圣索菲亚大教堂与拜占庭建筑专题训练--2026-2027学年统编版九年级历史上册

统编版·人教最新版《世界历史》九年级上册（2026年秋） 九年级上册圣索菲亚大教堂与拜占庭建筑 专题训练 专题复习　贯通拜占庭建筑艺术 （说明：本专题训练共 14 题，满分 100 分，建议 45 分钟独立完成） 一、方法指导 1．拜占庭者，东罗马之自称也，其都君士坦丁堡，地跨欧亚，控黑海地中海之喉。其建筑，承罗马之穹与拱，而融东方之彩，自成一格。其最著者，莫如圣索菲亚大教堂。初建于一乱中毁，皇帝查士丁尼即位，发帑重建，命建筑师安特米乌斯与伊西多尔董其役，凡五年而成，堂高穹阔，震古烁今。 2．圣索菲亚之奇，在穹。其制不用列柱承重，而以帆拱受穹之重，帆拱者，以三角曲面接方墙与圆穹，使巨穹若悬于空。穹之下，环以半穹与小穹，光影相生，仰观如入苍穹。其法之要，在以巧力代蛮石：墙不须厚，拱以分重，故内阔而无列柱之碍。此法行，则集中式之教堂遂成，与西欧之十字长堂异趣。 3．堂之内，遍施镶嵌画。以彩色碎石嵌金箔，拼圣容、天使、草木之纹，远望辉煌，近覩精微。其金非涂，乃以小石贴金箔于灰，历千年而不褪。柱则用异域之石，绿纹如波，红白相间，皆自远方辇至。拜占庭之富与其通四方之利，于此可见一斑。堂既成，查士丁尼叹曰：所罗门不及此。 4．圣索菲亚非孤例。意大利拉文纳之圣维塔莱教堂，亦以八角集中、镶嵌满壁著称，其查士丁尼与狄奥多拉之像，为拜占庭画像之极。希腊诸地、小亚细亚，亦多此式。其影响所及，东正教诸国皆仿其穹，俄罗斯之教堂，穹上加尖，亦自此出。拜占庭建筑之脉，由此而东渐北流。 5．论圣索菲亚与拜占庭建筑，其价值有三。一在工，帆拱承重之法，开后世穹顶建筑之先，文艺复兴之穹亦受其启；二在艺，镶嵌画以金光写神，自成一派，与西欧之壁画、雕塑并立；三在史，堂之身世，叠着两教之痕——初为基督教堂，一四五三年奥斯曼取君士坦丁堡，改之为清真寺，增塔而存穹，今则为博物馆，一身而见证千年之变局。局限亦须明：其一，巨工劳民伤财，非盛世不能举；其二，镶嵌写神重仪容而轻写实，与后世之求真异；其三，其法赖匠师口传，书籍所载有限，今之知者多自遗迹推得。合而观之：圣索菲亚是一座把结构之巧、信仰之盛与帝国之雄，凝为一个巨穹的石头史书。 二、选择题（本大题 10 小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．拜占庭建筑最著名的代表是 A．巴黎圣母院 B．科隆大教堂 C．圣索菲亚大教堂 D．圣彼得大教堂 2．圣索菲亚大教堂穹顶结构的关键技术是 A．帆拱（以三角曲面接方墙与圆穹，受巨穹之重） B．飞扶壁 C．哥特式尖券 D．木构穹架 3．圣索菲亚大教堂是哪位皇帝在位时重建的 A．君士坦丁 B．狄奥多西 C．查士丁尼 D．查士丁二世 4．主持圣索菲亚重建的两位建筑师是 A．安特米乌斯与伊西多尔 B．布鲁内列斯基与伯鲁乃列斯基 C．米开朗琪罗与拉斐尔 D．贝尼尼与布拉曼特 5．拜占庭教堂镶嵌画多用何法写神 A．以油画写实人物 B．以彩色碎石贴金箔拼圣容天使，金光辉煌 C．以木雕浮雕 D．以水墨白描 6．与圣索菲亚同属集中式的著名教堂是 A．罗马的万神殿 B．威尼斯的圣马可教堂 C．伦敦的圣保罗教堂 D．拉文纳的圣维塔莱教堂（八角集中、镶嵌满壁） 7．一四五三年奥斯曼取君士坦丁堡后，圣索菲亚被改为 A．东正教堂如故 B．清真寺（增塔而存穹） C．天主教堂 D．博物馆（当即） 8．拜占庭建筑对后世的影响体现在 A．完全未影响任何建筑 B．仅影响伊斯兰世界 C．只影响中国建筑 D．帆拱穹顶之法启文艺复兴，俄罗斯教堂穹上加尖承其脉 9．拜占庭建筑与西欧教堂的不同在于 A．多为集中式巨穹，不赖厚墙列柱；西欧多十字长堂 B．二者完全相同 C．拜占庭用木结构 D．西欧用帆拱 10．关于圣索菲亚的历史价值，下列说法恰当的是 A．它只是一座普通民居 B．它从未经历改作 C．一身叠两教之痕，见证千年变局，是结构信仰帝国之凝 D．其镶嵌画今已全褪 三、材料题（共 4 道小题，满分 70 分；第 11 题 16 分，第 12—14 题每题 18 分） 第11题　阅读材料，完成下列问题。 　　材料一　建筑志曰：圣索菲亚之制，不用列柱承重，而以帆拱受穹之重。帆拱者，以三角曲面接方墙与圆穹，使巨穹若悬于空。 　　材料二　匠法曰：墙不须厚，拱以分重，故内阔而无列柱之碍。穹之下，环以半穹小穹，光影相生，仰观如入苍穹。 　　（1）根据材料一，说明帆拱是如何解决巨穹承重问题的。 　　（2）根据材料二，指出帆拱之法带来的空间效果。 　　（3）综合上述材料，分析圣索菲亚的集中式结构有何建筑史意义。 第12题　阅读材料，完成下列问题。 　　材料三　饰录曰：堂内遍施镶嵌画，以彩色碎石嵌金箔，拼圣容、天使、草木之纹，远望辉煌，近覩精微。其金非涂，乃以小石贴金箔于灰。 　　材料四　异石曰：柱用异域之石，绿纹如波，红白相间，皆自远方辇至。查士丁尼叹曰：所罗门不及此。 　　（1）根据材料三，说明拜占庭镶嵌画的工艺与效果。 　　（2）根据材料四，指出圣索菲亚用材所反映的帝国状况。 　　（3）综合上述材料，评价圣索菲亚艺术成就的历史地位。 第13题　阅读材料，完成下列问题。 　　材料五　拉文纳记曰：意大利拉文纳有圣维塔莱教堂，八角集中，镶嵌满壁，其查士丁尼与狄奥多拉之像，为拜占庭画像之极。 　　材料六　变纪曰：初为基督教堂，一四五三年奥斯曼取君士坦丁堡，改之为清真寺，增塔而存穹；今为博物馆，一身叠两教之痕。 　　（1）根据材料五，说明圣维塔莱教堂与圣索菲亚的承袭关系。 　　（2）根据材料六，指出圣索菲亚历史上经历的改作。 　　（3）综合上述材料，谈谈圣索菲亚作为历史见证的价值。 参考答案详解 二、单项选择题 　　第1题 C；第2题 A；第3题 C；第4题 A；第5题 B；第6题 D；第7题 B；第8题 D；第9题 A；第10题 C 三、材料解析题 第11题 　　（1）材料一所说「不用列柱承重、而以帆拱受穹之重」说明，圣索菲亚弃列柱而用帆拱来承担巨穹的压力；所说「帆拱者、以三角曲面接方墙与圆穹、使巨穹若悬于空」说明，帆拱的具体做法是取一方墙、一圆穹，以三角曲面（即帆形之拱）把方的角填起、把圆的重引下，使穹之重由四点落到墙，穹便如悬空。据此，承重之关键在以曲面过渡方圆，使巨穹之重有处可去，而不必靠密柱硬撑。 　　（2）材料二所说「墙不须厚、拱以分重、故内阔而无列柱之碍」说明，因帆拱把重分引到墙，墙不必加厚，殿内也不必立密柱，故内部阔大、视线无碍。所说「穹之下、环以半穹小穹、光影相生、仰观如入苍穹」说明，主穹之外复以半穹小穹环之，光与影相生，仰头如见天穹。其空间效果，在阔而无柱、高而如天，是结构之巧直接给人的感受。 　　（3）合材料一、二观之，圣索菲亚的集中式结构，意义在开穹顶建筑之先。材料一见其以帆拱代列柱，解决了巨穹承重的老难；材料二见其由此得阔内无柱、如入苍穹的空间。二者合，是集中式教堂之成：以一点巨穹统摄全局，不赖长堂列柱。此法行之，后世穹顶建筑（如文艺复兴之穹）皆受其启。材料一说巨穹若悬于空，材料二说内阔而无碍，正见其巧在以力代石——不以蛮石堆厚，而以曲面分重。此一思路，是建筑史由承重之墙走向分力之拱的关键一步，故圣索菲亚被推为拜占庭建筑之极，非徒以其大，而以其法之新。 第12题 　　（1）材料三所说「堂内遍施镶嵌画、以彩色碎石嵌金箔、拼圣容、天使、草木之纹」说明，镶嵌画之法是取彩色碎石，于石上贴金箔，再以石拼成圣容天使草木之纹，非绘非雕，而以石为笔。所说「远望辉煌、近覩精微」说明，其效果在远看金光辉煌、近看纹理精微，兼具气势与细致。所说「其金非涂、乃以小石贴金箔于灰」更点出工艺之实：金不是涂上去的漆，而是贴上去的箔，故历久不褪。此即拜占庭写神之法。 　　（2）材料四所说「柱用异域之石、绿纹如波、红白相间、皆自远方辇至」说明，堂中所用之柱非本土之石，而是自远方运来的异域之石，纹色特异。这反映拜占庭帝国控黑海地中海之喉、通四方之利，能以国力辇远石以供一堂。所说「查士丁尼叹曰、所罗门不及此」说明，皇帝自比所罗门圣殿，以堂为帝国之荣。故用材之远，正是帝国之富与势的实物之证。 　　（3）合材料三、四观之，圣索菲亚的艺术成就，在它把工艺、信仰与帝国之雄凝于一堂。材料三见其镶嵌以石贴金写神，远辉煌近精微，自成一派金光写神之艺，与西欧壁画雕塑并立；材料四见其以异域之石、远方之辇，显帝国之富，连皇帝亦自许过所罗门。艺术之成，不只在工之精（贴金非涂、石纹如波），更在它承载的信仰（圣容天使）与帝国（所罗门之叹）。故圣索菲亚非仅一座教堂，而是拜占庭艺术之极：以金光写神、以异石显势，结构与装饰合一。后之东正教诸国仿其穹、袭其嵌，皆出其绪，则其地位可知。 第13题 　　（1）材料五所说「拉文纳有圣维塔莱教堂、八角集中、镶嵌满壁」说明，圣维塔莱与圣索菲亚同属集中式（八角、巨穹）且同以镶嵌满壁为饰，正承圣索菲亚之制；所说「其查士丁尼与狄奥多拉之像、为拜占庭画像之极」说明，其镶嵌写帝后之像，技艺为拜占庭之极，亦与圣索菲亚写神之法同脉。据此，圣维塔莱是圣索菲亚之制的西传之例，证明拜占庭建筑之脉非孤，而能远播意大利。 　　（2）材料六所说「初为基督教堂、一四五三年奥斯曼取君士坦丁堡、改之为清真寺、增塔而存穹」说明，圣索菲亚一身两改：初为东正教堂，一四五三年城破于奥斯曼，改为清真寺，外加尖塔而保留巨穹；所说「今为博物馆、一身叠两教之痕」说明，后世又改为博物馆，则其身世叠着基督与伊斯兰两教之痕。一穹而历两教，是其最奇之处。 　　（3）合材料五、六观之，圣索菲亚的价值在它是活的史书。材料五见其制西传拉文纳、影响及于画像之极，是拜占庭建筑艺术辐射之证；材料六见其身历两教之改、由教堂而清真寺而博物馆，一身叠着千年变局之痕。一座巨穹，既载结构之巧（材料一帆拱）、又载艺术之盛（材料三金嵌）、复载帝国之雄（材料四所罗门之叹），终以改作之身见证文明之代。它不像史书只记一端，而把建筑、艺术、宗教、帝国之变迁熔于一石。故言拜占庭，不可不于圣索菲亚见之；言东西文明之交，亦不可不于其一身两教之痕见之。其价值，正在此「见证」二字。 备考方法点拨 ·　拜占庭建筑承罗马穹拱、融东方彩饰，圣索菲亚大教堂为查士丁尼重建（五年而成），以帆拱受穹、巨穹若悬空。 ·　帆拱以三角曲面接方墙与圆穹，使巨穹不赖厚墙列柱，集中式教堂由是成，与西欧十字长堂异。 ·　堂内遍施镶嵌画（彩石贴金箔拼圣容天使），柱用异域之石；拉文纳圣维塔莱、俄罗斯教堂皆承其脉。 ·　圣索菲亚初为教堂，一四五三年奥斯曼取城改清真寺，今为博物馆；其帆拱之法启后世穹顶建筑。 学科网（北京）股份有限公司 $