精品解析：北京师范大学第二附属中学2026-2027学年高二上学期10月月考语文试题

2026北京北师大二附中高二10月月考 语文 本试卷共4页，100分。考试时长100分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，只收答题卡，不收试卷。 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面文言文，完成下面小题。 取材 王安石 夫工人之为业也，必先淬砺其器用，抡度其材干，然后致力寡而用功得矣。圣人之于国也，必先遴柬其贤能，练核其名实，然后任使逸而事以济矣。故取人之道，世之急务也，自古守文之君，孰不有意于是哉？然其间得人者有之，失士者不能无焉，称职者有之，谬举者不能无焉。必欲得人称职，不失士，不谬举，宜如汉左雄所议文吏课笺奏【1】、诸生试家法【2】，为得矣。 所谓文吏者，不徒苟尚文辞而已，必也通古今，习礼法，天文人事，政教更张，然后施之职事，则以详平政体，有大议论，使以古今参之是也。所谓诸生者，不独取训习句读而已，必也习典礼，明制度，臣主威仪，时政沿袭，然后施之职事，则以缘饰治道，有大议论，则以经术断之是也。 以今准古，今之进士，古之文吏也；今之经学，古之诸生也。然其策进士，则但以章句声病，苟尚文辞，类皆小能者为之；策经学者，徒以记问为能，不责大义，类皆蒙鄙者能之。使通才之人或见赘于时，高世之士或见排于俗。故属文者至相戒曰：“涉猎可为也，诬艳可尚也，于政事何为哉？”守经者曰：“传写可为也，诵习可勤也，于义理何取哉？”故其父兄勖其子弟，师长勖其门人，相为浮艳之作，以追时好而取世资也。何哉？其取舍好尚如此，所习不得不然也。若此之类，而当擢之职位，历之仕途，一旦国家有大议论，立辟雍明堂，损益礼制，更著律令，决谳疑狱，彼恶能以详平政体，缘饰治道，以古今参之，以经术断之哉？是必唯唯而已。 故才之不可苟取也久矣，必若差别类能，宜少依汉之笺奏家法之义。策进士者，若曰邦家之大计何先，治人之要务何急，政教之利害何大，安边之计策何出，使之以时务之所宜言之，不直以章句声病累其心。策经学者，宜曰礼乐之损益何宜，天地之变化何如，礼器之制度何尚，各傅经义以对，不独以记问传写为能。然后署之甲乙以升黜之，庶其取舍之鉴灼于目前，是岂恶有用而事无用，辞逸而就劳哉？故学者不习无用之言，则业专而修矣；一心治道，则习贯而入矣。若此之类，施之朝廷，用之牧民，何向而不利哉？其他限年之议，亦无取矣。 （有删改） 注释：【1】笺奏：奏章。【2】家法：这里指某一学派的传统做法。 1. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 抡度其材干 抡度：挑选衡量 B. 以今准古 准：比照 C. 诬艳可尚也 诬艳：浮艳失实 D. 故其父兄勖其子弟 勖：劝阻 2. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一项是（ ） A. 夫工人之为业也 其他限年之议 B. 然后施之职事 所习不得不然也 C. 则以经术断之是也 各傅经义以对 D. 彼恶能以详平政体 是岂恶有用而事无用 3. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 类皆蒙鄙者能之 都像蒙蔽鄙视别人的做法 B. 以追时好而取世资也 来追逐时人喜好并猎取立身处世的资本 C. 决谳疑狱 审断有疑问的案件 D. 庶其取舍之鉴灼于目前 或许人才的取舍标准可以彰显在眼前 4. 根据文意，下列理解不正确的一项是（ ） A. 作者认为选拔能胜任其职的人才，应综合考察他们的名声和实际能力。 B. 历代想守好祖宗基业的帝王都很重视人才选拔，但都做得不尽如人意。 C. 作者以政治家的眼光审视人才选拔的方法，论及科举考试制度的改革。 D. 本文说理不蔓不枝，有条不紊，用语准确精练，斩截明了，理足气盛。 5. 王安石认为当时考试制度的弊病及后果是什么？人才选拔的正确策略又是什么？请根据本文第三、四段，简要概括。 【答案】1. D 2. B 3. A 4. B 5. 弊病：进士科只看重文辞章句，经学科只考察记诵，不考察治国大义与时务。 后果：士人争相研习浮艳无用之文，不通政事；国家遇重大事务时，这些人无法处理政务。 策略：借鉴汉代考核思路，进士考治国时务，经学要求结合经义阐发道理；分等级评定人才，使士人专心研习治国之道。 【解析】 【导语】文章开篇以工匠为业必先淬砺器用、抡度材干，类比圣人治国需遴柬贤能、练核名实，指出取人之道是世之急务。接着批判当下取士重文辞、记问，不重通古今、明大义的弊病。最后提出应少依汉之笺奏家法之义取士，使学者业专而修，如此施政牧民方能有利。见解独到，论述务实。 【1题详解】 A.正确。句意：挑选衡量材料的质地。 B.正确。句意：用现在来比照古代。 C.正确。句意：虚假艳丽的文风值得推崇。 D.错误。“勖”：勉励。句意：所以父兄勉励子弟。 故选D。 【2题详解】 A．不同。“之”，助词，用在主谓之间取消句子的独立性。句意：工匠要做好自己的工作。 “之”，结构助词，的。句意：其他如限定年岁之类的奏议。 B．相同。都是代词，“这样”的意思。句意：这样之后用于政务。/所学的东西（使他）不得不这样。 C．不同。介词，用。句意：就可以用儒家经典中的方法去判断。 连词，来。句意：各自用经典当中的言语来佐证应答。 D．不同。怎么，疑问副词。句意：他们怎么可能使政令详稳平和。 动词，讨厌、厌恶。句意：这难道是厌恶有用的而从事无用的。 故选B。 【3题详解】 A.“蒙蔽鄙视别人”错误。“类”，大都；“蒙鄙者”，指愚昧鄙陋的人，能力小者。句意：大都是才能平庸的人去做。 故选A。 【4题详解】 B．“但都做得不尽如人意”错误。结合第一段“圣人之于国也，必先遴柬其贤能，练核其名实，然后任使逸而事以济矣……称职者有之，谬举者不能无焉”分析，选项表述绝对，并非都不尽如人意。“然其间得人者有之，失士者不能无焉，称职者有之，谬举者不能无焉”，然而他们当中有真正得到人才的，而失去人才的也不乏其人，被选中的人才有能胜任其职的，被错误举荐的也不乏其例，意思是说有成功者，也有失意者。 故选B。 【5题详解】 审题：题干限定范围第三、四段，要答两部分：①当时考试制度的弊病及其后果；②人才选拔的正确策略。 弊病：“然其策进士，则但以章句声病，苟尚文辞”“策经学者，徒以记问为能，不责大义”。分析：当时科考，进士只看重文辞，经学只考记诵，不考察治国大义。 后果：“使通才之人或见赘于时，高世之士或见排于俗”“彼恶能以详平政体，缘饰治道……哉？是必唯唯而已”。分析：有才之人遭排挤；选出的官员面对国家大事，只会附和，无法理政。 策略：“宜少依汉之笺奏家法之义”“策进士者……使之以时务之所宜言之”“策经学者……各傅经义以对”“署之甲乙以升黜之”。分析：借鉴汉代选才办法；进士考时务，经学结合经义作答；分等级升降人才，让士人研习治国之道。 【参考译文】 取材 工匠从事自己的行业，必定先磨砺好工具，挑选衡量材料的质地，这样之后用力少而功效大。圣人治理国家，必定先选拔贤能之人，考查其名声与实际才能，这样之后任用轻松而事情就能成功。所以选取人才的方法，是当世的当务之急，自古以来遵循成法的君主，谁会对此没有想法呢？然而这中间有得到人才的，也不能说没有失去贤士的情况；有任用称职的，也不能说没有错误举荐的情况。如果一定要做到得到人才且任用称职，不错失贤士，不错误举荐，应该像汉代左雄所建议的，对文职官员考查奏章、对儒生考查其所属学派的传统做法，这样才合适。 所说的文职官员，并非仅仅追求文辞华丽，一定要做到通晓古今，熟悉礼法，了解天文人事，明白政教变革，这样之后任职做事，就能使政体详明公平，遇到重大议题，让他们用古今事例参考比较来处理。所说的儒生，并非只要求学习句读，一定要做到熟悉典章礼仪，明白制度规范，知晓君臣的礼仪，清楚时政的沿袭，这样之后任职做事，就能修饰治国之道，遇到重大议题，就用经术来决断。 用现在来比照古代，现在的进士，就相当于古代的文职官员；现在的经学之士，就相当于古代的儒生。然而现在考核进士，只看文章的章节句读、声律弊病，仅仅追求文辞，大都是才能平庸的人去做；考核经学之士，只以记忆和问答为能力标准，不要求探究大义，大都是浅陋无知的人能做到。这使得有全面才能的人有时被时俗视为多余，超凡出世的人有时被世俗排斥。所以写文章的人互相告诫说：“广泛涉猎就可以了，虚假艳丽的文风值得推崇，与政事有什么关系呢？”研习经学的人说：“传抄就可以了，诵读学习勤奋些就行，对于义理有什么可追求的呢？”所以父兄勉励子弟，师长督促门生，一起创作浮艳的作品，来迎合时俗喜好以获取立身处世的资本。为什么会这样呢？因为选拔人才的取舍标准、喜好崇尚如此，所学习的内容就不得不这样。像这类人，如果提拔到职位上，让他们经历仕途，一旦国家有重大议题，设立学校、朝堂，增减礼仪制度，更改制定律令，判决疑难案件，他们怎么能使政体详明公平，修饰治国之道，用古今事例参考比较，用经术来决断呢？他们必定只能唯唯诺诺罢了。 所以不能随意选取人才，由来已久了，如果一定要区分不同才能，应该稍微依照汉代考核奏章、考查学派传统做法的要义。考核进士时，比如问国家的大计什么为先，治理百姓的要务什么最急迫，政教的利害什么最大，安定边疆的计策从哪里出，让他们就时务所适宜的方面来阐述，而不只是用文章的章节句读、声律弊病来困扰他们的心思。考核经学之士时，应该问礼乐的增减怎样适宜，天地的变化如何，礼器的制度崇尚什么，让他们各自依据经义来回答，不只是以记忆、传抄为能力。然后根据优劣评定等级来决定升降，这样或许选拔人才的标准能清晰地呈现在眼前，这难道是厌恶有用的而从事无用的，舍弃安逸而选择劳苦吗？所以学者不学习无用的言辞，那么学业就专一而有长进了；一心研究治国之道，那么习惯养成就能深入了。像这类人，安排到朝廷，任用他们治理百姓，到哪里会不利呢？其他有关限定年龄的建议，也就没必要采用了。 二、本大题共5小题，共32分。 阅读下面这首唐诗，完成下列各题。 喜迁莺 晋师胜淝上【1】 李纲【2】 长江千里，限南北，雪浪云涛无际。天险难逾，人谋克壮，索虏岂能吞噬！阿坚百万南牧，倏忽长驱吾地。破强敌，在谢公处画，从容颐指。 奇伟！淝水上，八千戈甲，结阵当蛇豕。鞭弭周旋，旌旗麾动，坐却北军风靡。夜闻数声鸣鹤，尽道王师将至。延晋祚，庇烝民，周雅【3】何曾专美！ 注释：【1】晋师胜淝上：指中国历史上著名的以少胜多的“淝水之战”。前秦的苻坚以百万之师犯晋，东晋谢安指挥八千军士在淝水抗击，并大获全胜。【2】李纲：北宋末、南宋初的抗金名臣。【3】周雅：指《诗经》中赞颂周宣王战功的诗篇。 6. 下列对本词的理解，不正确的一项是（ ） A. 本词开篇写景，描写长江白浪涛涛，奔腾千里，是阻隔南北的天然界线。 B. “破强敌”三句写谢安指挥若定，从容不迫，对部下颐指气使，十分严厉。 C. “结阵当蛇豕”中的“蛇豕”意思是毒蛇和野猪，在这里比喻凶残的敌人。 D. “延晋祚，庇烝民”写东晋在淝水取得胜利，使国运延续，人民得到庇护。 7. 下列诗句中的“鹤”，与“夜闻数声鸣鹤”中的“鹤”所表达的意境相同的一项是（ ） A. 鹤鸣于九皋，声闻于天。（《诗经·小雅·鹤鸣》） B. 闻鹤唳而心惊，听胡笳而泪下。（南北朝·庾信《哀江南赋》） C. 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。（唐·崔颢《黄鹤楼》） D. 夜鹤晓猿时复闻，寥寥长似耿离群。（宋·林逋《山中寄招叶秀才》） 8. 前人评这首词：“于宋廷有良史之鉴也。”请结合全词，简要分析作者写“淝水之战”有何用意。 【答案】6. B 7. B 8. 作者写“淝水之战”是为了借古讽今。词中写东晋凭借长江天险的地理优势和任用有才能的将士谋划作战，最终以少胜多，成功击退了敌人的侵略，借此劝谕南宋统治者要鼓足信心，因为南宋有同样的地理优势，也不乏抗金的人才，只要借鉴历史经验，坚决抗击金兵，就一定能以弱胜强，抵御外辱。 【解析】 【分析】试题分析： 【6题详解】 B项“对部下颐指气使，十分严厉”有误，“颐指”在这里是形容谢安神情淡定，从容指挥的样子。故选B。 考点：鉴赏诗歌的语言。能力层级为鉴赏评价D。 【7题详解】 “夜闻数声鸣鹤”中的“鹤”表达的意思是风声鹤唳之意，淝水之战时，苻坚败退，见八公山上草木，以为是晋军，听到风声鹤叫，也以为是晋军追来，B项“闻鹤唳而心惊”也是这种意思，因此答案为B。 考点：鉴赏诗歌的形象。能力层级为鉴赏评价D。鉴赏诗歌的语言。能力层级为鉴赏评价D。 【8题详解】 解答该题，应该明确，淝水之战时前朝史事，作者这里写到这场战事，有借古讽今之意，因此答案围绕借古讽今这一手法分析即可。 考点：评价诗歌的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。鉴赏诗歌的表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。 9. 在横线处填写作品原句。 （1）子曰：“君子食无求饱，居无求安，________，________，可谓好学也已。”（《〈论语〉十二章》） （2）岂曰无衣？________。王于兴师，________，与子同仇！（《无衣》） （3）________，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，________。（《春江花月夜》） （4）人生得意须尽欢，________。________，千金散尽还复来。（《将进酒》） （5）相顾无言，惟有泪千行。________，明月夜，________。（《江城子》） 【答案】 ①. 敏于事而慎于言 ②. 就有道而正焉 ③. 与子同袍 ④. 修我戈矛 ⑤. 昨夜闲潭梦落花 ⑥. 江潭落月复西斜 ⑦. 莫使金樽空对月 ⑧. 天生我材必有用 ⑨. 料得年年肠断处 ⑩. 短松冈 10. 阅读下面材料，回答问题 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”《为政》 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”《为政》 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”《为政》 子曰：“君子之仕也，行其义也。”《微子》 （1）请将加点字的意思写在下列横线处 ①道之以政 道：________ ②何为则民服 为：________ ③举直错诸枉 错：________ ④君子之仕也 仕：________ （2）【链接材料】 《吕氏春秋·察贤》中记载：“宓子贱【1】治单父【2】，弹鸣琴，身不下堂而单父治。巫马期【3】以星出，以星入，日夜不居，以身亲之，而单父亦治。巫马期问其故于宓子。宓子曰：‘我之谓任人，子之谓任力【4】；任力者故劳，任人者故逸。’” 【注】【1】宓子贱：春秋时鲁国人，曾为单父宰。【2】单父：古地方县名称。【3】巫马期：另一位单父宰，也曾治理单父。【4】任人：重用人材。任力：凭借自身气力处理政务，即亲自操劳事务。 链接材料中宓子贱和巫马期均将单父治理得很好，但孔子却在《公冶长》中称赞宓子贱为“君子哉若人”。请结合所给的四则《论语》，说明孔子称赞宓子贱是君子的理由。 【答案】（1） ①. 同“导”，训导、引导 ②. 做（事） ③. 同“措”，放置 ④. 做官 （2）孔子主张为政以德，举直错枉，君子出仕是践行道义。宓子贱治理单父依靠任用贤才，不必事事亲力亲为，以德举贤治理地方，使百姓安定，践行君子为官之义，因此孔子称赞他是君子。 【解析】 【导语】这篇《论语》主题的阅读题选篇精当，课内选段锚定孔子德治、礼治、举贤、行义的核心为政思想，课外链接材料以宓子贱与巫马期的治理差异形成互文勾连，由字词释义到义理探究的层级设置梯度合理，既落实文言基础，又引导学生打通文本关联，深度体悟儒家为政观，题型适配性强。 【小问1详解】 ①句意：用政令引导百姓。 ②句意：怎么做才能让百姓信服？ ③句意：提拔正直的人，安置在邪曲之人之上。 ④句意：君子出来做官。 【小问2详解】 审题：结合四则《论语》，说明孔子称宓子贱为君子的理由。四则论语核心：为政以德、礼治；举直错诸枉（任用正直贤人）；君子出仕是践行道义。 结合原文语句分析： “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”宓子贱任人而治，不靠亲自操劳，以德行治理地方，契合以德为政。 “举直错诸枉，则民服。”宓子贱选用贤才共治，举用正直之人，使百姓信服。 “君子之仕也，行其义也。”宓子贱做官，选用贤才治理单父，践行为官的道义，符合君子出仕的目的。 【参考译文】 孔子说：“用道德来治理国政，就像北极星，处在它固定的位置，众多星辰都环绕着它。” 孔子说：“用政令引导百姓，用刑罚整治百姓，百姓会苟且免于犯罪，但没有羞耻之心；用道德引导百姓，用礼义教化百姓，百姓既有羞耻之心，又会诚心归服。” 鲁哀公问道：“怎么做才能让百姓信服？” 孔子答道：“提拔正直的人，安置在邪曲之人之上，百姓就信服；提拔邪曲的人，放在正直之人之上，百姓就不会信服。” 孔子说：“君子出来做官，是为了践行道义。” 【链接材料】 宓子贱治理单父，弹琴，不走出厅堂，单父就治理得很好。巫马期治理单父，星星出来时出门，星星升起才回家，日夜不得休息，亲自操劳事务，单父也治理好了。巫马期向宓子贱询问其中缘故。宓子贱说：“我的办法是任用人才，你的办法是依靠自己出力；依靠自己出力的人所以辛劳，任用人才的人所以安闲。” 三、本大题共1小题，共50分。 11. 作文。 《资治通鉴》有“兼听则明”的说法，指多方听取不同意见，会让我们明辨是非，智慧通达。但在大数据时代，每天都有各种各样的“声音”向我们涌来，“兼听”更容易让人产生困惑，甚至迷失自我。 以上关于“兼听”的看法，引发了你怎样的联想和思考？请以“兼听”为题，写一篇不少于700字的议论文或记叙文。 议论文要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅；书写清晰。 记叙文要求：思想健康，内容充实、合理，有细节描写；语言流畅；书写清晰。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①《资治通鉴》有“兼听则明”的说法，指多方听取不同意见，会让我们明辨是非，智慧通达。这是传统智慧对“兼听”的正面界定：广泛听取各方意见，方能破除偏执、接近真相、通达事理。从历史经验切入，肯定“兼听”在认识世界、判断是非中的积极价值。 ②在大数据时代，每天都有各种各样的“声音”向我们涌来，“兼听”更容易让人产生困惑，甚至迷失自我。这是对传统“兼听”观的时代质疑：信息爆炸、算法推送、观点极化使“兼听”不再必然通向清明，反而可能造成信息过载、判断瘫痪、自我消解。摆出“兼听则明”与“兼听则惑”之间的矛盾张力，代表一种当代困境：声音越多，真相越远；意见越杂，自我越乱。 ③核心议题是：在信息过载的当代语境下，我们应当如何理解“兼听”、如何实践“兼听”、如何在众声喧哗中保持清醒与自持。材料要求考生辨析“兼听”的双重性：它既是通达之路，也可能成为迷失之途，关键在于“兼听”的方式、边界与主体性。 核心辩证关系： 材料底层是“传统智慧”与“时代困境”、“开放接纳”与“主体坚守”的对立统一关系。二者不可割裂：承认“兼听则明”的智慧，不等于要无条件接纳一切声音；指出大数据时代“兼听”可能致惑，也不意味着要封闭自我、拒绝倾听。真正的“兼听”，是有根基的开放、有判断的接纳、有自我的倾听。 写作核心任务： 以“兼听”为题，围绕传统“兼听则明”与大数据时代“兼听则惑”的张力，辨析“兼听”的双重性，思考在信息过载的当代如何实践真正有价值的“兼听”。 【误区提示】 误区1：脱离核心，浅层行文。只罗列大数据时代信息爆炸的现象，单纯描述“声音太多”“不知道听谁的”，只陈述现象，不讨论“兼听则明”与“兼听则惑”之间的思辨关系，缺少对“兼听”本质的价值判断。 误区2：片面立论，割裂辩证。一味赞美传统“兼听则明”，完全无视大数据时代信息过载带来的困惑与迷失；或是一味否定“兼听”，认为信息时代就该封闭自我、拒绝倾听，将“兼听”与“明辨”简单对立，无法体现思辨张力。 误区3：立意狭隘，格局不足。只停留在讨论“该不该听别人意见”“如何避免被信息带偏”，无法上升到信息素养、独立人格、主体性建构、时代精神层面，局限于“听与不听”的技巧之争，缺少思想视野。 误区4：素材空洞，脱离材料。抛开《资治通鉴》“兼听则明”与大数据时代“声音涌来”的核心语境，空谈“独立思考”“明辨是非”大道理，全文不回扣材料，论点和材料脱节，扣题松散。 误区5：文体特征模糊。写议论文时单纯堆砌空泛道理，缺少充实论据与合理论证逻辑；写记叙文时忽视“引发了你怎样的联想和思考”的要求，缺少具体的物象描写、场景呈现和个人体验，内容空洞，缺少真实情感与生活温度。 【分层立意】 基础立意：兼听则明，但兼听不等于全听。我们应学会在众多声音中筛选、辨别，既保持开放，又不被淹没。真正的“明”，来自有判断的倾听。 进阶立意：传统“兼听则明”与大数据时代“兼听则惑”并不矛盾。关键在于“兼听”的主体性：以我为主，为我所用，有根基地开放，有判断地接纳。信息越多，越需要内心的定力与判断的标尺。 高阶立意：“兼听”从来不是被动的信息接收，而是主动的意义建构。大数据时代，真正的“兼听”是带着问题去听、带着判断去听、带着自我去听。它既是对他者的尊重，也是对自我的守护。在众声喧哗中，既能听见世界，也能听见自己，方为新时代的“兼听则明”。 【行文思路】 议论文： 开篇：由《资治通鉴》“兼听则明”引入，结合大数据时代信息涌来的现实，直击中心论点：兼听则明，但兼听不等于全听；真正的“明”，来自有判断的倾听、有主体的接纳。在众声喧哗中，我们既要听见世界，也要守住自己。 主体第一层：论述“兼听则明”的传统智慧及其合理内核。以唐太宗与魏征为例，太宗兼听群臣谏言，终成贞观之治；以《邹忌讽齐王纳谏》为例，齐王广开言路，终使“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。”由此展开：兼听之所以能明，在于它打破一己之见，以他者视角照见自身盲区。古人所处信息有限，兼听是稀缺的开放姿态，故能明。 主体第二层：辨析大数据时代“兼听则惑”的困境与根源。以算法推送、信息茧房、观点极化为切入点，描写当代人每天被无数“声音”包围，评论区争吵、热搜反转、谣言与真相混杂。以自己或身边人为例：曾因看了太多“专家建议”，反而不知如何选择；曾在众说纷纭中迷失判断，最后发现“听了很多，却更不知道信谁”。由此展开：问题不在“兼听”本身，而在“听什么”“如何听”“以怎样的自我听”。没有判断的兼听，是信息洪流中的随波逐流。 主体第三层：辩证延伸“兼听”的当代路径，落脚青年成长。论证真正的“兼听”是有根基的开放：以我为主，为我所用；带着问题去听，带着判断去听；既听不同意见，也听自己内心的声音。于个人而言，兼听是成长的阶梯，但需要以独立判断为底座；于社会而言，包容多元声音是文明进步的标志，但需要以理性对话为底色。信息越多，越需要内心的定力与判断的标尺。 结尾：落地青年与时代，升华主旨。我辈青年当破除“多听就好”的简单认知，以有判断的倾听面对众声喧哗。既要兼听，也要明辨；既要开放，也要坚守。在信息洪流中，既能听见世界，也能听见自己，方为新时代的“兼听则明”。 记叙文： 行文思路：开头写我曾以为“兼听”就是多听，听父母、听老师、听网友、听热搜，听来的声音越多，心里越乱。一次选科，父母说理科好就业，老师说文科有优势，网友说“别学新闻”，朋友说“跟着兴趣走”，我听了所有人，却不知道听谁的。后来我关掉手机，拿出一张纸，写下自己真正喜欢什么、擅长什么、想成为什么样的人。那一刻我明白，兼听不是让别人的声音淹没自己，而是让不同的声音帮助自己听见内心。结尾点题：兼听则明，但明不在声音之多，而在内心之定。真正的兼听，是带着自我去听世界，在众声喧哗中，既能听见世界，也能听见自己。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026北京北师大二附中高二10月月考 语文 本试卷共4页，100分。考试时长100分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，只收答题卡，不收试卷。 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面文言文，完成下面小题。 取材 王安石 夫工人之为业也，必先淬砺其器用，抡度其材干，然后致力寡而用功得矣。圣人之于国也，必先遴柬其贤能，练核其名实，然后任使逸而事以济矣。故取人之道，世之急务也，自古守文之君，孰不有意于是哉？然其间得人者有之，失士者不能无焉，称职者有之，谬举者不能无焉。必欲得人称职，不失士，不谬举，宜如汉左雄所议文吏课笺奏【1】、诸生试家法【2】，为得矣。 所谓文吏者，不徒苟尚文辞而已，必也通古今，习礼法，天文人事，政教更张，然后施之职事，则以详平政体，有大议论，使以古今参之是也。所谓诸生者，不独取训习句读而已，必也习典礼，明制度，臣主威仪，时政沿袭，然后施之职事，则以缘饰治道，有大议论，则以经术断之是也。 以今准古，今之进士，古之文吏也；今之经学，古之诸生也。然其策进士，则但以章句声病，苟尚文辞，类皆小能者为之；策经学者，徒以记问为能，不责大义，类皆蒙鄙者能之。使通才之人或见赘于时，高世之士或见排于俗。故属文者至相戒曰：“涉猎可为也，诬艳可尚也，于政事何为哉？”守经者曰：“传写可为也，诵习可勤也，于义理何取哉？”故其父兄勖其子弟，师长勖其门人，相为浮艳之作，以追时好而取世资也。何哉？其取舍好尚如此，所习不得不然也。若此之类，而当擢之职位，历之仕途，一旦国家有大议论，立辟雍明堂，损益礼制，更著律令，决谳疑狱，彼恶能以详平政体，缘饰治道，以古今参之，以经术断之哉？是必唯唯而已。 故才之不可苟取也久矣，必若差别类能，宜少依汉之笺奏家法之义。策进士者，若曰邦家之大计何先，治人之要务何急，政教之利害何大，安边之计策何出，使之以时务之所宜言之，不直以章句声病累其心。策经学者，宜曰礼乐之损益何宜，天地之变化何如，礼器之制度何尚，各傅经义以对，不独以记问传写为能。然后署之甲乙以升黜之，庶其取舍之鉴灼于目前，是岂恶有用而事无用，辞逸而就劳哉？故学者不习无用之言，则业专而修矣；一心治道，则习贯而入矣。若此之类，施之朝廷，用之牧民，何向而不利哉？其他限年之议，亦无取矣。 （有删改） 注释：【1】笺奏：奏章。【2】家法：这里指某一学派的传统做法。 1. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 抡度其材干 抡度：挑选衡量 B. 以今准古 准：比照 C. 诬艳可尚也 诬艳：浮艳失实 D. 故其父兄勖其子弟 勖：劝阻 2. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一项是（ ） A. 夫工人之为业也 其他限年之议 B. 然后施之职事 所习不得不然也 C. 则以经术断之是也 各傅经义以对 D. 彼恶能以详平政体 是岂恶有用而事无用 3. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 类皆蒙鄙者能之 都像蒙蔽鄙视别人的做法 B. 以追时好而取世资也 来追逐时人喜好并猎取立身处世的资本 C. 决谳疑狱 审断有疑问的案件 D. 庶其取舍之鉴灼于目前 或许人才的取舍标准可以彰显在眼前 4. 根据文意，下列理解不正确的一项是（ ） A. 作者认为选拔能胜任其职的人才，应综合考察他们的名声和实际能力。 B. 历代想守好祖宗基业的帝王都很重视人才选拔，但都做得不尽如人意。 C. 作者以政治家的眼光审视人才选拔的方法，论及科举考试制度的改革。 D. 本文说理不蔓不枝，有条不紊，用语准确精练，斩截明了，理足气盛。 5. 王安石认为当时考试制度的弊病及后果是什么？人才选拔的正确策略又是什么？请根据本文第三、四段，简要概括。 二、本大题共5小题，共32分。 阅读下面这首唐诗，完成下列各题。 喜迁莺 晋师胜淝上【1】 李纲【2】 长江千里，限南北，雪浪云涛无际。天险难逾，人谋克壮，索虏岂能吞噬！阿坚百万南牧，倏忽长驱吾地。破强敌，在谢公处画，从容颐指。 奇伟！淝水上，八千戈甲，结阵当蛇豕。鞭弭周旋，旌旗麾动，坐却北军风靡。夜闻数声鸣鹤，尽道王师将至。延晋祚，庇烝民，周雅【3】何曾专美！ 注释：【1】晋师胜淝上：指中国历史上著名的以少胜多的“淝水之战”。前秦的苻坚以百万之师犯晋，东晋谢安指挥八千军士在淝水抗击，并大获全胜。【2】李纲：北宋末、南宋初的抗金名臣。【3】周雅：指《诗经》中赞颂周宣王战功的诗篇。 6. 下列对本词的理解，不正确的一项是（ ） A. 本词开篇写景，描写长江白浪涛涛，奔腾千里，是阻隔南北的天然界线。 B. “破强敌”三句写谢安指挥若定，从容不迫，对部下颐指气使，十分严厉。 C. “结阵当蛇豕”中的“蛇豕”意思是毒蛇和野猪，在这里比喻凶残的敌人。 D. “延晋祚，庇烝民”写东晋在淝水取得胜利，使国运延续，人民得到庇护。 7. 下列诗句中的“鹤”，与“夜闻数声鸣鹤”中的“鹤”所表达的意境相同的一项是（ ） A. 鹤鸣于九皋，声闻于天。（《诗经·小雅·鹤鸣》） B. 闻鹤唳而心惊，听胡笳而泪下。（南北朝·庾信《哀江南赋》） C. 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。（唐·崔颢《黄鹤楼》） D. 夜鹤晓猿时复闻，寥寥长似耿离群。（宋·林逋《山中寄招叶秀才》） 8. 前人评这首词：“于宋廷有良史之鉴也。”请结合全词，简要分析作者写“淝水之战”有何用意。 9. 在横线处填写作品原句。 （1）子曰：“君子食无求饱，居无求安，________，________，可谓好学也已。”（《〈论语〉十二章》） （2）岂曰无衣？________。王于兴师，________，与子同仇！（《无衣》） （3）________，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，________。（《春江花月夜》） （4）人生得意须尽欢，________。________，千金散尽还复来。（《将进酒》） （5）相顾无言，惟有泪千行。________，明月夜，________。（《江城子》） 10. 阅读下面材料，回答问题 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”《为政》 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”《为政》 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”《为政》 子曰：“君子之仕也，行其义也。”《微子》 （1）请将加点字的意思写在下列横线处 ①道之以政 道：________ ②何为则民服 为：________ ③举直错诸枉 错：________ ④君子之仕也 仕：________ （2）【链接材料】 《吕氏春秋·察贤》中记载：“宓子贱【1】治单父【2】，弹鸣琴，身不下堂而单父治。巫马期【3】以星出，以星入，日夜不居，以身亲之，而单父亦治。巫马期问其故于宓子。宓子曰：‘我之谓任人，子之谓任力【4】；任力者故劳，任人者故逸。’” 【注】【1】宓子贱：春秋时鲁国人，曾为单父宰。【2】单父：古地方县名称。【3】巫马期：另一位单父宰，也曾治理单父。【4】任人：重用人材。任力：凭借自身气力处理政务，即亲自操劳事务。 链接材料中宓子贱和巫马期均将单父治理得很好，但孔子却在《公冶长》中称赞宓子贱为“君子哉若人”。请结合所给的四则《论语》，说明孔子称赞宓子贱是君子的理由。 三、本大题共1小题，共50分。 11. 作文。 《资治通鉴》有“兼听则明”的说法，指多方听取不同意见，会让我们明辨是非，智慧通达。但在大数据时代，每天都有各种各样的“声音”向我们涌来，“兼听”更容易让人产生困惑，甚至迷失自我。 以上关于“兼听”的看法，引发了你怎样的联想和思考？请以“兼听”为题，写一篇不少于700字的议论文或记叙文。 议论文要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅；书写清晰。 记叙文要求：思想健康，内容充实、合理，有细节描写；语言流畅；书写清晰。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $