精品解析：四川省成都市树德中学2026-2027学年高三上学期9月月考语文试题

树德中学高2024级高三上学期9月阶段性测试语文试题 本试卷共23题，共150分，考试时间150分钟 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 2024年11月28日上午，一条全长3046公里的绿色屏障填补了最后缺口，沿着沙漠边缘蜿蜒成链，塔克拉玛干绿色阻沙防护带工程实现全面锁边“合龙”。这一刻意味着，数十万人以近半个世纪的执着，把世界第二大流动沙漠围了起来。 从空中俯瞰，塔克拉玛干沙漠边缘仿佛围上一根丝带，为沙漠勾勒了一条漂亮的绿色轮廓。 “塔克拉玛干沙漠绿色阻沙防护带全面锁边‘合龙’，将有效阻止沙漠继续向外移动。”中国林科院首席科学家、“三北”工程研究院院长卢琦说，“这不仅能防护沙漠周边的农田、牧场和人居环境，也有利于降低京津冀沙尘暴发生频率和强度。” 2023年6月，习近平总书记主持召开加强荒漠化综合防治和推进“三北”等重点生态工程建设座谈会，强调“努力创造新时代中国防沙治沙新奇迹”，提出“打一场‘三北’工程攻坚战”。座谈会上，河西走廊—塔克拉玛干沙漠边缘阻击战被列为“三北”工程的三大标志性战役之一。 当年底，依托“三北”工程，已有2761公里的绿色阻沙防护带建成，剩下约285公里的空白区大多位于风线、风口、风沙路径上，而且所处区域水资源匮乏，是南疆风沙危害最大、条件最恶劣的区域。 2024年7月，包括“一圈二区三线”总体布局的《新疆塔克拉玛干沙漠边缘阻击战总体方案》通过论证，配套的资金、用水、用地等“九条措施”出台，以系统集成措施打响塔克拉玛干沙漠边缘阻击战。人力物力财力得以集中，区域联防联治全面推行。 塔克拉玛干沙漠锁边“合龙”的消息一经报道就引起关注和热议。中国人保卫家园、防治荒漠化的壮举再次让世界瞩目。世界银行全球环境局局长瓦莱丽·希基表示，中国的治沙故事是一个展现如何更好发展的典范，让其他国家看到了未来的图景，以及实现这一图景的路径，“这是通往成功的路线图”。 （摘编自董峻等《塔克拉玛干的奇迹：绿锁流沙》，《新华每日电讯》2024年12月30日） 材料二： 虽然取得了举世瞩目的成绩，但防沙治沙就像滚石上山，丝毫不能放松懈怠。总结成绩背后的经验，除了依靠国家的政策支持、人民群众的勤劳智慧，也离不开科技的关键作用。防沙治沙是实践性很强的科研工作，一大批相关工作者和科学家正在把论文写在大地上，在实践一线创新技术，为科学治沙打造更多利器。在科技赋能防沙治沙方面，有3项突出技术成果值得关注。 ——“中国魔方”草方格。草方格是指在容易流动的沙丘上用麦草、秸秆、小树枝等材料，扎成一定距离见方的格子，以固定“沙龙”，削弱风力侵蚀，起到防风固沙、截留降水的作用。上世纪50年代末，草方格引进到中国，应用效果并不理想。沙区百姓通过自己的智慧和实践，因地制宜改良了草方格技术，固沙效果显著提升。后来，这一方法被广泛应用在其他国家防沙治沙领域。如今，中国的治沙专家发明了可以自动编织、构筑草方格的现代化机械设备，实现了从人力手工到机械化治沙的技术革新。 ——“五带一体”铁路治沙技术。包兰铁路是我国第一条穿越大沙漠的铁路，沿线腾格里沙漠的流动沙丘经常会在短时间内覆盖铁轨。如何有效地保护铁路线，在当时成为一道难题。防沙治沙工作者经过反复试验和技术创新，发明了“五带一体”技术，即运用固沙防火带、灌溉造林带、草障植物带、前沿阻沙带、封沙育草带进行铁路治沙。由此形成的“包兰铁路沙坡头地段铁路治沙防护体系”获得了国家科技进步奖特等奖，标志中国防沙治沙实现重要技术突破。目前，包兰铁路运行平稳，科学治沙为当地发展和百姓生活带去了实实在在的福利。 ——“光伏+治沙”新业态。荒漠化地区往往光照充足、缺少降水，适合发展光伏发电产业。能不能把防沙治沙和光伏产业结合起来？科研工作者改进光伏面板，将其大片布置在荒漠化土地上，像遮阳伞一样减少土壤水分蒸发，又在板下种植优质牧草和灌木，板间养殖牲畜，形成凝聚科技力量的综合防沙治沙新模式。这一模式摸准了防沙治沙的“脉”，开出了科技的“方”，把发展光伏产业和沙漠治理、节水农业相结合。地上发电、地面种植和板间养殖形成组合拳，既解决了能源问题，又解决了治沙问题，还实现了农民增收，以科技力量助力荒漠化地区实现乡村振兴。 现在，“光伏+治沙”模式已取得显著成效。位于黄河“几”字弯上的内蒙古巴彦淖尔市磴口县，依托中国林科院40多年来的观测和实验，立足河套灌区实际情况，大力发展光伏生态产业，营造防护林带，构筑防护林网。光伏面板下，牧草、土豆、山药、瓜果长势喜人，新鲜瓜果蔬菜实现工业化生产。在库布齐沙漠，有治沙企业自主研发光伏立体生态治沙技术。比如，太阳能提水灌溉系统利用光伏板发电、储能并驱动水泵提水灌溉，生态和经济双丰收，还推动了特色农业和文旅产业发展。 中国防沙治沙的科技亮点远远不止以上3个。当前，国家高度重视科学治沙，系统治理、综合治理、全域治理的科学理念正深入人心。瞩目未来，科技作为生态建设的发动机、加速器，将进一步推动防沙治沙事业的新发展。 （摘编自张守攻《科学技术赋能防沙治沙》，《人民日报》2023年7月21日） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 塔克拉玛干沙漠锁边“合龙”工程是继“三北”工程后的又一场攻坚战，标志着我国防沙治沙工作取得阶段性胜利。 B. 材料一引用世界银行全球环境局局长的话，意在表达世界各国借鉴中国治沙经验、引进中国治沙技术的强烈愿望。 C. 有“中国魔方”之称的草方格，材料易获取、成本低，防风固沙效果好，是我国防沙治沙工程广泛采用的技术手段。 D. 光伏面板能像遮阳伞一样挡住阳光，从而减少沙漠土壤水分蒸发，能够解决板下牧草和灌木生长过程中的缺水问题。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 塔克拉玛干沙漠南部地区有多处风口，风沙很大，因而是防沙治沙工程中难度最大的地区。 B. 锁边“合龙”意味着塔克拉玛干沙漠周边不再受沙尘侵扰，也可能让已消失的沙漠绿洲重现生机。 C. 风大和缺水是防沙治沙的核心问题，防沙治沙的技术手段多围绕这两个核心问题进行攻关。 D. “五带一体”铁路治沙技术，能解决流动沙丘对铁路安全的威胁，打破了单一治沙技术的局限。 3. 下列图片不适合作为材料二配图的一项是（ ） A. B. C. D. 4. 材料一和材料二对我国防沙治沙工作关注的侧重点有何不同？请根据材料简要概括。 5. 我国盐碱地面积超过15亿亩，这些土地被称为“农业荒漠”，制约了我国农业的发展。请根据材料，谈谈锁边治沙经验对盐碱地治理有什么启示。 【答案】1. C 2. B 3. B 4. 材料一：侧重宏观叙事与工程成就，以塔克拉玛干锁边“合龙”为核心，报道工程背景、实施过程、政策支持与国际影响，突出中国防沙治沙的整体战略与重大突破。 材料二：侧重科技赋能与技术创新，以草方格、“五带一体”、“光伏+治沙”为案例，分析防沙治沙的技术路径、创新成果与应用价值，强调科学治沙的理念与实践。 5. ①系统规划，统筹推进：借鉴“一圈二区三线”总体布局，制定盐碱地综合治理方案，整合政策、资金、技术资源，形成区域联防联治格局。 ②科技赋能，因地制宜：推广“光伏+”模式，结合盐碱地光照充足的特点，发展“光伏+耐盐碱作物种植”，实现生态治理与经济增收双赢；改良传统技术，探索适合盐碱地的土壤改良、植被修复技术。 ③多元协同，模式创新：借鉴“五带一体”综合防护思路，构建“土壤改良+植被修复+产业发展”一体化模式，兼顾生态、经济与社会效益。 ④久久为功，全民参与：传承数十年治沙精神，引导群众参与盐碱地治理，形成持续推进的治理合力，长期改善生态环境。 【解析】 【导语】材料一报道塔克拉玛干锁边合龙的重大治沙成果，彰显中国治沙的世界意义；材料二梳理科技赋能治沙的成熟经验，兼具新闻价值与科普性，清晰展现中国防沙治沙的实践智慧。 【1题详解】 A.“塔克拉玛干沙漠锁边‘合龙’工程是继‘三北’工程后的又一场攻坚战”错。材料一明确指出“河西走廊—塔克拉玛干沙漠边缘阻击战被列为‘三北’工程的三大标志性战役之一”，说明该工程本身就是“三北”工程的组成部分，并非“继‘三北’工程后的又一场”，逻辑归属错误。 B.“意在表达世界各国借鉴中国治沙经验、引进中国治沙技术的强烈愿望”错。材料一引用世界银行官员的话，核心是评价中国治沙模式是“展现如何更好发展的典范”“通往成功的路线图”，并未提及世界各国的强烈愿望，属于过度解读。 D.“能够解决板下牧草和灌木生长过程中的缺水问题”错。材料二仅说明光伏面板“像遮阳伞一样减少土壤水分蒸发”，只是缓解缺水条件，并未提及“解决缺水问题”，表述绝对化。 故选C。 【2题详解】 B.“锁边‘合龙’意味着塔克拉玛干沙漠周边不再受沙尘侵扰，也可能让已消失的沙漠绿洲重现生机”错误。材料一指出锁边工程“将有效阻止沙漠继续向外移动”“防护沙漠周边的农田、牧场和人居环境”，但“有效防护”不等于“不再受侵扰”，原文也未提及“绿洲重现”，表述过于绝对，属于无中生有。 故选B。 【3题详解】 A.图示展示了“光伏产业、光热资源、治沙手段、生态文明思想”的关系，契合材料二中“光伏+治沙”新业态的背景与理念，适合配图。 B.图示仅呈现了光伏发电的电力生产流程（从太阳光照射到接入电网），未体现材料二的核心主题——“科技赋能防沙治沙”，既未涉及治沙、生态效益，也未体现光伏与治沙的结合，因此不适合作为材料二的配图。 C.图示展示了光伏治沙改善局部微气候、防风固沙的生态作用，直接对应材料二中“光伏+治沙”的生态效益，适合配图。 D.图示展示了“光伏+治沙”带动的畜牧养殖、产业园、农产品加工、旅游观光等多元产业，契合材料二中“生态和经济双丰收”的新业态，适合配图。 故选B。 【4题详解】 首先明确题干要求，概括两则材料对防沙治沙工作关注侧重点的不同，再回原文定位核心信息，归纳差异。 第一步：通读两则材料，分别抓核心主线。材料一以“塔克拉玛干锁边合龙事件”为核心，围绕工程背景、政策部署、实施过程、国际影响展开，聚焦宏观战略与工程成就；材料二以“科技赋能”为核心，围绕草方格、“五带一体”、“光伏+治沙”等技术案例展开，聚焦科学治沙的技术路径与创新价值。 第二步：紧扣“侧重点不同”这一核心，对比提炼差异，分点清晰表述，避免交叉混淆。 【5题详解】 第一步，审题：明确题干要求，需结合材料中“锁边治沙”的经验，谈对“盐碱地治理”的启示，属于迁移应用类题目。 第二步，定位经验：从材料中提取核心做法，如系统规划、科技赋能、多元协同、生态与经济并重等。 第三步，迁移转化：将治沙经验与盐碱地治理的特点结合，形成可落地的启示，如制定综合方案、探索“光伏+耐盐碱作物”模式、构建一体化治理体系等，注意要点对应、逻辑清晰，不脱离材料。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 戴车匠 汪曾祺 “戴车匠”在我们不但是一个人，一间小店，还是一个地名。“戴车匠”，“戴车匠”，这在我们不是三个字，是相连不可分、成为一体的符号。戴车匠是一点，集聚许多东西，是一个中心，一个底子。 我记得戴车匠的板壁上贴的一副小红春联，每年都是那么两句，极普通常见的两句： 室雅何须大 花香不在多 虽然他那半间店面说不上雅不雅，而且除了过年插一枝山茶，端午插菖蒲、艾叶、石榴花，八九月或者偶然得一枝桂，一朵白荷以外，平常也极少插花。——插花的壶是总有一个的，老竹根，他自己车床上琢出来的，总供在一个极高的方几上。说是“供”，不是随便说，确是觉得那有一种恭敬，一种神圣，一种寄托和一种安慰，即使旁边没有那个小小的瓦香炉，后面不贴一小幅神像。 他那个店面是真小。小，而充实。当门是一具横放的榉木车床，又大又重，坚硬得无从想象可以用到甚么时候。它本身即代表了永远。这个车床没有问题，比戴车匠岁数还要大，必是他父亲兼业师所传留下来的。大车床里头是一个小车床。那就轻便得多，秀气得多，颜色也浅，常擦摩处呈牙黄色，光泽异常，木理依约可见，这是后来戴车匠自己手制的。再往里去，一伸手是那张供香炉竹壶高几。车床后面有仅容一人的走道。挨着靠墙而放的一条桌向里去，是内室了。 戴车匠年纪还不顶大。吃过了早饭，茶泡好了，这他就要开始工作了。把茶壶带过去，放在大小车床之间的一个小几上，小几连在车床上。坐到与车床连在一起的高凳上，戴车匠也就与车床连在一起，是一体了。人走到他的工作之中去，是可感动的。先试试，踹两下踏板，看牛皮带活不活；迎亮看一看旋刀，装上去，敲两下；拿起一块材料，估量一下，眼睛细一细，这就起手。旋刀割削着木料，发出轻快柔驯的细细声音，狭狭长长，轻轻薄薄的木花吐出来…… 木花吐出来，旋成圆球，旋成瓶颈状，旋出一笔难以描画的弧线，一个悬胆，一个羊角弯，一个螺纹，一个杵脚，一个瓢状的、铲状的空槽，一个银锭元宝形，一个云头如意形……戴车匠的背佝偻着，左眉低一点，右眉挑一点，嘴唇微微翕合，好像总在轻声吹着口哨…… 戴车匠上下午各连续工作两个时辰。其中稍稍中断几次，走下来拿点材料，翻翻图样，比较比较两批所作货色是否划一，给车轴加点油。作好了一个货色，握在手里，四方八面端详端详，再修一两刀，看看已经合乎理想，中规应矩了，就放在车床前一块狭狭板上，一个一个排起来。虽然他不赶急，但也十分盼待着把这块板上排得满满的吧。他笑他儿子写字总望一口气写满一张纸，他自己也未始不愿人知道他是个快手。这样的年纪也还有好胜心的。似乎他每天派给自己多少工作，把那点工作作好，即为满意。能分外多作几件就很按捺不住得意了。 平常日子的下午，戴车匠常常要出去跑跑，车匠店就空在那儿。但是看上去一点都不虚乏，不散漫，不寂寞，不无主。仍旧是小，而充实。若是时间稍久，一切，店堂，车床，伸进来的一片阳光，阳光中浮尘飞舞，物件，空间；隔壁侯银匠的槌子声音与戴车匠车床声音是不解因缘，现在银匠槌子敲在砧子上像绳索少了一股；门外的行人和屋后补着一件衣服的他的女人，都在等待，等待他回来，等待把缺了一点甚么似的变为完满。 戴车匠所作东西我们好多叫不出名字，不知道干甚么用的。比如二尺长的大滑车，戴车匠告诉我是湖里粮船上用的，因为没有亲身验证，所以都无真切印象。不过不要紧，有烧饼槌子，搓烧麦皮子小棒，擀面杖，之字形活动衣架，蝇拂上甘露子形状柄子……他随处可以看见自己手里作出来的东西在人手里用。老太太们都有个捻线棰，早晚不离手的在巷口廊前搓，一面与人谈桑麻油米，儿女婚嫁。木碗木勺是小儿恩物，轻便，发脾气摔在地下不致挨打挨骂，敲着橐橐的响又可以想它是个甚么它就是个甚么，木鱼，更柝，取鱼梆子，还有你想也想不出的甚么声音的代表。我们是忘不了戴车匠的。秋天，他给我们作陀螺，作空钟。夏天，作水枪。春天，竹蜻蜓。过年糊兔儿灯，我们去买轱辘，戴车匠看着一个一个兔儿灯从街上牵过去，在结了一点冰的街上，在此起彼歇的锣鼓声中，爆竹硝黄气味中，影影沉沉纸灯柔光中。 但我最喜欢的还是爬上高台阶向他买“螺蛳弓”。别处不知有无这样的风俗，清明，抹柳球，种荷秧，还吃螺蛳。家家悉煮五香螺蛳一锅，街上也有卖的。一人一碗，坐在门槛上一个一个掏出去吃。吃倒没有甚么，主要还是把螺蛳壳用螺蛳弓一个一个打出去。戴车匠作螺蛳弓卖。我们看着他作，自己挑竹子，选麻线，看他一步一步作好，戴车匠自己在小几上蓝花大碗中拈一个螺蛳吃了，螺壳套在“箭”上，很用力的样子拉开，射出去，半天，听得落在瓦沟里，然后交给我们。——他自己儿子那一把弓特别大，有劲，射得远。戴车匠看着他儿子跟别人比射，细了眼睛，半晌，又没有甚么意义地摇摇头。 为甚么要摇摇头呢？也许他想到儿子一天天大起来了么？也许。我离开故乡日久，戴车匠如果还在，也颇老了。我不知因何而觉得他儿子不会再继续父亲这一行业。车匠的手艺从此也许竟成了绝学，因为世界上好像已经无须那许多东西，有别种东西替代了。我相信你们之中有很多人根本就无从知道车匠店到底是怎么回事，你们没有见过。或者戴车匠是最后的车匠了。那么他的儿子干甚么呢？也许可以到铁工厂里当一名练习生吧。他是不是像他父亲呢，就不知道了。 卅六年七月廿四日 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 作者详细描写车床的“大”与“小”、旧与新，旨在说明戴车匠技艺不如其父，家道已然中落。 B. “人走到他的工作之中去，是可感动的”一句，既是对戴车匠专注工作状态的描摹，也暗含了作者对这种生命状态的敬意。 C. 文中提及戴车匠“细了眼睛，半晌，又没有甚么意义地摇摇头”，是因为他发现自己儿子的弓比别人的都大，感到不满。 D. 作者对戴车匠所制“螺蛳弓”等物品的回忆充满了童趣，通篇洋溢着欢乐明朗的基调，并无感伤之情。 7. 文中画横线的句子极富韵味，请从语言运用的角度加以赏析。 8. 汪曾祺曾说：“我想把生活中真实的东西、美好的东西、人的美、人的诗意告诉人们，使人们的心灵得到滋润。”请结合文本，谈谈《戴车匠》是如何体现这一创作理念的。 9. 下面四个文段，有一个也出自汪曾祺之手，其思想倾向和艺术风格与《戴车匠》最为接近。请选出这个文段。（ ） A. 文段①：中国的人们，遇见带有会使自己不安的朕兆的人物，向来就用两样法：将他压下去，或者将他捧起来。压下去就用旧习惯和旧道德，或者凭官力，所以孤独的精神的战士，虽然为民众战斗，却往往反为这“所为”而灭亡。到这样，他们这才安心了。压不下时，则于是乎捧，以为抬之使高，餍之使足，便可以于己稍稍无害，得以安心。 B. 文段②：炒炒米也要点手艺，并不是人人都会的。入了冬，大概是过了冬至吧，有人背了一面大筛子，手执长柄的铁铲，大街小巷地走，这就是炒炒米的。有时带一个助手，多半是个半大孩子，是帮他烧火的。请到家里来，管一顿饭，给几个钱，炒一天。或二斗，或半石；像我们家人口多，一次得炒一石糯米。炒炒米都是把一年所需一次炒齐，没有零零碎碎炒的。过了这个季节，再找炒炒米的也找不着。一炒炒米，就让人觉得，快要过年了。 C. 文段③：真实的造化之工却在平凡的原野上，一棵树的姿态，一株草的生长，一只鸟的飞翔，这里边含有无限永恒的美。所谓探奇访胜，不过是人的一种好奇心，正如菜蔬之外还想尝一尝山珍海味；可是给我们生命的滋养最多的并不是那些石林山洞，而是碧绿的原野。自然本身不晓得夸张，人又何必把夸张传染给自然呢。我爱树下水滨明心见性的思想者，却不爱访奇探胜的奇士。因为自然里无所谓奇，无所谓胜，纵使有些异乎寻常的现象，但在永恒的美中并不能显出什么特殊的意义。 D. 文段④：又是春天，窗子可以常开了。春天从窗外进来，人在屋子里坐不住，就从门里出去。不过屋子外的春天太贱了！到处是阳光，不像射破屋里阴深的那样明亮；到处是给太阳晒得懒洋洋的风，不像搅动屋里沉闷的那样有生气。就是鸟语，也似乎琐碎而单薄，需要屋里的寂静来做衬托。我们因此明白，春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。同时，我们悟到，门和窗有不同的意义。当然，门是造了让人出进的。但是，窗子有时也可作为进出口用，譬如小偷或小说里私约的情人就喜欢爬窗子。所以窗子和门的根本分别，决不仅是有没有人进来出去。 【答案】6. B 7. ①巧用叠词：“细细”“狭狭长长”“轻轻薄薄”，细腻描摹声音的轻柔与木花的纤巧，增强韵律美。 ②通感手法：以“轻快柔驯”将听觉转化为触觉与视觉感受，使抽象的车床声变得具体可感，营造安详氛围。 ③动词精妙：“吐出来”拟人化，赋予木花生命感，使劳动过程充满诗意。 ④句式短促而舒缓，节奏与戴车匠从容的劳动状态相契合，画面宁静和谐。 8. ①聚焦真实而美好的日常生活：细致描摹戴车匠的店面、工具及制作烧饼槌、螺蛳弓等日常物件，展现平凡手艺人的生存状态，发掘生活之美。 ②展现“人的美”与“人的诗意”：戴车匠沉浸于劳作的神情，如“左眉低一点，右眉挑一点”，对作品的端详得意、与儿子相处的细微瞬间，体现专注安详的生命姿态，充满诗意。 ③使人们的心灵得到滋润：作者以温润、克制的笔调回忆故乡的人与物，虽然预见了手艺的消逝，但并未沉溺于悲伤，而是通过对这些“真实的东西、美好的东西”的定格，表达深情的回望，让读者在变迁中感受到一种恒常的温暖与人情之美，使心灵得到慰藉。（还可回答“对消逝的平和接纳”“将技艺视为生命寄托”等深刻内涵） 9. B 【解析】 【导语】《戴车匠》以平淡质朴的笔触，写一个普通手艺人一生的劳作与坚守。汪曾祺不设跌宕情节，只以车床、木花、螺蛳弓等日常细节，勾勒出戴车匠专注从容的生命状态，写出平凡劳动中的诗意与尊严。文末对手艺失传的怅惋，含蓄克制，不事渲染，却令人回味。全文小中见大，淡中有味，于市井烟火间寄寓深情，典型体现了汪曾祺“让真实与美好滋润人心”的创作追求。 【6题详解】 A.“旨在说明戴车匠技艺不如其父，家道已然中落”错误。写车床的“大”与“小”、旧与新，是为了表现戴车匠手艺的传承和他自己的创造，以及手艺精湛，并非说明“技艺不如其父，家道已然中落”。 C.“是因为他发现自己儿子的弓比别人的都大，感到不满”错误。摇头并非“因为他发现自己儿子的弓比别人的都大，感到不满”，而是感慨儿子长大，暗含对传统手艺可能后继无人的隐忧。 D.“通篇洋溢着欢乐明朗的基调，并无感伤之情”错误。文中虽有童趣回忆，但结尾写到“车匠的手艺从此也许竟成了绝学”“戴车匠是最后的车匠了”，明显带有感伤与怅惋之情，并非“通篇洋溢着欢乐明朗的基调，并无感伤之情”。 故选B。 【7题详解】 审题干：明确“语言运用角度”赏析要求，需从修辞、用词、句式等维度切入。 找手法：逐句分析画线句，锁定叠词、通感、拟人动词、句式节奏四个核心考点。 析效果：结合文本说明各手法作用，如叠词增强韵律美，通感将听觉转化为触觉与视觉，拟人是赋予木花人的特性，把物件写活，句式节奏契合人物从容状态。 组织答案：分点作答，先点明手法，再结合文本分析效果，确保逻辑清晰、表述准确。 【8题详解】 审题干：明确“结合文本谈创作理念体现”的答题要求，需紧扣汪曾祺“展现真实美好、传递心灵滋润”的核心观点。 定角度：从“真实生活场景”“人物美好与诗意”“心灵慰藉”三个维度切入，对应题干中“真实的东西、美好的东西、人的美、人的诗意、心灵滋润”的关键词。 找依据：定位原文中戴车匠的店面、工具、劳作细节、与儿子相处等场景，筛选能体现平凡之美、生命诗意的内容。 ①真实——店面、工具、日常物件；美好——手艺精湛、待人温厚。 ②人的美——劳作神情、父子相处；诗意——劳动过程被写得从容安详。 ③滋润心灵——结尾虽写手艺消逝，却以温润克制笔调回望，不沉溺悲伤。 组织答案：分点作答，每点先点明理念维度，再结合文本分析，最后总结情感价值，确保逻辑清晰、贴合题干。 【9题详解】 这类作家风格匹配题，核心是锚定原作市井凡人日常、冲淡平和的乡土烟火叙事、无尖锐批判的温情书写的特征，逐一比对选项风格属性，排除不符项。 锚定《戴车匠》风格：聚焦市井手艺人的日常烟火，冲淡平实，满是乡土温情。 逐一分析选项： 文段①是鲁迅式尖锐社会批判，风格完全相悖； 文段②写炒炒米的手艺人、日常风俗和年节气氛，语言质朴自然，关注底层手艺人与民间生活，充满烟火气和温情，与《戴车匠》的思想倾向和艺术风格最为接近。 文段③议论自然与美，偏思辨哲理，与《戴车匠》的叙事写人风格不同。 文段④出自钱锺书，写门与窗的哲理，机智幽默，思辨性强，与《戴车匠》风格迥异。 故选B。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 赵武灵王北略中山之地。与肥义谋胡服骑射以教百姓。国人皆不欲，公子成称疾不朝，王使人请之曰：“家听于亲，国听于君。今寡人作教易服而公叔不服，吾恐天下议之也。明德先论于贱，而从政先信于贵，故愿慕公叔之义以成胡服之功也。”公子成再拜稽首曰：“臣闻中国者，圣贤之所教也，礼乐之所用也，远方之所观赴也，蛮夷之所则效也。今王舍此而袭远方之服，变古之道，逆人之心，臣愿王孰图之也！”使者以报。王自往请之，曰：“先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗。微社稷之神灵，则鄗几于不守也，先君丑之，故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。而叔顺中国之俗，恶变服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也！”公子成听命，乃赐胡服；明日服而朝。于是始出胡服令，而招骑射焉。 （节选自《资治通鉴·周纪》） 材料二： 隋大业中，备作六代之乐，华夷交错，其器千百。炀帝分为九部，以汉乐坐部为首，外以陈国乐舞《玉树后庭花》也；西梁与清乐并龟兹、五天竺国之乐，并合佛曲、法曲也；安国、百济、南蛮、东夷之乐，并合野音之曲、胡旋之舞也。《乐苑》又以清乐、西梁、龟兹、天竺、康国、疏勒、安国、高丽、礼毕为九部，必当损益不同。始末异制，不可得而知也。观开皇中颜之推上言今太常雅乐尽用胡声请凭梁国旧事考寻古曲。高祖曰：“梁亡国之音，奈何遣我用邪？”由此观之，隋唐之乐，虽有雅、胡、俗三者之别，实不离胡声也。历代沿袭，其失如此。圣朝宜讲制作，削去而厘正之，实万世利也。 （节选自陈旸《乐书》卷一百五十九） 材料三： 自世有内华外夷之说，人遂谓中国为“华”，而中国以外统谓之“夷”。此大谬不然者也。《禹贡》画九州，而九州之中，诸夷错处。周制设九服，而夷居其半。《春秋》之法，诸侯用夷礼则夷之，夷狄之进于中国者则中国之；夷狄虽大，曰“子”。然则华夷之辨，其不在地之内外，而系于礼之有无也，明矣。苟有礼也，夷可进为华，苟无礼也，华则变为夷，岂可沾沾自大，厚己以薄人哉？ （节选自王韬《弢园文录外编》卷十） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 观开皇中颜之推上A言B今太常C雅乐尽用D胡E声F请凭梁国G旧事H考寻古曲。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 稽首，古代的一种跪拜礼，叩头直到地面，是九种礼拜形式中最为恭敬的一种。 B. 丑，以……为耻，意动用法，与《苏武传》“单于壮其节”的“壮”用法相同。 C. 制，体制、样式，与《齐桓晋文之事》“是故明君制民之产”的“制”意思相同。 D. 而，连词，表并列关系，与《劝学》“顺风而呼”的“而”用法不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 赵武灵王与大臣肥义商议推行胡服骑射，但招来贵族和百姓的反对，因而改革并不顺利。 B. 公子成反对改革，赵武灵王先派使者劝说，后亲自登门说明改革理由，最终获得他的支持。 C. 隋代雅乐受胡乐影响，已不纯粹；到了唐代，通过削删和厘正，雅乐才又恢复本来面貌。 D. 据《禹贡》记载，华夏民族与四方夷族已杂居共处；到了周朝，九服之地夷人居住区域占了一半。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗。 （2）然则华夷之辨，其不在地之内外，而系于礼之有无也，明矣。 14. 请概括材料中古人对华夷文化关系的不同看法，并谈谈你的认识。 【答案】10. BFH 11. C 12. C 13. （1）从前中山国依仗齐国的强兵，侵犯掠夺我国的土地，拘禁劫掠我国的百姓，引水围困我国的鄗城。（2）既然这样，那么华夏和夷狄的区别，不在于地域的内外，而在于是否有礼义，这是很明确的。 14. 不同看法：①赵武灵王认为华夏的礼义教化本就有吸引四夷归附的优势，同时不排斥吸收胡人服饰、骑射等文化的长处，主张改革融合。②陈旸认为隋唐雅乐受胡声影响失去本来面貌，主张削除胡乐元素，恢复华夏古乐的正统。③王韬认为华夷的区分核心是是否秉持礼义，二者可以依据礼义实现身份转化，反对以地域为标准盲目贬斥夷狄。 认识：华夷文化不是对立关系，二者在交流中互鉴融合，共同丰富了中华文化的内涵；在文化交流中应秉持开放包容的态度，在坚守自身文化核心的同时吸收其他文化的长处。 【解析】 【导语】三则材料围绕华夷文化关系展开，分别记述了赵武灵王推行胡服骑射的改革实践、陈旸对隋唐雅乐混杂胡声的批判、王韬对华夷之辨的理论反思，展现了古人对华夷文化关系的多元认知，兼具史事价值与思辨深度。 【10题详解】 梳理句子主干，抓住动词和固定搭配，结合句意划分停顿。 句意：考察开皇年间颜之推上奏说，现在太常寺的雅乐都使用胡人的音乐，请求依据梁国的旧例考订寻找古代乐曲。 “开皇中”是时间状语，修饰“颜之推上言”，中间不断开，“开皇中颜之推上言”整个作“观”的宾语，B处断开。 “今太常雅乐尽用胡声”是“上言”的内容，主谓宾结构完整，F处断开。 “凭梁国旧事”是介宾结构，为了强调可以单独断开，H处断开。 故选BFH。 【11题详解】 结合语境理解词义，联系课内例句对比用法，逐一排查选项。 A.正确。句意：公子成拜了两拜行稽首礼说。 B.正确。都是“意动用法”，以……为耻/以……为壮。句意：先君以此为耻。/单于认为他的气节很豪壮。 C.错误。体制、样式/规定、制定。句意：首尾的体制不同。/因此贤明的君主规定百姓的产业。 D.正确。连词，表并列/连词，表修饰。句意：并且把中原以外的地方统称为“夷”。/顺着风呼喊。 故选C。 【12题详解】 将选项与原文内容逐一比对，关注时间、事件、情态的表述差异。 C.“到了唐代，通过削删和厘正”错误。由原文“圣朝宜讲制作，削去而厘正之”可知，作者是建议本朝做这件事，并非唐代已经完成。 故选C。 【13题详解】 （1）“负”，依仗、凭借；“侵暴”，侵犯践踏；“系累”，拘禁劫掠。 （2）“然则”，既然这样，那么；“辨”，区分、区别；“明”，明确。 【14题详解】 拆解题干：结合三则材料，概括古人对华夷文化关系的不同看法，并谈谈自身认识，按材料分层提炼分析。 定位原文：材料一写赵武灵王推行胡服骑射；材料二写陈旸对隋唐雅乐受胡乐影响的态度；材料三写王韬对华夷区分标准的看法。 提取材料一“中国者，圣贤之所教也……蛮夷之所则效也”“变服骑射，欲以备四境之难”，分析得出赵武灵王认可华夏文化的优势，同时主张吸收胡人服饰、骑射之长，推行融合改革。 提取材料二“隋唐之乐……实不离胡声也”“圣朝宜讲制作，削去而厘正之”，分析得出陈旸认为胡乐污染华夏雅乐，主张删除胡乐元素，恢复华夏古乐正统。 提取材料三“华夷之辨……系于礼之有无”“夷可进为华，华则变为夷”，分析得出王韬认为华夷区分核心在礼义，而非地域，反对自大贬夷，主张二者可依礼义转化。 结合上述看法，分析得出认识：华夷文化非对立，应开放包容，坚守自身文化核心的同时，吸收其他文化长处，实现互鉴融合。 【参考译文】 材料一： 赵武灵王向北攻占中山国的土地。和肥义商议推行胡服骑射来教导百姓。国人都不愿意，公子成称病不上朝，赵王派人去请他说：“家事听从父母，国事听从君主。现在我发布命令改易服饰而叔父您不穿，我担心天下人会议论这件事。彰明德行要先从底层百姓说起，而推行政令要先从贵族身上取得信任，所以希望仰仗叔父的大义来完成胡服改革的功业。”公子成拜了两拜行稽首礼说：“我听说中原地区，是圣贤教化的地方，是礼乐施行的地方，是远方国家前来观摩奔赴的地方，是蛮夷效仿的地方。现在大王舍弃这些而去承袭远方的服饰，改变古代的准则，违背百姓的心意，我希望大王仔细考虑这件事！”使者把这些话回报给赵王。赵王亲自前去请公子成，说：“从前中山国依仗齐国的强兵，侵犯掠夺我国的土地，拘禁劫掠我国的百姓，引水围困我国的鄗城。如果没有社稷的神灵保佑，那么鄗城几乎就守不住了，先君以此为耻，所以我改易服饰练习骑射，是想要防备四方边境的危难，报复中山国的仇恨。而叔父您顺应中原的旧俗，厌恶改易服饰的名声，以此忘记鄗城被围的耻辱，这不是我所期望的！”公子成听从了命令，赵王就赐给他胡服；第二天公子成穿着胡服上朝。于是赵王才发布胡服的命令，并且招募百姓练习骑射。 材料二： 隋朝大业年间，准备了六代的音乐，华夏和夷狄的音乐交错，乐器有成百上千种。隋炀帝把它们分为九部，把汉乐坐部放在首位，此外还有陈国的乐舞《玉树后庭花》；西梁和清乐以及龟兹、五天竺国的音乐，都融合了佛曲、法曲；安国、百济、南蛮、东夷的音乐，都融合了民间的乐曲、胡旋舞。《乐苑》又把清乐、西梁、龟兹、天竺、康国、疏勒、安国、高丽、礼毕作为九部，肯定是增减不同。首尾的体制不同，不能知道具体的情况。考察开皇年间颜之推上奏说，现在太常寺的雅乐都使用胡人的音乐，请求依据梁国的旧例考订寻找古代的乐曲。高祖说：“梁国的音乐是亡国的音乐，为什么让我用呢？从这来看，隋唐的音乐，虽然有雅、胡、俗三种区别，实际上都离不开胡人的音乐。历代沿袭，它的失误像这样。本朝应该讲究礼乐的制作，削除并且厘正它们，实在是万世的利益啊。” 材料三： 自从世上有了内部是华夏外部是夷狄的说法，人们就把中国称为“华”，并且把中原以外的地方统称为“夷”。这是非常错误的。《禹贡》划分九州，而九州之中，各个夷族交错居住。周朝的制度设立九服，而夷族居住的地方占了一半。《春秋》的准则，诸侯采用夷狄的礼仪就把他们当作夷狄，夷狄进入中原的就把他们当作中原的诸侯；夷狄即使强大，也称为“子”。既然这样，那么华夏和夷狄的区别，不在于地域的内外，而在于是否有礼义，这是很明确的。如果有礼，夷狄可以进步为华夏，如果没有礼，华夏就会变成夷狄，怎么可以洋洋自得，厚待自己而轻视别人呢？ （四）阅读IV（本题共3小题，15分） 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 读书 陆游 归志宁无五亩园，读书本意在元元注。 灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。 读书 辛弃疾 是非得失两茫茫，闲把遀书细较量。 掩卷古人堪笑处，起来摩腹步长廊。 【注】元元，百姓。 15. 下面对陆游《读书》和辛弃疾《读书》这两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 陆诗前两句间接抒情，表意含蓄，强调了自己并非没有归隐田园的想法。 B. 陆诗“灯前”这一细节点明了读书的场景，“虽非昔”与“犹课”形成对比。 C. 辛诗“茫茫”一词，运用叠词，营造出一种空阔、迷茫、难以捉摸的氛围。 D. 辛诗“掩”“起”“摩”“步”等一系列动作，细腻地刻画了诗人读书的情态。 16. 两首诗均写读书，但侧重点不同。请简要分析。 【答案】15. A 16. ①陆诗侧重读书是为了百姓，体现其年老仍勤奋坚持，表达了济世情怀。 ②辛诗侧重对书中是非得失的探究，更侧重于对古人古事的思索和个人的闲适感悟。 【解析】 【导语】陆游的《读书》表达了读书为民的志向，虽目力衰退，仍坚持苦读，体现了忧国忧民的情怀。辛弃疾的《读书》则通过“是非得失”的思考，展现了读书时的闲适与对古人智慧的反思，流露出豁达与超脱。两诗虽同写读书，但陆诗重在责任与坚持，辛诗则侧重思考与感悟。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 A. “间接抒情，表意含蓄”表述错误。陆诗“归志宁无五亩园”，意思是难道我不想归老田园拥有五亩地的园子吗？“读书本意在元元”直接表明读书的本意是为了百姓，这里表意明确，是直接抒情，并非间接抒情。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生分析概括诗人在文中的观点态度的能力。 ①陆诗：从“读书本意在元元”可知，诗人读书的核心目的是百姓，体现了他心系苍生的济世情怀。“灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言”表明诗人即使年老视力不佳，仍坚持读书，突出了他为实现自己为百姓谋福祉的志向而勤奋坚持的精神。所以陆诗侧重于读书的目的是百姓体现其年老仍坚持读书的态度。 ②辛诗：“是非得失两茫茫，闲把遀书细较量”体现了诗人对书中是非得失的探究，他以一种闲适的心态去思考书中的内容。“掩卷古人堪笑处，起来摩腹步长廊”则进一步展示了诗人对古人古事有自己的看法和思考，并且通过一系列动作表现出他读书后的闲适状态和个人感悟。所以辛诗更侧重于对书中古人古事的思索以及由此带来的个人闲适感悟。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）春回大地，春耕始忙。陶渊明《归去来兮辞》中的“________，________”两句写出了诗人春日独自外出、除草培土的生活。 （2）《琵琶行并序》中，诗人听闻琵琶女自诉身世后，联想到自身遭遇，发出了“________，________”的感慨，这两句将诗人与琵琶女的情感紧紧相连，揭示了封建社会中被压迫者的共同命运。 （3）李华参加诗词大会，第一关是九宫格题，九宫格中有九个意象（如图），要求说出至少包含其中三个意象的两句古诗词，李华脱口而出：“________，________。” 山 江 月 云 风 雨 鸟 蝉 猿 【答案】 ①. 怀良辰以孤往 ②. 或植杖而耘耔 ③. 同是天涯沦落人 ④. 相逢何必曾相识 ⑤. 风急天高猿啸哀 ⑥. 渚清沙白鸟飞回（落木千山天远大，澄江一道月分明/明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面材料，完成下面小题。 研究发现，人类大脑并非在18岁成年后就停止发育，而是经历 甲 个明确的发展阶段，且存在四个改写大脑运行模式的关键转折点，分别为 乙 。其中， 丙 这一阶段是最颠覆传统认知的发育周期。 传统观点认为青春期在18岁结束，但神经科学研究证实，大脑的结构优化会持续到32岁。①此阶段的核心变化是白质的持续生长——白质作为大脑的“信息高速公路”，负责不同脑区间的信号传递，其髓鞘化程度直接决定神经信号的传递效率。 从9岁到32岁，大脑的神经连接网络不断精细化，信号传递路径更短、速度更快，认知能力稳健提升，逻辑思维、决策能力、情绪调控能力逐渐成熟。32岁是这一阶段的关键转折点，此时大脑的神经连接方向与整体轨迹发生最大幅度的转变，②标志着“青少年式”的脑结构重组彻底结束，大脑正式调换到成年模式。 过往的研究也证实，掌管决策、自控和逻辑思考的前额叶皮层，会延续到第三个十年才真正发育成熟，这也是为什么我们总觉得二十多岁的人更容易出现情绪波动、冲动决策的情况。此前的所有经历都不是人生的“最终结果”，③而是神经发育的“压力测试”，是为后续的爆发式成长积蓄能量。 其实，④即便是三十多岁以后，大脑也不会“停止成长”。研究显示，大脑的神经可塑性贯彻一生，32-66岁的成年期，更是大脑认知储备积累的关键阶段。所谓认知储备，就是大脑通过长期学习、经验沉淀形成的“神经护城河”，能有效抵御衰老带来的认知衰退。所以，⑤与其为结婚、买房、事业定型等所谓的“30岁人生标尺”焦虑，不如主动为大脑“升级”，让我们在迎来“大脑进入衰老阶段的第一个节点”之前，更加从容。 那么，如何为大脑“升级”呢？首先，_________，_________；其次，_________，_________；最后，_________，_________。 18. 下图是全生命周期大脑网络密度曲线（Density）及样本分布（Count）图，阅读图表信息，并结合文段相关内容，在第一段横线处补写出恰当的信息。 19. 文中加点的五个词语中有三处使用不当，请找出来并加以改正。 20. 下列关于标序号的几处句子的解读，不恰当的一项是（ ） A. ①句中破折号的用法是解释说明。 B. ①②③句中引号的用法各不相同。 C. ④句的复句类型是让步关系。 D. ⑤句的复句类型是选择关系。 21. 文末横线处需要填写六个句子，下列排序正确的一项是（ ） ①主动构建神经连接 ②锻炼大脑“硬件” ③用终身学习激活潜力 ④给大脑“软件优化” ⑤激活社交与情绪 ⑥优化生活方式 A. ①③②⑥⑤④ B. ④⑤⑥②③① C. ⑥②③①④⑤ D. ⑤④①③②⑥ 22. 在备战高考的重要阶段，各位考生该如何为自己的大脑“升级”呢？请你从第4题给出的三个维度入手，列举出具体的做法。 【答案】18. 甲：五 乙：9岁、32岁、66岁和83岁 丙：9岁到32岁 19. ①“稳健”改为“稳步”或“平稳” ②“调换”改为“切换” ③“贯彻”改为“贯穿” 20. B 21. A 22. ①“主动构建神经连接”方面：在复习时，不要长时间死磕单一科目，而是有意识地进行学科交错。例如，做完一套数学题后，不急着对答案，先切换去背30分钟英语单词或背诵一篇古文，再回头来订正数学。 ②锻炼大脑“硬件”方面：针对备考久坐的特点，利用课间或晚自习间隙进行5分钟“微运动”——比如快速爬楼梯、高抬腿、拉伸，让心率短暂提升；同时，即使作业再多，也强制设定晚上11点前上床睡觉，保证7小时左右的完整睡眠周期，午休再用20分钟小睡充电。 ③给大脑“软件优化”方面：每天花5分钟做正念呼吸——比如早读前或晚自习后，闭眼专注呼吸，走神了再拉回来，以此训练专注力和情绪稳定性；每次模拟考后，不仅订正错题，还要写一个简短的“决策复盘”：当时为什么选这个答案？是紧张了？还是概念模糊？下次如何避免？ 【解析】 【18题详解】 解答本题需仔细观察图表，紧扣前后文语境。 甲：一条“全生命周期大脑网络密度”的曲线上标注出四个关键转折点，意味着这个全生命周期被分成了五个阶段。 乙：图表中密度曲线的4个峰值对应4个关键节点，分别为9岁、32岁、66岁、83岁，因此乙填：9岁、32岁、66岁、83岁。 丙：传统观点认为18岁成年后大脑停止发育，而文段明确“大脑的结构优化会持续到32岁”，9——32岁的持续发育完全打破了传统认知，因此该阶段为：9岁到32岁。 【19题详解】 应先通读段落内容，理解段落大意，在此基础上具体分析空缺处所想表达的内容，判断使用是否恰当。 “稳健”多形容人做事稳当、政策/局势平稳，用于形容“认知能力提升”的动态过程，搭配不够贴切，改为“稳步”或“平稳”。 “调换”侧重物品、位置的互换，无法形容大脑运行模式的状态转换，搭配不当，改为“切换”。 “贯彻”指彻底实现、执行（方针、政策、计划等），与“一生”搭配不当，无法形容神经可塑性持续存在的状态，改为“贯穿”。 【20题详解】 ①“信息高速公路”③“压力测试”均为特殊含义（比喻），②“青少年式”表强调。①和③用法相同，并非全都不同。 故选B。 【21题详解】 补写句子时，应先通读全文，了解语段核心话题及内容，再根据上下文内容及逻辑关系推理出答案。 ①③（学习与连接）：“主动构建神经连接”是微观层面的神经可塑性表现，“用终身学习激活潜力”是驱动这一过程的外部行为，两者相辅相成，强调通过持续学习促进大脑物理连接。 ②⑥（硬件与保养）：“锻炼大脑‘硬件’”指通过运动、认知训练增强大脑生理机能（如促进神经发生），“优化生活方式”涵盖睡眠、饮食等基础支持，共同维护大脑的物质基础。 ⑤④（情绪与软件）：“激活社交与情绪”涉及社会互动与情绪调节对大脑的积极影响，“给大脑‘软件优化’”比喻认知策略、思维模式等的调整，两者均偏向高级认知功能与心理层面的优化。 这一顺序符合从核心能力（学习）→基础保障（健康）→高阶调控（情绪/思维）的逻辑推进，且三组内容各有侧重，互不重叠。 故选A。 【22题详解】 本题属于“文本理解+情境应用”类综合题，解题核心在于“精准扣住文本概念+紧密贴合备考实际”。 第一步，明确任务是结合高三备考场景，从“主动构建神经连接”“锻炼大脑‘硬件’”“给大脑‘软件优化’”三个固定维度，给出具体可操作的大脑“升级”做法，贴合考生实际，拒绝空洞。 第二步，回扣原文找依据：结合材料中“神经连接网络不断精细化”“大脑生理基础影响运行效率”“情绪调控、专注力需训练”的核心观点，对应三个维度确定解题方向。 第三步，结合备考场景转化做法：每个维度均遵循“思路+具体实例”，贴合考生久坐、复习压力大、需提升效率的特点，设计可落地的细节。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 风雨里做个大人 阳光下做个孩子 要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意；自拟标题；不要套作，不得抄袭；写一篇不少于800字的文章。 【答案】例文： 执担当之笔，绘本真之色 “风雨里做个大人，阳光下做个孩子”，漫画中的箴言道破成长的真谛。风雨如人生困境中的责任重压，需我们以担当立身；阳光似顺境里的松弛美好，容我们以本真处世。大人的坚韧与孩子的纯粹并非对立，而是共生共荣的生命底色，支撑我们在成长之路上快乐前行。 风雨中的担当，是守护本真的坚实铠甲。人生旅途从非一帆风顺，学业的压力、生活的波折都可能成为席卷而来的风雨。此时，我们需以大人的姿态挺身而出，扛起应尽的责任。苏轼屡遭贬谪却仍坚守为官初心，赈济百姓、兴修水利，正是这份担当让他在风雨飘摇中不曾迷失；当代青年在疫情防控、乡村振兴的战场上挺身而出，用责任与坚守诠释成长的意义。扛起责任，才能为纯粹的心灵筑牢庇护的港湾。 阳光下的本真，是滋养担当的精神沃土。当风雨散去，阳光洒满前路，我们无需时刻紧绷神经，不妨卸下铠甲，以孩子的纯粹拥抱生活的美好。这份纯粹不是任性的逃避，而是对世界的热爱、对自我的悦纳，是支撑我们扛过风雨的精神力量。黄文秀扎根大山扶贫攻坚，扛起脱贫使命，却也会和村里孩子采野花、唱山歌。这份藏在担当背后的本真，让我们在疲惫时获得滋养，在前行中不忘出发的初心。 割裂担当与本真，便会陷入成长的误区。有人将成长等同于全盘抛弃天真，在风雨中硬撑出麻木的硬壳，最终丧失对生活的热爱，沦为精致的利己主义者；也有人将纯粹曲解为逃避现实的借口，在风雨来临时退缩逃避，让本真沦为幼稚的任性。这两种极端都偏离了成长的本质，唯有认清二者的辩证统一，才能在人生的起伏中找到平衡。 对于身处成长关键期的高中生而言，理解这份辩证统一尤为重要。我们既要在学业的风雨中秉持坚韧与理性，为未来的人生打下坚实基础，扛起属于青年的责任；也要在青春的阳光下舒展天性，在友谊的温暖、知识的乐趣中保有纯粹的热爱。不必因压力而丢失欢笑，也不应因欢愉而忘却初心，让担当与纯粹相伴，才能在成长中成为更完整的自己。 风雨里做大人，是为了更好地守护阳光；阳光下做孩子，是为了更勇敢地迎接风雨。担当与纯粹，是成长路上不可或缺的双翼。愿我们都能执担当之笔，绘本真之色，在人生的风雨与阳光中，活出兼具力量与温度的精彩人生，让成熟成为责任与热爱共存、坚韧与柔软共生的最美模样。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道图画式材料作文题。 材料“风雨里做个大人，阳光下做个孩子”，“风雨”指向人生的困境、责任与压力，是需要个体承担、坚韧面对的生存处境；“阳光”对应生活的顺境、松弛与美好，是可舒展天性、保有纯粹的精神空间。“大人”并非世俗意义的世故，而是担当、坚韧、理性的成长姿态；“孩子”也不是幼稚的任性，而是纯粹、热爱、柔软的生命本真。二者并非对立，而是生命的一体两面。缺少“大人”的担当，“孩子”的纯粹会沦为逃避现实的幼稚；丢失“孩子”的本真，“大人”的坚韧则会变成麻木的硬壳；“大人”的担当是“孩子”能舒展的前提，“孩子”的纯粹是“大人”扛住风雨的精神底色。命题意图是引导高中生跳脱“成长即抛弃天真”的单向认知，理解成熟是“责任与热爱共存、坚韧与柔软共生”的平衡。审题需避免割裂二者，也不能窄化“风雨”“阳光”的内涵，要看到其在个体成长、时代语境下的多元具象，比如学业压力与青春欢愉、社会使命与自我悦纳的辩证统一。 写作时开篇可从高中生熟悉的生活场景切入，引出“风雨与阳光、大人与孩子”的辩证关系。主体部分可先以自身或同龄人的经历，阐释“风雨中做大人”是学业、生活里的责任担当；再以经典人物或生活细节，论证“阳光下做孩子”是精神世界的纯粹热爱；继而深入分析二者的共生关系——担当让热爱有了底气，热爱让担当有了温度。结尾可落脚于时代青年的成长，呼应开篇，强调以“大人之姿”扛时代风雨，以“孩子之心”守青春本真。 立意： 1.以成人之韧担风雨，以赤子之真拥生活。 2.成长是责任与热爱的双向奔赴。 3.在时代浪潮中做坚韧且柔软的青年。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 树德中学高2024级高三上学期9月阶段性测试语文试题 本试卷共23题，共150分，考试时间150分钟 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 2024年11月28日上午，一条全长3046公里的绿色屏障填补了最后缺口，沿着沙漠边缘蜿蜒成链，塔克拉玛干绿色阻沙防护带工程实现全面锁边“合龙”。这一刻意味着，数十万人以近半个世纪的执着，把世界第二大流动沙漠围了起来。 从空中俯瞰，塔克拉玛干沙漠边缘仿佛围上一根丝带，为沙漠勾勒了一条漂亮的绿色轮廓。 “塔克拉玛干沙漠绿色阻沙防护带全面锁边‘合龙’，将有效阻止沙漠继续向外移动。”中国林科院首席科学家、“三北”工程研究院院长卢琦说，“这不仅能防护沙漠周边的农田、牧场和人居环境，也有利于降低京津冀沙尘暴发生频率和强度。” 2023年6月，习近平总书记主持召开加强荒漠化综合防治和推进“三北”等重点生态工程建设座谈会，强调“努力创造新时代中国防沙治沙新奇迹”，提出“打一场‘三北’工程攻坚战”。座谈会上，河西走廊—塔克拉玛干沙漠边缘阻击战被列为“三北”工程的三大标志性战役之一。 当年底，依托“三北”工程，已有2761公里的绿色阻沙防护带建成，剩下约285公里的空白区大多位于风线、风口、风沙路径上，而且所处区域水资源匮乏，是南疆风沙危害最大、条件最恶劣的区域。 2024年7月，包括“一圈二区三线”总体布局的《新疆塔克拉玛干沙漠边缘阻击战总体方案》通过论证，配套的资金、用水、用地等“九条措施”出台，以系统集成措施打响塔克拉玛干沙漠边缘阻击战。人力物力财力得以集中，区域联防联治全面推行。 塔克拉玛干沙漠锁边“合龙”的消息一经报道就引起关注和热议。中国人保卫家园、防治荒漠化的壮举再次让世界瞩目。世界银行全球环境局局长瓦莱丽·希基表示，中国的治沙故事是一个展现如何更好发展的典范，让其他国家看到了未来的图景，以及实现这一图景的路径，“这是通往成功的路线图”。 （摘编自董峻等《塔克拉玛干的奇迹：绿锁流沙》，《新华每日电讯》2024年12月30日） 材料二： 虽然取得了举世瞩目的成绩，但防沙治沙就像滚石上山，丝毫不能放松懈怠。总结成绩背后的经验，除了依靠国家的政策支持、人民群众的勤劳智慧，也离不开科技的关键作用。防沙治沙是实践性很强的科研工作，一大批相关工作者和科学家正在把论文写在大地上，在实践一线创新技术，为科学治沙打造更多利器。在科技赋能防沙治沙方面，有3项突出技术成果值得关注。 ——“中国魔方”草方格。草方格是指在容易流动的沙丘上用麦草、秸秆、小树枝等材料，扎成一定距离见方的格子，以固定“沙龙”，削弱风力侵蚀，起到防风固沙、截留降水的作用。上世纪50年代末，草方格引进到中国，应用效果并不理想。沙区百姓通过自己的智慧和实践，因地制宜改良了草方格技术，固沙效果显著提升。后来，这一方法被广泛应用在其他国家防沙治沙领域。如今，中国的治沙专家发明了可以自动编织、构筑草方格的现代化机械设备，实现了从人力手工到机械化治沙的技术革新。 ——“五带一体”铁路治沙技术。包兰铁路是我国第一条穿越大沙漠的铁路，沿线腾格里沙漠的流动沙丘经常会在短时间内覆盖铁轨。如何有效地保护铁路线，在当时成为一道难题。防沙治沙工作者经过反复试验和技术创新，发明了“五带一体”技术，即运用固沙防火带、灌溉造林带、草障植物带、前沿阻沙带、封沙育草带进行铁路治沙。由此形成的“包兰铁路沙坡头地段铁路治沙防护体系”获得了国家科技进步奖特等奖，标志中国防沙治沙实现重要技术突破。目前，包兰铁路运行平稳，科学治沙为当地发展和百姓生活带去了实实在在的福利。 ——“光伏+治沙”新业态。荒漠化地区往往光照充足、缺少降水，适合发展光伏发电产业。能不能把防沙治沙和光伏产业结合起来？科研工作者改进光伏面板，将其大片布置在荒漠化土地上，像遮阳伞一样减少土壤水分蒸发，又在板下种植优质牧草和灌木，板间养殖牲畜，形成凝聚科技力量的综合防沙治沙新模式。这一模式摸准了防沙治沙的“脉”，开出了科技的“方”，把发展光伏产业和沙漠治理、节水农业相结合。地上发电、地面种植和板间养殖形成组合拳，既解决了能源问题，又解决了治沙问题，还实现了农民增收，以科技力量助力荒漠化地区实现乡村振兴。 现在，“光伏+治沙”模式已取得显著成效。位于黄河“几”字弯上的内蒙古巴彦淖尔市磴口县，依托中国林科院40多年来的观测和实验，立足河套灌区实际情况，大力发展光伏生态产业，营造防护林带，构筑防护林网。光伏面板下，牧草、土豆、山药、瓜果长势喜人，新鲜瓜果蔬菜实现工业化生产。在库布齐沙漠，有治沙企业自主研发光伏立体生态治沙技术。比如，太阳能提水灌溉系统利用光伏板发电、储能并驱动水泵提水灌溉，生态和经济双丰收，还推动了特色农业和文旅产业发展。 中国防沙治沙的科技亮点远远不止以上3个。当前，国家高度重视科学治沙，系统治理、综合治理、全域治理的科学理念正深入人心。瞩目未来，科技作为生态建设的发动机、加速器，将进一步推动防沙治沙事业的新发展。 （摘编自张守攻《科学技术赋能防沙治沙》，《人民日报》2023年7月21日） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 塔克拉玛干沙漠锁边“合龙”工程是继“三北”工程后的又一场攻坚战，标志着我国防沙治沙工作取得阶段性胜利。 B. 材料一引用世界银行全球环境局局长的话，意在表达世界各国借鉴中国治沙经验、引进中国治沙技术的强烈愿望。 C. 有“中国魔方”之称的草方格，材料易获取、成本低，防风固沙效果好，是我国防沙治沙工程广泛采用的技术手段。 D. 光伏面板能像遮阳伞一样挡住阳光，从而减少沙漠土壤水分蒸发，能够解决板下牧草和灌木生长过程中的缺水问题。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 塔克拉玛干沙漠南部地区有多处风口，风沙很大，因而是防沙治沙工程中难度最大的地区。 B. 锁边“合龙”意味着塔克拉玛干沙漠周边不再受沙尘侵扰，也可能让已消失的沙漠绿洲重现生机。 C. 风大和缺水是防沙治沙的核心问题，防沙治沙的技术手段多围绕这两个核心问题进行攻关。 D. “五带一体”铁路治沙技术，能解决流动沙丘对铁路安全的威胁，打破了单一治沙技术的局限。 3. 下列图片不适合作为材料二配图的一项是（ ） A. B. C. D. 4. 材料一和材料二对我国防沙治沙工作关注的侧重点有何不同？请根据材料简要概括。 5. 我国盐碱地面积超过15亿亩，这些土地被称为“农业荒漠”，制约了我国农业的发展。请根据材料，谈谈锁边治沙经验对盐碱地治理有什么启示。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 戴车匠 汪曾祺 “戴车匠”在我们不但是一个人，一间小店，还是一个地名。“戴车匠”，“戴车匠”，这在我们不是三个字，是相连不可分、成为一体的符号。戴车匠是一点，集聚许多东西，是一个中心，一个底子。 我记得戴车匠的板壁上贴的一副小红春联，每年都是那么两句，极普通常见的两句： 室雅何须大 花香不在多 虽然他那半间店面说不上雅不雅，而且除了过年插一枝山茶，端午插菖蒲、艾叶、石榴花，八九月或者偶然得一枝桂，一朵白荷以外，平常也极少插花。——插花的壶是总有一个的，老竹根，他自己车床上琢出来的，总供在一个极高的方几上。说是“供”，不是随便说，确是觉得那有一种恭敬，一种神圣，一种寄托和一种安慰，即使旁边没有那个小小的瓦香炉，后面不贴一小幅神像。 他那个店面是真小。小，而充实。当门是一具横放的榉木车床，又大又重，坚硬得无从想象可以用到甚么时候。它本身即代表了永远。这个车床没有问题，比戴车匠岁数还要大，必是他父亲兼业师所传留下来的。大车床里头是一个小车床。那就轻便得多，秀气得多，颜色也浅，常擦摩处呈牙黄色，光泽异常，木理依约可见，这是后来戴车匠自己手制的。再往里去，一伸手是那张供香炉竹壶高几。车床后面有仅容一人的走道。挨着靠墙而放的一条桌向里去，是内室了。 戴车匠年纪还不顶大。吃过了早饭，茶泡好了，这他就要开始工作了。把茶壶带过去，放在大小车床之间的一个小几上，小几连在车床上。坐到与车床连在一起的高凳上，戴车匠也就与车床连在一起，是一体了。人走到他的工作之中去，是可感动的。先试试，踹两下踏板，看牛皮带活不活；迎亮看一看旋刀，装上去，敲两下；拿起一块材料，估量一下，眼睛细一细，这就起手。旋刀割削着木料，发出轻快柔驯的细细声音，狭狭长长，轻轻薄薄的木花吐出来…… 木花吐出来，旋成圆球，旋成瓶颈状，旋出一笔难以描画的弧线，一个悬胆，一个羊角弯，一个螺纹，一个杵脚，一个瓢状的、铲状的空槽，一个银锭元宝形，一个云头如意形……戴车匠的背佝偻着，左眉低一点，右眉挑一点，嘴唇微微翕合，好像总在轻声吹着口哨…… 戴车匠上下午各连续工作两个时辰。其中稍稍中断几次，走下来拿点材料，翻翻图样，比较比较两批所作货色是否划一，给车轴加点油。作好了一个货色，握在手里，四方八面端详端详，再修一两刀，看看已经合乎理想，中规应矩了，就放在车床前一块狭狭板上，一个一个排起来。虽然他不赶急，但也十分盼待着把这块板上排得满满的吧。他笑他儿子写字总望一口气写满一张纸，他自己也未始不愿人知道他是个快手。这样的年纪也还有好胜心的。似乎他每天派给自己多少工作，把那点工作作好，即为满意。能分外多作几件就很按捺不住得意了。 平常日子的下午，戴车匠常常要出去跑跑，车匠店就空在那儿。但是看上去一点都不虚乏，不散漫，不寂寞，不无主。仍旧是小，而充实。若是时间稍久，一切，店堂，车床，伸进来的一片阳光，阳光中浮尘飞舞，物件，空间；隔壁侯银匠的槌子声音与戴车匠车床声音是不解因缘，现在银匠槌子敲在砧子上像绳索少了一股；门外的行人和屋后补着一件衣服的他的女人，都在等待，等待他回来，等待把缺了一点甚么似的变为完满。 戴车匠所作东西我们好多叫不出名字，不知道干甚么用的。比如二尺长的大滑车，戴车匠告诉我是湖里粮船上用的，因为没有亲身验证，所以都无真切印象。不过不要紧，有烧饼槌子，搓烧麦皮子小棒，擀面杖，之字形活动衣架，蝇拂上甘露子形状柄子……他随处可以看见自己手里作出来的东西在人手里用。老太太们都有个捻线棰，早晚不离手的在巷口廊前搓，一面与人谈桑麻油米，儿女婚嫁。木碗木勺是小儿恩物，轻便，发脾气摔在地下不致挨打挨骂，敲着橐橐的响又可以想它是个甚么它就是个甚么，木鱼，更柝，取鱼梆子，还有你想也想不出的甚么声音的代表。我们是忘不了戴车匠的。秋天，他给我们作陀螺，作空钟。夏天，作水枪。春天，竹蜻蜓。过年糊兔儿灯，我们去买轱辘，戴车匠看着一个一个兔儿灯从街上牵过去，在结了一点冰的街上，在此起彼歇的锣鼓声中，爆竹硝黄气味中，影影沉沉纸灯柔光中。 但我最喜欢的还是爬上高台阶向他买“螺蛳弓”。别处不知有无这样的风俗，清明，抹柳球，种荷秧，还吃螺蛳。家家悉煮五香螺蛳一锅，街上也有卖的。一人一碗，坐在门槛上一个一个掏出去吃。吃倒没有甚么，主要还是把螺蛳壳用螺蛳弓一个一个打出去。戴车匠作螺蛳弓卖。我们看着他作，自己挑竹子，选麻线，看他一步一步作好，戴车匠自己在小几上蓝花大碗中拈一个螺蛳吃了，螺壳套在“箭”上，很用力的样子拉开，射出去，半天，听得落在瓦沟里，然后交给我们。——他自己儿子那一把弓特别大，有劲，射得远。戴车匠看着他儿子跟别人比射，细了眼睛，半晌，又没有甚么意义地摇摇头。 为甚么要摇摇头呢？也许他想到儿子一天天大起来了么？也许。我离开故乡日久，戴车匠如果还在，也颇老了。我不知因何而觉得他儿子不会再继续父亲这一行业。车匠的手艺从此也许竟成了绝学，因为世界上好像已经无须那许多东西，有别种东西替代了。我相信你们之中有很多人根本就无从知道车匠店到底是怎么回事，你们没有见过。或者戴车匠是最后的车匠了。那么他的儿子干甚么呢？也许可以到铁工厂里当一名练习生吧。他是不是像他父亲呢，就不知道了。 卅六年七月廿四日 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 作者详细描写车床的“大”与“小”、旧与新，旨在说明戴车匠技艺不如其父，家道已然中落。 B. “人走到他的工作之中去，是可感动的”一句，既是对戴车匠专注工作状态的描摹，也暗含了作者对这种生命状态的敬意。 C. 文中提及戴车匠“细了眼睛，半晌，又没有甚么意义地摇摇头”，是因为他发现自己儿子的弓比别人的都大，感到不满。 D. 作者对戴车匠所制“螺蛳弓”等物品的回忆充满了童趣，通篇洋溢着欢乐明朗的基调，并无感伤之情。 7. 文中画横线的句子极富韵味，请从语言运用的角度加以赏析。 8. 汪曾祺曾说：“我想把生活中真实的东西、美好的东西、人的美、人的诗意告诉人们，使人们的心灵得到滋润。”请结合文本，谈谈《戴车匠》是如何体现这一创作理念的。 9. 下面四个文段，有一个也出自汪曾祺之手，其思想倾向和艺术风格与《戴车匠》最为接近。请选出这个文段。（ ） A. 文段①：中国的人们，遇见带有会使自己不安的朕兆的人物，向来就用两样法：将他压下去，或者将他捧起来。压下去就用旧习惯和旧道德，或者凭官力，所以孤独的精神的战士，虽然为民众战斗，却往往反为这“所为”而灭亡。到这样，他们这才安心了。压不下时，则于是乎捧，以为抬之使高，餍之使足，便可以于己稍稍无害，得以安心。 B. 文段②：炒炒米也要点手艺，并不是人人都会的。入了冬，大概是过了冬至吧，有人背了一面大筛子，手执长柄的铁铲，大街小巷地走，这就是炒炒米的。有时带一个助手，多半是个半大孩子，是帮他烧火的。请到家里来，管一顿饭，给几个钱，炒一天。或二斗，或半石；像我们家人口多，一次得炒一石糯米。炒炒米都是把一年所需一次炒齐，没有零零碎碎炒的。过了这个季节，再找炒炒米的也找不着。一炒炒米，就让人觉得，快要过年了。 C. 文段③：真实的造化之工却在平凡的原野上，一棵树的姿态，一株草的生长，一只鸟的飞翔，这里边含有无限永恒的美。所谓探奇访胜，不过是人的一种好奇心，正如菜蔬之外还想尝一尝山珍海味；可是给我们生命的滋养最多的并不是那些石林山洞，而是碧绿的原野。自然本身不晓得夸张，人又何必把夸张传染给自然呢。我爱树下水滨明心见性的思想者，却不爱访奇探胜的奇士。因为自然里无所谓奇，无所谓胜，纵使有些异乎寻常的现象，但在永恒的美中并不能显出什么特殊的意义。 D. 文段④：又是春天，窗子可以常开了。春天从窗外进来，人在屋子里坐不住，就从门里出去。不过屋子外的春天太贱了！到处是阳光，不像射破屋里阴深的那样明亮；到处是给太阳晒得懒洋洋的风，不像搅动屋里沉闷的那样有生气。就是鸟语，也似乎琐碎而单薄，需要屋里的寂静来做衬托。我们因此明白，春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。同时，我们悟到，门和窗有不同的意义。当然，门是造了让人出进的。但是，窗子有时也可作为进出口用，譬如小偷或小说里私约的情人就喜欢爬窗子。所以窗子和门的根本分别，决不仅是有没有人进来出去。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 赵武灵王北略中山之地。与肥义谋胡服骑射以教百姓。国人皆不欲，公子成称疾不朝，王使人请之曰：“家听于亲，国听于君。今寡人作教易服而公叔不服，吾恐天下议之也。明德先论于贱，而从政先信于贵，故愿慕公叔之义以成胡服之功也。”公子成再拜稽首曰：“臣闻中国者，圣贤之所教也，礼乐之所用也，远方之所观赴也，蛮夷之所则效也。今王舍此而袭远方之服，变古之道，逆人之心，臣愿王孰图之也！”使者以报。王自往请之，曰：“先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗。微社稷之神灵，则鄗几于不守也，先君丑之，故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。而叔顺中国之俗，恶变服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也！”公子成听命，乃赐胡服；明日服而朝。于是始出胡服令，而招骑射焉。 （节选自《资治通鉴·周纪》） 材料二： 隋大业中，备作六代之乐，华夷交错，其器千百。炀帝分为九部，以汉乐坐部为首，外以陈国乐舞《玉树后庭花》也；西梁与清乐并龟兹、五天竺国之乐，并合佛曲、法曲也；安国、百济、南蛮、东夷之乐，并合野音之曲、胡旋之舞也。《乐苑》又以清乐、西梁、龟兹、天竺、康国、疏勒、安国、高丽、礼毕为九部，必当损益不同。始末异制，不可得而知也。观开皇中颜之推上言今太常雅乐尽用胡声请凭梁国旧事考寻古曲。高祖曰：“梁亡国之音，奈何遣我用邪？”由此观之，隋唐之乐，虽有雅、胡、俗三者之别，实不离胡声也。历代沿袭，其失如此。圣朝宜讲制作，削去而厘正之，实万世利也。 （节选自陈旸《乐书》卷一百五十九） 材料三： 自世有内华外夷之说，人遂谓中国为“华”，而中国以外统谓之“夷”。此大谬不然者也。《禹贡》画九州，而九州之中，诸夷错处。周制设九服，而夷居其半。《春秋》之法，诸侯用夷礼则夷之，夷狄之进于中国者则中国之；夷狄虽大，曰“子”。然则华夷之辨，其不在地之内外，而系于礼之有无也，明矣。苟有礼也，夷可进为华，苟无礼也，华则变为夷，岂可沾沾自大，厚己以薄人哉？ （节选自王韬《弢园文录外编》卷十） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 观开皇中颜之推上A言B今太常C雅乐尽用D胡E声F请凭梁国G旧事H考寻古曲。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 稽首，古代的一种跪拜礼，叩头直到地面，是九种礼拜形式中最为恭敬的一种。 B. 丑，以……为耻，意动用法，与《苏武传》“单于壮其节”的“壮”用法相同。 C. 制，体制、样式，与《齐桓晋文之事》“是故明君制民之产”的“制”意思相同。 D. 而，连词，表并列关系，与《劝学》“顺风而呼”的“而”用法不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 赵武灵王与大臣肥义商议推行胡服骑射，但招来贵族和百姓的反对，因而改革并不顺利。 B. 公子成反对改革，赵武灵王先派使者劝说，后亲自登门说明改革理由，最终获得他的支持。 C. 隋代雅乐受胡乐影响，已不纯粹；到了唐代，通过削删和厘正，雅乐才又恢复本来面貌。 D. 据《禹贡》记载，华夏民族与四方夷族已杂居共处；到了周朝，九服之地夷人居住区域占了一半。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗。 （2）然则华夷之辨，其不在地之内外，而系于礼之有无也，明矣。 14. 请概括材料中古人对华夷文化关系的不同看法，并谈谈你的认识。 （四）阅读IV（本题共3小题，15分） 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 读书 陆游 归志宁无五亩园，读书本意在元元注。 灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。 读书 辛弃疾 是非得失两茫茫，闲把遀书细较量。 掩卷古人堪笑处，起来摩腹步长廊。 【注】元元，百姓。 15. 下面对陆游《读书》和辛弃疾《读书》这两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 陆诗前两句间接抒情，表意含蓄，强调了自己并非没有归隐田园的想法。 B. 陆诗“灯前”这一细节点明了读书的场景，“虽非昔”与“犹课”形成对比。 C. 辛诗“茫茫”一词，运用叠词，营造出一种空阔、迷茫、难以捉摸的氛围。 D. 辛诗“掩”“起”“摩”“步”等一系列动作，细腻地刻画了诗人读书的情态。 16. 两首诗均写读书，但侧重点不同。请简要分析。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）春回大地，春耕始忙。陶渊明《归去来兮辞》中的“________，________”两句写出了诗人春日独自外出、除草培土的生活。 （2）《琵琶行并序》中，诗人听闻琵琶女自诉身世后，联想到自身遭遇，发出了“________，________”的感慨，这两句将诗人与琵琶女的情感紧紧相连，揭示了封建社会中被压迫者的共同命运。 （3）李华参加诗词大会，第一关是九宫格题，九宫格中有九个意象（如图），要求说出至少包含其中三个意象的两句古诗词，李华脱口而出：“________，________。” 山 江 月 云 风 雨 鸟 蝉 猿 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面材料，完成下面小题。 研究发现，人类大脑并非在18岁成年后就停止发育，而是经历 甲 个明确的发展阶段，且存在四个改写大脑运行模式的关键转折点，分别为 乙 。其中， 丙 这一阶段是最颠覆传统认知的发育周期。 传统观点认为青春期在18岁结束，但神经科学研究证实，大脑的结构优化会持续到32岁。①此阶段的核心变化是白质的持续生长——白质作为大脑的“信息高速公路”，负责不同脑区间的信号传递，其髓鞘化程度直接决定神经信号的传递效率。 从9岁到32岁，大脑的神经连接网络不断精细化，信号传递路径更短、速度更快，认知能力稳健提升，逻辑思维、决策能力、情绪调控能力逐渐成熟。32岁是这一阶段的关键转折点，此时大脑的神经连接方向与整体轨迹发生最大幅度的转变，②标志着“青少年式”的脑结构重组彻底结束，大脑正式调换到成年模式。 过往的研究也证实，掌管决策、自控和逻辑思考的前额叶皮层，会延续到第三个十年才真正发育成熟，这也是为什么我们总觉得二十多岁的人更容易出现情绪波动、冲动决策的情况。此前的所有经历都不是人生的“最终结果”，③而是神经发育的“压力测试”，是为后续的爆发式成长积蓄能量。 其实，④即便是三十多岁以后，大脑也不会“停止成长”。研究显示，大脑的神经可塑性贯彻一生，32-66岁的成年期，更是大脑认知储备积累的关键阶段。所谓认知储备，就是大脑通过长期学习、经验沉淀形成的“神经护城河”，能有效抵御衰老带来的认知衰退。所以，⑤与其为结婚、买房、事业定型等所谓的“30岁人生标尺”焦虑，不如主动为大脑“升级”，让我们在迎来“大脑进入衰老阶段的第一个节点”之前，更加从容。 那么，如何为大脑“升级”呢？首先，_________，_________；其次，_________，_________；最后，_________，_________。 18. 下图是全生命周期大脑网络密度曲线（Density）及样本分布（Count）图，阅读图表信息，并结合文段相关内容，在第一段横线处补写出恰当的信息。 19. 文中加点的五个词语中有三处使用不当，请找出来并加以改正。 20. 下列关于标序号的几处句子的解读，不恰当的一项是（ ） A. ①句中破折号的用法是解释说明。 B. ①②③句中引号的用法各不相同。 C. ④句的复句类型是让步关系。 D. ⑤句的复句类型是选择关系。 21. 文末横线处需要填写六个句子，下列排序正确的一项是（ ） ①主动构建神经连接 ②锻炼大脑“硬件” ③用终身学习激活潜力 ④给大脑“软件优化” ⑤激活社交与情绪 ⑥优化生活方式 A. ①③②⑥⑤④ B. ④⑤⑥②③① C. ⑥②③①④⑤ D. ⑤④①③②⑥ 22. 在备战高考的重要阶段，各位考生该如何为自己的大脑“升级”呢？请你从第4题给出的三个维度入手，列举出具体的做法。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 风雨里做个大人 阳光下做个孩子 要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意；自拟标题；不要套作，不得抄袭；写一篇不少于800字的文章。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $