安徽蚌埠市固镇县多校2026-2027学年九年级上学期语文第一阶段学情调研

2026~2027学年第一学期第一阶段学情调研 九年级语文试题 注意事项： 1.你拿到的试卷满分为150分（其中卷面书写占5分），考试时间为150分钟。 里.试卷包括“试题卷”和“答题卷”两部分。 3.请务必在“答题卷”上答题，在“试题卷”上答题是无效的。 登临观天地，攀登见本心。学校开展以“登临”为主题的文化墙设计活动，请你参与。 板块一：汇登临之文 一、语文积累与综合运用(35分) 1.古诗文默写。（10分) 登高望远，古人常借景抒怀。王之涣《登鹊雀楼》中，①“ ”两 句寓意着人只有不断攀登进取，才能在思想上达到高超的境界，在事业上有所成就；李白 《行路难》（其一）中，②“ ”两句通过描绘登高行路的艰难，表 达对人生困境的感慨；张岱雪夜前往湖心亭，放眼眺望漫天雪景，③“ ”两句写出天地苍茫一片的壮阔景象(《湖心亭看雪》)；《水调歌头》中，④ ”两句道出苏轼既向往天上，又留恋人间的矛盾心理；刘禹锡 久遭贬谪，回首过往，在精神回望中借用典故慨叹世事变迁、物是人非：⑤ (《酬乐天扬州初逢席上见赠》)。 2.小文打算在“登临”主题文化墙上布置拥有攀登精神的名著人物展板，请根据《简·爱》整 本书的有关内容，完成题目。(13分) 【甲】“我跟你说，我非走不可！”我有点儿生气地反b6道，“你认为我会留下来，成为一 个对你来说无足轻重的人吗？你认为我只是一架机器—一架没有感情的机器？你认为 我能忍受让人把我的一口面包从嘴里抢走，让人把我的一滴活命水从杯子里泼掉吗？你以 为因为我贫穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂，没有心吗？你想错了！我跟你一样有灵 魂，一也完全一样有一颗心！要是上帝赐给了我一点儿美貌和大量财富，我也会让你感 到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。” 【乙】“我再说一遍，作为你的传教士伙伴，我倒乐意陪你前往。但做你妻子不行，我不 能嫁给你，成为你的一部分。…对你，我只有同伴的坚2hēn,战友的坦率，忠诚与友情。 如果你愿意，还有新教士对圣师的尊敬与服从。没有别的了，一别担心。” (以上文段节选自《简·爱》) (1)根据拼音写汉字，或给加点的字注音。(3分) ①反b6() ②坚zhen() ③坦率(） (2)请写出【甲】段中的“你”是 （人物名称)，“我非走不可”一句中“我”一定要离 开的地方是 ;【乙】段中的“你”是 （人物名称)。(3分) 九年级语文试卷第1页（共6页） (3)人们常用花来形容女性，请结合简·爱的形象特点，从下面有关花的诗文中选择一句送 给她，并说明理由。（3分) ①苔花如米小，也学牡丹开。（袁枚《苔》) ②出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》) 我将 （序号)给简·爱，因为 (4)著名翻译家朱维之曾评价：“《简·爱》描写了一个谦谨、坚强而有独立精神的女性的形 象，在英国文学妇女画廊中独树一帜。”你是否认同这一观点，结合甲乙两组材料谈谈你 的看法。(4分) 3.毛泽东登上陕北高原，远望北国雪景，写下千古名篇《沁园春·雪》。学习完这首词后，小文 写下了读后感，请你阅读并完成下列题目。（12分) ①《沁园春·雪》是毛泽东于1936年2月创作的一首词。该词上片描写北国壮丽妖烷 的雪景，表现了旷达豪迈的(A),抒发了词人对祖国壮丽河山的热爱。下片议论抒情， 一。【甲】全词熔写景，议论和抒情于一炉，感情奔放，胸襟豪 迈。 ②火沁园春·雪》突出体现了毛泽东雄浑豪放、(B)的词风。他目接“千里”“万里”， “欲与天公试比高”；视通几千年，指点江山主沉浮，滔滔不绝。 ③词作设喻用典，明快有力，挥洒自如，语义畅达，一泻千里。【乙】毛泽东作词讲究辞 章格律，而且又不刻意追求。词作给读者以面貌一新之感，词境中表现出新的精神世界，鲜 活生动，凝练通俗，易诵易唱易记。 (1)请你为A,B处选择恰当的词语。(2分) 意象 意境J 气势磅礴 义薄云天 A B (2)下列填人横线处的三个句子顺序混乱，请你帮小文选出顺序正确的一项( )(3分) ①评论历史人物 ②抒发无产阶级的豪情壮志 ③歌颂当代英雄 A.①③② B.③①② C.③②① D.②③① (3)①[甲】处画线句有一处标点使用不当，请提出修改意见。(2分) ②乙】处画线句有语病，请提出修改意见。(2分) (4)小文特别喜欢“须晴日，看红装素裹，分外妖娆”这一句，小文认为在朗读时“妖娆”一词 应重读，请参考朗诵小贴士说明理由。(3分) 小贴士：重音是为传情达意的需要，对语句中的某些词或短语通过重读的形式加以强调。 板块二：悟登临之志 二、阅读(55分) (一)(22分) 消逝的地平线 —纪念古代重阳节“登高” 王开岭 ①有天，忽然意识到，古人比今人多一股冲动：逢高即上，遇巍则攀。 ②奇峰巨顶不必说，即便丘峦高阁，也少有无视者，总要上去站一站，临风凭栏，意气一番，感慨 几许。 九年级语文试卷第2页（共6页） ③所以，凡山亭江楼，词赋楹句总是爆满。古代好辞章，尤其时空激荡的豪迈与峭拔之文，多与 “登高”有关。王勃《滕王阁序》、陈子昂《登幽州台歌》、李白《梦游天姥吟留别》、杜甫《望岳》、崔颗 《登黄鹤楼》、范仲淹《岳阳楼记》、岳飞《满江红》…皆为“高高在上”所得。 ④在古人那儿，登高跳远，既是抒怀酬志的精神仪式，又是放牧视野、玫求彻悟的心智功课。 高，带来大势大象，带来疏旷与飘逸、不羁与宏放，带来生命时空的全景式阅读。视野对心境的营 造、地理对情思的熏染，使得“往高处走”有了强烈的召唤力，成了风靡千年的诱惑，于诗家墨客更 是一味精神致幻药。 ⑤然而，“登高”并非文人独嗜，百姓亦胸有丘壑，尤其在九九重阳，更是乐此不疲。 ⑥我始终认为，登高节是中国先民一个最浪漫、最诗意的节日。 ⑦秋高气爽，丹桂飘香，心旷神怡，菊色爆涨…值此良辰，若不去登高望远、游目骋怀，实在辜 负天地、有愧人生。从“登高”意义上说，这几乎是个绝版的节日。今人仅视为“敬老节”，无疑让它 的美折损大半，伤了筋，动了骨。 ⑧登高节、重阳节、茱萸节、菊花节，乃一回事，但我尤喜“登高”之名。 ⑨九九习俗源于战国，古人将天地归于阴阳，阴即黑暗、沉寂，阳即光明、活力，奇数谓阳，偶数 谓阴；九乃阳数之首，九月初九，双阳相叠，故称重阳。加上“九”“久”谐音，重阳从一开始便是欢愉 之词。 ①后来，重阳节又繁殖出了一串新解：除凶秽，招吉祥；延年益寿，祈福求安。仪式也愈加丰富： 饮菊花酒、贴菊叶窗、佩莱萸草、吃重阳糕、祭先祖、送寒衣…但有个核心不变：登高。 ①登高，除赏秋，亦有惜时别离之意。九九乃秋之尾，尔后草木迅速调零，虫声偃息，万象复苏 要等来年了。此时登高，将谢幕前的风景尽收眼底，将天地之恩跌诵于心，颇有依依不舍和立此存 念的意思。故有人称九月登高为“辞青”，与三月“踏青”呼应。这种对时令的感情，除去膜拜的元 素，很像爱情或友谊。 ②眼前的欢聚与热闹，会让很多人思念远客和往事，追忆昔日的葱茏年华。当然，对老百姓来 说，寻欢仍是兹日最大主题。 国秋收毕，仓禀实，人心悦，少不了邀友约醉，醍醐一场。孙思邈在《千金方月令》中道：“重阳 日，必以糕酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采莱萸甘菊以泛之，即醉而归。” @辞秋，注定是一次丰盛的饯行。 ⑤登高的去处，一般是山、塔、楼，所以，在一座古城，大几能将风景揽入怀中的高处，几朝下来， 皆成了名胜。对古人来说，若城内或近郊无高处，是非常败兴、非常严重的事。 ⑥有年去福州，夜宿于山宾馆，被告知旁边即有著名的于山和白塔时，心中甚喜，顿觉夜色阑 珊、地气充沛，睡得特香。翌日拉开窗帘，大吃一惊，那传说中的于山不过一座土丘，连塔算上，高度 也不及对面一栋楼。 ⑦千余年来，福州的地标即“三山两塔”，你在城里任一角落，皆可望见这三加二的全景图。历 代画家绘福州，只要择五点之一摆画案，出来的全是鸟瞰图。现在，福州人该去哪里登高呢？ ⑧从前人的心目中是有“高”的，尊高、尚高、仰高，“高”对其人生步履和精神移动有股天然的 吸引力。先人所涉足者，多为在野之高、山水之高、天赐之高，先人不仅慕之趋之，还忠实地护高、养 高，对身边的高物，不敢随便削弱或降低它，不敢做有损它尊严和荣誉的事。 ⑨还有一点，即先人自然之子的秉性。在对时季的敏感、对光阴的惜怜、与自然对话的天赋及 既 能力上，今人皆比先辈逊色得多。我们不仅迟钝，而且寡情。把重阳节改成敬老节，是文明的粗暴， 是生存美学的大损失。 九年级语文试卷第3页（共6页） ④当沥青覆盖了旷野，当城市沦为蔽日峡谷，当石阶变成电梯，当丘山被纷纷削平，当天然之巍 被化作砖块水泥，世人眼中只剩下了“珠峰”… ④我们的刻度变了，视觉和灵魂的刻度都变了：我们所用的尺码，和欲望一样，肥大而粗陋；我 们脾睨天下，肆意规划任何想要的海拔。结果，人造的高遮挡了我们的视线，缩小了我们的视野，我 们丧失了远方的地平线。 ②小时候，老师解释“地平线”，我马上就懂，那是日出日落的地方，那是“远方”的代名词。今 天，城市的小朋友，谁见过地平线？ ②在心里，我向古代那些平平仄仄、不起眼的“高”致敬，向那漫山遍野赤裸裸的笑声致敬，向 那消逝的远方的地平线致敬。 (有删改) 4.下列对文章相关内容和艺术特色的鉴赏，不正确的一项是()(3分) A.文章开篇写古人“逢高即上，遇巍则攀”，并列举《滕王阁序》《登幽州台歌》等，意在体现 登高与古代豪迈、峭拔的诗文创作关系密切。 B.作者认为重阳节的核心是“登高”，登高既有赏秋、辞青、惜时别离之意，也包含除凶招 吉、延年益寿、祈福求安等民俗内涵。 C.第⑥⑦段写福州于山不过土丘、连塔也不及对面楼房高，意在赞美现代城市高楼林立， 说明古人登高已完全被现代文明取代。 D.文章以“登高”为线索，串联起古代诗文、重阳习俗、福州见闻等内容，材料虽多但脉络清 晰，体现了散文形散神聚的特点。 5.根据文章内容，简要概括并完成下表。(4分) 登高的文化表达 (1) 古人之为 纪念九九重阳，登高“辞青”，赏秋的欢聚与热闹； 写作手法： (2) (4) 今人之为 (3) 6.按要求赏析文中画线句子。(6分) (1)秋收毕，仓禀实，人心悦，少不了邀友约醉，醍翻一场。（从句式角度赏析) (2)当沥青覆盖了旷野，当城市沦为蔽日峡谷，当石阶变成电梯，当丘山被纷纷削平，当天然 之巍被化作传块水泥，世人眼中只剩下了“珠峰”…（从修辞手法角度分析） 7.全文用大量篇幅介绍登高的意义，文章却以“消逝的地平线”为题，小文不太理解。请你结 合全文内容，为他解惑。（4分) 8.小哲提出：“今天电梯直达高楼，手机能看世界，登高已经过时了。”你同意他的观点吗？请 你结合《消逝的地平线》和自己的生活体验，写一段发言，回应这位同学。要求：观点明确， 至少结合文中两处内容，不少于80字。（5分) (二)(17分) 材料一： “天行使，君子以自强不息。”—《周易·乾》 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”一屈原《离骚》 “千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”一郑漤《竹石》 九年级语文试卷第4页（共6页） 材料二： 从《周易》的“作《易》者，其有忧患乎”，屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，到维新志 士谭嗣同的“四万万人齐下泪，天涯何处是神州”，这种忧患意识寄托着强烈的历史责任感。在中 华民族绵延发展的历史长河中，虽然朝代不断更迭，天下分分合合，但最后都归于一统，屹立于世界 民族之林，与爱国主义“根”之深，“蒂”之固息息相关。 (选自《中华民族“大一统”理念的历史传承》) 材料三： 阅兵仪式期间，天安门城楼上，抗战老兵颤巍地起身敬军礼，有网友动情地说：“这是您浴血守 卫的山河”。英雄无言，岁月有声。你们的心愿，我们一直都记得。看这滚滚铁流，“东风一5C”液 体洲际战略核导弹“打击范围覆盖全球”；看这战鹰呼啸，歼-20S入列将重塑空战格局，“有我无 敌”；看这深蓝出击，无人潜航器、无人艇、无人布雷系统堪称海上奇兵。以武止戈、砥定乾坤！这 盛世，我们接力守护！强国建设，民族复兴！ (选自《人民日报》) 材料四： ①2017年美国哈佛大学神学院教授大卫·查普曼在一次演讲中讲解了对中国神话的理解。 ②他说，在西方文化里，火是古希腊的神普罗米修斯从太阳上偷走带到人间的。而中国的神话 里火是中国人钻木取火创造出来的。中国祖先用这样的故事告诫后代，要努力创造。 ③面对大洪水，西方的文化是寻找“诺亚方舟”，躲进大船、等到洪水过去，而中国的神话里，有 “大禹治水”的传说！依然是与自然与困难对抗。 ④很多国家都对太阳产生了崇拜，而中国却只是把太阳比作一只乌，有一个人因为太阳热，还 想去把太阳追上，这就是“夸父逐日”的故事。当然最后他没有追上，但是他敢于奋斗，能把不可能 变为可能的精神永远流传了下来。 ⑤这些故事蕴含着中国人的信仰。也是中国能够屹立不倒的原因。 （选自网易《哈佛教授解读中国神话》，有改动)》 9.下列对材料内容的理解，不正确的一项是()(3分) A.材料一中的三句名言，分别体现了自强不息、求索进取、坚韧不拔的精神品质。 B.材料二表明，中华民族的“大一统”理念与爱国主义的深厚根基密切相关，这种理念在历 史长河中推动着民族统一与发展。 C.材料三中，抗战老兵的军礼与现代化国防装备的展示，体现了对英雄的致敬和中国国防 力量的强大，也表达了当代人守护盛世、强国复兴的决心。 D.材料四中，哈佛教授认为中国神话里“钻木取火”“大禹治水”“夸父逐日”的故事，蕴含 着中国人“等待拯救”的消极信仰。 10.阅读材料四，请简要概括中国神话与西方神话在面对困境时，应对方式有什么不同？（4 分) 11.请你综合材料内容，试着概括材料所展现的中华民族精神的内涵。(4分) 12.读完材料二、材料三，小文和小语产生了不同看法。请结合材料二、材料三的内容，谈谈你 的看法。(3分) 小文：材科二重在写古人的忧患意识，放在今天已经没有现实意义。 小语：我认为忧患意识和当代强国担当一脉相承，在今天依然很重要。 九年级语文试卷第5页（共6页） 13.学校准备开展“传承民族精神，勇攀精神高峰”活动，请你结合四则材料内容，为同学们写 三条传承民族精神的可行性建议。(3分) (三)(16分) 【甲】 嗟夫！子尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民； 处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下 之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 (节选自范仲淹《岳阳楼记》) 【乙】 齐景公游于牛山之上，而北望齐，曰：“美哉国乎郁郝蓁蓁使古无死者则寡人将去此而何之？” 俯而泣沾襟。国子、高子曰：“然臣赖君之赐，疏食恶肉可得而食也，驽马柴车可得而乘也，且犹不 欲死，况君乎！”俯泣。晏子曰：“乐哉！今日婴1之游也。见怯君一，而谀臣二，使古而无死者，则太 公至今犹存，吾君方今将被蓑笠而立乎畎亩之中，惟事之恤®，何暇念死乎！”景公惭，而举觞自罚， 因罚二臣。 (选自韩婴《韩诗外传·景公登牛山》) 【注释】①婴：晏子，名婴。②恤：担忧、忧虑。 14.解释下列加点字在文中的意思。（4分) (1)不以物喜 (2)微斯人(3)而北望齐 （4)何暇念死乎 15.下列对句子节奏停顿的划分，正确的一项是()。(3分) A.美哉/国乎郁郁蓁蓁使古/而无死者/则寡人将去此而何之 B.美哉国乎/郁郁蓁蓁/使古而无死者/则寡人将去此而何之 C.美哉国乎郁郁蓁蓁/使古而无死者/则寡人将去/此而何之 D.美哉/国乎郁郁蓁蓁/使古而无死者/则寡人将去此而何之 16.用现代汉语写出下面句子的意思。(4分) (1)居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 (2)景公惭，而举觞自罚，因罚二臣。 17.范仲淹在《岳阳楼记》最后写道：“微斯人，吾谁与归？”如果时空可以穿越，你认为范仲淹 会和齐景公成为同归之人吗？结合内容，简述理由。(5分) 华烫4 板块三：抒登临之怀 X 三、写作(60分，含卷面书写5分) 18.阅读下面的文字，按要求作文。 成长路上，总有许多大山一样的困难等待我们攀登。英国登山家乔治·马洛里说过， “我们征服的不是高山，而是自己。” 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合你的经历和体验，自拟标题，写一篇记 叙文。 【要求】(1)文中不要透露你个人的身份信息； (2)抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章； (3)不少于600字。 九年级语文试卷第6页（共6页）2026~2027学年第一学期第一阶段学情调研 九年级语文参考答案 1.(10分) ①欲穷千里目，更上一层楼； ②欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山； ③天与云与山与水，上下一白； ④我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇； ⑤怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人 2.(13分) (1)(3分)①驳 ②贞 ③shuai (2)(3分)罗切斯特 桑菲尔德庄园圣约翰（每空一分） (3)(3分)示例：①，因为简·爱从小父母双亡，寄人篱下，就如苔花一样卑微，虽然长相平 庸，但她有着强烈的自尊心，坚定不移地去追求光明、圣洁、美好的生活(3分)。 示例：②，简·爱自幼身处压抑不公的生存环境，但她始终保有自尊、善良与正义感，如 同莲花生于淤泥而不受沾染；面对罗切斯特的财富与地位，简·爱不贪恋富贵光环。得 知对方已有妻子，毅然离开桑菲尔德。她追求精神平等，不贪图物质荣华，不媚俗、不张 扬(3分)。（只选择，不解释不得分；意思对即可） (4)我认同这个观点。在桑菲尔德庄园，简·爱发觉自己爱上罗切斯特，虽然地位悬殊，她却 敢于追求爱情。但在婚礼举行时，得知罗切斯特还有一位疯妻子，简·爱拒绝嫁给罗切斯 特，毅然离开了桑菲尔德庄园。体现了她是一个敢于追求自由平等和独立人格的女性。 简·爱同意和圣约翰前往印度工作，但拒绝了圣约翰的求婚，体现了简·爱的坚强理 性。(4分，结合甲乙两材料，言之有理即可) 3.(12分) (1)A:意境 B:气势磅礴(2分) (2)A(3分) (3)①[甲】修改意见：把“写景”后的逗号改为顿号(2分) ②[乙】修改意见：把“而且”改为“但”(2分) (4)“妖娆”一词应重音重读，因为“妖娆”一词写出雪后天晴，红日和白雪交相辉映的壮丽景 色，表达了词人对祖国壮美山河的赞美之情，重读更能体现词人的心理和情感。(3分) 4.(3分)C 九年级语文参考答案第1页（共3页） 5.(4分) (1)登高跳远，既是抒怀酬志的精神仪式，又是放牧视野、孜孜彻悟的心智功课。(1分，意 思相近即可) (2)思念远客和往事，追忆昔日的葱茏年华。(1分，意思相近即可) (3)仅仅把重阳节理解为敬老节，没有可以登高之所，被人忽略/把登高窄化为“敬老”(1 分，意思相近即可) (4)对比(1分) 6.(1)(3分)示例：使用短句，节奏明快，语言富有韵律，能书写出古人登高纪念重阳时游人如 织、热闹欢快的场景特点，表现秋天丰收时人们内心的爽快、喜悦之情，以及友人相约、 把酒共饮，登高望远的雅兴之浓。（句式、分析、情感各1分，意思相近即可） (2)(3分)示例：运用排比的修辞手法，写出城市化进程已经严重破坏了原有的自然生态， 强调了现代文明一步步取代自然之高，人们对于登高节的文化意义实质感知愈加模糊 的趋势愈演愈烈，表达了作者对登高节这一传统文化习俗日渐离当代人的生活时的无 奈与失落之情。（修辞、分析、情感各1分，意思相近即可） 7.(4分)示例：小文你好！文章确实用了大量篇幅介绍了古人登高跳远，放牧视野，追求心灵 彻悟：赏秋欢聚，享受生活情趣；思念远客、追忆往事，延年益寿，祈福求安的情感寄托以及 不负天地、无愧人生，不断“往高处走”的精神追求等丰富的情趣和内涵。与之相比，随着社 会文明的推进，生活节奏加快，今人却早已丧失了登高的闲情雅致与精神追求，重阳登高也 简化成敬老符号。文本意在通过这种对比，来揭示优秀传统文化正如“地平线”那样正在 “消失”的事实，从而表达作者对优秀民族习俗和它蕴含的文化面临传承危机的思考以及对 登高所代表的优秀民族习俗文化逐渐逝去的无限惋惜。（登高意义，与题目的关系，情思各 2分，意思相近即可) 8.(5分)我不同意“登高过时”的说法。 ①古人登高不只是身体爬高，更是一种抒怀酬志的“精神仪式”，是放牧视野、追求彻悟的 “心智功课”； ②重阳登高还有赏秋、辞青、惜时别离、祈福求安等文化内涵，是浪漫而诗意的节日； ③今天虽然可以乘电梯上高楼，但城市高楼遮蔽了天然之高，人造的高反而缩小了我们的 视野，让我们失去了“远方的地平线”； ④登高旧俗提醒我们亲近自然、开阔胸襟、珍惜时光、守护文化记忆。比如自己登山或登楼 后，会觉得心胸开阔、烦恼减轻，这就是登高在今天的意义。 所以，登高并未过时，只是需要我们以新的方式去继承。（共5分。观点得1分，答出两 点意思对即可) 九年级语文参考答案第2页（共3页） 9.(3分)D 10.(4分)西方神话面对困境，大多等待外力神灵拯救，被动躲避灾祸：中国神话强调依靠自 身力量，主动抗争、改造困境，直面磨难。（每点2分） 11.(4分)中华民族精神包含自强不息、执着求索的品质；心怀家国，保有忧患意识与深厚爱国 情怀；面对困境主动创造、迎难而上，敢于挑战；代代接续奋斗，守护家国，追求民族复兴。 (每点1分) 12.(3分)我认同小语的看法。材料二的忧患意识，寄托着强烈的历史责任感，是爱国主义的 组成部分；材料三老兵的坚守、现代化国防力量，正是当代人的强国担当，心怀忧患才能铭 记历史，砥砺前行，忧患意识和当代强国担当一脉相承，在今天依旧有重要现实意义。（观 点1分，解释每点1分) 13.(3分) ①诵读经典诗文，感悟自强不息、执着求索的精神； ②学习英雄事迹，厚植家国情怀，树立责任意识； ③在生活学习中直面困难，迎难而上，勇于挑战。（意思对即可） 14.(4分)(1)因为(2)如果没有(3)向北(4)空闲，没有事的时候（每空一分） 15.(3分)B 16.(4分) (1)在朝廷做官就为百姓担忧，被贬到偏远地区做地方官，就为君主担忧。 (2)景公感到惭愧，举起杯子自己罚自己喝酒，又罚了史孔、梁丘据各两杯酒。 17.(5分)不能，齐景公登上牛山后面对祖国大好河山，担心害怕自己不能死得其所，拘泥于 个人生死。范仲淹登临岳阳楼展现的则是不计个人得失的先忧后乐之志，胸怀阔大。相 较而言，范仲淹的人生追求、人生境界远高于齐景公，所以很难和他成为同归之人。（观点 1分，结合内容分析范仲淹、齐景公登高境界各2分，合理即可) 齐景公在牛山上游玩，向北望着齐国，感叹道：“多美的国家啊，草木茂盛，郁郁葱葱！ 假使自古以来没有死，那么我还离开这儿去哪里呢？”说着便低头哭泣，泪水沾湿了衣襟。 国子、高子说：“是啊，我们依仗君王您的恩赐，尽管吃的是粗茶淡饭，乘的是驽马柴车，尚 且还不想死，何况是君王您呢？”（景公听了）又低头哭泣。晏子笑着说：“可笑啊！晏婴今 日游玩，见到了一位怯懦之君，两位谄媚之臣。倘若自古以来没有死，那么太公今天还活 着，我们君王当今可能正披着蓑笠站在田间地头，考虑的只有眼前的事，那有工夫念及死 啊！”景公觉得惭愧，举起杯子自己罚自己喝酒，又罚了史孔、梁丘据各两杯酒。 18.略参考中考作文评分标准 九年级语文参考答案第3页（共3页）