫，形势危急的作用。 文本探究 探究新知 文本研读 无衣 岂曰/无衣？与子/同袍。 岂曰/无衣？与子/同泽。 岂曰/无衣？与子/同裳。 4.感受重章叠句中变化的作用。请你分析这一组词能不能调整顺序，有何含义？ “袍、泽、裳”的变化， 是指从外袍到内衣、从上身到下身， 大家皆可共享。这种看似 具体细化的表述， 实是对三个不变的“与子同”的升华， 意在表达肝胆相照不分彼此、同患 难共生死。 文本探究 探究新知 文本研读 4.感受重章叠句中变化的作用。请你分析这一组词能不能调整顺序，有何含义？ “戈矛、矛戟、甲兵”三个词描写了从手拿的武器到身穿的防护，表明武装在 完备、防御在完善。这是从侧面衬托来者不善且力量强大，所以更要万众一心、勇猛应战， 方能克敌制胜。 无衣 王于/兴师，修我/戈矛。 王于/兴师，修我/矛戟。 王于/兴师，修我/甲兵。 文本探究 探究新知 文本研读 4.感受重章叠句中变化的作用。请你分析这一组词能不能调整顺序，有何含义？ 思想一致——你恨谁我恨谁 行动一致——你干嘛我干嘛 方向一致——你到哪我到哪 从情绪的酝酿到高涨到爆发乃至要操戈而起， 这既是行动的深化， 更是情感的深化，从中不仅体现对并肩战友如同手足的深情，也是对脚下土地、 对祖国的深情而“听从王命”，义无反顾地勇往直前。 无衣 与子/同仇! 与子/偕作! 与子/偕行! 文本探究 探究新知 文本研读 文本探究 探究新知 文本研读 5.这些变化部分表现了什么情感？ “同袍”、“同泽”、“同裳” 表现战士们克服困难、团结互助的情景。 “修我戈矛”、“修我矛戟”、“修我甲兵”，表现战士齐心备战的情景。 “同仇”、“偕作”、“偕行”，表现战士们的爱国感情和大无畏精神。 思想行动 从情绪的酝酿到高涨到爆发乃至要操戈而起， 这既是行动的深化， 更是情感的深化，从中不仅体现对并肩战友如同手足的深情，也是对脚下土地、 对祖国的深情而“听从王命”，义无反顾地勇往直前。 与子同袍 修我戈矛 与子同仇 与子同泽 修我矛戟 与子偕作 与子同裳 修我甲兵 与子偕行 战袍 里衣 下裙 (方向一致） （行动一致） 铠甲兵器 (思想一致） 长柄武器 所穿战服 “袍、泽、裳”的变化， 看似具体细化的表述， 实是对三个不变的“与子同”的升华， 意在表达肝胆相照不分彼此，同患难、共生死。 长柄武器 所用兵器 描写了从手拿的武器到身穿的防护，表明武装在 完备、防御在完善。这是从侧面衬托来者不善且力量强大，所以更要万众一心、勇猛应战， 方能克敌制胜。 层层递进 一样仇恨 一起行动 共赴战场 6.“岂曰无衣”是不是对上一章的简单重复？结合不同的地方分析原因。 文本探究 探究新知 文本研读 文本探究 探究新知 文本研读 诗共三章，采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。 这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制，但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的，而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情，激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作，正所谓“长言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。” 如： 首章结句“与子同仇”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人。 二章结句“与子偕作”，作是起的意思，这才是行动的开始。 三章结句“与子偕行”，行训往，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。 6.“岂曰无衣”是不是对上一章的简单重复？结合不同的地方分析原因。 《无衣》是一首秦国人民抗击西戎入侵的军中战歌，是一首爱国歌曲。 《无衣》用“赋”的表现手法，在铺陈复唱中直接表现战士们慷慨赴战、同仇敌忾、保家卫国、团结对敌、英勇献身的豪情。一层更进一层地揭示战士们崇高的内心世界。 主 旨 探究新知 文本研读 无 衣 04 探究新知 知识拓展 素材累积 《无衣》以慷慨豪迈的语气，重叠复沓的回答句式，来表现大敌当前精诚团结的精神。军情紧急，没有军衣算什么，岂能以此为避战的借口？这是由于共同抗敌而形成的如同骨肉兄弟般的亲情，这是由于共同战斗所凝结成的生死与共的战友的友谊，所焕发出来的是那种不畏任何艰难困苦、慷慨自助的爱国激情。秦国士兵在反侵略战争中以天下兴亡为己任，整顿戎装，共赴疆场，抵御外辱。尽管战斗条件非常艰苦，军需严重不足，士兵们要共披一件战衣，却动摇不了士兵们保家卫国的决心，这就使得诗歌充满高昂向上的精神，产生了振奋人心的力量。 壮怀激烈爱国情 探究新知 拓展累积 说说你想到哪些跟《无衣》中的战士们具有相同品格的人？或相类似的事？ 《无衣》表达的是一种敢于担当的英雄主义气概以及以大局为重的爱国主义精神。这种精神千百年来，已经融入了中华民族的血脉，代代相承。 素材累积 探究新知 拓展累积 在中华民族面临沦入半殖民地的紧要关头，他挺身而出，“置祸福荣辱于度外”，坚决实行禁烟，抵抗外国武装侵略，捍卫了国家主权和领土。 林则徐： 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 探究新知 拓展累积 你懂七连吗?你知道七连多少次从尸山血海中爬起来，抱着战友残缺的躯体，看着支离破碎的连旗。千军万马在喊胜利，在喊万岁，七连没有声音，它只是埋好战友，包上伤口，跟自己说又活下来了，还得打下去。 ——电影《长津湖》台词 抗美援朝志愿者： 我们把该打的仗都打了 探究新知 拓展累积 这是19岁军人陈祥榕的遗作——他与另外三名战友在2020印度军人侵袭我国边境的冲突中英勇牺牲了。短短8个字，可谓最短的爱国诗了，但也是这位年轻军人最质朴豪迈的战斗口号。 戍边烈士陈祥榕： 清澈的爱，只为中国。 探究新知 拓展累积 在防疫一线的志愿者队伍中，有许多“00后”的身影，他们用年轻的肩膀扛起了战疫的责任，稚嫩的脸庞遮掩不住他们坚定的眼神，他们用行动证明“00后”的肩膀靠得住。 抗疫路上的“00后”—— 撑起青春脊梁 探究新知 拓展累积 无 衣 05 课堂小结 《无衣》全文共60个字，让我们见识了重章叠句艺术手法的美妙及语言文字的魅力；它借助重章叠句的艺术表达写尽了战友情、爱国情，展尽了大无畏精神。 爱国主义是一个民族永恒的主题，有国才有家，卫国才能更好地保家。无数中华好儿女正是怀此信念，戮力奋斗，勇往前行。现在让我们再次齐诵《无衣》，以此致敬英雄、致敬不忘初心、牢记使命的中国共产党；激励自己，好好长大，今后为中华民族的伟大复兴贡献力量！ 课堂小结 无 衣 06 课堂练习 理解性默写 课堂练习 （1）《无衣》中描写将士们修理铠甲兵器，共同赶赴战场的句子是：“____________________，_________________。” （2）《无衣》中描写将士们团结友爱，同穿下衣的句子是：“____________________？_________________。” （3）《无衣》中描写将士们修理矛载，准备一起行动的句子是“____________________，_________________。” （4）《无衣》中描写君王要发兵了，要修理好戈矛准备战斗的句子是：“____________________，_________________。” 【答案】 修我甲兵    与子偕行    岂曰无衣    与子同裳    修我矛戟    与子偕作    王于兴师    修我戈矛 张若虚 古往今来，人们遥望苍穹，总会生出无尽的遐想。皎洁的月亮 在众多诗人的笔下散发着夺目的光芒，寄托着别样的情感。 “明月几时有，把酒问青天。”是苏轼的哲思之月。 “今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”是柳永的寂寞之月。 “无言独上西楼，月如钩。”是李煜的故国之月。 课堂导入 探究新知 知人论事 作者简介 张若虚（约660－约720），初盛唐之交诗人，扬州人，与贺知章、包融、张旭并称“吴中四士”。他的诗仅《全唐诗》录存《代答闺梦还》、《春江花月夜》两首。他在诗风上厌恶六朝以来的空洞艳体，追求自由豪放，富有理想的高远意境。 “神龙中，知章与越州贺朝，万齐融，扬州张若虚，刑巨，湖州包融，俱以吴越之士，文词俊秀，名扬于上京。” 写作背景 这首诗的创作背景虽已无具体文字资料可考，但根据诗歌内容可作如下推测： 作者创作此诗时，也许是宦游在外，也许是羁留异乡，在一个月朗风清、春暖花开的夜晚，作者漫步江边，他仰望挂在天边的一轮皎月，沐浴着湿润的江风，面对滚滚流去的江水，嗅着淡淡的花香，不禁在景色中沉醉，于是他感慨万千，诗兴大发，临江赋诗，从月升写到月落，以“春、江、花、月、夜”为背景，抒发孤舟游子的相思之情和明月楼中思妇的相思之苦，同时探索人生哲理与宇宙奥秘。 探究新知 知人论事 探究新知 知人论事 诗 评 古今评价—— “孤篇压全唐” “盛唐第一诗” “春风第一花” “孤篇横绝，竟为大家” “诗中的诗，顶峰上的顶峰”（闻一多） 文体补充 《春江花月夜》原为乐府旧题,属宫体诗。（指以南朝梁简文帝萧纲为太子时的东宫，以及陈后主、隋炀帝、唐太宗等几个宫廷为中心的诗歌。“宫体”既指一种描写宫廷生活的诗体，又指在宫廷所形成的一种诗风，始于简文帝萧纲。萧纲为太子时，常与文人墨客在东宫相互唱和。其内容多是宫廷生活及男女私情，形式上则追求词藻靡丽，时称“宫体”。后来也称艳情诗为宫体诗。） 张若虚却完全突破了宫体诗的藩篱,语言清新,叙写了民间游子思妇的离别相思之苦,面貌为之一新。千多年来为世人倾倒，诗人因此名垂后世。 探究新知 知人论事 宫体诗 南朝开国君臣大多是以军功起家的将领，文化不高，品味庸俗，时世的动荡与身份的大起大落，使得他们及时行乐的想法异常强烈，对奢靡与女色的贪求往往以直接的形式表现出来。 同时南朝商业至齐梁时十分繁盛，都市里大量出现的秦楼楚馆和商贩娼妓，构成了南朝文化特有的商业气氛。 本诗一洗宫体诗的浮靡艳丽，营造出了一种纯净空明的境界，它是由齐梁绮丽浮靡文风转向盛唐的自然清丽的一面旗帜。 探究新知 知人论事 初读正音 七言古体，全诗四句一韵，一共九韵。每一韵构成一小段。音调变化丰富自由，受格律限制小。 春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！ 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。 此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。 ing ian en i ou ai en ia u 探究新知 初读课文 初读探究 春江潮水连海平，海上明月共潮生。 滟滟随波千万里，何处春江无月明。 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年望相似。 不知江月待何人，但见长江送流水。 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。 谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。 玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。 此时相望不相闻，愿逐月华流照君。 鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。 不知乘月几人归，落月摇情满江树。 思考1：找出诗中直接写到“春、江、花、月、夜”五个意象的句子。 探究新知 初读课文 初读探究 “春”出现4 次—— 全诗的总背景、大的时间范畴； “江”出现12次—— “江水”象征时光流逝； “花”出现2次——“花开花落不长久，落红满地归寂中”； “月”出现15次——全诗的核心； “夜”出现2次——具体背景，皓月反衬。 探究新知 初读课文 探究新知 初读课文 月的变化 春江潮水连海平，海上明月共潮生。 月升 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 月悬 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。 月斜 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。 月落 月是诗之魂 思考2：全诗以什么为线索？ 思考3：全诗写了月的哪几种形态？ 初读探究 探究新知 初读课文 划分层次 全诗从月出写起到月落结束，可分为三大层次。 （ 1-8 ） 对春、江、花、月、夜的美景进行描绘。 景物美 （9-16） 从美景中引发出对宇宙人生的哲理思考。 哲理美 （17-36） 抒写思妇游子的两地相望相思之情。 情感美 译 文 春江潮水连海平，海上明月共潮生①。滟滟随波千万里②，何处春江无月明！ 江流宛转绕芳甸③，月照花林皆似霰④。空里流霜不觉飞⑤，汀上白沙看不见⑥。 ①海上明月共潮生：月亮从地平线升起，在水边望去，就好像从浪潮中涌出一样。 ②滟（yàn）滟：波光荡漾的样子。 ③芳甸（diàn）：开满花草的郊野。甸，郊外之地。 ④霰（xiàn）：天空中降落的白色不透明的小冰粒。此处形容月光下春花晶莹洁白。 ⑤流霜：飞霜。古人以为霜和雪一样，是从空中落下来的，所以叫流霜。此处形容月光皎洁，月色朦胧、流荡，所以不觉得有霜霰飞扬。 ⑥汀（tīng）：水边平地，小洲。 译文： 春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。 月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。 江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。 月色如霜，所以霜飞无从觉察；洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。 探究新知 文本研读 景物美 春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 赏析名句“春江潮水连海平，海上明月共潮生”。 “生”，生长。潮水上涨，明月随潮水涌动生长上升。 “生”字赋予明月以生命，化静为动，写出了月随潮而生的动态之美。 表达出诗人的欣喜之情 。 探究新知 文本研读 1.“海上明月共潮生”一句中的“生”字可不可以换成“升”字？为什么？ 不能 ①“生”本义为“出生、诞生”，“升”指上升。 ②“升”仅仅是月初升的状态，而“生”字有强烈的表达效果：江潮浩瀚无垠，气势恢弘。这时一轮明月随潮涌生，一个“生”字就赋予了明月与潮水以活泼的生命，凸现了明月随潮涌生的情状，极富动感，使春潮涌动的景象更加壮观。 ③“生”字足见诗人眼界和胸襟之大。 景物美 探究新知 文本研读 2.本段景物描写有何特点？景物描写的作用是？ ①特点：画面清丽，色泽柔和——良辰美景 a.紧扣题目写作，开篇就对春、江、花、月、夜进行描绘。 b.景物极多，但以月光统摄各种景物，由大到小，由远到近，层次分明地一一展开。 ②手法——从远到近、从大到小、动静结合、比喻、拟人 ③作用：突出月的皎洁，明亮，为下文说理抒情做铺垫，渲染了清幽的氛围。 景物美 探究新知 文本研读 江天一色无纤尘⑦，皎皎空中孤月轮⑧。江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已⑨，江月年年望相似⑩。不知江月待何人，但见长江送流水⑪。 ⑦纤尘：微细的灰尘。 ⑧月轮：指月亮，因为月圆时像车轮，所以称为月轮。 ⑨穷已：穷尽。 ⑩望：一作“只”。 ⑪但见：只见、仅见。 译文： 江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。 江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？ 人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。 不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。 译 文 探究新知 文本研读 哲理美 月下之思 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。 承上启下，由写景转向思考人生。张若虚的内心是纯净的，才有了下面这句特别纯真的追问：“江畔何人初见月，江月何年初照人。” 1.此句在诗中有什么作用？ 探究新知 文本研读 2.面对月亮，诗人发出了怎样的千古之问？ 江畔何人初见月?江月何年初照人? 存不存在江边第一个看月亮的人? 存不存在月亮第一次照亮的站在江岸上的人? 那么，看月亮的人到哪里去了?被谁带走了？ 虽然那些人不在了，但是谁还在？ 通过个体生命的有限性，我们看到了月亮的永恒。 哲理美 探究新知 文本研读 3.面对自然界的永恒，诗人的态度是什么？ 人生代代无穷已，江月年年只相似。 不知江月待何人，但见长江送流水。 虽然第一个看月亮的人和第一个被月亮照见的人都不在了，但是今天诗人仍能站在这里看月，而在可以想见的未来，也还会有无数的人站在那里，看和诗人看到的一样的月亮。 诗人从无限中看到了有限，又从有限中看到了无限，尽管存在个体生命的短暂和有限，但人类生命是链条式的存在，可以无限传递，即永恒的一面。 因此“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。 哲理美 探究新知 文本研读 探究新知 文本研读 诗人神思飞跃，但又紧密联系人生，探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索，古人也有之，与他们相比较，张若虚对人生的理解有何不同？ 天地无终极，人命若朝霜。 ——曹植《送应氏》 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 ——苏轼《赤壁赋》 拓展探究 拓展探究 曹诗和苏诗是感慨宇宙永恒，人生短暂。 张若虚却别开生面，具有新意：个人的生命是短暂的，但人类的存在是绵延长久的，因之“代代无穷已”的人生和“年年只相似”的明月便得以共存。 诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不颓废与绝望，哀而不伤，表达了他对人生的追求与热爱。 探究新知 文本研读 ①两句中的“待”、“送” 两字，运用了拟人手法。把月亮写得很有感情，为了见到它期待的人，可以年年长明不衰。 ②诗人由仰望月轮，又低头见长江“送”走的一江春水。 ③诗人自然地把笔触由上半篇的大自然景色转到了人间的离愁别恨。 赏析“不知江月待何人，但见长江送流水”。 月亮为“待”伊人，长明不衰（宇宙无穷） 长江水“送”走了人的年华（人生短暂） 承上启下。既紧承上文对人生与宇宙的沉思，又引出下文男女相思的离愁别恨，同时也为下文由月及人展开联想作好铺垫。 哲理美 探究新知 文本研读 白云一片去悠悠⑫，青枫浦上不胜愁⑬。谁家今夜扁舟子⑭？何处相思明月楼⑮？ 可怜楼上月裴回⑯，应照离人妆镜台⑰。玉户帘中卷不去⑱，捣衣砧上拂还来⑲。 ⑫悠悠：渺茫、深远。 ⑬青枫浦：地名，今湖南浏阳县境内有青枫浦。 ⑭扁（piān）舟子：飘荡江湖的游子。扁舟，小舟。 ⑮明月楼：月夜下的闺楼。这里指闺中思妇。 ⑯裴回：同“徘徊”，指月光偏照闺楼，徘徊不去，令人不胜其相思之苦。裴回，一作“徘徊”。 ⑰离人：此处指思妇。妆镜台：梳妆台。 ⑱玉户：形容楼阁华丽，以玉石镶嵌。 ⑲捣衣砧（zhēn ）：捣衣石，捶布石。 译文： 游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。 哪家的游子今晚坐着小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的楼上相思？ 可怜楼上不停移动的月光，应该照耀着离人的梳妆台。 月光照进思妇的门帘，卷不走；照在她的捣衣砧上，拂不掉。 译 文 探究新知 文本研读 此时相望不相闻⑳，愿逐月华流照君㉑。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文㉒。 昨夜闲潭梦落花㉓，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路㉔。不知乘月几人归㉕，落月摇情满江树㉖。 ⑳相闻：互通音信。 ㉑逐：追随。月华：月光。 ㉒文：同“纹”。 ㉓闲潭：幽静的水潭。 ㉔碣（jié）石：山名，在渤海边上。潇湘：湘江与潇水，在今湖南。这里两个地名一南一北，暗指路途遥远，相聚无望。无限路：极言离人相距之远。 ㉕乘月：趁着月光。 ㉖摇情：激荡情思，犹言牵情。 这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着您。 鸿雁不停地飞翔，而不能飞出无边的月光；月照江面，鱼龙在水中跳跃，激起阵阵波纹。 昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天过了一半自己还不能回家。 江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。 斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。 不知有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。 译 文 探究新知 文本研读 情感美 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。 1.这一部分总写游子思妇，主要运用了什么手法？ 象征：飘来飘去，无落脚之地的白云象征终日漂泊的游子。 用典： 【青枫】暗用《楚辞·招魂》：“湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心”的典故。 【浦】河水分叉的地方。《九歌·河伯》：“送美人兮南浦”，暗指分别之地。 探究新知 文本研读 裴回（“徘徊”）：拟人手法，写出月游移不定的动态。赋予月亮人的灵性，它似乎也为思妇而伤心、对她怜悯，不忍离去；情景交融：表面上是写月光，实际上是渲染思妇心中挥遣不去的离愁，把苦苦相思表现的淋漓尽致，意味深长。 “卷”与“拂”——表明思妇的思念之苦，她想赶走恼人的月光，可是月光却“卷不去”“拂还来”，正如她对游子的思念，想忘却做不到。“不去”“还来”——是月光的执着，更是相思的执着。 2.赏析“徘徊”“卷不去”“拂还来”词语的表达作用。 情感美 探究新知 文本研读 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。 此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 3.“鱼龙”、“鸿雁”两词用了什么表现手法？ 鱼龙、鸿雁本来是月光下的景物，此处写出了月光的清澈。但也是用典 “尺素在鱼肠，寸心凭雁足”， 鱼龙、鸿雁是古代用于互传音讯的载体，此处暗含有鱼雁不能传音讯之意。可见二人音讯断绝，相思无着落。 情感美 探究新知 文本研读 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。 此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 4.这八句诗人用了哪些意象来表现游子对思妇的相思？ 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。 用落花、流水、残月等伤情的意象表现游子的思归之情。花落、水流、月落，都有美好事物消逝之意，既是写自然界美好春光的流逝，也是青春、幸福和憧憬的流逝，表现了游子青春逝去、有家难归的凄苦和落寞。 情感美 探究新知 文本研读 合作探讨 分析诗歌所表达的情感。 对自然的热爱 诗中大量笔墨用于描写自然景色，通过对这些美景的细腻刻画，表达了诗人对大自然的热爱与赞美之情。 对宇宙的敬畏 从“江畔何人初见月？江月何年初照人？”等诗句来看，诗人面对浩瀚宇宙和永恒的自然，产生了深深的敬畏之心，试图探寻宇宙的奥秘和人生的真谛。 探究新知 文本研读 对人生的感慨 诗人由江月联想到人生，发出“人生代代无穷已，江月年年望相似”的感慨，在感叹个体生命短暂的同时，也看到了人类生命的延续无穷，既有着对生命短暂的无奈，又有对生命生生不息的欣慰。 游子思妇的相思之情 描绘了游子漂泊在外的孤独愁苦，以及思妇在闺中对远方爱人的深切思念，将两人之间的相思之苦表现得淋漓尽致。 合作探讨 探究新知 文本研读 手法总结 写景手法 动静结合：诗中既有“春江潮水连海平，海上明月共潮生”中潮水涌动、明月升起的动态画面，又有“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰”中江水绕甸、花林披月的静态美景，富有层次感和灵动性。 虚实相生：“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”实写江天月色，“江畔何人初见月？江月何年初照人？”则由眼前实景引发对宇宙人生的遐想，拓展诗歌意境。 探究新知 文本研读 抒情手法 借景抒情：全诗以春、江、花、月、夜为背景，如“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台”，借月光的徘徊，抒发思妇的离愁别绪，情与景自然融合。 直抒胸臆：“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”，思妇直接表达出对远方之人的思念，毫不掩饰，情感真挚强烈。 手法总结 探究新知 文本研读 表现手法 烘托：“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁”，用白云的悠悠远去，烘托出离人的漂泊之感和无尽愁绪。 用典：“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”，化用了“鸿雁传书”“鱼传尺素”的典故，表达了游子思妇无法传递音讯的无奈。 修辞手法 顶针：音韵和谐，增强了诗歌的节奏感和音乐美。 手法总结 探究新知 文本研读 素材累积 月亮是古诗文中提到的自然景物中最突出的描写对象，被赋予很多别称： (1)因初月如钩，故称月亮为银钩、玉钩。 (2)因弦月如弓，故称月亮为玉弓、弓月。 (3)因满月如盘、如轮、如镜，故称月亮为金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。 （4）因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。 （5）因传说月中有桂树。故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。 探究新知 拓展累积 （6）因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。 （7）因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。 （8）因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。 （9）因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。 （10）因月亮冰清玉洁，故称月为玉壶。 月亮在中国文化中象征意义十分丰富，她是美丽的象征，创造了许多优美的审美意境；月亮也是人类相思情感的载体，表达了人们对故乡和亲人朋友的怀念。 素材累积 探究新知 拓展累积 全诗以春、江、花、月、夜为背景，通过对春江潮水、海上明月、花林霜霰等景色的细腻描绘，展现出一幅充满诗意与梦幻的画卷，表达了诗人对大自然壮丽景色的由衷赞叹。 诗歌以月为触发点，将个体生命置于浩瀚宇宙和历史长河中，引发了对宇宙起源、人类存在等问题的追问，体现出诗人对宇宙人生的深刻思考，流露出对生命短暂和宇宙永恒的感慨。 此外，诗中歌颂了人间真情。 既展现了人间至真至纯的爱情；也表达了对生命的珍惜，对美好生活的向往。 课堂小结 课堂小结 理解性默写 （1）《春江花月夜》中勾勒出一幅江潮连海，月共潮生的春江月夜的壮丽画面的句子是“ ， ”。 （2）《春江花月夜》中写出个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长，表明诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望的两句诗是“ ， ”。 （3）《春江花月夜》中写出江水、天空成一色，没有些微灰尘，只有明亮的一轮孤月高悬空中的句子是“ ， ”。 （4）在《春江花月夜》中，作者张若虚面对着空中的那轮明月，不由生出了“ ？ ？”的遐思。 春江潮水连海平 海上明月共潮生 人生代代无穷已 江月年年望相似 江天一色无纤尘 皎皎空中孤月轮 江畔何人初见月   江月何年初照人 课堂练习 （5）《春江花月夜》中写不知有几人能乘着月光回家，只有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边树林的句子是“ ， ”。 （6）《春江花月夜》中通过比喻和侧面烘托表现月光洁白明亮的两句诗是“ ， ”。 （7）《春江花月夜》中的“ ， ”两句诗通过动作描写表现思妇内心的极度痛苦。 （8）《春江花月夜》中含蓄地表现思妇想要向漂泊在外的丈夫传递信息也不能实现的两句诗是“ ， ”。 空里流霜不觉飞  汀上白沙看不见 不知乘月几人归 落月摇情满江树 玉户帘中卷不去 捣衣砧上拂还来 鸿雁长飞光不度 鱼龙潜跃水成文 理解性默写 课堂练习 （9）《春江花月夜》中与李白的“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”有异曲同工之妙的句子是“ ， ”。 （10）《春江花月夜》中分别从游子思妇不止一家、一处的角度来写相思之情的两个句子是 “ ？ ？” 此时相望不相闻 愿逐月华流照君 谁家今夜扁舟子 何处相思明月楼 理解性默写 课堂练习 酒 将 进 李白 01 课堂导入 将进酒 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。 ——《月下独酌》 明月几时有，把酒问青天。 ——《水调歌头》 开轩面场圃，把酒话桑麻。 ——《过故人庄》 金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。 ——《行路难》 课堂导入 课堂导入 饮中八仙歌 杜甫 李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠， 天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 李白自称“酒中仙”，时人也号之曰“酒圣”； 郭沫若曾做过统计，李白流传下来的1500首诗中， 有170首写到饮酒。酒成了诗人最好的解脱，也成了 诗人在雄心壮志破灭后最大的安慰。 02 探究新知 知人论事 将进酒 走近李白 李白，字 ，号 ，又号“谪仙人”，是继屈原之后的又一伟大的 诗人，被后人誉为 ，与杜甫并称为 。他的诗歌奔放飘逸、想象丰富、豪迈瑰丽。 李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。 李白 （701年—762年） 太白 青莲居士 浪漫主义 “诗仙” “李杜” 探究新知 知人论事 “诗仙”生平 仗剑去国 辞亲远游 （725） 奉诏入京 供奉翰林 （742） 奸臣当道 赐金放还 （744） 与友畅饮 作《将进酒》 （752） 初入长安 无功而返 （730） 第一次漫游 第二次漫游 14岁 立志“济苍生，安社稷” 25岁 仗剑远游，求仕无果 42岁 奉诏入京，供奉翰林 44岁 权贵排挤，赐金放还 54岁 安史之乱，从军报国 56岁 兵败流放，中途遇赦 61岁 再请从军，因病折回 62岁 病逝当涂 探究新知 知人论事 诗歌的内容 李白存诗，内容极为丰富，热切关注国家政治，猛烈抨击黑暗现实，追求个人自由，坦诚展示性格心灵。 ①热烈追求理想，渴望建功立业。 ②批判政治黑暗，鞭挞统治阶级的腐朽。 ③蔑视权贵，鄙弃尘俗，追求自由。 ④描写山河壮美，寄托热爱自然之情。 ⑤反映人民生活，同情人民疾苦。 探究新知 知人论事 李白诗歌的语言特色 “清新庾开府，俊逸鲍参军。”（庾信、鲍照） 豪迈奔放、清新飘逸、语言新奇、风格浪漫 李白是继屈原之后中国又一位伟大的浪漫主义诗人。他以其天才的艺术创造力，丰富了诗歌的浪漫主义风格，发展了浪漫主义的艺术方法和技巧，开拓了诗歌艺术的新境界，使他的诗歌成为继屈原之后，我国古代浪漫主义的新高峰，成为中华民族乃至世界文坛诗苑中的一朵奇葩。 探究新知 知人论事 写作背景 当时唐玄宗耽于女色，先后将政事交给奸相李林甫和杨国忠，官场一片黑暗，豪门贵族只顾寻欢作乐，社会腐败到了无以复加的地步。诗人对此极为不满，却又无力改变这种状况。此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。由于受到排挤，李白离开长安，开始了以东鲁、梁国为中心的第二次漫游。当时，他跟好朋友岑勋应邀住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。他们登高畅饮，对酒当歌，畅抒满腔不平之情。此作就是他咏酒抒情的佳作。 《将进酒》是李白被“赐金放还”八年后（752年）所作，即安史之乱前两三年光景。 探究新知 知人论事 诗题解读 将：请、愿。《诗经.卫风.氓》中有“将子无怒”。 进酒：饮酒。 《将进酒》原为乐府旧题，相当于“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。 李白用旧题创新意，把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来。 探究新知 知人论事 03 探究新知 初读课文 将进酒 自 读 请同学们结合课下注释自由朗读这首诗歌。要求： ⑴读准字音，读通文意，读出自己的体会。 ⑵旁若无人，放声诵读。 探究新知 初读课文 朗读正音 君不见/黄河之水/天上来，奔流到海/不复回。 君不见/高堂明镜/悲白发，朝如青丝/暮成雪。 人生得意/须尽欢，莫使金樽(zūn)/空对月。 天生我材/必有用，千金散尽/还复来。 烹(pēng)羊宰牛/且为乐，会须一饮/三百杯。 岑夫子，丹丘生，将（qiāng）进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我/倾耳听： 钟鼓/馔(zhuàn)玉/不足贵，但愿长醉/不复醒。 古来圣贤/皆寂寞，惟有饮者/留其名。 陈王/昔时/宴平乐(lè)，斗酒/十千/恣(zì)欢谑(xuè)。 主人/何为/言少钱，径须/沽(gū)取/对君酌。 五花马，千金裘，呼儿/将(jiāng)出/换美酒， 与尔同销/万古愁。 探究新知 初读课文 悲：“君不见，……朝如青丝暮成雪。” 全诗感情奔放，气势雄浑。请找出诗中带有情感色彩的字词。 欢：“人生得意须尽欢，……会须一饮三百杯。” 愤：“钟鼓馔玉不足贵，……斗酒十千恣欢谑。” 狂：“主人何为言少钱，……与尔同销万古愁。” 探究新知 初读课文 体悟诗情 04 探究新知 文本研读 将进酒 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 你可曾看到滚滚的那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。 你可曾对着高堂上的明镜感叹自己的白发，年轻时的满头青丝到了暮年已是雪白一片。 理解诗意 探究新知 文本研读 析手法，明情感 （1）品酒中之“悲”——运用了哪些手法？各有什么表达作用？ 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 夸张：空间上，“天上来”，极言黄河奔腾而来的气势；时间上，人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”之事，把本来短暂的事说得更短暂，悲叹人生短促。 起兴：由黄河水东流，引发对人生的感慨。 比喻：以黄河一去不复返比喻时光流逝；将白发比作雪。 反衬：以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱。 探究新知 文本研读 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 《论语》 “子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。” 《念奴娇》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。” 《登高》 “无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。” “流水”意象： 以江水的流逝暗示时间的流逝； 以江水的永恒对比人类的渺小和人生的短暂。 搜集“流水”意象的诗句，分析其常表现的主题 探究新知 文本研读 文本剖析 理解诗意 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽酒杯还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 人生得意时就应当纵情欢乐，不要让这金杯空对明月。天生我材必定会有有用的时候，黄金千两（就算）一挥而尽，也还是能够再得来。我们烹羊宰牛姑且作乐，应当痛饮三百杯也不为多！ 探究新知 文本研读 既然人生短暂，既然此处失意，就应另外去寻找寄托。朋友相聚，正好开怀畅饮及时行乐。 诗人实际失意，不是真正的快乐，是通过这种及时行乐，寻求自我安慰。 诗人正自感伤，却为何突然转为得意和欢乐了？ 文本剖析 探究新知 文本研读 （2）品酒中之“欢”——李白如何面对这种怀才不遇的短暂人生呢？ 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 直抒胸臆：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，诗人直接抒写人生得意，需纵情欢乐。“天生我材必有用，千金散尽还复来。”展现了李白的乐观、自信、豪放，透露出作者怀才不遇但渴望入世的态度。 夸张：烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，“三百杯”夸张地写出朋友相聚时的纵情豪爽。 析手法，明情感 探究新知 文本研读 “必”和“还”用得好。 “必”是“一定”的意思，语气肯定。较为强烈，表明诗人渴求建功立业，渴望有所作为的心情。 “还”是“还能够”的意思，表现了诗人一掷千金的豪爽，并表达了高度的自信，透露出一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质 。 “天生我材必有用，千金散尽还复来。”这句中你认为哪两个字用的好？表达了什么情感？ 文本剖析 探究新知 文本研读 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 岑夫子和丹丘生啊！请快喝酒吧！不要停下酒杯。让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听。听佳音吃美食的豪华生活有何珍贵，只愿沉醉在美酒中不愿醒来。 理解诗意 探究新知 文本研读 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。陈王曹植当年宴设平乐观，斗酒十千也豪饮，让宾主尽情欢乐。 理解诗意 探究新知 文本研读 让诗歌的节奏不单调，富于变化； 加快了诗歌的节奏，旋律加快，旋律的加快实际上就反映出诗人情感的变化，心情是十分激动的，他的情感由原来的欢乐变得狂放起来。 诗人在这里连续用了四个“三字句”，与前文的长句形成了鲜明的对比，有什么好处？ 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 文本剖析 探究新知 文本研读 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 愤 ①不是真心话，是反语。 ②作者真正想做的是建功立业，并不是“长醉不复醒”。 ③只是因为当时仕途失意，志不得抒所以这么说，既反映了对权贵的蔑视，也体现出他怀才不遇的愤慨。 “钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。”是诗人的真心话吗？作者真正想做的事是什么？ 文本剖析 探究新知 文本研读 这是李白自身的境遇，联想古今，对荒唐社会的愤怒嘲讽和痛彻总结；这些圣贤都是有才华而无所施者，而饮者更是“圣贤”中逃于醉乡的人。这两句，既是对封建统治阶级埋没人才的揭露，也表现了李白对统治者不再抱有幻想，也决心孤独地、决绝地抗争，回到精神的栖息地。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 李白为什么羡慕“饮者”？ 文本剖析 探究新知 文本研读 三国时期的陈王曹植是个才华横溢的人物，因为被其兄曹丕所忌恨而郁郁不得志，只有以酒浇愁，以泪度日，最后年纪轻轻的就死去了。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 历史上孤独的圣贤不可胜数，诗人为什么提到“陈王”曹植呢？ 用典，诗人由曹植想到了自己同样怀才不遇，因权贵当道，使自己为国效力的志向无法实现，英雄无用武之地。作者是借曹植的典故尽吐心中的不平。 文本剖析 探究新知 文本研读 借代：“钟鼓馔玉”即富贵生活，可诗人却认为这“不足贵”，这是诗人仕途失意，志不得抒的愤懑之词。 对比：“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，写出了诗人对荒唐社会的愤怒嘲讽，对豪门权贵的蔑视、鄙弃和否定。 用典：以空有才华却不得重用的曹植自比，表达对黑暗险恶现实的愤恨与控诉。 “钟鼓馔玉不足贵， 但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。” 愤： 怀才不遇，志不能行 文本剖析 探究新知 文本研读 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马、千金裘，呼儿将出换美酒， 与尔同销万古愁。 那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧。我要与你一起来消除这万古的情愁！主人呀，你为何说我的钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。 理解诗意 探究新知 文本研读 酒中有“狂” 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 通过哪些方面可以看出诗人狂放的感情？ 口气甚大： 呼儿、与尔，指挥倜傥，情态之任诞。 倒宾为主： 本是友人招待于他，此时竟忘形高踞一席，颐指气使，甚至提议典裘当马，足见形骸之放浪。 出手甚大： 不惜将出名的五花马、千金裘换取美酒，以图一醉。 探究新知 文本研读 酒中有“狂” 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘。呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 李白以悲开头，以愁结尾，如何理解“万古愁”？ “万古愁”：夸张。这是古往今来许多有理想、不麻木的人共同的愁绪。 因此，李白笔下的愁，不再是宣泄个人情感，而是站在历史的高度，替从古至今众多有梦想的追梦者抒发的共同的愁绪！ 探究新知 文本研读 酒中有“狂” 天生我材必有用 矛 盾 豪放自信 怀才不遇 但愿长醉不复醒 积极入世 消极避世 李白的“万古愁”从何而来？ 分析李白之愁 探究新知 文本研读 酒中有“狂” 一愁 高堂明镜悲白发 朝如青丝暮成雪 人生易老 青春不再 二愁 钟鼓馔玉不足贵 但愿长醉不愿醒 壮志未酬 怀才不遇 三愁 古来圣贤皆寂寞 惟有饮者留其名 圣贤寂寞 陈王失意 “与尔同销万古愁”，诗人为何而愁？ 探究新知 文本研读 分析李白人物形象 从《将进酒》中 ，你读出一个怎样的李白？ 请结合具体诗句分析。 文本剖析 探究新知 文本研读 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 眼界高远 气势奔放 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月 天生我材必有用，千金散尽还复来 热爱生活 及时行乐 乐观自信 五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 狂放不羁 愤激无比 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不用醒 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名 怀才不遇 不慕权贵 文本剖析 探究新知 文本研读 04 探究新知 知识拓展 将进酒 拓展思考 如何正确看待李白的嗜酒如命的放浪行为呢? 李白嗜酒，更多是他人生志向不得施展的体现。他曾经两次进入京师，与达官贵人相伴，但是不久就因为他傲岸的个性，出众的才华，而触犯权贵，遭到谗毁排挤。借饮酒来反抗险恶的现实社会，寄托情怀，是不得志的知识分子处世的常用方法。 陶渊明曾经这样谈论酒趣“试酌百情远，重忽忘天”。喝一口酒，种种世俗之情都远离而去；连饮几杯，就忘了自己。饮酒可以使人进入忘物忘己的境地。魏晋人喜欢饮酒，认为酒能引人人胜，陶渊明则更独特地领悟到了酒能使人“忘天”的境界，酣饮时，俗念没了，思虑没了，天就是人，人就是天，物我两忘，尽情饮酒，然后借酒排遣，醉后写诗自娱。李白也继承了这种做法，借酒浇愁，发泄情感，写了许多借酒咏怀的诗，以表达自己心中的郁闷。这嗜酒的行为是一种无奈的排遣，内心苦闷的发泄。 探究新知 知识拓展 《将进酒》是灵与肉、理想与现实、个人与社会猛烈碰撞的巨响，是一曲不羁灵魂的慷慨悲歌。李白是我们这个民族，尤其是盛唐民族活力的典型代表和最深刻的体现者。 “天生我材必有用”，祝愿同学们以自信豁达的人生姿态尽情的谱写出你独具特色的青春之歌！ 拓展阅读 探究新知 知识拓展 05 课堂小结 将进酒 课堂小结 全诗围绕一个“酒”字，感情跌宕起伏：悲伤→欢乐→愤激→狂放，而这所有的情感又都是基于一个“愁”字,作者因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态，表现了一种怀才不遇又渴望用世的矛盾复杂的情感。 课堂小结 06 课堂练习 将进酒 下列对《将进酒》这首诗的赏析，不恰当的一项是（      ） A. 诗中起兴夸张手法的运用颇具特色，如诗篇开头的两组夸张的长句，就有挟天风裹海雨而来之势，诗人以河水一去不返喻人生易老，以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱，具有惊心动魄的艺术力量。 B. “君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”间事，把本来短暂的人生说得更短暂。 C. 全篇诗情大起大落，由悲转乐，转狂放，转愤激，再转狂放，最后结于“万古愁”。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”表现了诗人消极颓唐的思想：人生得意时，要尽情地寻欢作乐，别让金杯玉露，空对天上明月。 D. 《将进酒》是一首劝酒歌，诗人借题发挥，尽吐郁积在胸中的不平之气，也表达了施展抱负的愿望。“天生我材必有用，千金散尽还复来。”是诗人乐观自信地肯定自我价值的宣言，流露出怀才不遇和渴望用世的感情。 【答案】C 【解析】​​​​​​​C项，“消极颓唐的思想”错误。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”两句诗承接上文，说的是人生短暂，我们不应虚度光阴，要充实地度过每一天。C错误。 故选C。 课堂练习 单选题 1．《将进酒》中显示诗人对未来充满信心的诗句是：                ，                。” 2．《将进酒》中抒写万古寂寞之愁的诗句是“                   ，                。” 3．《将进酒》中用比兴手法显示黄河的宏伟气魄和浩大声势的诗句是“                            ，                        。” 4．《将进酒》中对人生易老光阴易逝感慨的诗句是“                            ，                        。” 天生我材必有用，千金散尽还复来。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 5.李白《将进酒》中突出表现作者对富贵奢华生活的鄙弃的诗句是：“                          ，                        。” 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒 情景式默写 课堂练习 大江东去, 浪淘尽, 千古风流人物. 一蓑烟雨任平生 归去，也无风雨也无晴。 老夫聊发少年狂, 左牵黄,右擎苍. 锦帽貂裘， 千骑卷平冈。 但愿人长久, 千里共婵娟. 踌躇满志的苏轼 豪放不羁的苏轼 旷达自信的苏轼 豁达乐观的苏轼 在你心中苏轼是一种怎样的形象？ 今天我们来学习苏轼的一首著名的悼念亡妻王弗的词《江城子》，来了解和我们印象中不一样的苏轼，体会他性格中的另一面：多情。 作者简介 与父苏洵、弟苏辙，合称“三苏”。 嘉祐二年(1057)，与弟苏辙同登进士。苏轼曾任杭州通判，密州、徐州、湖州、颍州等地的知州，官至礼部尚书。又曾被贬黄州、惠州、儋州，北还后的第二年病死于常州。 苏轼(1037-1101)，字子瞻，号东坡居士，眉州人，北宋著名文学家。 书法家 诗人 美食家 豪放派词人代表 苏 轼 问汝平生功业，黄州惠州儋州。 文学成就 汪洋恣肆，明白畅达，他是“唐宋八大家”之一。 清新豪健，善用夸张、比喻，他与北宋的黄庭坚合称“苏黄”，与南宋的陆游合称“苏陆”。 开豪放一派，对后代影响深远，与辛弃疾合称“苏辛”。 与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。 其画开创了湖州画派。 文 书 诗 画 词 古代诗歌题材之一，一般是丈夫追悼亡妻之作，始于西晋潘岳的《悼亡诗》三首。现在广义的悼亡诗也指对亡故亲人或朋友表达追悼、哀思的诗歌。 代表诗人有潘岳、元稹、李商隐、纳兰性德等；用词写悼亡，是苏轼的首创。 悼亡诗 135 西晋文学家潘安，美姿容。据说驾车走在路上，女人们无不为之倾倒，“皆连手萦绕，投之以果”，掷果盈车。但是，他和妻子情深意笃。二十四岁结婚，五十岁妻子不幸死亡，夫妇和睦相随二十六载。潘安悲痛至极，为她服丧一年，期满赴任作《悼亡诗三首》。 “望庐思其人，入室想所历。”睹物思人，抚衿长叹，徘徊墓前，不忍离去，最后“挥涕强就车”，“路极悲有余”。 诗中所流露的真挚、自然、深沉的夫妻之情，颇为后人赞赏，此诗广泛流传。此后，《悼亡诗》便成为丈夫哀悼亡妻的专用诗题。 悼亡诗 136 解 题 点明作词时间，干支纪年法，指的是宋神宗熙宁八年（1075），其时苏东坡任密州（今山东诸城）知州，年近四十。 词牌名 点明写作内容,记录梦中所见所闻。 137 结发之妻 苏东坡十九岁时，与十六岁的王弗结婚。王弗年轻貌美，且侍亲甚孝，二人恩爱情深。王弗不但是苏轼生活上的伴侣，而且是文学上的知音，事业上的贤内助。可惜王弗二十六岁时就去世了。这对东坡打击巨大，其心中的沉痛，精神上的痛苦，是不言而喻的。 138 其他两任妻子 2、王闰之（1048—1093），女，北宋眉州青神（今四川眉山市青神县）人。她是苏轼的第二任妻子。苏轼的第一任妻子是王弗，她则是王弗的堂妹。性格温和，知足惜福。 3、王朝云（1062年—1096年），字子霞。浙江钱塘人。苏轼的红颜知己和侍妾。朝云因家境清寒，自幼沦落在歌舞班中，为西湖名伎。但她天生丽质，聪颖灵慧，能歌善舞，虽混迹烟尘之中，却独具一种清新洁雅的气质，苏东坡因而爱幸之，纳为常侍。 139 诵读入境 江城子·乙卯正月二十日夜记梦 十年生死两茫茫。不思量（liáng），自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 mǎo zhēng 这首词给你一种什么样的感觉？ 140 诵读中入境，定苏词基调 诵读入境 江城子·乙卯正月二十日夜记梦 十年生死两茫茫。不思量（liáng），自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 mǎo zhēng 这首词给你一种什么样的感觉？ 凄婉哀伤 142 你我一生一死，隔绝已十年，相互思念却很茫然，无法相见。不想让自己去思念，却难以忘怀。你的孤坟远在千里，我没有地方向你诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢你也该认不出我了，因为四处奔波，我早已灰尘满面，鬓发如霜。 晚上忽然在梦境中又回到了家乡，只见你在小窗前对镜梳妆。你我默默相望，千言万语不知从何说起，只有无言的泪水落下千行。料想那明月照耀着的长着小松树的坟山，是你年复一年地思念我而痛欲断肠的地方。 以读悟情，真情告白 本词题为“记梦”——写“梦”，围绕“梦”怎样概括这首词的文思？ 以“梦”为线索，按照时间顺序：梦前――梦中――梦醒 梦前思量（怀念）——十年生死两茫茫，……尘满面，鬓如霜。 梦中相逢—— 夜来幽梦忽还乡，……惟有泪千行。 梦醒悲凉—— 料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 整体感知 记梦 十年生死两茫茫。不思量，自难忘。 “茫茫”二字为全诗奠定了凄婉哀伤的基调。“两茫茫”，既指词人的感受，也指九泉之下妻子的感受。生者和死者是一样的情思和哀绪。恩爱夫妻，撒手永诀，时间倏忽，转瞬十年。 此句中的“两茫茫”如何理解？ 这里将无知作有知写，虽是虚空悬想，却更见夫妻二人生前相知相爱之深，死后刻骨相思之切，以及相思而不得相见之痛。 梦前： 145 十年生死两茫茫。不思量，自难忘。 1068年娶王润之为妻 1069年父丧守期满，返京为判官告院 1071年，上书谈论新法弊病，王安石颇感愤怒，苏轼自请外任，出为杭州通判 1074年熙宁七年秋，苏轼又被调往密州（今山东诸城）任知州 这是一个怎样的十年？ 亡妻之痛： 生死无常，爱人不再 仕途之痛： 多遭贬斥，颠沛流离 梦前： 146 十年生死两茫茫。不思量，自难忘。 明明是写对亡妻的深切怀念，却又说“不思量”，这样写是否矛盾？ 梦前： ①说不思量，即是思量。这种思念，不一定是一种有意识的每时每刻的思念，而是一种难以中断的无意识的思念，直抒胸臆更显思妻之情的深沉。 ②“不思量”不是真的不去思量，而是因为相思实在太苦，太伤人，故而不敢思量。 ——相思太苦、旧情难忘。 147 “千里孤坟，无处话凄凉。” 梦前： “凄凉”表现在什么方面？ 直抒胸臆 政治失意之凄凉 苏轼当时官运不佳，屡被贬放，此 此时被贬密州，流离坎坷，满肚子的委屈需要发泄和倾诉，可他没地方诉说，也没人敢听他诉说，更没有可以诉说的人。 相思之情的凄凉 满腔的哀怨和思念无处倾诉，亡妻 之恨，相思之痛，孤寂之苦只能遥寄于千里之外的孤坟。 148 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 梦前： 苏轼写这首词时，还不到40岁，却为何会“相逢不识“呢？ 这十年，正是围绕王安石变法，革新派与守旧派之间的斗争愈演愈烈的时候。苏轼因反对王安石变法，在朝中受到排挤打压，因而请求出任地方官，先是通判杭州，三年后又移知密州。仕途坎坷，宦海沉浮，不断地左迁，流徙，历尽沧桑，备尝艰辛，已是“尘满面，鬓如霜”了。 ——历尽沧桑，面容憔悴，心境凄凉 —— 情感的风尘（思念亡妻的苦楚“为伊消得人憔悴”） 人生的风尘（仕途坎坷的艰辛“艰难苦恨烦霜鬓”） 149 如何理解“纵使相逢应不识”呢？ 杨绛、钱钟书是非常相爱的夫妻，钱钟书先走了，杨绛后来她就说，我现在越来越老了，我想我大概要走了，可是没有悲哀，因为觉得，我会去见我死去的女儿跟丈夫，去见钱钟书。可她又开始害怕了，她说我应该用什么样子去见钱钟书，因为我跟钱钟书谈恋爱的时候，还是一个十几岁的女孩，钱钟书记得的我的样子，是十几岁吗?还是二十几岁?还是后来五十岁左右下放文革受到很辛苦的折磨的时候?还是我现在一百岁那个老太太的样子? 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 150 最大的悲哀不是不能见面，而是见面之后认不出对方了，岁月匆匆，苏轼满鬓花白，而王弗依然是年轻时的模样。爱之深，近之怯，苏轼如何能以此般模样去见他的爱妻。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 151 江城子·乙卯正月二十日夜记梦 上片：抒写对亡妻永远难忘的思念之情和爱妻去世后自己生活的凄凉、辛酸和伤痛。 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 下片：记述梦境，抒写了词人对亡妻的深情。 （实写） （虚写） ——虚实结合 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。 “忽”写出了梦中还乡的快捷，似乎有惊喜之感，突出了梦境恍惚迷离的特点，与上阙“十年”“千里”漫长的时间及阔远的空间相照应，表现了作者似喜实悲的心情。 梦中： 153 虚写，运用白描的手法，营造了见到妻子还同往常一样在窗前梳妆打扮的梦境（十年了，这个以前幸福生活中的场景词人始终不能忘掉），表达了词人对亡妻执着不舍的深情。 这句诗表达了作者什么情感？什么手法？ 梦中： 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。 “相顾无言，惟有泪千行。” 梦中： 细节描写 情到深处，所有的语言都会显得笨拙和苍白。感情浓烈已不需语言来表示，便将思念与感慨以“泪千行”来互诉衷肠。 万千思绪尽在其中，更显凄凉之情，呼应上片“无处话凄凉”。 “执手相看泪眼，竟无语凝噎” “别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。” 155 梦醒： “料得年年肠断处，明月夜，短松冈。” 运用对写法，通过想象亡妻对自己的思念，来表现自己对妻子的相思之苦。以景结情，营造了寂静、哀婉、深沉的意境，表达了作者对亡妻的思念之情，言有尽而意无穷，给读者留下想象的空间 这句用了什么手法？表达了作者何种情感？ 词人从梦中醒来，想象在千里之外的荒郊月夜，那长着小松树的山冈上，妻子一定会年复一年地为思念丈夫而悲伤。 156 下片写梦会亡妻，妻临窗而坐，对镜梳妆，再现当年闺房生活情景。直到从梦中醒来，词人仍然沉浸在深深的哀痛之中，清冷的明月之夜，长满小松林的坟冈，都是自己思念妻子而柔肠寸断的地方，表达出对亡妻永不能忘怀的浓郁情思。 下片小结 下片“记梦”，表达沉痛之情。 主要手法：白描、细节描写、对写法、虚实结合、以景结情。 157 梦前思量（怀念）—— 梦中相逢—— 梦醒悲凉—— 现实 梦境 现实 题虽为记梦，实际是以记梦来抒写对亡妻真挚的爱情和深沉的思念，同时也抒发了自己世路之艰的感慨。全词感情深挚，充满一种凄婉哀伤的调子。 词情小结 记梦 【最有名的悼亡诗】 离思 元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 经历过波澜壮阔的大海，别处的水再也不值得一观。陶醉过巫山的云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。 即使身处万花丛中，我也懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。 【最悲情的悼亡诗】 沈园 陆游 城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。 伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。 斜阳下城墙上的画角声仿佛也在哀痛，沈园已经不是原来的池阁亭台。那座令人伤心的桥下依然碧绿的春水，曾经照映出她那么美丽的身影。 【最酸楚的悼亡诗】 浣溪沙 纳兰性德 谁念西风独自凉， 萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。 被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。 秋风吹起，已经没有人关心我的冷暖，不忍见萧萧黄叶而闭上轩窗。独立屋中任夕阳斜照，沉浸在往事回忆中。 醉酒后睡梦沉沉，妻子怕扰了我的好梦，轻轻地踱步；闺中赌赛，衣襟满带茶香。曾经美好快乐的记忆，当时只觉得最寻常不过，而今却物是人非。 梦微之 唐·白居易 夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。 漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。 君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。 阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不？ 理解性默写 1、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中直抒胸臆，看似矛盾，实则深情的句子“ ， ”。 不思量 自难忘 2、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词中，表现诗人梦里归乡，与妻子相见时，“执手相互看泪眼，竟无语凝噎”情形的句子是： “ ， ”。 相顾无言 惟有泪千行 163 理解性默写 3.《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中把现实与梦幻混同起来，把死别后的个人的种种忧愤，包含在了容颜的苍老形体的衰败之中的句子是“ ， ， ”。 4.《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“ ， ”两句，既写出了妻子独卧黄泉之下的孤苦冷清，又写出了词人和妻子不能互诉凄凉的悲哀。 5.《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中作者以“ ， ” 带出苏轼当年的闺房之乐，寥寥数字，勾勒出亡妻在自己心目留存的温柔美好的印象。 千里孤坟 无处话凄凉 纵使相逢应不识 尘满面 鬓如霜 小轩窗 正梳妆 164 Lavf58.20.100 EVCapture4.1.6.150软件录制 Lavf57.25.100 本视频由湖南一唯信息科技开发的EV录屏软件录制，www.ieway.cn Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v1.0.1 Lavf59.27.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v1.2.17 Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.7.74 Lavf59.27.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $