精品解析：四川省成都市石室中学2026-2027学年高三上学期10月阶段检测语文试题

绝密★启用前 2026-2027学年度上期高2027届定时练习 语文试卷 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（74分） （一）阅读I（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 作家要有自己的水平，要能把时代的特点抓到，把历史的真实抓到，把艺术的真实抓到。所以，尽管一切窗子都打开了，两次破除了迷信，但作家本人还是要有修养——思想修养，艺术修养。光有思想方面的修养还不够，要有艺术修养。老作家的修养的确比较高。要有老作家的帮助。新作家把《人民日报》社论搬进剧本，老作家就不重复一句台词。话剧要写出艺术的语言。既不是《人民日报》的社论的语言，严谨的政治语言，又不是日常生活的语言，而是要提炼成真正的舞台的语言，银幕的语言。曹禺同志剧本中的语言，有些好的台词，我们能背出来。鲁妈对周萍说的一句话：“我就是你——你打的那个人的妈。”这句名句，被新的导演删去的。邓颖超同志发现了，向导演提出以后，才又恢复。好台词是百读不厌的。 （摘自周恩来《对在京的话剧、歌剧、儿童剧作家的讲话》） 材料二： 殷国明：您是说剧作家必须具备更高超的理解和驾驭语言的能力？ 钱谷融先生：没错。剧本是为演出、为被搬上舞台而写，它要求把已经发生过的事，当作正在发生的事，通过演员——也就是剧中人——的活动，具体地在舞台上，在观众的面前展现出来。剧中人既是各种各样的，他们的语言就也应该是各种各样的。剧作家应该根据剧中人的性别、年龄的不同，出身、教养的不同，以及他们具体的生活经历、思想性格的不同，而赋予他们的语言以各种不同的特色。决不能让各种不同的人都刻板地说着同一种干巴巴的毫无个性色彩的语言。同时，这些人既然凑到一块来了，就不能各说各的话，像井水不犯河水地互不干扰；他们不是为了和平共处，而是为了斗争才由剧作者把他们招集拢来的。那就应该让他们发生冲突——性格的冲突，让他们进行搏斗——意志的搏斗。在他们的对话中，应该或者直接而明显地、或者间接而隐秘地体现出这种冲突、搏斗的情况，应该充满着动作性。 （摘编自钱谷融、殷国明《令人憧憬和痴迷的艺术境界——关于〈雷雨〉欣赏答问录》） 材料三： 在科技与戏剧快速融合的背景下，我们更应注意戏剧蕴含的价值观念问题。戏剧的价值观念问题，实质上就是戏剧的人文精神问题。在科技迅猛发展的今天以及更为迅猛的未来，重视并推崇戏剧与戏剧教育的人文精神至关重要。 作为集体艺术形式的戏剧，不仅是折射人文精神的一面棱镜，也始终映照着人类对自我本质的永恒追问。无论是古希腊的《俄狄浦斯王》，还是莎士比亚的《哈姆雷特》，戏剧通过极端情境的建构，将人性置于命运熔炉中____。剧场恰似解剖人性的实验室，让观众在角色的命运沉浮中目睹人性中崇高与卑劣的角力。剧场这个特殊的时空容器使分散的个体通过情感共振凝结成精神共同体。无论古今中外，戏剧始终扮演着人文精神的镜像角色。它不仅记录着人类对真善美的永恒追寻，更在集体仪式中完成了文明基因的传承。这就是戏剧永恒的人文精神，好的戏剧必然整体散发着人文精神的光晕。 戏剧教育更像是一个人文精神的具象化操演场。在数字技术日渐解构人类感知的当下，戏剧教育以其独特的在场性建构起人文精神再生产的实践空间，将抽象的人文价值转化为可触摸的生命经验。首先，戏剧情境可以激活人性深处的同理心。比如，当学生化身《雷雨》中的繁漪或《玩偶之家》中的娜拉时，角色扮演就变成了破除认知茧房的利刃。在戏剧里，角色、演员与观众共享的情感使性别、阶层等社会标签在人性的共鸣中消融。这种沉浸式体验超越了文字说教，在肢体与心灵的共振中培育出真实的人文关怀。其次，经典文本的当代演绎能够构建跨越时空的人文对话网络。从古希腊悲剧到中国传统戏曲，戏剧教育将文明基因编码于身体记忆。学生对经典戏剧的演绎既是重新建构剧作者当时提出的人文命题，也回应了学生自身在当代社会存在的焦虑：古人、今人的具体情境虽然不同，但其中人的精神具有一致性。这种动态传承可以使人文精神摆脱博物馆式的僵化形态，获得持续生长的生命力量。 （摘编自陆军《教育·革新·未来——三大戏剧观的理论贡献、时代局限与未来展望》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 话剧语言应当舍弃社论语言的严谨性和日常语言的随意性，才能具有艺术性，成为真正的舞台的语言。 B. 剧本应立足于舞台演出的需要，将已发生的事作为正发生的事，通过演员的表演展示给观众。 C. 戏剧教育能将抽象的人文价值转化为生命经验，这是因为它通过经典文本的当代改编重构了原作者的命题。 D. 三则材料都强调戏剧的语言艺术性和人文精神，这需要在舞台演出过程中，通过演员与观众的情感共振来呈现。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一使用“既不是”“又不是”“而是”这些关联词，让“话剧语言”的艺术性在与相关概念的比较中得以明确。 B. “决不能”体现坚决态度，“干巴巴”带有贬义色彩，凸显了钱谷融对戏剧语言缺乏个性这一现象的批判态度。 C. 材料二中的回答从语言个性化的角度切入，进而推导出戏剧冲突的必要性，体现了由现象到本质的归纳逻辑。 D. 材料三连续运用两个比喻论述“剧场”的作用，不仅浅显易懂，而且使论述生动形象，有感染力。 3. 请结合语境，从“磨砺”“淬炼”两个词语中，选择最恰当的一个填入材料三的横线处，并说明理由。 4. 请结合材料，分析《茶馆》中下面的经典台词如何体现了材料二的观点。 秦仲义往外走，王利发送。 小牛儿搀着庞太监走进来。小牛儿提着水烟袋。 庞太监 哟！秦二爷！ 秦仲义 庞老爷！这两天您心里安顿了吧？ 庞太监 那还用说吗？天下太平了：圣旨下来，谭嗣同问斩！告诉您，谁敢改祖宗的章程，谁就掉脑袋！ 秦仲义 我早就知道！ 茶客们忽然全静寂起来，几乎是闭住呼吸地听着。 庞太监 您聪明，二爷，要不然您怎么发财呢！ 秦仲义 我那点财产，不值一提！ 庞太监 太客气了吧？您看，全北京城谁不知道秦二爷！您比做官的还厉害呢！听说呀，好些财主都讲维新！ 秦仲义 不能这么说，我那点威风在您的面前可就施展不出来了！哈哈哈！ 庞太监 说得好，咱们就八仙过海，各显其能吧！哈哈哈！ 秦仲义 改天过去给您请安，再见！（下） 庞太监 （自言自语）哼，凭这么个小财主也敢跟我逗嘴皮子，年头真是改了！ 5. 鲁迅的《祝福》是一篇经典小说。学校话剧社拟将其改编为课本剧，请结合一、三则材料，提出两条具体的建议。 （二）阅读II（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 太阳照在桑干河上① 丁玲 二八 魅黑的果园里 任国忠走拢到火边，没看见一个人影，他摸到小屋去，又叫了一声，也不见人答应，忽然发现不远的地方，有个红光一闪一闪，是谁在那里抽烟呢。那黑处才响起来了一个人声：“碰着鬼了，你跑到这里乱闯些什么，看把果子都压坏了。”任国忠听得出这就是李子俊的看园人李宝堂老汉②。老人并没有答应他，只走出来察看那被压过了的果子，整理那几个篾篓子。他抬起头来，直直的望着任国忠的身后，火光映在那两颗呆板而顽固的眼睛上，那种木然，无表情，很使人惊疑。他始终一言不发，之后也只是默默地将饭食取来，一声不响地放下，便朝小屋走去了。 三七 果树园闹腾起来了 暖水屯的人们都你跟我说，我跟你说着③：“嗯，十一家地主的园子都看起了，贫农会的会员都在那里放哨呢。” 一会，红鼻子老吴又打着锣唱过来了。他报告着卖果子委员会的名单，和委员会的一些决定。 “李宝堂也是委员了，他成，果园的地他比谁都清楚，在果子园里走来走去二十年了，哪一棵树能出多少斤果子，他估也估得出来。” “看来这一回全给穷人当权着呢。” 当大地刚从薄明的晨曦中苏醒起来的时候，在肃穆清凉的果树园子里，飘起了清朗的笑声。这些人们的欢乐压过了鸟雀的喧噪。一些爱在晨风中飞来飞去的有甲的小虫，不安的四方乱闯。浓密的树叶在伸展开去的枝条上微微的摆动，怎么也藏不住那一累累的稳重的果子。那树丛里还留得有偶尔闪光的露珠，就像在雾夜中耀眼的星星。那些红色果皮上有一层茸毛，或者是一层薄霜，显得柔软而润湿④。云霞升起来了，从那密密的绿叶的缝里透过点点的金色的彩霞⑤，林子中反映出一缕一缕的淡紫色的、浅黄色的薄光。 人们爬上了梯子，果子落在粗大的手掌中，落在篾篮子里，一种新鲜的香味，便在光中流荡。这是谁家的园子呀！李宝堂在园子里替别人下果子已经二十年了，他总是不说话，沉默的，像无所动于衷似的不断工作。像不知道果子是又香又甜似的，像拿着的是土块，那么的毫无喜悦的感觉⑥。可是今天呢，他的嗅觉像和大地一同苏醒了过来，像第一次才发现这葱郁的、茂盛的、富厚的环境。他一面指挥着人，一边说：“这园子原来是二十八亩，七十棵葫芦冰，五十棵梨树，九棵苹果，三棵海棠，三十棵枣，一棵核桃。早先葫芦冰还多，到李子俊手里，只剩这十一亩半。靠西北角上五亩卖给江世荣，紧南边半亩给王子荣。这些人不会收拾，全是靠天吃饭，今年总算结得不错。” 有些人抑制不住自己的欢乐，把摘下的大果子，扔给在邻树上的人，有的人拾到了就往口里塞，而旁边必然有人大喊道：“你犯了规则呵，说不准吃的呀，这果子已经是穷人们自己的呀！” 也有人同李宝堂开玩笑说：“宝堂叔，你叨咕些什么，把李子俊的果园分了，就打破了你看园子这碗饭，你还高兴？” “看园子这差事可好呢，又安静，又不晒，一个老人家，成天坐在这里抽袋把烟，口渴了，一伸手，爱吃啥，就吃啥，宝堂叔——你享不到这福了⑦。” “哈，”李宝堂忽然成了爱说话的老头，他笑着答道：“可不是，咱福都享够了，这回该分给咱二亩地，叫咱也去受受苦吧。哈……” 一阵哄笑，又接着一阵哄笑，这边笑过了，那边又传来一阵笑，人们都变成好性子的人了。 四九 决战之二 “开会了！”张裕民又跳上台中央了，仍敞着汗衫和纽扣⑧，他望着群众，提议由农民自己来主持这个会。底下的人们纷纷喊着“成！”。几种声音嚷着：“咱提李宝堂叔叔！”“好！” 人们在人丛中把李宝堂推上去了。李宝堂只笑。张裕民把他拉在中间，这老头子把脸拉正了，走出来一步，他说话了！他说：“咱老汉是个穷人。看了几十年果园子，没有一棵树。咱今年六十一岁了，就像秋天的果树叶一样入土也差不离了。做梦也没梦到有今天，咱当了主席啦！好！咱是穷人的主席！” 谁也没有笑话他，很满意这个主席。 （选自丁玲《太阳照在桑干河上》1979年版，该书于1949年第一次出版，有删改） ①一九四九年版书名为《桑干河上》 ②一九四九年版任国忠听得出这就是李子俊的看园人李宝堂老汉，这是他的堂叔修改笺评在整部作品里，已安排了钱文贵和钱文富是亲兄弟；这里又安排李子俊与李宝堂是叔侄关系，作品不可能再展开写李子俊与李宝堂之间的矛盾关系，这个伏笔也就多余了，只有删去为宜。 ③一九四九年版暖水屯的人们都互相传说着修改笺评“互相传说”只是在作冷静的介绍，而“你跟我说，我跟你说”则运用反复的修辞手法和急促的音响旋律把农民的兴奋心情描绘了出来。 ④一九四九年版而那些红色果皮上的一层茸毛，或者是一层薄霜便更显得柔软而润湿修改笺评夹上长定语的句子并且带上“而”“便”之类，实在拗口，与全文欢快、明朗的情景不协调。 ⑤一九四九年版从那重重的绿叶的罅隙里透过点点的金色的彩霞修改笺评“重重的绿叶”构成臃肿的形象；而“密密的绿叶”却构成丰厚的感觉。“重重”给人以压抑感，而“密密”给人的却是愉悦感。句中有“罅隙”，音韵上的确动听，但恐怕不少人不查阅字典，就难读出xià xì来；改用“缝”就易读易懂了。 ⑥一九四九年版那么的毫无喜悦之感修改笺评，改“喜悦之感”为“喜悦的感觉”，除去了文气，符合“老百姓口味”。 ⑦一九四九年版宝堂叔享不到这福了 ⑧一九四九年版仍敞着汗衫的纽扣修改笺评，前后两种说法都犯了同一个毛病，“敞着……纽扣”是错误的搭配，不合习惯说法，只可以说“解开……纽扣”。 （选自龚明德《<太阳照在桑干河上>修改笺评》，有删改） 6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 所选的章节对任国忠、红鼻子老吴着墨不多，寥寥几笔便写出了他们的性格特征。 B. 三七章写李宝堂对果园情况了如指掌，为四九章写他被推举主持大会埋下了伏笔。 C. “他成”“咱老汉”等具有地域特点的人物对话，使本文充满了鲜活的乡土气息。 D. 本文与《荷花淀》的故事背景是一样的，都反映的是华北解放区农村的土地改革。 7. 下列对修改与笺评的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 从丁玲对②的修改可知，作者设置人物的关系，是基于对小说整体内容的考虑。 B. 丁玲对三七章的修改，意在突出果园美景，营造人们摘果子时欢快热烈的氛围。 C. 龚明德对⑧处修改的批评，说明他秉持客观的立场，赏析佳处时也不讳言瑕疵。 D. 龚明德的笺评，涉及用词、音韵等多方面，重点分析修改前后表达效果的差异。 8. 丁玲在1979年修改了自己的作品，龚明德针对这些修改作了笺评，请参照这种方式，补充①⑦处的笺评。 9. 我们常运用“跳读”的方法提取并整合长篇小说中的人物信息，以理解人物命运和性格的变化。请结合以上节选的文本内容，写一则“李宝堂人物短评”。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 齐王问曰：“大臣窃权重以作威福，何自知之？”轸曰：“此非微臣之所知也。虽然，臣乃者过淄水，淄水上有两丛祠，水东之祠，人持酒脯飨之者，终日不绝；水西之祠，终日未尝见一人飨之以酒脯者。问其故，其一神能为祸福，其一神不能为福，亦不能为祸。今夫大臣者，神丛也；大臣之门，神祠也；持酒脯者，趋势利者也。王欲知权重之所在，亦惟观酒脯之所在而已矣。”王曰：“善。”明日朝群臣，问曰：“淄水上有两祠，有诸？”对曰：“有之。”“其一徼福者如市，其一无一人徼福者，有诸？”对曰：“有之。”“此何以故？”对曰：“由其能降灾降祥与不能降灾降祥故也。”“今公门可罗雀，而诸大夫门车毂常击，其无乃似之乎？”群臣咸畏而莫敢对。君子曰：陈轸之取譬也善矣，而齐王之诘群臣也则过矣。夫亦自强而已耳。己不自强，而惟患政不自己出，授人以太阿，而欲其无割，得乎？ （节选自程敏政《皇明文衡》） 材料二： 陈轸之辩，不及苏秦、张仪，然轸常从容于战国之际，而仪、秦汲汲不能补其所不及。秦以客死，仪逃于魏，其周流诸国不得少休，用智巧而为力劳，何也？ 盖游说不可取必于一端，而仪、秦之术，一定故也。何者？苏秦必于纵，张仪必于横。夫一室之人不同心，一日之心不同事。以叛散相倾之六国而使之一心以为纵虽孺子知其不可以久此苏秦之所穷。且天下尝见为纵之利矣，一日而散为横，虽足以解约，然合散未可必，此张仪之蔽也。 纵者不敢横，虽见横之利而不敢陈也，而游说以非之，是附其所不亲。横者不敢纵，虽见纵之利亦不敢陈，而强词以乱之，是谗其所不怨。附其所不亲，是交胡越之道也；谗其所不怨，是间兄弟之道也。然其亲与间之际劳矣。中道不幸，而谋失者必败。故仪、秦之身颠沛而濒于祸者数矣，秦以此死，而仪仅以免。 故纵横危道也，常负天下之责。纵而散者，苏秦负其责；横而合者，张仪任其咎。然天下之势故不一，要之合散，必不可以一定。夫操不可以一定之势而身当其任，故曰：纵横，危道也。 陈轸之智不逮二子，而不主纵横之任，乘势伺变而行其说，故其为说不劳，而其身处安。故轸者，说士之巨擘者也。 （节选自张耒《陈轸论》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 以叛散A相倾之B六国C而使之D一心E以为纵F虽孺子知G其不可以久H此苏秦之所穷。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 飨，祭祀、祭献，与《鸿门宴》中“旦日飨士卒，为击破沛公军”的“飨”意思不同。 B. 朝，使……朝见，与《过秦论》中“序八州而朝同列”的“朝”用法、意思均相同。 C. 诸，兼词，与《齐桓晋文之事》中“言举斯心加诸彼而已”的“诸”意思相同。 D. 逮，及、比得上，与《陈情表》中“逮奉圣朝，沐浴清化”的“逮”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 淄水边的两座丛祠，一座来祈福的人络绎不绝，一座无人问津，陈轸以此现象来帮助齐王理解如何判断朝中大臣的权力。 B. 齐王担心大臣因手握重权而作威作福，于是根据陈轸的说法，第二天在朝堂之上质问大臣，大臣们都害怕得不敢回应。 C. 战国时期，六国都看到合纵之利，但很快却纵散约败而转投连横阵营，这是苏秦和张仪四处游说、欺骗各国的结果。 D. 合纵一方与连横一方都强行用游说的方式进行拉拢或离间，这样做极其费力，中途一旦谋划有误，就必然会导致失败。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子曰：陈轸之取譬也善矣，而齐王之诘群臣也则过矣。 （2）夫操不可以一定之势而身当其任，故曰：纵横，危道也。 14. 陈轸是“说士之巨擘”，体现在哪两方面？请结合两则材料简要概括。 （四）阅读IV（本题共3小题，15分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送李少府贬峡中王少府贬长沙 高适 嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。 巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。 青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。 圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌首联以问句开篇，询问好友离别心绪，表达对友人遭贬的同情与惋惜。 B. 送别友人时，诗人听到猿猴哀鸣，流下感伤的泪水，希望友人能有书信往来。 C. 中间两联通过叠加意象，展现了被贬之地的苍凉，可谓融情于景，哀婉动人。 D. 尾联以“圣代多雨露”冲淡悲情，既是对友人的劝慰，也暗含对现实的讽谏。 16. 叶燮在《原诗》中，曾经指责此诗中间两联连用四个地名太多，对此，你怎么看？请结合本诗简要分析。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）韩愈在《师说》中所言孔子拜师的事情给人启迪，虽然“__________，__________”，但是孔子仍然以郯子、苌弘、师襄、老聃为师，强调“不耻相师”的重要性。 （2）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，运用了对比的手法，“__________”一句写出了宋武帝刘裕在战场上的雄壮气势，“_____________”一句写出了宋文帝刘义隆战败的狼狈之态。 （3）小川在制作关于泰山的宣传片时，看到有一个画面展现了泰山日出时天边云彩的奇异变化，立刻想到了姚鼐《登泰山记》中的“__________，__________”两句，并将其作为旁白。 二、语言文字运用（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 当“骐骥驰骋势不可挡”出现在春晚屏幕上时，扑面而来的，（ ）。 “骐骥驰骋”，这四个字清一色“马”字旁，横排一列，犹如万马阵列，蹄声已从屏幕传来。这四字，不啻一场微型的视觉奔腾秀。在汉语修辞学里，这叫“同旁联缀”，也叫“联边”。就像“江河湖海”带出水之浩渺，“崇山峻岭” A ，中国人擅长让字形本身说话，让偏旁列队成诗。 “骐骥”是古人对骏马、千里马的雅称，谐音“奇迹”和“期冀”，既承载中华民族驰而不息、开拓创造的精神品格，也寄寓“十五五”开局之年的时代期许。 ①“骐骥驰骋”巧妙地融合中国传统云纹、雷纹、回纹的经典元素，②勾勒出四匹骏马齐头并进、拾级而上，③既彰显传统美学韵味，④又塑造出奔腾的时代气息。 B ？古时天子的仪仗里需要有四匹马拉车，可见四马是高规格仪仗；《论语·颜渊》记载了孔子的话：“夫子之说君子也，驷不及舌。”这就是成语“驷马难追”的由来，强调了言语的慎重和承诺的重要性。如此看来，“骐骥驰骋”这四匹马，还彰显了国家叙事中的承诺和担当。 汉语中有“欢腾”一词，欢，是欢乐，腾，正是马的姿态，多么骄健，迅捷，生机勃发。春晚的舞台上，以“马”的纹样造型演译的艺术装置成为整场晚会的视觉核心，金、银、红三色可变材质的数控矩阵结合灯光效果，幻化出千变万化的色彩反射，正是“欢腾”一词的生动表现。开场表演《马上有奇迹》中，满屏骏马扑面而来，完美呼应“势不可挡”的主题，让天马行空的经典意象有了现代表达。这其中还有个文字“梗”，“马上”是双关，既落实了马年之马，又有“立刻”“马上”之意。无独有偶，某地方台春晚的主题歌是《踏马迎春》，“踏马”既显气势，又用谐音双关了俚俗之语，以其灰谐增添了节日的欢乐气息，语言学家不会来怪罪用语不文明。 18. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 既有万马奔踏的视觉冲击，也有汉文字美妙的文化韵味 B. 既有汉文字美妙的文化韵味，也有万马奔踏的视觉冲击 C. 既有万马奔踏的视觉盛宴，也有汉文字美妙的文化内涵 D. 既有汉文字美妙的文化韵味，也有万马奔踏的视觉盛宴 19. 文中末段有三个含错别字的词语，请找出并改正。 20. 文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 在文中A、B两处补上恰当语句，要求内容贴切，语意连贯，每处不超过8个字。 22. 第二段提到了汉字的“同旁联缀”现象，请在“骐骥驰骋”“崇山峻岭”“江河湖海”之外，再举出一个四字词语，并分析其联缀效果。要求不得采用AABB式。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当下AI创作遍地开花，产出的作品看起来极尽精致完美，却充斥空洞刻板的“AI味儿”，让人们渐生审美倦怠，大众愈发渴求文艺里独有的“活人感”。真正的鲜活气韵，无关工具，而是源于对鲜活生活的深刻洞察。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前 2026-2027学年度上期高2027届定时练习 语文试卷 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（74分） （一）阅读I（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 作家要有自己的水平，要能把时代的特点抓到，把历史的真实抓到，把艺术的真实抓到。所以，尽管一切窗子都打开了，两次破除了迷信，但作家本人还是要有修养——思想修养，艺术修养。光有思想方面的修养还不够，要有艺术修养。老作家的修养的确比较高。要有老作家的帮助。新作家把《人民日报》社论搬进剧本，老作家就不重复一句台词。话剧要写出艺术的语言。既不是《人民日报》的社论的语言，严谨的政治语言，又不是日常生活的语言，而是要提炼成真正的舞台的语言，银幕的语言。曹禺同志剧本中的语言，有些好的台词，我们能背出来。鲁妈对周萍说的一句话：“我就是你——你打的那个人的妈。”这句名句，被新的导演删去的。邓颖超同志发现了，向导演提出以后，才又恢复。好台词是百读不厌的。 （摘自周恩来《对在京的话剧、歌剧、儿童剧作家的讲话》） 材料二： 殷国明：您是说剧作家必须具备更高超的理解和驾驭语言的能力？ 钱谷融先生：没错。剧本是为演出、为被搬上舞台而写，它要求把已经发生过的事，当作正在发生的事，通过演员——也就是剧中人——的活动，具体地在舞台上，在观众的面前展现出来。剧中人既是各种各样的，他们的语言就也应该是各种各样的。剧作家应该根据剧中人的性别、年龄的不同，出身、教养的不同，以及他们具体的生活经历、思想性格的不同，而赋予他们的语言以各种不同的特色。决不能让各种不同的人都刻板地说着同一种干巴巴的毫无个性色彩的语言。同时，这些人既然凑到一块来了，就不能各说各的话，像井水不犯河水地互不干扰；他们不是为了和平共处，而是为了斗争才由剧作者把他们招集拢来的。那就应该让他们发生冲突——性格的冲突，让他们进行搏斗——意志的搏斗。在他们的对话中，应该或者直接而明显地、或者间接而隐秘地体现出这种冲突、搏斗的情况，应该充满着动作性。 （摘编自钱谷融、殷国明《令人憧憬和痴迷的艺术境界——关于〈雷雨〉欣赏答问录》） 材料三： 在科技与戏剧快速融合的背景下，我们更应注意戏剧蕴含的价值观念问题。戏剧的价值观念问题，实质上就是戏剧的人文精神问题。在科技迅猛发展的今天以及更为迅猛的未来，重视并推崇戏剧与戏剧教育的人文精神至关重要。 作为集体艺术形式的戏剧，不仅是折射人文精神的一面棱镜，也始终映照着人类对自我本质的永恒追问。无论是古希腊的《俄狄浦斯王》，还是莎士比亚的《哈姆雷特》，戏剧通过极端情境的建构，将人性置于命运熔炉中____。剧场恰似解剖人性的实验室，让观众在角色的命运沉浮中目睹人性中崇高与卑劣的角力。剧场这个特殊的时空容器使分散的个体通过情感共振凝结成精神共同体。无论古今中外，戏剧始终扮演着人文精神的镜像角色。它不仅记录着人类对真善美的永恒追寻，更在集体仪式中完成了文明基因的传承。这就是戏剧永恒的人文精神，好的戏剧必然整体散发着人文精神的光晕。 戏剧教育更像是一个人文精神的具象化操演场。在数字技术日渐解构人类感知的当下，戏剧教育以其独特的在场性建构起人文精神再生产的实践空间，将抽象的人文价值转化为可触摸的生命经验。首先，戏剧情境可以激活人性深处的同理心。比如，当学生化身《雷雨》中的繁漪或《玩偶之家》中的娜拉时，角色扮演就变成了破除认知茧房的利刃。在戏剧里，角色、演员与观众共享的情感使性别、阶层等社会标签在人性的共鸣中消融。这种沉浸式体验超越了文字说教，在肢体与心灵的共振中培育出真实的人文关怀。其次，经典文本的当代演绎能够构建跨越时空的人文对话网络。从古希腊悲剧到中国传统戏曲，戏剧教育将文明基因编码于身体记忆。学生对经典戏剧的演绎既是重新建构剧作者当时提出的人文命题，也回应了学生自身在当代社会存在的焦虑：古人、今人的具体情境虽然不同，但其中人的精神具有一致性。这种动态传承可以使人文精神摆脱博物馆式的僵化形态，获得持续生长的生命力量。 （摘编自陆军《教育·革新·未来——三大戏剧观的理论贡献、时代局限与未来展望》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 话剧语言应当舍弃社论语言的严谨性和日常语言的随意性，才能具有艺术性，成为真正的舞台的语言。 B. 剧本应立足于舞台演出的需要，将已发生的事作为正发生的事，通过演员的表演展示给观众。 C. 戏剧教育能将抽象的人文价值转化为生命经验，这是因为它通过经典文本的当代改编重构了原作者的命题。 D. 三则材料都强调戏剧的语言艺术性和人文精神，这需要在舞台演出过程中，通过演员与观众的情感共振来呈现。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一使用“既不是”“又不是”“而是”这些关联词，让“话剧语言”的艺术性在与相关概念的比较中得以明确。 B. “决不能”体现坚决态度，“干巴巴”带有贬义色彩，凸显了钱谷融对戏剧语言缺乏个性这一现象的批判态度。 C. 材料二中的回答从语言个性化的角度切入，进而推导出戏剧冲突的必要性，体现了由现象到本质的归纳逻辑。 D. 材料三连续运用两个比喻论述“剧场”的作用，不仅浅显易懂，而且使论述生动形象，有感染力。 3. 请结合语境，从“磨砺”“淬炼”两个词语中，选择最恰当的一个填入材料三的横线处，并说明理由。 4. 请结合材料，分析《茶馆》中下面的经典台词如何体现了材料二的观点。 秦仲义往外走，王利发送。 小牛儿搀着庞太监走进来。小牛儿提着水烟袋。 庞太监 哟！秦二爷！ 秦仲义 庞老爷！这两天您心里安顿了吧？ 庞太监 那还用说吗？天下太平了：圣旨下来，谭嗣同问斩！告诉您，谁敢改祖宗的章程，谁就掉脑袋！ 秦仲义 我早就知道！ 茶客们忽然全静寂起来，几乎是闭住呼吸地听着。 庞太监 您聪明，二爷，要不然您怎么发财呢！ 秦仲义 我那点财产，不值一提！ 庞太监 太客气了吧？您看，全北京城谁不知道秦二爷！您比做官的还厉害呢！听说呀，好些财主都讲维新！ 秦仲义 不能这么说，我那点威风在您的面前可就施展不出来了！哈哈哈！ 庞太监 说得好，咱们就八仙过海，各显其能吧！哈哈哈！ 秦仲义 改天过去给您请安，再见！（下） 庞太监 （自言自语）哼，凭这么个小财主也敢跟我逗嘴皮子，年头真是改了！ 5. 鲁迅的《祝福》是一篇经典小说。学校话剧社拟将其改编为课本剧，请结合一、三则材料，提出两条具体的建议。 【答案】1. B 2. C 3. 选淬炼。 理由：“淬炼”原指金属淬火冶炼，与句中“熔炉”的比喻相呼应，突出人性在命运重压下经受锻造、经受洗礼，词义更契合语境。 4. ①语言个性化：庞太监是封建保守势力代表，言语骄横霸道，维护祖宗旧章程；秦仲义代表维新实业家，言语委婉暗藏锋芒。 ②对话富有动作性：二人对话是维新势力与封建顽固势力的暗中较量，展现意志的搏斗，符合戏剧对话要有冲突动作性的要求。 5. ①锤炼舞台语言：不要照搬小说叙述语言，提炼适合舞台表演的艺术台词，如把鲁四老爷厌弃祥林嫂的记叙提炼成台词：“伤风败俗！再嫁之人，不干不净，怕是要冲了我家的福气。” ②凸显人文精神：借祥林嫂的命运悲剧引发观众对人性与封建礼教的反思，实现人文精神传递。 【解析】 【导语】这组非连续性文本选篇精当：材料一锚定话剧语言的艺术提纯要求，材料二深挖戏剧语言的个性化与动作性内核，材料三立足当下科技语境阐发戏剧的人文精神价值，三则互证互补，以《雷雨》等经典为锚点，勾连创作、理论、教育三个维度，设问层级清晰，兼具专业性与落地性。 【1题详解】 A.“应当舍弃社论语言的严谨性和日常语言的随意性”错，材料一信息是“既不是《人民日报》的社论的语言，严谨的政治语言，又不是日常生活的语言，而是要提炼成真正的舞台的语言，银幕的语言”，可见文中强调话剧语言要“提炼成真正的舞台的语言”，并非完全舍弃严谨性和随意性，而是避免照搬社论语言或日常语言。 C.“这是因为它通过经典文本的当代改编重构了原作者的命题”错，材料三第三段首先指出戏剧教育“将抽象的人文价值转化为可触摸的生命经验”的整体作用，而“经典文本重构原命题”是戏剧教育的第二个作用，“其次，经典文本的当代演绎能够构建跨越时空的人文对话网络……学生对经典戏剧的演绎既是重新建构剧作者当时提出的人文命题”，可见选项中因果关系不成立，原因应该是“在场性”。 D.“语言艺术性和人文精神”错，材料三强调戏剧的人文精神通过剧场中的情感共振呈现，但材料一、二并未强调戏剧语言艺术性需要在舞台演出过程中，通过演员与观众的情感共振来呈现。戏剧语言的艺术性的呈现情况，属于无中生有。 故选B。 【2题详解】 C.“体现了由现象到本质的归纳逻辑”错，材料二中的回答是从“语言个性化”切入，进而强调戏剧冲突的必要性，但这是由表及里的递进演绎逻辑，并非“由现象到本质的归纳逻辑”。 故选C。 【3题详解】 第一步，审题，锁定语境关键词“命运熔炉”。两个词语辨析词义：磨砺，指普通摩擦打磨；淬炼，本义是金属放入烈火中锻造、淬火，属于高温冶炼。 第二步，结合比喻呼应关系。“熔炉”是高温锻造的意象，淬炼恰好和熔炉的比喻匹配，人性在命运熔炉里面经受苦难锻造、洗礼；而磨砺只是普通打磨，力度弱，无法和“熔炉”搭配。 第三步，结合文意，戏剧把人放到极端命运情境，人性经受严酷考验，淬炼带有经受磨难、锻造升华的内涵，更贴合“崇高与卑劣角力”的文本内涵。 第四步，组织语言，先亮出选择，再解释词义，联系文中“熔炉”的比喻，对比另一个词语不足，回扣段落主旨，完成作答。 【4题详解】 第一步，定位材料二两个核心观点：①人物语言要有个性化，符合人物身份、性格；②人物对话要有动作性，藏性格冲突、意志搏斗。 第二步，分析人物身份：庞太监是封建顽固势力，秦仲义是主张维新的实业家。 第三步，分析语言个性化：庞太监言语骄横，维护祖宗旧制，宣称变法就要掉脑袋；秦仲义言辞委婉，话里藏锋芒，表面客气，暗中对峙，二人语言风格完全贴合各自身份性格。 第四步，分析对话的动作性：表面是寒暄客套，实则是维新派与封建守旧势力的暗中较量，每一句对话都暗藏对抗，体现意志搏斗，不是闲谈。 最后整合两点，结合台词举例，紧扣材料二观点，分层作答。 【5题详解】 第一步，抓两则材料核心：材料一强调舞台语言要提炼艺术台词，不能照搬社论语言，也不能直接照搬小说叙述句；材料三强调戏剧要有人文精神，通过情境引发观众共情反思，传递人文价值。 第二步，定位材料一，结合《祝福》人物语言，提出建议：改造小说文本，把小说的叙述性文字，转化为适合舞台表演、符合人物身份的艺术台词。 第三步，定位材料三，结合《祝福》人物语言，提炼概括：剧本要凸显人文精神，依托祥林嫂悲剧的极端情境，展现封建礼教对底层人的压迫，利用戏剧在场感，让观众共情，引发对人性、礼教的反思。 最后，两条建议分开表述，每条都标注对应的材料依据，给出《祝福》简单例子。 （二）阅读II（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 太阳照在桑干河上① 丁玲 二八 魅黑的果园里 任国忠走拢到火边，没看见一个人影，他摸到小屋去，又叫了一声，也不见人答应，忽然发现不远的地方，有个红光一闪一闪，是谁在那里抽烟呢。那黑处才响起来了一个人声：“碰着鬼了，你跑到这里乱闯些什么，看把果子都压坏了。”任国忠听得出这就是李子俊的看园人李宝堂老汉②。老人并没有答应他，只走出来察看那被压过了的果子，整理那几个篾篓子。他抬起头来，直直的望着任国忠的身后，火光映在那两颗呆板而顽固的眼睛上，那种木然，无表情，很使人惊疑。他始终一言不发，之后也只是默默地将饭食取来，一声不响地放下，便朝小屋走去了。 三七 果树园闹腾起来了 暖水屯的人们都你跟我说，我跟你说着③：“嗯，十一家地主的园子都看起了，贫农会的会员都在那里放哨呢。” 一会，红鼻子老吴又打着锣唱过来了。他报告着卖果子委员会的名单，和委员会的一些决定。 “李宝堂也是委员了，他成，果园的地他比谁都清楚，在果子园里走来走去二十年了，哪一棵树能出多少斤果子，他估也估得出来。” “看来这一回全给穷人当权着呢。” 当大地刚从薄明的晨曦中苏醒起来的时候，在肃穆清凉的果树园子里，飘起了清朗的笑声。这些人们的欢乐压过了鸟雀的喧噪。一些爱在晨风中飞来飞去的有甲的小虫，不安的四方乱闯。浓密的树叶在伸展开去的枝条上微微的摆动，怎么也藏不住那一累累的稳重的果子。那树丛里还留得有偶尔闪光的露珠，就像在雾夜中耀眼的星星。那些红色果皮上有一层茸毛，或者是一层薄霜，显得柔软而润湿④。云霞升起来了，从那密密的绿叶的缝里透过点点的金色的彩霞⑤，林子中反映出一缕一缕的淡紫色的、浅黄色的薄光。 人们爬上了梯子，果子落在粗大的手掌中，落在篾篮子里，一种新鲜的香味，便在光中流荡。这是谁家的园子呀！李宝堂在园子里替别人下果子已经二十年了，他总是不说话，沉默的，像无所动于衷似的不断工作。像不知道果子是又香又甜似的，像拿着的是土块，那么的毫无喜悦的感觉⑥。可是今天呢，他的嗅觉像和大地一同苏醒了过来，像第一次才发现这葱郁的、茂盛的、富厚的环境。他一面指挥着人，一边说：“这园子原来是二十八亩，七十棵葫芦冰，五十棵梨树，九棵苹果，三棵海棠，三十棵枣，一棵核桃。早先葫芦冰还多，到李子俊手里，只剩这十一亩半。靠西北角上五亩卖给江世荣，紧南边半亩给王子荣。这些人不会收拾，全是靠天吃饭，今年总算结得不错。” 有些人抑制不住自己的欢乐，把摘下的大果子，扔给在邻树上的人，有的人拾到了就往口里塞，而旁边必然有人大喊道：“你犯了规则呵，说不准吃的呀，这果子已经是穷人们自己的呀！” 也有人同李宝堂开玩笑说：“宝堂叔，你叨咕些什么，把李子俊的果园分了，就打破了你看园子这碗饭，你还高兴？” “看园子这差事可好呢，又安静，又不晒，一个老人家，成天坐在这里抽袋把烟，口渴了，一伸手，爱吃啥，就吃啥，宝堂叔——你享不到这福了⑦。” “哈，”李宝堂忽然成了爱说话的老头，他笑着答道：“可不是，咱福都享够了，这回该分给咱二亩地，叫咱也去受受苦吧。哈……” 一阵哄笑，又接着一阵哄笑，这边笑过了，那边又传来一阵笑，人们都变成好性子的人了。 四九 决战之二 “开会了！”张裕民又跳上台中央了，仍敞着汗衫和纽扣⑧，他望着群众，提议由农民自己来主持这个会。底下的人们纷纷喊着“成！”。几种声音嚷着：“咱提李宝堂叔叔！”“好！” 人们在人丛中把李宝堂推上去了。李宝堂只笑。张裕民把他拉在中间，这老头子把脸拉正了，走出来一步，他说话了！他说：“咱老汉是个穷人。看了几十年果园子，没有一棵树。咱今年六十一岁了，就像秋天的果树叶一样入土也差不离了。做梦也没梦到有今天，咱当了主席啦！好！咱是穷人的主席！” 谁也没有笑话他，很满意这个主席。 （选自丁玲《太阳照在桑干河上》1979年版，该书于1949年第一次出版，有删改） ①一九四九年版书名为《桑干河上》 ②一九四九年版任国忠听得出这就是李子俊的看园人李宝堂老汉，这是他的堂叔修改笺评在整部作品里，已安排了钱文贵和钱文富是亲兄弟；这里又安排李子俊与李宝堂是叔侄关系，作品不可能再展开写李子俊与李宝堂之间的矛盾关系，这个伏笔也就多余了，只有删去为宜。 ③一九四九年版暖水屯的人们都互相传说着修改笺评“互相传说”只是在作冷静的介绍，而“你跟我说，我跟你说”则运用反复的修辞手法和急促的音响旋律把农民的兴奋心情描绘了出来。 ④一九四九年版而那些红色果皮上的一层茸毛，或者是一层薄霜便更显得柔软而润湿修改笺评夹上长定语的句子并且带上“而”“便”之类，实在拗口，与全文欢快、明朗的情景不协调。 ⑤一九四九年版从那重重的绿叶的罅隙里透过点点的金色的彩霞修改笺评“重重的绿叶”构成臃肿的形象；而“密密的绿叶”却构成丰厚的感觉。“重重”给人以压抑感，而“密密”给人的却是愉悦感。句中有“罅隙”，音韵上的确动听，但恐怕不少人不查阅字典，就难读出xià xì来；改用“缝”就易读易懂了。 ⑥一九四九年版那么的毫无喜悦之感修改笺评，改“喜悦之感”为“喜悦的感觉”，除去了文气，符合“老百姓口味”。 ⑦一九四九年版宝堂叔享不到这福了 ⑧一九四九年版仍敞着汗衫的纽扣修改笺评，前后两种说法都犯了同一个毛病，“敞着……纽扣”是错误的搭配，不合习惯说法，只可以说“解开……纽扣”。 （选自龚明德《<太阳照在桑干河上>修改笺评》，有删改） 6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 所选的章节对任国忠、红鼻子老吴着墨不多，寥寥几笔便写出了他们的性格特征。 B. 三七章写李宝堂对果园情况了如指掌，为四九章写他被推举主持大会埋下了伏笔。 C. “他成”“咱老汉”等具有地域特点的人物对话，使本文充满了鲜活的乡土气息。 D. 本文与《荷花淀》的故事背景是一样的，都反映的是华北解放区农村的土地改革。 7. 下列对修改与笺评的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 从丁玲对②的修改可知，作者设置人物的关系，是基于对小说整体内容的考虑。 B. 丁玲对三七章的修改，意在突出果园美景，营造人们摘果子时欢快热烈的氛围。 C. 龚明德对⑧处修改的批评，说明他秉持客观的立场，赏析佳处时也不讳言瑕疵。 D. 龚明德的笺评，涉及用词、音韵等多方面，重点分析修改前后表达效果的差异。 8. 丁玲在1979年修改了自己的作品，龚明德针对这些修改作了笺评，请参照这种方式，补充①⑦处的笺评。 9. 我们常运用“跳读”的方法提取并整合长篇小说中的人物信息，以理解人物命运和性格的变化。请结合以上节选的文本内容，写一则“李宝堂人物短评”。 【答案】6. C 7. B 8. ①处：将“《桑干河上》”改为“《太阳照在桑干河上》”，修改后的标题赋予画面感与象征意义，“太阳”象征光明与新生，贴合小说表现土地改革中农民翻身做主的主题。 ⑦处：将“宝堂叔享不到这福了”改为“宝堂叔——你享不到这福了”，修改后的句子使用破折号和“你”，语气更亲切，更符合口语表达习惯。 9. 李宝堂是果园的看园人，在果园里劳作二十年，对果园情况了如指掌。土改后，他从沉默寡言变得开朗爱笑，从果园的看园人到被推举为主持会议的主席，他的命运也随之改变，体现了底层农民在时代变革中从麻木到觉醒、从被动到主动的成长。 【解析】 【导语】这篇选文节选《太阳照在桑干河上》三个核心章节，借李宝堂的言行变化，鲜活展现土改运动中底层农民翻身后的精神觉醒；搭配作者修改笺评，既呈现作家打磨文本的匠心，也为文本鉴赏提供了全新维度，内容与设计兼具巧思。 【6题详解】 本题考查学生对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“寥寥几笔便写出了他们的性格特征”错误。文中对任国忠、红鼻子老吴的描写虽简洁，但并未突出其“性格特征”，主要是推动情节或烘托氛围。 B.“三七章写李宝堂对果园情况了如指掌，为四九章写他被推举主持大会埋下了伏笔”错误，三七章写李宝堂熟悉果园，体现的是他懂果园、有经验，和四九章被推举当大会主席没有直接伏笔关系。被推举当主席，是因为他是穷苦农民代表，而非熟悉果树数量。 D.“本文与《荷花淀》的故事背景是一样的”错误，《太阳照在桑干河上》写华北解放区土地改革；《荷花淀》以抗日战争为背景，写冀中人民抗日斗争，背景不同。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 B.“意在突出果园美景”错误，修改更重要的是让语言更通俗、顺口、符合农民口吻，删去拗口词句，贴合欢快氛围，而非单纯写景。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生拟写笺评的能力。 龚明德笺评方式：写出修改前后的对比，从表达效果、人物心情、语言风格、语感、画面感等方面分析为什么这样改。 ①处：在书名前增加“太阳照在”，使书名更完整。“太阳”具有象征光明、新社会、共产党领导、农民翻身解放，更能凸显小说表现土地改革、农民翻身得解放的主旨，意境更开阔，主题更鲜明，符合小说宏大的时代背景。 ⑦处：修改后加上了破折号和第二人称“你”。破折号表停顿，用于人物对话，更口语化，“你”的称呼犹如面对面说话，亲切。村民和李宝堂开玩笑的场景，自然随意，语言更符合老百姓口语。 【9题详解】 本题考查学生拟写短评的能力。 人物短评可围绕身份与经历、性格特点以及在事件中的变化，还有人物形象的典型意义。 身份：看园人（老果农），在果园工作二十年，对果园了如指掌。 性格：前期沉默、木讷、顽固，如文中提到“呆板而顽固的眼睛”“一言不发”“毫无喜悦的感觉”。后期开朗、乐观、觉醒，如文中提到“忽然成了爱说话的老头”“咱当了主席啦”“好！咱是穷人的主席！” 形象意义：从被剥削的看园人变为翻身做主的“穷人主席”，体现了土改给农民带来的巨大变化，反映出土地改革给普通农民带来的命运巨变与精神觉醒。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 齐王问曰：“大臣窃权重以作威福，何自知之？”轸曰：“此非微臣之所知也。虽然，臣乃者过淄水，淄水上有两丛祠，水东之祠，人持酒脯飨之者，终日不绝；水西之祠，终日未尝见一人飨之以酒脯者。问其故，其一神能为祸福，其一神不能为福，亦不能为祸。今夫大臣者，神丛也；大臣之门，神祠也；持酒脯者，趋势利者也。王欲知权重之所在，亦惟观酒脯之所在而已矣。”王曰：“善。”明日朝群臣，问曰：“淄水上有两祠，有诸？”对曰：“有之。”“其一徼福者如市，其一无一人徼福者，有诸？”对曰：“有之。”“此何以故？”对曰：“由其能降灾降祥与不能降灾降祥故也。”“今公门可罗雀，而诸大夫门车毂常击，其无乃似之乎？”群臣咸畏而莫敢对。君子曰：陈轸之取譬也善矣，而齐王之诘群臣也则过矣。夫亦自强而已耳。己不自强，而惟患政不自己出，授人以太阿，而欲其无割，得乎？ （节选自程敏政《皇明文衡》） 材料二： 陈轸之辩，不及苏秦、张仪，然轸常从容于战国之际，而仪、秦汲汲不能补其所不及。秦以客死，仪逃于魏，其周流诸国不得少休，用智巧而为力劳，何也？ 盖游说不可取必于一端，而仪、秦之术，一定故也。何者？苏秦必于纵，张仪必于横。夫一室之人不同心，一日之心不同事。以叛散相倾之六国而使之一心以为纵虽孺子知其不可以久此苏秦之所穷。且天下尝见为纵之利矣，一日而散为横，虽足以解约，然合散未可必，此张仪之蔽也。 纵者不敢横，虽见横之利而不敢陈也，而游说以非之，是附其所不亲。横者不敢纵，虽见纵之利亦不敢陈，而强词以乱之，是谗其所不怨。附其所不亲，是交胡越之道也；谗其所不怨，是间兄弟之道也。然其亲与间之际劳矣。中道不幸，而谋失者必败。故仪、秦之身颠沛而濒于祸者数矣，秦以此死，而仪仅以免。 故纵横危道也，常负天下之责。纵而散者，苏秦负其责；横而合者，张仪任其咎。然天下之势故不一，要之合散，必不可以一定。夫操不可以一定之势而身当其任，故曰：纵横，危道也。 陈轸之智不逮二子，而不主纵横之任，乘势伺变而行其说，故其为说不劳，而其身处安。故轸者，说士之巨擘者也。 （节选自张耒《陈轸论》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 以叛散A相倾之B六国C而使之D一心E以为纵F虽孺子知G其不可以久H此苏秦之所穷。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 飨，祭祀、祭献，与《鸿门宴》中“旦日飨士卒，为击破沛公军”的“飨”意思不同。 B. 朝，使……朝见，与《过秦论》中“序八州而朝同列”的“朝”用法、意思均相同。 C. 诸，兼词，与《齐桓晋文之事》中“言举斯心加诸彼而已”的“诸”意思相同。 D. 逮，及、比得上，与《陈情表》中“逮奉圣朝，沐浴清化”的“逮”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 淄水边的两座丛祠，一座来祈福的人络绎不绝，一座无人问津，陈轸以此现象来帮助齐王理解如何判断朝中大臣的权力。 B. 齐王担心大臣因手握重权而作威作福，于是根据陈轸的说法，第二天在朝堂之上质问大臣，大臣们都害怕得不敢回应。 C. 战国时期，六国都看到合纵之利，但很快却纵散约败而转投连横阵营，这是苏秦和张仪四处游说、欺骗各国的结果。 D. 合纵一方与连横一方都强行用游说的方式进行拉拢或离间，这样做极其费力，中途一旦谋划有误，就必然会导致失败。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子曰：陈轸之取譬也善矣，而齐王之诘群臣也则过矣。 （2）夫操不可以一定之势而身当其任，故曰：纵横，危道也。 14. 陈轸是“说士之巨擘”，体现在哪两方面？请结合两则材料简要概括。 【答案】10. CFH 11. C 12. C 13. （1）有学问有修养的人说：陈轸作比喻是很好的，但是齐王责问群臣的做法就过分了。 （2）操控着不可确定的局势，还要亲自承担责任，所以说：纵横之术，是危险的策略。 14. ①善于设譬，通过故事，晓之以理；②不执于一端，能够根据形势变化推行自己的主张。 【解析】 【导语】文言文通过两则材料展现了战国策士陈轸的智慧。文本一以淄水两祠为喻，巧妙揭示权力本质，体现陈轸善用譬喻的进谏艺术；文本二对比苏秦、张仪的纵横之术，突出陈轸“乘势伺变”的灵活策略。两文互补，既呈现了陈轸“说士巨擘”的形象，又暗含对权力制衡与游说之道的深刻思考。语言上，比喻精当，说理透彻，展现了战国策士的论辩风采和古代政治智慧。 【10题详解】 句意：用那些相互背叛、相互倾轧的六个国家，却要使他们齐心合力来实行合纵之策，即使是小孩子也知道这不可能长久，这就是苏秦陷入困境的原因。 “叛散相倾”是“六国”的定语，中间不能断开，“六国”作“以”的宾语，宾语后C处应断开； “使之一心以为纵”是兼语句，“之”是“使”的宾语，是“以为纵”的主语，故F处断开； “孺子”作主语，“知”作谓语，“其不可以久”作宾语，结构完整；“此”作下句主语，故H处断开； 故选CFH。 【11题详解】 A.正确。祭祀、祭献/用酒食招待宾客，这里是犒劳的意思。句意：拿着酒肉来祭祀它的人。/明天犒劳士兵，为我击败沛公的军队。 B.正确。句意：第二天使大臣朝见时。/统理八州，使六国诸侯都来朝见。 C.错误。意思不同，兼词，之乎/兼词，之于。句意：有这样的事吗？/说的就是拿这样的心施加到他人身上罢了。 D.正确。及，比得上/到，至。句意：陈轸的智慧比不上这两个人。/到了晋朝建立，我蒙受晋朝清明的教化。 故选C。 【12题详解】 C.“这是苏秦和张仪四处游说、欺骗各国的结果”错误。纵散约败是张仪四处游说、欺骗各国的结果，与苏秦无关。根据材料二“且天下尝见为纵之利矣，一日而散为横，虽足以解约，然合散未可必，此张仪之蔽也”可知，合纵解散是因为张仪推行连横之策瓦解合纵，并非苏秦导致。 故选C。 【13题详解】 （1）“君子”，有学问修养的人；“取譬”，打比方，作比喻；“诘”，责问；“过”，过分。 （2）“操”，操控；“一定”，确定；“当”，承担；“纵横，危道也”，判断句。 【14题详解】 解答此题需立足文本，筛选陈轸在游说方面的信息，然后分两层概括。 定位材料一中陈轸说“臣乃者过淄水，淄水上有两丛祠……王欲知权重之所在，亦惟观酒脯之所在而已矣”，他巧妙地将大臣比作神丛，大臣之门比作神祠，趋势利者比作持酒脯者，生动形象地让齐王明白如何判断大臣是否权重，体现了他善于设譬，通过故事晓之以理。 定位材料二“陈轸之智不逮二子，而不主纵横之任，乘势伺变而行其说，故其为说不劳，而其身处安”，可见陈轸不像苏秦、张仪执着于合纵或连横，而是能根据形势变化去推行自己的主张，这体现了他不执于一端，能顺势而为的特点。 最后简要概括，分两点作答。 【参考译文】 材料一： 齐王问道：“大臣们窃取权力、独揽大权来作威作福，我怎样才能自己察觉呢？”陈轸说：“这不是我所能知道的。虽然如此，我不久前经过淄水，河上有两座神庙，水东边的那座神庙，拿着酒肉来祭祀它的人，一整天都没有断绝；水西边的那座神庙，一整天都不曾见到有一个人拿酒肉去祭祀它。我问其中的缘故，原来是一座神庙里的神能够降祸赐福，另一座神庙里的神既不能降福，也不能降祸。如今的大臣，就如同神庙中的神；大臣的家门，就如同神庙；拿着酒肉的人，就是那些趋附权势、追求利益的人。大王想要知道权力掌握在谁的手中，也只要看看酒肉都在谁的门前就可以了。”齐王说：“好。”第二天上朝时，齐王问群臣说：“淄水上有两座神庙，有这件事吗？”群臣回答说：“有。”齐王又问：“其中一座神庙祈求福气的人多得像市场一样，另一座神庙没有一个人去祈求福气的，有这样的事吗？”群臣回答说：“有。”齐王问：“这是什么缘故呢？”群臣回答说：“是因为一座神庙的神能降灾赐福，而另一座神庙的神不能降灾赐福的缘故。”齐王说：“如今朝堂门口十分冷落，而诸位大夫的府门前却车水马龙，这恐怕跟神庙的情况相似吧？”群臣都很害怕，没有人敢回答。有道德学问的人说：陈轸的比喻是很好的，但是齐王责问群臣的做法就过分了。其实关键在于君主自己要自强罢了。自己不自强，却只担心政权不由自己掌控，把大权交给别人，却想要别人不分割权力，能办得到吗？ 材料二： 陈轸的才智，比不上苏秦、张仪，然而陈轸却能在战国时期斡旋，而张仪、苏秦却急切匆忙，也弥补不了他们自己的不足之处。苏秦最终客死他乡，张仪逃到了魏国，他们周游各个国家，得不到片刻的休息，运用智谋权术却劳累辛苦，这是为什么呢？ 大概游说之术不可以只认准一个方面，而张仪、苏秦的策略，是固定不变的缘故。为什么这么说呢？苏秦坚持合纵策略，张仪坚持连横策略。同一地方的人不会一条心，同一天里人们的想法也不会一样。用那些相互背叛、相互倾轧的六个国家，却要使他们齐心合力来实行合纵之策，即使是小孩子也知道这不可能长久，这就是苏秦陷入困境的原因。况且天下曾经看到过合纵的好处，然而有一天又瓦解而变为连横，虽然连横足以解除合纵的盟约，但是联合与分散都不能确定，这就是张仪的短处。 主张合纵的人不敢主张连横，即使看到连横的好处也不敢陈述，反而用言辞去非议连横，这是去依附自己本来不亲近的人。主张连横的人不敢主张合纵，即使看到合纵的好处也不敢陈述，反而用强词夺理的话去扰乱合纵，这是去诋毁自己本来不怨恨的人。依附自己本来不亲近的人，这是结交关系疏远之人的做法；诋毁自己本来不怨恨的人，这是离间兄弟关系的做法。然而在这种亲近与离间之间，实在是太劳累了。如果中途出现意外，谋划失误的人必定失败。所以张仪、苏秦自身颠沛流离，多次濒临灾祸，苏秦因此而死，而张仪仅仅得以幸免。 所以说合纵连横是危险的策略，常常要承担天下的责任。合纵却失败了，苏秦要承担这个责任；连横成功了（使六国合于秦），张仪要承担这个过错。然而天下的形势本来就不是固定不变的，总之，联合与分散，一定不可以固定不变。操控着不可确定的局势，还要亲自承担责任，所以说：纵横之术，是危险的策略。      陈轸的智慧比不上这两个人，却不专门主张合纵或连横的策略，顺应形势的变化而施展自己的游说之术，所以他进行游说不费力气，而自己也能处于安全的境地。所以说陈轸，是游说之士中非常难得的人啊。 （四）阅读IV（本题共3小题，15分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送李少府贬峡中王少府贬长沙 高适 嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。 巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。 青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。 圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌首联以问句开篇，询问好友离别心绪，表达对友人遭贬的同情与惋惜。 B. 送别友人时，诗人听到猿猴哀鸣，流下感伤的泪水，希望友人能有书信往来。 C. 中间两联通过叠加意象，展现了被贬之地的苍凉，可谓融情于景，哀婉动人。 D. 尾联以“圣代多雨露”冲淡悲情，既是对友人的劝慰，也暗含对现实的讽谏。 16. 叶燮在《原诗》中，曾经指责此诗中间两联连用四个地名太多，对此，你怎么看？请结合本诗简要分析。 【答案】15. B 16. 示例一：不赞同叶燮的观点。 ①内容：明确且具体地交代了友人贬谪的去向。诗中“巫峡”“衡阳”“青枫江”“白帝城”四个地名，分别指向李少府被贬的峡中与王少府被贬的长沙，形成地理对仗。②意象：四个地名错落分布，形成意象叠加。通过这些具有地域特色的意象，构建出一幅广阔的空间画面，拓宽了诗歌的意境，给读者以强烈的视觉冲击和丰富的想象空间。③情感：地点的连用与诗歌情感紧密相连。诗人通过这些地名，巧妙地将对两位友人的关切之情融入其中，“以地言情”，虽然分写两人被贬之地，但情感是一致的。④结构：中间两联连用四个地名，承接首联中对友人谪居情况的询问，具体展开对友人贬谪路途及贬所环境的描述，为尾联的劝慰做铺垫，使诗歌结构严谨，层次分明。 示例二：赞同叶燮的观点。 ①意象过密，稀释情感浓度：诗中四个地名对应两位友人的贬所，但高适将两处贬地拆分细化，导致意象繁复，分散了“送别”的核心情感。②空间跳跃，阻断诗意连贯：颔联、颈联四句分写两地景物，形成空间频繁切换，破坏了送别场景的在场感，使诗意呈现“拼贴”效果。③写景程式化，缺乏个性体验：诗中“啼猿”“归雁”“秋帆”“古木”均为传统贬谪诗套路意象，与具体地理绑定后，反而削弱了诗人独特的生命体验。 【解析】 【导语】这首送贬谪友人的诗作笔意绵密，以两地分写的意象铺陈迁谪荒远的苍凉，既藏惜别关切，末联又以旷达劝慰扫去沉郁，章法稳切，情致婉曲，是送别诗中得体动人的佳作。 【15题详解】 B.“诗人听到猿猴哀鸣，流下感伤的泪水”错误。“巫峡啼猿数行泪”是想象之景，属于虚写，是设想李少府到峡中后，听见巫峡猿啼，凄然落泪，并非诗人自己在送别现场听到猿鸣，流下泪水。 故选B。 【16题详解】 第一步，亮出观点，表明赞成或不赞成叶燮的指责。 第二步，结合诗句，分析意象、内容、情感。 如选不赞同：①人物：巫峡、白帝城对应李少府（峡中）；衡阳、青枫江对应王少府（长沙），四个地名恰好分写两位贬谪友人，对仗工整。②意境：四个地域意象，空间拉开，渲染贬谪路途凄凉。③结构情感：承接首联“问谪居”，想象二人贬所环境，渲染凄情，为尾联的宽慰做铺垫，层次完整。地名不是堆砌，是借两地之景写两份牵挂。 如选赞同：①地名过多，意象拥挤，画面割裂，冲淡送别时的真情。②景物多是古典贬谪诗常见套路意象，地名只是简单拼接，缺少诗人当下送别场景的真实感受。 第三步，收尾回扣观点，总结评价。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）韩愈在《师说》中所言孔子拜师的事情给人启迪，虽然“__________，__________”，但是孔子仍然以郯子、苌弘、师襄、老聃为师，强调“不耻相师”的重要性。 （2）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，运用了对比的手法，“__________”一句写出了宋武帝刘裕在战场上的雄壮气势，“_____________”一句写出了宋文帝刘义隆战败的狼狈之态。 （3）小川在制作关于泰山的宣传片时，看到有一个画面展现了泰山日出时天边云彩的奇异变化，立刻想到了姚鼐《登泰山记》中的“__________，__________”两句，并将其作为旁白。 【答案】 ①. 郯子之徒 ②. 其贤不及孔子 ③. 气吞万里如虎 ④. 赢得仓皇北顾 ⑤. 极天云一线异色 ⑥. 须臾成五采 二、语言文字运用（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 当“骐骥驰骋势不可挡”出现在春晚屏幕上时，扑面而来的，（ ）。 “骐骥驰骋”，这四个字清一色“马”字旁，横排一列，犹如万马阵列，蹄声已从屏幕传来。这四字，不啻一场微型的视觉奔腾秀。在汉语修辞学里，这叫“同旁联缀”，也叫“联边”。就像“江河湖海”带出水之浩渺，“崇山峻岭” A ，中国人擅长让字形本身说话，让偏旁列队成诗。 “骐骥”是古人对骏马、千里马的雅称，谐音“奇迹”和“期冀”，既承载中华民族驰而不息、开拓创造的精神品格，也寄寓“十五五”开局之年的时代期许。 ①“骐骥驰骋”巧妙地融合中国传统云纹、雷纹、回纹的经典元素，②勾勒出四匹骏马齐头并进、拾级而上，③既彰显传统美学韵味，④又塑造出奔腾的时代气息。 B ？古时天子的仪仗里需要有四匹马拉车，可见四马是高规格仪仗；《论语·颜渊》记载了孔子的话：“夫子之说君子也，驷不及舌。”这就是成语“驷马难追”的由来，强调了言语的慎重和承诺的重要性。如此看来，“骐骥驰骋”这四匹马，还彰显了国家叙事中的承诺和担当。 汉语中有“欢腾”一词，欢，是欢乐，腾，正是马的姿态，多么骄健，迅捷，生机勃发。春晚的舞台上，以“马”的纹样造型演译的艺术装置成为整场晚会的视觉核心，金、银、红三色可变材质的数控矩阵结合灯光效果，幻化出千变万化的色彩反射，正是“欢腾”一词的生动表现。开场表演《马上有奇迹》中，满屏骏马扑面而来，完美呼应“势不可挡”的主题，让天马行空的经典意象有了现代表达。这其中还有个文字“梗”，“马上”是双关，既落实了马年之马，又有“立刻”“马上”之意。无独有偶，某地方台春晚的主题歌是《踏马迎春》，“踏马”既显气势，又用谐音双关了俚俗之语，以其灰谐增添了节日的欢乐气息，语言学家不会来怪罪用语不文明。 18. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 既有万马奔踏的视觉冲击，也有汉文字美妙的文化韵味 B. 既有汉文字美妙的文化韵味，也有万马奔踏的视觉冲击 C. 既有万马奔踏的视觉盛宴，也有汉文字美妙的文化内涵 D. 既有汉文字美妙的文化韵味，也有万马奔踏的视觉盛宴 19. 文中末段有三个含错别字的词语，请找出并改正。 20. 文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 在文中A、B两处补上恰当语句，要求内容贴切，语意连贯，每处不超过8个字。 22. 第二段提到了汉字的“同旁联缀”现象，请在“骐骥驰骋”“崇山峻岭”“江河湖海”之外，再举出一个四字词语，并分析其联缀效果。要求不得采用AABB式。 【答案】18. A 19. “骄健”改为“矫健”；“演译”改为“演绎”；“灰谐”改为“诙谐” 20. 句②，修改为：勾勒出四匹骏马齐头并进、拾级而上的视觉意象。 句④，修改为：又传递（营造）出奔腾的时代气息。 21. A.立起山之巍峨 B.那为何是四匹马呢 22. 示例一：波涛汹涌/汹涌澎湃：均以“水”为偏旁，给人以波涛很有气势和力量的感受。 示例二：雨雪霏霏：四字均以雨为旁，让人联想到大雪纷飞连绵不绝的景象。 示例三：缠绵缱绻：四字均以“丝”为偏旁，思绪萦绕，形容感情深厚、难舍难分。 示例四：魑魅魍魉：四字均为“鬼”旁，营造出鬼魅丛生的视觉感，用于指代坏人或丑恶现象遍布、环列。 【解析】 【18题详解】 原文语境：“在春晚屏幕上时，扑面而来的，（　　）”，结合后文“骐骥驰骋”四个字“横排一列，犹如万马阵列……不啻一场微型的视觉奔腾秀”，需先说视觉冲击；接着“在汉语修辞学里……”，表明再说文化韵味。所以句子顺序要先视觉，后文字文化，排除BD两项。 然后辨析词语。A项中“视觉冲击”形容画面扑面而来，瞬间带来强烈震撼，贴合原文“扑面而来”；而C项的“视觉盛宴”侧重丰富盛大的观感。 故选A。 【19题详解】 “矫”，强壮、勇武。“矫健”，形容身姿强健有力。“骄”是骄傲，和身体强壮无关，属于形近字误用。 “演绎”，展现、推演表现。“绎”，抽丝，引申为铺陈展现。“演译”为生造词。 “诙谐”，说话风趣幽默。“灰”，指灰尘，属于同音错别字。 【20题详解】 画横线的部分有两处语病： ②句成分残缺，“勾勒出”后面缺少宾语中心语，句尾补上“的视觉意象”。 ④句搭配不当，“塑造”不能搭配“气息”，改用“传递/营造”。 【21题详解】 A处：前面例子为“‘江河湖海’带出水之浩渺”，后面需据此句式补写，“崇山峻岭”都是山字旁，写山高大雄伟，可填：立起山之巍峨。 B处，后文内容解释为什么用四匹马。本处是设问句，开启下文，可填：那为何是四匹马呢？ 【22题详解】 先理解概念。同旁联缀（联边）：四字词语里所有字偏旁相同，利用汉字字形视觉特点，字形画面和词语含义互相烘托。 再挑选合适词语。筛选标准：①四字；②全部汉字同一偏旁；③排除AABB式。 最后分层组织答案。第一层：举例词语。第二层：点明共同偏旁。第三层：分析视觉效果——多个相同偏旁并排，在视觉上形成阵列感。第四层：联系词义，点明形义结合，强化词语表达的意境。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当下AI创作遍地开花，产出的作品看起来极尽精致完美，却充斥空洞刻板的“AI味儿”，让人们渐生审美倦怠，大众愈发渴求文艺里独有的“活人感”。真正的鲜活气韵，无关工具，而是源于对鲜活生活的深刻洞察。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 材料先点明时代背景与核心矛盾。AI创作具备形式完美、技法规整的优势，但存在内核缺陷：模板化、同质化、无情感、无体验、无思想，冰冷刻板，引发大众审美疲劳，是材料的表层现象铺垫。而后点出题眼核心。“活人感”是区别于AI机械创作的核心特质，代表真实、温度、个性、共情、生命体验、独特思考，是当下文艺创作最珍贵的内核。之后揭示本质根源。作品气韵、创作灵魂从来不依赖技术工具，而依托人的生活体验、现实洞察、生命感悟。技术是外在手段，生活与思考是创作内核，锁定全文立意落脚点。 核心辩证关系 技术完美与人文鲜活的辩证：AI可实现技法、形式的极致完美，但无法复刻人的真实体验、情感温度与独特思考，机械完美永远替代不了人文鲜活。 工具赋能与内核立身的辩证：AI是创作的辅助工具，而非创作的灵魂。工具可以精进技法，唯有生活洞察与生命感悟，能赋予作品持久的生命力。 模板固化与个性鲜活的辩证：AI创作依赖数据模板，趋于同质化、刻板化；人的创作源于真实生活、个体经历，独一无二、自带温度，拥有不可复制的“活人感”。 写作核心任务 结合AI普及的时代背景，对比辨析AI刻板创作与人文鲜活创作的差异，阐释“活人感”的核心内涵，论证创作的灵魂在于扎根生活、洞察现实、承载真情；立足青年视角，思考新时代如何善用技术、不困于技术，扎根生活、坚守人文温度，创造有灵魂、有气韵的作品与人生。 【误区提示】 误区1：全盘否定AI，极端批判科技。一味贬低AI创作、否定科技价值，认为AI毫无用处、彻底取代人文创作，观点绝对化、缺乏辩证思维，不符合思辨作文要求。 误区2：只谈文艺创作，无青年自我延伸。局限于文学、艺术创作层面空谈，不结合青年学习、成长、思考、生活实践，立意狭隘，缺乏时代思考与个人感悟，格局不足。 误区3：概念虚化，不解读“活人感”。反复堆砌“活人感、AI味儿”等词汇，不阐释其具体内涵、本质区别，不点明“生活洞察”的核心价值，文章空洞、逻辑松散。 【分层立意】 基础立意：AI创作精致却空洞，缺少人文温度。真正优秀的创作不能依赖机械模板，要扎根真实生活，承载真情实感，拥有鲜活的人文气韵。 进阶立意：摒弃模板化的刻板创作，深耕生活，洞察世事，沉淀真情，方能跳出“AI味儿”的桎梏，守住文艺独有的鲜活生命力。 高阶立意：当代青年当善用技术为器，以生活为根、以思考为魂，在科技泛滥的时代坚守鲜活本心，拒绝成为被算法定义的“机械个体”。 【行文思路】 议论文 开篇：由AI创作普及的时代现象切入，点明AI作品精致却空洞、自带刻板“AI味儿”，大众愈发渴求人文“活人感”的时代趋势；揭示核心真谛：技术可塑其形，生活方铸其魂，立足生活洞察，方得鲜活气韵。 主体第一层：析差异——AI重模板，人文重鲜活。对比剖析二者本质区别：AI依托大数据整合复刻，追求形式完美，却无亲身经历、无真情共情、无独立思考，最终陷入同质化审美倦怠；人的创作源于真实烟火、生活体悟、个体感悟，自带独一无二的生命温度。 主体第二层：挖根源——鲜活气韵，源于生活洞察。紧扣材料核心观点，阐释“活人感”的内核：不在于技法精妙，而在于对生活的观察、对世事的共情、对人生的思考。所有传世的文艺作品、动人的表达，皆扎根于鲜活生活，而非冰冷算法与模板堆砌。 主体第三层：联青年——拒算法桎梏，守成长本心。由文艺创作延伸至青年成长：当下青年易依赖AI捷径，陷入模板化学习、同质化表达，丢失独立思考与生活感知。阐述青年成长之道：善用科技工具，拒绝算法绑架，主动扎根生活，体验世事，沉淀思考，塑造鲜活独特的自我。 辩证补充：理性看待技术，工具无罪，人心为本。并非否定AI的价值，AI是高效的创作辅助、学习工具，能助力技法提升、效率升级。真正的问题不在于技术，而在于人过度依赖工具、放弃独立思考、脱离生活实践。以技术为助力，以生活为根基，方为正道。 结尾：收束全文，立足AI时代的青年站位，表态不惧技术迭代，不困于算法模板，深耕生活、坚守思考、永葆人文鲜活，以人间烟火铸创作之魂，以真实本心赴时代之途。 记叙文 具象场景切入：以日常写作、绘画、文案创作场景开篇，写自己依赖AI生成作品，画面、文字精致完美，却总觉得空洞无味、缺少灵气，陷入审美疲惫。 推进情节：主动跳出工具依赖，走出房间扎根生活，观察市井烟火、自然风物、人间百态，亲身感受生活细节、积攒真实感悟，重新创作，收获充满温度与灵气的作品，形成鲜明对比。 升华主旨：幡然领悟，精致的模板终是虚妄，鲜活的生活、真诚的感知、独立的思考，才是一切创作与成长的灵魂，读懂“活人感”才是对抗时代倦怠的最好答案。 【优秀文题】 1.《弃算法刻板，守人间鲜活》 2.《以烟火为魂，破AI浮华》 3.《算法无温度，生活有气韵》 4.《不困于AI模板，唯存活人本心》 5.《烟火育气韵，真实抵千华》 6.《褪去机械精致，留存人间鲜活》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $