精品解析：江西南昌市第十中学2025-2026学年上学期第一次月考语文试题

南昌十中2025—2026学年上学期第一次月考 高一语文试题 说明： 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，全卷满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求。 1.答题前，请您务必将自己的姓名、准考证号或IS号用书写黑色字迹的0.5毫米签字笔填写在答题卡和答题纸上。 2.作答非选择题必须用书写黑色字迹的0.5毫米签字笔写在答题纸上的指定位置，在其它位置作答一律无效。作答选择题必须用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，请保持卡面清洁和答题纸清洁，不折叠、不破损。 3.考试结束后，请将答题纸交回。 一、阅读 （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一 在人工智能时代，AIGC（人工智能生成内容）正逐步成为文学创作领域的主导工具。经由海量数据集的预先训练及后续的精细调整，AIGC获得了高效处理自然语言的智能，它既能模拟人类创作出诸如诗歌、小说、戏剧、散文等传统文学样式的文本，也能根据AI时代的需求，创新性地生成适应新型文学接受方式的作品。 大数据分析、文本挖掘、情感分析等技术可以帮助作者发现最适合文学消费群体的文学内容、文学形式、艺术手法，从而创作出最符合读者需要的文学作品。人工智能带来的创作灵感和效率提升，正在促使文学作品的传播和接受方式发生改变。数字化平台、社交媒体、虚拟现实等技术改变了读者与文学作品的互动方式，为人文学者融入科学创造了条件。由此可见，只有掌握AI技术，人文学者才能发挥人的主体作用以使人工智能为人所用，才能避免在人工智能时代沦为孤独漫游者。 AIGC对人文学科的冲击犹如一场现代高科技全面战争，它不是使用冷兵器或现代火器对人文学科的局部占领，而是使用高科技武器对人文学科的全面开战，进而全部占领并改朝换代。尽管人文传统可能不会湮灭，但必然发生改变，不可能按照原来的样子存在下去了。在AIGC技术的强劲驱动下，人文文化与科学文化之间的隔阂正逐渐消弭，从而催生出文理相融的新学科，即所谓的交叉学科或跨学科。这标志着科学化的人文学科时代的到来。 （摘编自聂珍钊《人文学科如何应对人工智能的挑战》） 材料二 人工智能时代的来临为人文学科带来了前所未有的创新机会和发展潜力。借助大数据分析、自然语言处理、机器学习等技术，人文学科的研究方法得到了革命性的升级。比如，通过对大量文本资料的数字化处理，研究者可以更高效地分析古籍文献，挖掘出其中隐藏的历史趋势和文化内涵。这种数字人文的方法不仅使得传统的文本研究更加量化和系统化，还为跨学科研究打开了新的大门。 AI技术在生成文本、分析数据、识别模式方面的优势，使得研究者能够突破传统经验的限制，依靠技术工具从海量数据中提取出有价值的见解。此外，全球学术界通过数字平台的合作使得跨学科研究的障碍被大大削弱，人文学科的理论成果得以在更广泛的领域内传播和应用。 然而，科技对人文学科带来的不全是积极影响。AI生成的文本、图像甚至艺术作品看似具有原创性，但其本质仍是对已有数据的重组和模仿。这不仅在一定程度上消解了原创性作品的价值，也引发了关于学术伦理和著作版权的争议。面对“文科无用论”等质疑，人文学科必须捍卫自身的独特性，通过创新的学术话语体系，回应社会对人文价值的需求。 此外，人工智能的广泛应用也带来了严重的伦理问题。数据隐私、算法偏见、AI决策透明性等问题正在日益凸显，需要人文学科的参与和引导。人文学者可以为科技的规范使用提供伦理框架和社会导向，确保科技在发展的过程中不偏离人类共同的价值观和社会利益。 （摘编自吴赟《人工智能时代科技人文融合的挑战与前景》） 材料三 人工智能时代，如何实现科技向善，推动科技与人文和谐共生，已成为亟待解决的重大课题。在诸多领域中，人工智能与文化领域的融合尤其引人注目，它为中华优秀传统文化的传承与发展开辟了崭新的路径。 首先，人工智能技术为中华优秀传统文化的保护、传承与创新注入了新的活力。我们可以通过高精度扫描、3D建模等手段，对古籍文献、文物遗存进行数字化采集和保存，构建全面系统的数字化文化资源库。以敦煌莫高窟为例，研究者利用人工智能算法对壁画病害进行智能识别，并结合虚拟现实技术开发了“数字敦煌”项目。 其次，人工智能与文化创意产业的融合，正在催生新的文化体验方式。运用数字媒体艺术、虚拟现实、增强现实等技术，可以为公众提供沉浸式、交互式的文化体验。如故宫博物院推出的《清明上河图》借助全息投影数字技术，画作中九百年前的繁华街道和商户摊贩栩栩如生，历史的轮廓也变得触手可及。 最后，人工智能也为中华文化的国际传播开辟了新的途径。通过智能翻译、跨语言大数据分析等技术，我们可以更高效、精准地生产多语种的文化内容，推动中华文化故事在全球范围内被理解和认同。短视频平台、视频网站等新兴媒体，利用人工智能算法实现智能分发和字幕翻译，让更多体现中华文化魅力的音视频内容“破圈”传播，将中国声音、中国形象传递到世界各地。 需要强调的是，科技学科与人文学科的融合绝非简单的“科技+人文”，而应坚持以人为本，以人文精神来引领科技发展。一方面，文化遗产的保护和传承归根结底有赖于人的智慧和努力。尽管人工智能可以辅助文物数字化保存和修复，但真正赋予文化遗产以生命力的，是人对其历史价值和精神内涵的发掘、理解与阐释。另一方面，科技与文化的创新融合，更离不开人的主导作用。虽然人工智能等技术可以创设沉浸式文化体验，但技术本身并不能自动生成富有意义和价值的文化内容。真正的文化创新，源于人的想象力、创造力和人文情怀。 （摘编自曾艳钰《科技人文融合视域下人工智能赋能中华文化传承创新》） 1. 下列对相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 因为AIGC能模拟人类创作出诸如诗歌、小说、戏剧、散文等传统文学样式的文本，所以能创新性地生成适应新型文学接受方式的作品。 B. 如果掌握AI技术，人文学者就能发挥人的主体作用以使人工智能为人所用，并避免在人工智能时代沦为孤独漫游者。 C. AI技术在生成文本、分析数据、识别模式方面的优势，使得跨学科研究的障碍被大大削弱，人文学科的理论成果得以在更广泛的领域内传播和应用。 D. 人工智能等技术并不能自动生成富有意义和价值的文化内容，真正的文化创新，源于人的想象力、创造力和人文情怀。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一认为AIGC使用高科技武器对人文学科的全面开战，尽管人文传统不会湮灭，但必然发生改变，不可能按照原来的样子存在下去了。 B. 材料二认为AI生成的内容本质是对已有数据的重组和模仿，在一定程度上消解了原创性作品的价值，也引发了关于学术伦理和著作版权的争议。 C. 材料三认为人工智能技术为中华优秀传统文化的保护、传承与创新注入了新的活力，它为中华优秀传统文化的传承与发展开辟了崭新的路径。 D. 三则材料都提到了科学与人文的融合，倡导科技与人文和谐共生，尝试探索在人工智能时代人文学科的发展方向，但侧重点各有不同。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料三观点的一项是（ ） A. 西安秦陵博物院推出“AI复活兵马俑”互动项目，游客可通过AR设备与虚拟兵马俑对话，深入了解大秦历史与文化。 B. 仁新焊机机器人（成都）股份有限公司引入AI智能机器人优化生产线，实现了生产效率提升25%和次品率下降90%的跨越式发展。 C. 《黑神话：悟空》正式发行后，凭借中国文化题材和AI游戏技术的结合，为全球玩家提供了前所未有的文化体验。 D. 故宫博物院与腾讯合作，利用AI大数据分析千万件馆藏文物背后的纹样规律，并开发小程序让用户一键生成专属“中华纹样”数字艺术品。 4. 材料二中说“人文学科的研究方法得到了革命性的升级”，这个“革命性的升级”带来哪些积极影响？请根据材料二回答。 5. 在人工智能时代，人文学科遇到巨大挑战，那么人文学科应该如何应对？请结合材料谈谈你的想法。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 窑火 那年的秋天，十六岁的我背着一个洗得发白的帆布包，走进了那座藏在山谷里的老窑。山里的雾很重，老窑就卧在雾里，像一头睡着的巨兽。父亲说，林师傅是这一带最后一位会烧“天青釉”的人，跟着他，或许能学一门手艺。 林师傅是个沉默的人。他的脸被窑火熏得乌黑，手掌上结着厚厚的老茧，指节粗大，像老树的根。他很少说话，只是用那双浑浊又锐利的眼睛打量着我，半晌，才吐出两个字：“磨土。” 于是，我的第一个月，就在磨土中度过。石磨很沉，得两个人推。我把晒干的土坨倒进磨盘，一圈一圈地推。起初，我推得心浮气躁，石磨发出“咯吱咯吱”的怪叫，磨出的土还带着颗粒。林师傅走过来，什么也不说，只是示范给我看：他的动作不紧不慢，像在抚摸什么宝贝，磨盘转得平稳，细细的土粉从磨缝里流出来，像月光洒落。我看着，忽然明白了什么叫“慢”。 磨土之后是和泥，和泥之后是拉坯。拉坯是最难的。泥团在转盘上飞速旋转，我的手一抖，好不容易成形的坯便塌了下去。无数次失败后，我几乎要放弃了。“师傅，我是不是没有天赋？”我哭着说。林师傅放下手里的活，第一次认真地跟我讲了很多话。他说，他年轻的时候也摔过数不清的坯，有一回急得把整个转盘都掀翻了。他说，手艺人最怕的不是笨，是急。急，就看不见土在想什么。土是有脾气的，你得顺着它，慢慢地，跟它商量。 从那以后，我不再急着做出一件像样的器物，只是日复一日地与土、与水、与火对话。春天过去，夏天来了，我的手上也结出了茧。终于有一天，一只歪歪扭扭的碗从我手里成形了。它并不好看，可我捧着它，像捧着一个婴儿。林师傅看了看，破天荒地笑了笑，说：“有样子了。” 烧窑那天，是我记忆里最深的一夜。林师傅守在窑前，一夜未眠。火光映在他脸上，忽明忽暗，把他的皱纹照得深深的。他告诉我，烧窑是人与天的一场博弈，温度、时辰、天气，哪一样都差不得。千百年来的手艺人，就是这样把自己的心血一点一点地交给火，再由火来决定成败。好的天青釉，要“雨过天青云破处”，那种颜色，像雨后的天空，也像年少时心里的那个梦。 开窑的时候，我的心跳得厉害。当那一抹淡淡的天青色出现在我眼前时，我怔住了——那样干净、那样温柔的颜色，仿佛能把人的心都融化。那一刻，我忽然明白了林师傅守了一辈子的东西。那不是一只能卖多少钱的碗，而是一个人把一辈子的光阴，认认真真地放进一件事里，让它在火里开出花来。 后来，我离开了那座老窑，去读了大学。但每年秋天，我都会回到山里，看一眼林师傅，看一眼那座老窑。窑火依旧，青烟袅袅。我知道，有些东西比金钱更珍贵，比如专注，比如坚持，比如把一件平凡的事做到极致的尊严。青春终会过去，但那一抹“天青色”，会一直在我的心里，提醒我该怎样认真地活着。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“我”的视角展开叙述，通过“我”跟随林师傅学艺的经历，展现了一个少年的成长过程。 B. “我”初到老窑，林师傅只吐出“磨土”二字，表现了他沉默寡言、不苟言笑，对“我”的到来并不欢迎。 C. “我”因拉坯屡屡失败而几乎放弃，林师傅耐心开导，点出“急，就看不见土在想什么”的道理。 D. 小说多次写到“火”，窑火既是实写烧窑之火，又有象征意味，象征着坚守与传承。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇写山谷的雾和老窑“像一头睡着的巨兽”，运用比喻，营造出静谧而略带神秘的氛围。 B. 小说写林师傅的手掌“结着厚厚的老茧，指节粗大，像老树的根”，以外貌描写暗示其饱经沧桑、专注技艺。 C. 小说将磨土、和泥、拉坯、烧窑等工序依次写来，节奏舒缓，与手艺人“慢”的特质相呼应。 D. 小说结尾以“窑火依旧，青烟袅袅”作结，采用直接抒情，尽情表达“我”对林师傅的赞美之情。 8. 请结合文本，简要分析林师傅这一人物形象。 9. 小说以“窑火”为标题，意蕴丰富，请结合全文加以探究。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成各题 材料一： 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！” 初，公为兖州，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归。及（吕）布破，谌生得，众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！吾所求也。”以为鲁相。 （建安）四年春二月，公还至昌邑。张杨将杨丑杀杨，眭固又杀丑，以其众属袁绍，屯射犬。夏四月，进军临河，使史涣、曹仁渡河击之。固使杨故长史薛洪、河内太守缪尚留守，自将兵北迎绍求救，与涣、仁相遇犬城。交战，大破之，斩固。公遂济河，围射犬。洪、尚率众降，封为列侯，还军敖仓。以魏种为河内太守，属以河北事。 初，公举种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”既下射犬，生禽种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。 （节选自《三国志·魏书·武帝纪》） 材料二： （建安十四年十二月）丞相掾和洽言于操曰：“天下之人，材德各殊，不可以一节取也。俭素过中自以处身则可以此格物所失或多。今朝廷之议，吏有著新衣、乘好车者，谓之不清；形容不饰、衣裘敝坏者，谓之廉洁。至令士大夫故污辱其衣，藏其舆服；朝府大吏，或自挈壶飧以入官寺。夫立教观俗，贵处中庸，为可继也。今崇一概难堪之行以检殊涂，勉而为之，必有疲瘁。古之大教，务在通人情而已；凡激诡之行，则容隐伪矣。”操善之。 （建安）十五年春，下令曰：“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫【注】。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之！” （节选自《资治通鉴》） 【注】《论语》所载孔子之言，意思是孟公绰做赵、魏的家臣能力有余，但不可以做滕、薛这样小国的大夫。 10. 材料二画波浪线的部分有3处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 俭素A过中B自C以处D身E则F可G以H此格物I所失J或多。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “太祖武皇帝”是曹操死后人们对他的称呼，“太祖”是庙号，“武皇帝”是谥号。 B. “属以河北事”中“属”的意思是嘱托、托付，与“属予作文以记之”的“属”相同。 C. “孝廉”是汉代选官的科目之一，“孝”指善事父母之人，“廉”指清洁廉明之士。 D. “种不南走越”中“南”的意思与“开荒南野际”中的“南”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹操年轻时侠气自任，不修正业，但是桥玄对他另眼相看，认为天下将要大乱，只有像曹操这样的人才，才能安定天下。 B. 张邈劫持了毕谌的亲人，毕谌被逼无奈，只好挥泪跟曹操辞别。后吕布兵败，毕谌被活捉，曹操任命他担任鲁国国相。 C. 曹操赏识魏种的品行，对其信任有加，认为魏种不会背叛他，结果却事与愿违；曹操虽然为此动怒，但依然任用了魏种。 D. 丞相掾和洽主张，施行教化应秉持中庸之道，如此方能长久，若一概而论，必然会导致出现弊病。曹操对此十分认同。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！吾所求也。” （2）若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！ 14. 《短歌行》中“山不厌高，海不厌深”表现了曹操纳才的胸怀和气度，这一点在材料中是如何体现的？ （四）阅读Ⅳ（本诗共3小题，12分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 沁园春·再到期思卜筑① 辛弃疾 一水西来，千丈晴虹，十里翠屏。喜草堂经岁， ；斜川好景，不负渊明。老鹤高飞，一枝投宿，长笑蜗牛戴屋行。平章了，待十分佳处，著个茅亭。 青山意气峥嵘，似为我归来妩媚生。解频教花鸟，前歌后舞；更催云水，暮送朝迎。酒圣诗豪，可能无势，我乃而今驾驭卿。清溪上，被山灵却笑，白发归耕。 【注】①期思，在江西铅山县东。卜筑：选择一个地方建房子。 15. 下面词句填入文中空格处，最恰当的一项是（ ） A. 居处幽奇 B. 重来逢杜老 C. 卜居处幽奇 D. 重来杜老 16. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词的上片，描绘期思这个小山村秀美的山水风光，表明了词人要在此地选地造屋的意图。 B. “老鹤高飞”与“鹰击长空”异曲同工，通过写“鹤”“鹰”的矫健身姿来表现昂扬奋进的气息。 C. 词的下片融情于景，意象灵动而笔力遒劲，畅叙寄情山水之乐，也流露内心深处的失意。 D. 结尾三句借山灵之口，转而自嘲，曲折地揭示了词人内心的隐痛，深化了诗歌的主旨。 17. 诗歌多用比拟的修辞手法，请结合下片画波浪线处内容简要分析。 18. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《诗经·邶风·静女》中，男子满心期盼来到城角赴约，女子却“_______________”，这令男子焦急不已，“_______________”。 （2）《短歌行》中“_______________，_______________”两句，把贤才比作光照宇内、可望不可即的明月，表达了对贤才的渴望。 （3）《沁园春·长沙》中，青年毛泽东面对一派生机勃勃的大千世界，思绪万千，不禁发出“_______________，_______________”之问，来道出雄心壮志，表现博大胸怀。 （4）海外学子在家书中引用《涉江采芙蓉》中的“_______________，_______________”两句诗，以寄托自己回望祖国、归途漫长而又难以言说的伤感。 二、语言文字运用（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一个词往往不只具有一个意义。当它们有两个以上意义的时候，其中应该有一个是本义，另外还有引申义。所谓引申义，是从本义引申出来的，即从本义发展出来的。举例来说，“向”字的本义是“向北的窗户”，如《诗经·豳风·七月》“塞向墐户”。由朝北的窗户这个本义，引申为“朝着”或“对着”的动作义。又如“道”字，它的本义是“路”，如《诗经·秦风·蒹葭》“道阻且长”。引申为抽象的达到道德标准的途径，如《论语·里仁》“朝闻道，夕死可矣”。又引申为正当的手段，如《论语·里仁》“不以其道得之，不处也”等等。 （ ）词义的更替是指某词在产生新的意义的时候同时排斥了旧的意义，例如“脚”字的本义是“小腿”，后来“脚”字变为指“足”，也就不再指小腿了。词义的引申是指某词产生了新的意义以后，并不排除原始意义。例如“道”字虽然产生了一些新义，但是路的意义一直保存到现代汉语里。这类情况很多，也最重要。一方面，这增强了语言的稳固性，使语言不至于______；另一方面，这使语言丰富化了。 抓住本义去说明各种引申义，就会处处都通，而且令人明白：①一个词有许多意义。②这些意义之间是互相联系着的，③而且往往环绕着一个中心聚集。④比如朝拜、朝廷、朝向的“朝”就都是从朝见的“朝”引申出来的。⑤也有一环套一环引申的情况，⑥几个引申义同本义之间的距离有轻重之分。仍以“朝”字为例，它的本义是早晨，引申为朝见，由朝见再引申为朝廷，由朝廷又引申为朝代。 抓住一个词的本义，就像抓住了这个词的纲，纷繁的词义都变为简单而有系统的了。对本义有了体会，对于某些词义可以推想而知，而且也可以了解得更透彻。 19. 下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 词义的引申也会让人联想到词义的更替。 B. 词义的引申和词义的更替应该区别开来。 C. 词义的引申和词义的更替关系互相对立。 D. 词义的更替要比词义的引申更难以理解。 20. 填入文中横线处的词语，最为恰当的一项是（ ） A. 面目全非 B. 脱胎换骨 C. 今非昔比 D. 沧海桑田 21. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 三、文学常识考察（本题共1小题，3分） 22. 下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 古诗，作为一种诗歌体裁，指的是与近体诗相对的古体诗，又称古风。它包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。 B. 《短歌行》是曹操的作品，他的诗歌受乐府民歌的影响很深，但富有创造性，气魄雄伟，情调苍凉悲壮。 C. 《归园田居》（其一）的作者陶渊明自号“五柳先生”，是东晋时期著名诗人，也是我国诗歌史上“山水田园诗”的开创者。 D. 建安时代的诗文内容充实，感情充沛，被后人尊为典范，称“建安风骨”。建安时期重要的作家有“三曹”“七子”和女诗人蔡琰。 四、作文（共60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 青年，总喜欢充满幻想地去生活，活出诗意，活成自己期望的模样。《沁园春・长沙》中，“同学少年”们具有昂扬向上、雄视天下的模样。《红烛》中，“蜡烛”象征着“莫问收获，但问耕耘”的奉献精神和青春模样。《峨日朵雪峰之侧》展现了青春之时卑微却强劲的生命力。《哦，香雪》展现了当“青春”遭遇“远方的世界”时，年轻人所迸发出的改变贫穷、落后，走出封闭的美好愿望。 一代人有一代人的青春，在青春路上，有的人因时尚而美丽，有的人因奉献而光彩，有的人因知识而动人，有的人因自信而进步……共同构成了多姿多彩的“青春模样”。 你记忆中印象最深的青春模样是怎样的？你希望自己的青春是怎样的模样呢？请以“青春模样”为话题写一篇文章。 要求：综合材料内容及含意，选好角度，自定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 南昌十中2025—2026学年上学期第一次月考 高一语文试题 说明： 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，全卷满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求。 1.答题前，请您务必将自己的姓名、准考证号或IS号用书写黑色字迹的0.5毫米签字笔填写在答题卡和答题纸上。 2.作答非选择题必须用书写黑色字迹的0.5毫米签字笔写在答题纸上的指定位置，在其它位置作答一律无效。作答选择题必须用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，请保持卡面清洁和答题纸清洁，不折叠、不破损。 3.考试结束后，请将答题纸交回。 一、阅读 （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一 在人工智能时代，AIGC（人工智能生成内容）正逐步成为文学创作领域的主导工具。经由海量数据集的预先训练及后续的精细调整，AIGC获得了高效处理自然语言的智能，它既能模拟人类创作出诸如诗歌、小说、戏剧、散文等传统文学样式的文本，也能根据AI时代的需求，创新性地生成适应新型文学接受方式的作品。 大数据分析、文本挖掘、情感分析等技术可以帮助作者发现最适合文学消费群体的文学内容、文学形式、艺术手法，从而创作出最符合读者需要的文学作品。人工智能带来的创作灵感和效率提升，正在促使文学作品的传播和接受方式发生改变。数字化平台、社交媒体、虚拟现实等技术改变了读者与文学作品的互动方式，为人文学者融入科学创造了条件。由此可见，只有掌握AI技术，人文学者才能发挥人的主体作用以使人工智能为人所用，才能避免在人工智能时代沦为孤独漫游者。 AIGC对人文学科的冲击犹如一场现代高科技全面战争，它不是使用冷兵器或现代火器对人文学科的局部占领，而是使用高科技武器对人文学科的全面开战，进而全部占领并改朝换代。尽管人文传统可能不会湮灭，但必然发生改变，不可能按照原来的样子存在下去了。在AIGC技术的强劲驱动下，人文文化与科学文化之间的隔阂正逐渐消弭，从而催生出文理相融的新学科，即所谓的交叉学科或跨学科。这标志着科学化的人文学科时代的到来。 （摘编自聂珍钊《人文学科如何应对人工智能的挑战》） 材料二 人工智能时代的来临为人文学科带来了前所未有的创新机会和发展潜力。借助大数据分析、自然语言处理、机器学习等技术，人文学科的研究方法得到了革命性的升级。比如，通过对大量文本资料的数字化处理，研究者可以更高效地分析古籍文献，挖掘出其中隐藏的历史趋势和文化内涵。这种数字人文的方法不仅使得传统的文本研究更加量化和系统化，还为跨学科研究打开了新的大门。 AI技术在生成文本、分析数据、识别模式方面的优势，使得研究者能够突破传统经验的限制，依靠技术工具从海量数据中提取出有价值的见解。此外，全球学术界通过数字平台的合作使得跨学科研究的障碍被大大削弱，人文学科的理论成果得以在更广泛的领域内传播和应用。 然而，科技对人文学科带来的不全是积极影响。AI生成的文本、图像甚至艺术作品看似具有原创性，但其本质仍是对已有数据的重组和模仿。这不仅在一定程度上消解了原创性作品的价值，也引发了关于学术伦理和著作版权的争议。面对“文科无用论”等质疑，人文学科必须捍卫自身的独特性，通过创新的学术话语体系，回应社会对人文价值的需求。 此外，人工智能的广泛应用也带来了严重的伦理问题。数据隐私、算法偏见、AI决策透明性等问题正在日益凸显，需要人文学科的参与和引导。人文学者可以为科技的规范使用提供伦理框架和社会导向，确保科技在发展的过程中不偏离人类共同的价值观和社会利益。 （摘编自吴赟《人工智能时代科技人文融合的挑战与前景》） 材料三 人工智能时代，如何实现科技向善，推动科技与人文和谐共生，已成为亟待解决的重大课题。在诸多领域中，人工智能与文化领域的融合尤其引人注目，它为中华优秀传统文化的传承与发展开辟了崭新的路径。 首先，人工智能技术为中华优秀传统文化的保护、传承与创新注入了新的活力。我们可以通过高精度扫描、3D建模等手段，对古籍文献、文物遗存进行数字化采集和保存，构建全面系统的数字化文化资源库。以敦煌莫高窟为例，研究者利用人工智能算法对壁画病害进行智能识别，并结合虚拟现实技术开发了“数字敦煌”项目。 其次，人工智能与文化创意产业的融合，正在催生新的文化体验方式。运用数字媒体艺术、虚拟现实、增强现实等技术，可以为公众提供沉浸式、交互式的文化体验。如故宫博物院推出的《清明上河图》借助全息投影数字技术，画作中九百年前的繁华街道和商户摊贩栩栩如生，历史的轮廓也变得触手可及。 最后，人工智能也为中华文化的国际传播开辟了新的途径。通过智能翻译、跨语言大数据分析等技术，我们可以更高效、精准地生产多语种的文化内容，推动中华文化故事在全球范围内被理解和认同。短视频平台、视频网站等新兴媒体，利用人工智能算法实现智能分发和字幕翻译，让更多体现中华文化魅力的音视频内容“破圈”传播，将中国声音、中国形象传递到世界各地。 需要强调的是，科技学科与人文学科的融合绝非简单的“科技+人文”，而应坚持以人为本，以人文精神来引领科技发展。一方面，文化遗产的保护和传承归根结底有赖于人的智慧和努力。尽管人工智能可以辅助文物数字化保存和修复，但真正赋予文化遗产以生命力的，是人对其历史价值和精神内涵的发掘、理解与阐释。另一方面，科技与文化的创新融合，更离不开人的主导作用。虽然人工智能等技术可以创设沉浸式文化体验，但技术本身并不能自动生成富有意义和价值的文化内容。真正的文化创新，源于人的想象力、创造力和人文情怀。 （摘编自曾艳钰《科技人文融合视域下人工智能赋能中华文化传承创新》） 1. 下列对相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 因为AIGC能模拟人类创作出诸如诗歌、小说、戏剧、散文等传统文学样式的文本，所以能创新性地生成适应新型文学接受方式的作品。 B. 如果掌握AI技术，人文学者就能发挥人的主体作用以使人工智能为人所用，并避免在人工智能时代沦为孤独漫游者。 C. AI技术在生成文本、分析数据、识别模式方面的优势，使得跨学科研究的障碍被大大削弱，人文学科的理论成果得以在更广泛的领域内传播和应用。 D. 人工智能等技术并不能自动生成富有意义和价值的文化内容，真正的文化创新，源于人的想象力、创造力和人文情怀。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一认为AIGC使用高科技武器对人文学科的全面开战，尽管人文传统不会湮灭，但必然发生改变，不可能按照原来的样子存在下去了。 B. 材料二认为AI生成的内容本质是对已有数据的重组和模仿，在一定程度上消解了原创性作品的价值，也引发了关于学术伦理和著作版权的争议。 C. 材料三认为人工智能技术为中华优秀传统文化的保护、传承与创新注入了新的活力，它为中华优秀传统文化的传承与发展开辟了崭新的路径。 D. 三则材料都提到了科学与人文的融合，倡导科技与人文和谐共生，尝试探索在人工智能时代人文学科的发展方向，但侧重点各有不同。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料三观点的一项是（ ） A. 西安秦陵博物院推出“AI复活兵马俑”互动项目，游客可通过AR设备与虚拟兵马俑对话，深入了解大秦历史与文化。 B. 仁新焊机机器人（成都）股份有限公司引入AI智能机器人优化生产线，实现了生产效率提升25%和次品率下降90%的跨越式发展。 C. 《黑神话：悟空》正式发行后，凭借中国文化题材和AI游戏技术的结合，为全球玩家提供了前所未有的文化体验。 D. 故宫博物院与腾讯合作，利用AI大数据分析千万件馆藏文物背后的纹样规律，并开发小程序让用户一键生成专属“中华纹样”数字艺术品。 4. 材料二中说“人文学科的研究方法得到了革命性的升级”，这个“革命性的升级”带来哪些积极影响？请根据材料二回答。 5. 在人工智能时代，人文学科遇到巨大挑战，那么人文学科应该如何应对？请结合材料谈谈你的想法。 【答案】1. D 2. A 3. B 4. ①使传统文本研究变得更加量化、系统化，为跨学科研究打开新大门； ②帮助研究者突破传统经验限制，从海量数据提取有价值见解； ③数字平台促进全球学术合作，削弱跨学科研究障碍； ④扩大人文学科理论成果传播与应用范围。 5. ①主动学习掌握AI技术，发挥人的主体地位，善用AI为人文学科服务； ②正视AIGC带来的变革，接纳文理交叉的新学科形态，顺应科学化人文学科时代； ③捍卫人文学科自身独特价值，构建创新学术话语体系，回应社会对人文价值的需求； ④发挥人文优势，为AI科技提供伦理框架、价值导向，规范科技发展； ⑤坚持以人为本，以人文精神引领科技，重视人本身的想象力、创造力与阐释能力。 【解析】 【导语】三则文本紧扣AI时代科技与人文的核心命题，各有侧重又形成互补：材料一前瞻AIGC驱动下文理融合的人文学科新形态，材料二辩证剖析技术给人文学科带来的机遇与伦理挑战，材料三落脚中华传统文化的AI赋能实践，整体逻辑层层递进，兼具理论深度与现实指导意义。 【1题详解】 A.“因为AIGC能模拟……，所以……”错误。材料一原文是“它既能模拟人类创作出诸如诗歌、小说、戏剧、散文等传统文学样式的文本，也能根据AI时代的需求，创新性地生成适应新型文学接受方式的作品”。二者是并列关系，并非因果关系，选项强加因果。 B.“如果掌握AI技术，人文学者就能……，并避免……”错误。材料一原文为“只有掌握AI技术，人文学者才能发挥人的主体作用以使人工智能为人所用，才能避免在人工智能时代沦为孤独漫游者”。“只有……才”表必要条件，选项换成“如果……就”，混淆必要条件与充分条件。 C.“AI技术在生成文本、分析数据、识别模式方面的优势，使得……”错误。材料二原文是“全球学术界通过数字平台的合作使得跨学科研究的障碍被大大削弱，人文学科的理论成果得以在更广泛的领域内传播和应用”，原因应是“数字平台的合作”，而非AI技术的优势，选项张冠李戴。 故选D。 【2题详解】 A.“尽管人文传统不会湮灭”错误。材料一原文是“尽管人文传统可能不会湮灭”，选项删去“可能”，把或然判断变成必然判断，表述过于绝对。 故选A。 【3题详解】 材料三的核心观点：人工智能为中华优秀传统文化的保护传承、文化体验、国际传播开辟新路径，赋能中华文化传承创新。 A.“AI复活兵马俑”互动项目借助AR技术让游客沉浸式了解大秦历史文化，体现人工智能与文化体验的融合，能够作为论据。 B.引入AI智能机器人优化生产线，提升生产效率、降低次品率，属于AI在工业生产领域的应用，与中华文化传承创新无关，不能作为论据。 C.《黑神话：悟空》将中国文化题材与AI游戏技术结合，为全球玩家提供文化体验，体现科技与中国文化的融合创新，能够作为论据。 D.利用AI大数据分析馆藏文物纹样规律并生成数字艺术品，体现人工智能赋能传统文化的保护与创新，能够作为论据。 故选B。 【4题详解】 审题干，锁定“革命性的升级”在材料二中的具体所指，即技术介入后研究方法发生的变化。 回材料筛选与“积极影响”相关的信息，按由内到外的逻辑归类：一是文献处理层面，数字化手段让文本分析更精确、有条理，并催生新的研究领域；二是研究者层面，借助技术可超越个人经验，从庞杂信息中提炼有价值线索；三是协作层面，网络平台推动全球学界联动，打破学科之间的壁垒；四是成果层面，人文理论得以在更广范围流传和使用。 整合分条作答，用概括性语言转述，确保要点齐全、条理清晰。 【5题详解】 审题干，明确核心是“人文学科如何应对”，答案须落在具体做法上。 通读三则材料，圈画其中涉及学者素养、学科建设、科技伦理、价值导向等建议性语句。 将信息按由内到外、由具体到根本的顺序归类：个人能力如何提升，学科形态如何调整，人文特质如何守护，科技发展如何规范，最终以什么理念统领。 最后把同类内容合并转述为行动表述，分条呈现，确保覆盖三则材料、层次清晰、不交叉重复。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 窑火 那年的秋天，十六岁的我背着一个洗得发白的帆布包，走进了那座藏在山谷里的老窑。山里的雾很重，老窑就卧在雾里，像一头睡着的巨兽。父亲说，林师傅是这一带最后一位会烧“天青釉”的人，跟着他，或许能学一门手艺。 林师傅是个沉默的人。他的脸被窑火熏得乌黑，手掌上结着厚厚的老茧，指节粗大，像老树的根。他很少说话，只是用那双浑浊又锐利的眼睛打量着我，半晌，才吐出两个字：“磨土。” 于是，我的第一个月，就在磨土中度过。石磨很沉，得两个人推。我把晒干的土坨倒进磨盘，一圈一圈地推。起初，我推得心浮气躁，石磨发出“咯吱咯吱”的怪叫，磨出的土还带着颗粒。林师傅走过来，什么也不说，只是示范给我看：他的动作不紧不慢，像在抚摸什么宝贝，磨盘转得平稳，细细的土粉从磨缝里流出来，像月光洒落。我看着，忽然明白了什么叫“慢”。 磨土之后是和泥，和泥之后是拉坯。拉坯是最难的。泥团在转盘上飞速旋转，我的手一抖，好不容易成形的坯便塌了下去。无数次失败后，我几乎要放弃了。“师傅，我是不是没有天赋？”我哭着说。林师傅放下手里的活，第一次认真地跟我讲了很多话。他说，他年轻的时候也摔过数不清的坯，有一回急得把整个转盘都掀翻了。他说，手艺人最怕的不是笨，是急。急，就看不见土在想什么。土是有脾气的，你得顺着它，慢慢地，跟它商量。 从那以后，我不再急着做出一件像样的器物，只是日复一日地与土、与水、与火对话。春天过去，夏天来了，我的手上也结出了茧。终于有一天，一只歪歪扭扭的碗从我手里成形了。它并不好看，可我捧着它，像捧着一个婴儿。林师傅看了看，破天荒地笑了笑，说：“有样子了。” 烧窑那天，是我记忆里最深的一夜。林师傅守在窑前，一夜未眠。火光映在他脸上，忽明忽暗，把他的皱纹照得深深的。他告诉我，烧窑是人与天的一场博弈，温度、时辰、天气，哪一样都差不得。千百年来的手艺人，就是这样把自己的心血一点一点地交给火，再由火来决定成败。好的天青釉，要“雨过天青云破处”，那种颜色，像雨后的天空，也像年少时心里的那个梦。 开窑的时候，我的心跳得厉害。当那一抹淡淡的天青色出现在我眼前时，我怔住了——那样干净、那样温柔的颜色，仿佛能把人的心都融化。那一刻，我忽然明白了林师傅守了一辈子的东西。那不是一只能卖多少钱的碗，而是一个人把一辈子的光阴，认认真真地放进一件事里，让它在火里开出花来。 后来，我离开了那座老窑，去读了大学。但每年秋天，我都会回到山里，看一眼林师傅，看一眼那座老窑。窑火依旧，青烟袅袅。我知道，有些东西比金钱更珍贵，比如专注，比如坚持，比如把一件平凡的事做到极致的尊严。青春终会过去，但那一抹“天青色”，会一直在我的心里，提醒我该怎样认真地活着。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“我”的视角展开叙述，通过“我”跟随林师傅学艺的经历，展现了一个少年的成长过程。 B. “我”初到老窑，林师傅只吐出“磨土”二字，表现了他沉默寡言、不苟言笑，对“我”的到来并不欢迎。 C. “我”因拉坯屡屡失败而几乎放弃，林师傅耐心开导，点出“急，就看不见土在想什么”的道理。 D. 小说多次写到“火”，窑火既是实写烧窑之火，又有象征意味，象征着坚守与传承。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇写山谷的雾和老窑“像一头睡着的巨兽”，运用比喻，营造出静谧而略带神秘的氛围。 B. 小说写林师傅的手掌“结着厚厚的老茧，指节粗大，像老树的根”，以外貌描写暗示其饱经沧桑、专注技艺。 C. 小说将磨土、和泥、拉坯、烧窑等工序依次写来，节奏舒缓，与手艺人“慢”的特质相呼应。 D. 小说结尾以“窑火依旧，青烟袅袅”作结，采用直接抒情，尽情表达“我”对林师傅的赞美之情。 8. 请结合文本，简要分析林师傅这一人物形象。 9. 小说以“窑火”为标题，意蕴丰富，请结合全文加以探究。 【答案】6. B 7. D 8. ①沉稳内敛，沉默寡言。文中写林师傅言语极少，大多以行动示范来教导徒弟，面部、手掌的外貌描写也体现出他常年劳作的沉静特质。 ②技艺精湛，经验丰富。他是当地最后一位会烧“天青釉”的手艺人，熟悉制瓷整套工序，深谙烧窑与人、天时之间的道理。 ③教导有方，通透豁达。教徒弟从磨土这种基础活做起；在“我”拉坯受挫想要放弃时，结合自身经历开导“我”，告诫手艺人切忌急躁，要懂得顺应泥土的本性。 ④执着坚守，热爱传统手艺。一辈子坚守老窑，潜心钻研天青釉烧制，将全部心血倾注在制瓷手艺之上。 9. ①表层含义：指烧制瓷器实实在在的炉火，是烧瓷工艺的重要条件，串联起磨土、和泥、拉坯、烧窑等学艺全过程，是小说的核心物象。 ②象征以林师傅为代表的传统手艺人精益求精、沉心专注的匠人精神。 ③象征传统制瓷手艺，窑火不灭代表传统手艺代代不息的传承。 ④象征“我”在学艺过程中收获的精神力量，代表专注、坚持、把平凡事做到极致的人生信念，深深烙印在“我”的心中，指引“我”认真生活。 【解析】 【导语】小说以 “我” 进山跟随林师傅学习烧制天青釉的学艺经历为主线，讲述少年在制瓷过程中的成长感悟。作者将 “窑火” 作为核心意象，把制瓷工序与做人道理融为一体，构建起技艺传承与人生修行的隐喻体系。人物形象立体，既刻画传统手艺人的精神特质，也展现少年的心路蜕变，启示读者要秉持专注坚持，认真对待平凡的事业。结尾窑火依旧的景物描写，暗含传统手艺代代延续的美好期许。 【6题详解】 B.“表现了他沉默寡言、不苟言笑，对‘我’的到来并不欢迎”错误。林师傅只说“磨土”二字，体现他沉默寡言、务实的性格，这是手艺人教徒弟从基础做起的方式，并非不欢迎“我”。后文他开导受挫的“我”、开窑前传授烧窑道理，都能看出他愿意接纳并悉心教导徒弟。 故选 B。 【7题详解】 D.“采用直接抒情，尽情表达‘我’对林师傅的赞美之情”错误。“窑火依旧，青烟袅袅”属于景物描写，是借景抒情（间接抒情），含蓄表达了对手艺传承的感慨，并非直接抒情。 故选 D。 【8题详解】 题干要求分析人物形象，要立足文本，梳理人物的言行、外貌、神态等细节，分层概括人物性格特点。 定位人物相关细节：锁定文中关于林师傅的外貌、语言、行为、教学方式的内容，如外貌刻画、教“我”磨土、开导受挫的“我”、守窑烧窑等情节。 分层提炼形象特点：从外貌、行事作风看，由手掌老茧、沉默少言，提炼技艺精湛、沉稳内敛；从教徒弟的过程，提炼教学有方，重视心态教导；从守窑一辈子钻研天青釉，提炼执着坚守，热爱传统制瓷手艺。 关联文本佐证：每一个形象特点匹配文本相应情节细节，做到形象特点与原文内容一一对应。 【9题详解】 拆分答题维度：题干探究标题“窑火”的丰富意蕴，分表层含义、深层象征义两个层面思考，不要遗漏角度。 解读表层含义：立足文本内容，先分析字面义，窑火就是烧制瓷器实实在在的炉火，是制瓷工艺必不可少的条件，串联磨土、和泥、拉坯、烧窑全部学艺情节。 解读深层象征含义：由实到虚逐层挖掘，第一层，窑火象征林师傅为代表的手艺人专注坚守、精益求精的匠人精神；第二层，窑火象征传统制瓷手艺的传承；第三层，窑火映照少年的成长，象征“我”内心获得的人生信念：专注、坚持，认真生活的人生追求。 结合小说结尾，关联主题，落实手艺传承与精神延续的主旨。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成各题 材料一： 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！” 初，公为兖州，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归。及（吕）布破，谌生得，众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！吾所求也。”以为鲁相。 （建安）四年春二月，公还至昌邑。张杨将杨丑杀杨，眭固又杀丑，以其众属袁绍，屯射犬。夏四月，进军临河，使史涣、曹仁渡河击之。固使杨故长史薛洪、河内太守缪尚留守，自将兵北迎绍求救，与涣、仁相遇犬城。交战，大破之，斩固。公遂济河，围射犬。洪、尚率众降，封为列侯，还军敖仓。以魏种为河内太守，属以河北事。 初，公举种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”既下射犬，生禽种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。 （节选自《三国志·魏书·武帝纪》） 材料二： （建安十四年十二月）丞相掾和洽言于操曰：“天下之人，材德各殊，不可以一节取也。俭素过中自以处身则可以此格物所失或多。今朝廷之议，吏有著新衣、乘好车者，谓之不清；形容不饰、衣裘敝坏者，谓之廉洁。至令士大夫故污辱其衣，藏其舆服；朝府大吏，或自挈壶飧以入官寺。夫立教观俗，贵处中庸，为可继也。今崇一概难堪之行以检殊涂，勉而为之，必有疲瘁。古之大教，务在通人情而已；凡激诡之行，则容隐伪矣。”操善之。 （建安）十五年春，下令曰：“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫【注】。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之！” （节选自《资治通鉴》） 【注】《论语》所载孔子之言，意思是孟公绰做赵、魏的家臣能力有余，但不可以做滕、薛这样小国的大夫。 10. 材料二画波浪线的部分有3处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 俭素A过中B自C以处D身E则F可G以H此格物I所失J或多。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “太祖武皇帝”是曹操死后人们对他的称呼，“太祖”是庙号，“武皇帝”是谥号。 B. “属以河北事”中“属”的意思是嘱托、托付，与“属予作文以记之”的“属”相同。 C. “孝廉”是汉代选官的科目之一，“孝”指善事父母之人，“廉”指清洁廉明之士。 D. “种不南走越”中“南”的意思与“开荒南野际”中的“南”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹操年轻时侠气自任，不修正业，但是桥玄对他另眼相看，认为天下将要大乱，只有像曹操这样的人才，才能安定天下。 B. 张邈劫持了毕谌的亲人，毕谌被逼无奈，只好挥泪跟曹操辞别。后吕布兵败，毕谌被活捉，曹操任命他担任鲁国国相。 C. 曹操赏识魏种的品行，对其信任有加，认为魏种不会背叛他，结果却事与愿违；曹操虽然为此动怒，但依然任用了魏种。 D. 丞相掾和洽主张，施行教化应秉持中庸之道，如此方能长久，若一概而论，必然会导致出现弊病。曹操对此十分认同。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！吾所求也。” （2）若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！ 14. 《短歌行》中“山不厌高，海不厌深”表现了曹操纳才的胸怀和气度，这一点在材料中是如何体现的？ 【答案】10. BGI 11. D 12. B 13. （1）众人替毕谌担心，太祖说：“对他的父母孝顺的人，难道不也会对他的君主忠诚吗？这正是我所寻求的。” （2）假如必须是清廉的人才能任用，那么齐桓公又怎么能称霸于世！ 14. ①任用有负于自己的人，如毕谌、魏种；②任用降将，如薛洪、缪尚；③选才不避低微之辈。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：节俭朴素过分，自己来约束自身是可以的，但用这标准来限制别人，或许就会出现许多失误。 “俭素过中”中，“俭素”是主语，“过中”是谓语，“自”是下句主语，B处断开； “则可”是“自以处身”的谓语，句子结构完整，“则可”后断开，即G处； “所失”是“或多”的主语，主语前断开，即I处。 故在BGI三处断句。 【11题详解】 本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解一词多义现象的能力。 A.正确。 B.正确。句意：把黄河以北的地方都托付给他治理。/嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 C.正确。 D.错误。向南；南方的。句意：只要你魏种向南逃不到越地。/到南方的原野里去开荒。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“毕谌被逼无奈，只好挥泪跟曹操辞别”分析错误，由原文“公嘉之，为之流涕”可知，是太祖赞赏他，并为他流下眼泪，不是毕谌挥泪。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“惧”，担心；“亲”，父母；“吾所求也”，判断句，这正是我所寻求的。 （2）“若”，假如；“廉士”，清廉的人；“霸”，称霸。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①依据材料一第二段“既出，遂亡归。及布破，谌生得，众为湛惧，公曰：‘夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！吾所求也。’以为鲁相”可知，可毕谌离开之后，就逃亡归附了吕布，但是太祖却说“那个人能对他的双亲孝顺，怎会不对君主忠诚呢！这正是他所需求的人”，封他为鲁国国相；依据材料一第四段“生禽种，公曰：‘唯其才也！’释其缚而用之”可知，活捉魏种时，曹公又说“只因他是个有才能的人”，就松开他的绳子，仍然重用他。由这两件事可见，敢于任用有负于自己的人，如毕谌、魏种。 ②依据材料一第三段“洪、尚率众降，封为列侯”可知，曹操善于任用降将，薛洪、缪尚率众投降，被封为列侯。 ③依据材料二第二段“二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之”可知，曹操希望大家帮助他显扬高明人士，即使身份卑微，也要推举，只要有才能就进荐上来，让自己能够任用他们。 参考译文： 材料一： 太祖武皇帝，是沛国谯县人，姓曹，名操，字孟德。是汉朝相国曹参的后代。曹公年轻时机敏警悟，有谋略，但负气仗义而放纵不拘，不从事操行的修养和学业的研习，所以当时的人并不认为他异于常人；只有梁国的桥玄、南阳何颙认为他与众不同。桥玄对太祖说：“天下将要大乱，不是命世之才不能拯救，能够使天下安定的人，大概就是你吧！” 当初，曹公担任兖州牧，任命东平的毕谌为别驾从事。张邈发动叛乱，劫持了毕谌的母亲、弟弟、妻子、儿女；太祖就拜别遣还毕谌，说：“你的老母亲在张邈那儿，你可以离去。”毕谌磕头向太祖表明自己没有二心，太祖赞赏他，并为他流下眼泪。可毕谌离开之后，就逃亡归附了吕布，等到吕布被打败，毕谌被生擒。众人替毕谌担心，太祖说：“对他的父母孝顺的人，难道不也会对他的君主忠诚吗？这正是我所寻求的。”封他为鲁国国相。 建安四年(199)二月，曹公回师昌邑县。张杨的部将杨丑杀死了张杨，眭固又杀死了杨丑，带领他的部队归附袁绍，驻扎在射犬邑。四月，曹军到了黄河岸边，派史涣、曹仁渡过黄河进攻眭固。眭固命令张杨原来的长吏薛洪和河内太守缪尚原地驻防，自己则领兵北行，迎接袁绍，请求援兵，不料却和史涣、曹仁在犬城遭遇。两军交战，曹军大胜，眭固被斩首。曹公就渡过黄河，包围射犬。薛洪、缪尚率众投降，被封为列侯。曹公率军回到敖仓，任命魏种为河内太守，把黄河以北的地方都托付给他治理。 当初，曹公举荐魏种为孝廉。兖州叛乱时，曹公说：“只有魏种将不会反叛我。”当听到魏种逃走的消息，曹公愤怒地说：“只要你魏种向南逃不到越地，北逃不到胡地，我一定不会饶恕你！”等到攻下射犬，活捉魏种时，曹公又说：“只因他是个有才能的人啊！”就松开他的绳子，仍然重用他。 材料二： 建安十四年十二月，丞相掾和洽向曹操提出建议说：“天下的人，才干和品德各不相同，不能只用一个标准来选拔人才。节俭朴素过分，自己来约束自身是可以的，但用这标准来限制别人，或许就会出现许多失误。如今朝廷上的舆论是官吏中穿新衣服，乘好车的人，就被称为不清廉；而不修饰仪表，穿破旧衣服的人，则被赞为廉洁。致使士大夫故意弄脏自己的衣裳，收藏起车子、服饰；朝廷各部门的高级官员，有的还自己携着饭罐到官府上班。树立榜样以供人仿效，最后采用中庸之道，这样才能坚持下去。如今一概提倡这些使人难以忍受的行为，用它来约束各阶层的人士，勉强施行，必然会疲惫不堪。古人的教化，只是务求通达人情；凡是偏激怪异的行为，则会包藏虚伪。”曹操认为他的见解很好。 建安十五年，春季，曹操下令说：“从前，孟公绰做晋国赵、魏两家贵族的家臣首领是才力有余的，但不能胜任滕、薛等小国大夫的职务。假如必须是清廉的人才能使用，那么齐桓公又怎么能称霸于世！大家要帮助我显扬高明人士，即使身份卑微，也要推举，只要有才能就进荐上来，让我能够任用他们！” （四）阅读Ⅳ（本诗共3小题，12分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 沁园春·再到期思卜筑① 辛弃疾 一水西来，千丈晴虹，十里翠屏。喜草堂经岁， ；斜川好景，不负渊明。老鹤高飞，一枝投宿，长笑蜗牛戴屋行。平章了，待十分佳处，著个茅亭。 青山意气峥嵘，似为我归来妩媚生。解频教花鸟，前歌后舞；更催云水，暮送朝迎。酒圣诗豪，可能无势，我乃而今驾驭卿。清溪上，被山灵却笑，白发归耕。 【注】①期思，在江西铅山县东。卜筑：选择一个地方建房子。 15. 下面词句填入文中空格处，最恰当的一项是（ ） A. 居处幽奇 B. 重来逢杜老 C. 卜居处幽奇 D. 重来杜老 16. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词的上片，描绘期思这个小山村秀美的山水风光，表明了词人要在此地选地造屋的意图。 B. “老鹤高飞”与“鹰击长空”异曲同工，通过写“鹤”“鹰”的矫健身姿来表现昂扬奋进的气息。 C. 词的下片融情于景，意象灵动而笔力遒劲，畅叙寄情山水之乐，也流露内心深处的失意。 D. 结尾三句借山灵之口，转而自嘲，曲折地揭示了词人内心的隐痛，深化了诗歌的主旨。 17. 诗歌多用比拟的修辞手法，请结合下片画波浪线处内容简要分析。 【答案】15. D 16. B 17. ①“青山意气峥嵘，似为我归来妩媚生”词人运用比拟的手法，写青山仿佛为了自己的到来，今日也显得格外多彩，美好可爱。赋予青山以人的性格和感情，使客体与主体浑然一体，创造出一种富有诗情画意的境界。 ②“频教花鸟，……暮送朝迎”几句，运用比拟的手法，写青山指派山花野鸟，为我歌舞，又催促白云流水，来相送相迎，渲染出青山盛情欢迎词人的热烈场面，使画面更加生动，别有风趣，引人入胜。 【解析】 【导语】辛弃疾的《沁园春·再到期思卜筑》描绘了期思山水的秀丽景色，表达了对隐居生活的向往和无奈的自嘲。上片描摹自然之美，传达建屋而居的意图；下片寓情于景，表现悠然归隐与现实无奈。整首词情景交融，融洽怡人，情感层次丰富。 【15题详解】 本题考查学生对词句的把握能力。 根据“沁园春”的词牌格律可以推知，此处应该填四个字，从上文的“草堂”和下文的“渊明”可以推出是“重来杜老”。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生对词作的理解和赏析能力。 B.“通过写‘鹤’‘鹰’的矫健身姿来表现昂扬奋进的气息”错误。“老鹤高飞”两句是表明自己志同老鹤，随遇而安，栖身一枝，表达出词人旷达的人生态度。 故选B。 【17题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 “青山意气峥嵘，似为我归来妩媚生”意思是挺拔险峻的青山，气势磅礴，一片生机，像是为了欢迎我回来，表现出妩媚可爱的姿态。“妩媚生”赋予青山以人的性格和感情，说这高峻的青山，本来是意气峥嵘，颇不趋俗的，现在为了欢迎自己回来，竟然显出一副妩媚的样子。运用了比拟的手法，使客体与主体浑然一体，创造出一种富有诗情画意的境界。 “解频教花鸟，前歌后舞；更催云水，暮送朝迎”意思是为解除忧愁，调教花鸟在我的前后唱歌跳舞。更能催令云和水暮送朝迎我来这里游玩。“频教”“更催”赋予青山以人的动作情态，而“前歌后舞”赋予花鸟以人的情态动作，“暮送朝迎”赋予云水以人的情态动作，运用了比拟的手法，渲染出青山盛情欢迎词人的热烈场面，使画面更加生动，别有风趣，引人入胜。 18. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《诗经·邶风·静女》中，男子满心期盼来到城角赴约，女子却“_______________”，这令男子焦急不已，“_______________”。 （2）《短歌行》中“_______________，_______________”两句，把贤才比作光照宇内、可望不可即的明月，表达了对贤才的渴望。 （3）《沁园春·长沙》中，青年毛泽东面对一派生机勃勃的大千世界，思绪万千，不禁发出“_______________，_______________”之问，来道出雄心壮志，表现博大胸怀。 （4）海外学子在家书中引用《涉江采芙蓉》中的“_______________，_______________”两句诗，以寄托自己回望祖国、归途漫长而又难以言说的伤感。 【答案】 ①. 爱而不见 ②. 搔首踟蹰 ③. 明明如月 ④. 何时可掇 ⑤. 问苍茫大地 ⑥. 谁主沉浮 ⑦. 还顾望旧乡 ⑧. 长路漫浩浩 二、语言文字运用（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一个词往往不只具有一个意义。当它们有两个以上意义的时候，其中应该有一个是本义，另外还有引申义。所谓引申义，是从本义引申出来的，即从本义发展出来的。举例来说，“向”字的本义是“向北的窗户”，如《诗经·豳风·七月》“塞向墐户”。由朝北的窗户这个本义，引申为“朝着”或“对着”的动作义。又如“道”字，它的本义是“路”，如《诗经·秦风·蒹葭》“道阻且长”。引申为抽象的达到道德标准的途径，如《论语·里仁》“朝闻道，夕死可矣”。又引申为正当的手段，如《论语·里仁》“不以其道得之，不处也”等等。 （ ）词义的更替是指某词在产生新的意义的时候同时排斥了旧的意义，例如“脚”字的本义是“小腿”，后来“脚”字变为指“足”，也就不再指小腿了。词义的引申是指某词产生了新的意义以后，并不排除原始意义。例如“道”字虽然产生了一些新义，但是路的意义一直保存到现代汉语里。这类情况很多，也最重要。一方面，这增强了语言的稳固性，使语言不至于______；另一方面，这使语言丰富化了。 抓住本义去说明各种引申义，就会处处都通，而且令人明白：①一个词有许多意义。②这些意义之间是互相联系着的，③而且往往环绕着一个中心聚集。④比如朝拜、朝廷、朝向的“朝”就都是从朝见的“朝”引申出来的。⑤也有一环套一环引申的情况，⑥几个引申义同本义之间的距离有轻重之分。仍以“朝”字为例，它的本义是早晨，引申为朝见，由朝见再引申为朝廷，由朝廷又引申为朝代。 抓住一个词的本义，就像抓住了这个词的纲，纷繁的词义都变为简单而有系统的了。对本义有了体会，对于某些词义可以推想而知，而且也可以了解得更透彻。 19. 下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 词义的引申也会让人联想到词义的更替。 B. 词义的引申和词义的更替应该区别开来。 C. 词义的引申和词义的更替关系互相对立。 D. 词义的更替要比词义的引申更难以理解。 20. 填入文中横线处的词语，最为恰当的一项是（ ） A. 面目全非 B. 脱胎换骨 C. 今非昔比 D. 沧海桑田 21. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】19. B 20. A 21. 第一处：语句③；修改为：而且往往环绕着一个中心/而且往往朝着一个中心聚集。 第二处：语句⑥；修改为：几个引申义同本义之间的距离有远近之分。 【解析】 【19题详解】 材料第二段论述词义引申跟词义更替的不同。 A.只强调了词义的更替，偏离核心； B. “应该区别开来”准确衔接后文对二者的分别说明。 C.“关系互相对立”表述绝对，二者是不同类型的词义演变，并非对立； D.“更难以理解”无中生有。 故选B。 【20题详解】 A.“面目全非”指事物变化大，与前文“增强语言稳固性，使语言不至于……”呼应，强调语言若无稳固性会变得完全不同，正确。 B.“脱胎换骨”，现多比喻通过彻底改变思想或经历磨砺后的焕然新生。侧重彻底改变（多向好的方向），不符合语境。 C.“今非昔比”，表示当前状况已经远超过去，多用于描述重大进步或变革，与“不至于”的否定语境不符。 D.“沧海桑田”指变化很大，用在此处搭配不当，与“不至于”的否定语境不符。 故选A。 【21题详解】 语句③：原句“环绕着……聚集”搭配不当，修改为“环绕着……”或“朝着……聚集”。 语句⑥：原句“距离有轻重之分”主谓搭配不当，“距离”应用“远近”描述，修改为“距离有远近之分”。 三、文学常识考察（本题共1小题，3分） 22. 下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 古诗，作为一种诗歌体裁，指的是与近体诗相对的古体诗，又称古风。它包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。 B. 《短歌行》是曹操的作品，他的诗歌受乐府民歌的影响很深，但富有创造性，气魄雄伟，情调苍凉悲壮。 C. 《归园田居》（其一）的作者陶渊明自号“五柳先生”，是东晋时期著名诗人，也是我国诗歌史上“山水田园诗”的开创者。 D. 建安时代的诗文内容充实，感情充沛，被后人尊为典范，称“建安风骨”。建安时期重要的作家有“三曹”“七子”和女诗人蔡琰。 【答案】C 【解析】 【详解】C.“山水田园诗”错误。陶渊明是我国田园诗的开创者，山水诗的开创者是南朝的谢灵运。 故选C。 四、作文（共60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 青年，总喜欢充满幻想地去生活，活出诗意，活成自己期望的模样。《沁园春・长沙》中，“同学少年”们具有昂扬向上、雄视天下的模样。《红烛》中，“蜡烛”象征着“莫问收获，但问耕耘”的奉献精神和青春模样。《峨日朵雪峰之侧》展现了青春之时卑微却强劲的生命力。《哦，香雪》展现了当“青春”遭遇“远方的世界”时，年轻人所迸发出的改变贫穷、落后，走出封闭的美好愿望。 一代人有一代人的青春，在青春路上，有的人因时尚而美丽，有的人因奉献而光彩，有的人因知识而动人，有的人因自信而进步……共同构成了多姿多彩的“青春模样”。 你记忆中印象最深的青春模样是怎样的？你希望自己的青春是怎样的模样呢？请以“青春模样”为话题写一篇文章。 要求：综合材料内容及含意，选好角度，自定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 【答案】例文： 以热忱为笔，绘青春模样 青春的模样，是心怀山海、昂扬向上的少年意气。百年之前，橘子洲头的同学少年，以稚嫩肩膀胸怀家国，以满腔热血审视山河，将青春抱负融入救亡图存的时代洪流。他们不囿于方寸天地，不畏惧前路风雨，以雄视天下的气魄，书写了一代人的青春华章。如今时代更迭，这份昂扬风骨从未褪色。赛场之上，青年健儿奋力拼搏、突破极限；科研台前，青年学者潜心钻研、攻坚克难；校园之中，我们伏案苦读、笃行不怠。少年自有凌云志，不负韶华行且知，心怀热爱、向阳生长，便是青春最鲜活的姿态。 青春的模样，是默默耕耘、不求闻达的无私奉献。闻一多先生笔下的红烛，“莫问收获，但问耕耘”，燃尽微光，照亮前路，这便是青春最动人的奉献底色。青春从不是只顾自我的肆意张扬，更是心怀善意、肩担责任的温柔坚守。大山深处，青年教师扎根基层，以知识为炬，点亮乡村孩童的梦想；社区街巷，青年志愿者躬身服务，以点滴付出，守护万家烟火；边疆旷野，青年战士坚守岗位，以青春热血，守护山河无恙。真正的青春光彩，从不源于浮华的喧嚣，而源于默默付出的坚守，源于无私奉献的担当。 青春的模样，是卑微坚韧、向阳突破的顽强生长。《峨日朵雪峰之侧》中，峭壁之上的微小生命，于凛冽寒风中扎根挺立，渺小却强劲、平凡却坚韧。多数人的青春，从来都不是一帆风顺的坦途，难免有迷茫、有挫折、有平凡的困顿。但青春的力量，恰恰在于屡败屡战的倔强，在于身处低谷仍向阳而生的坚守。我们或许平凡，没有惊天动地的壮举，没有耀眼夺目的光环，但只要心怀韧劲，不惧风雨、脚踏实地，在挫折中成长，在磨砺中蜕变，平凡的青春也能绽放独一无二的光芒。 青春的模样，更是向往远方、勇于突破的赤诚奔赴。《哦，香雪》中的少女，怀揣着对新世界的憧憬，挣脱封闭与落后的桎梏，以纯粹的渴望奔赴更好的未来。青春最珍贵的特质，永远是不甘平庸、勇于突破的勇气。身处新时代，我们不必固守过往，不必拘泥现状，可怀揣理想、奔赴山海，以知识武装自我，以自信直面挑战，以勇气打破局限，在探索中成长，在突破中蜕变，让青春在追逐远方的路上熠熠生辉。 青春的模样，是意气风发，是无私奉献，是坚韧顽强，是勇敢奔赴。不必复刻他人的轨迹，不必拘泥固定的模样。我辈青年，当以热忱为笔，以初心为墨，以奋斗为底色，不负时光、不负时代，在属于自己的青春赛道上，绘就独一无二、滚烫璀璨的青春模样！ 【解析】 【详解】【审题】 材料整体解读 材料以必修一第一单元的四篇青春主题文本为依托，先列举了四种经典青春样态：《沁园春·长沙》的昂扬担当、《红烛》的奉献耕耘、《峨日朵雪峰之侧》的坚韧生命力、《哦，香雪》的逐梦求新；后点明青春模样的多元性，时尚、奉献、博学、自信等正向特质都属于“青春模样”的范畴，核心指向“青春没有统一模板，正向价值创造是共同内核”的表达倾向。青春：字面义为人生的成长阶段，引申义为充满可能性、敢闯敢拼的鲜活生命状态；模样：字面义为外在样貌，引申义为内在精神、行动选择的综合呈现。 核心辩证关系 青春模样是“个体选择”与“时代责任”的统一：多元选择没有高低之分，只要符合正向价值导向，都是值得肯定的青春状态；好的青春模样，往往能在实现自我的同时为他人、社会创造价值。 写作核心任务 需结合个人真实体验，要么写记忆中印象最深的青春样态，要么写自我期许的青春方向，紧扣“青春模样”的精神内核展开。多维度拓展角度。个人成长维度：写自己备战竞赛、练习特长、突破性格短板的奋斗模样；社会观察维度：写身边的社区志愿者、返乡创业的学长、非遗传承青年的奉献或坚守模样；文化传承维度：写学校社团里学昆曲、做扎染、推广传统手工艺的同学的文化担当模样；时代关联维度：写航天团队里的90后工程师、冬奥赛场的00后运动员的时代逐梦模样。 【误区提示】 误区1：窄化话题内涵，仅停留在表层样貌，比如只写穿潮牌、追流行就是青春模样，完全不涉及内在精神特质，立意流于肤浅； 误区2：片面解读内涵，强行限定青春模样的唯一标准，比如认为只有考高分、当学霸才是合格的青春，否定做公益、学艺术等多元选择的价值； 误区3：脱离写作要求，通篇堆砌名人素材，全写伟人、科学家的青春经历，完全没有“自己记忆中”“自己期许”的个人化表达，不符合题目的体验类要求； 误区4：立意导向消极，把叛逆、躺平、摆烂等负面状态等同于“青春个性”，传递错误价值观，违背材料的正向引导倾向。 【分层立意】 基础立意 青春模样的底色是奋斗与担当，敢闯敢拼、向阳生长就是最好的青春状态。 进阶立意 青春模样没有固定模板，只要扎根正向价值创造，多元选择都有各自的闪光之处。 高阶立意 最好的青春模样，是在贴合个人志趣的同时呼应时代需求，把小我成长融入大我发展，实现个人价值与社会价值的统一。 【行文思路】 议论文 开篇切入：以校园场景引入，比如“运动会上冲线时肆意呐喊的身影、社团招新时抱着竹编展品侃侃而谈的同学、图书馆里埋头刷题的侧脸同时出现在同一片夕阳里，我忽然想问：青春该是什么模样？”引出中心论点。 主体第一层：论证青春模样的核心是共通的精神内核，不管外在选择如何，都离不开奋斗、真诚、担当的底色。论据可用九零后护士单霞，为方便穿防护服，毅然剃光长发；二十四岁的医生甘如意，骑自行车四天三夜，从湖北公安县赶回武汉抗疫一线；搭配身边班长主动承担班级事务、默默帮同学补功课的生活化案例，回扣“精神内核是青春模样的核心评判标准”。 主体第二层：论证青春模样的呈现是多元的，不必追求千篇一律。论据可结合校园场景：有人啃竞赛题冲刺名校，有人泡非遗社做竹编推广传统文化，有人每周去社区做敬老志愿，不同选择只要符合正向价值，都是闪光的青春。 补充辩证分析：多元不等于没有边界，消极颓废、逃避责任的状态，从来不是真正的青春模样。 主体第三层：论证最好的青春模样，是在个人选择和时代需求中找到契合点。论据可用航天团队里的90后工程师、返乡创业的00后新农人把个人爱好和乡村振兴结合的案例，回扣“小我融入大我，青春的价值才能最大化”。 结尾落地：回到高中生身份，提出具体践行方向：我们不必复刻他人的青春路径，只要找到自己的热爱，踏实前行，既能活成自己期待的样子，也能为时代贡献微小的力量，拒绝空泛口号。 记叙文 普适选材引导：可写返乡做文旅推广的表姐扛着相机拍古村落的模样、自己和机器人社团队友熬三个月改代码最后获奖的模样、学校里的同学免费给社区老人教智能手机的模样等真实场景，避开老旧题材。 可操作步骤：开篇用具象细节切入（比如“表姐的帆布鞋上永远沾着半干的黄泥，相机背带在她肩膀上磨出了一道浅白的印子，这是我见过最动人的青春模样”）→ 主体用动作、神态细节推进情节（比如写跟着表姐去村里拍素材，她蹲在地上给阿婆教怎么拍采茶视频，下雨天摔了跤先护相机，年底村里民宿订单翻三倍时她笑着抹眼泪的细节）→ 结尾用心理独白升华主题（比如“原来青春不一定要在写字楼里光鲜亮丽，能给家乡带来改变的样子，就是最好的青春模样，我以后也要活成这样的人”）。 【优秀文题】 1.——帆布鞋上的黄泥印 2.——社团室亮到深夜的灯 3.——跑在风里的追梦人 4.——各有光芒，不必相同 5.——把热爱写在土地上 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $