23 古人谈读书-【天涯课件】2026-2027学年五年级上册语文同步PPT课件（新教材·部编版）

书香浸润童年，阅读点亮人生 阿课文中读书治学的方法对你有怎样的启发？联系你的读书体会，写一写。 ——《古人谈读书》 你还知道哪些与“读书”有关的名言？积累下来，然后做成书签。 三、积累读书名言 二、谈谈阅读启发 是呀，课文中说的…… 我深有体会。 我觉得“敏而好学，不耻下问” 说得很有道理，我在读书时……… ◎联系自身的读书实践，照样子说说自己的读书体会。 朱熹尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。 曾国藩尝谓读书要三有，谓有志、有识、有恒。 余尝谓读书 ，谓 。 一、说说读书体会 班级： 姓名： 学科网（北京）股份有限公司 $ 23 古人谈读书 教案 【教学目标】 1.认识“耻、识”等5个生字，读准多音字“识、论”，会写“耻、吾”等5个字。 2.能正确、流利地朗读课文。背诵课文。 3.能借助注释，理解课文大意。 4.能联系自己的读书体会，说出课文内容带来的启发。 【单元任务情境】“书香浸润童年，阅读点亮人生”班级读书活动 【本课任务情境】古人的读书智慧 【教学过程】 第一课时 情境创设，任务驱动： 1.读书使人明智，第八单元，我们的学习主题就和读书有关。关于读书，习主席这样说，一起读。 2.在这个单元，我们就开展一场“书香浸润童年，阅读点亮人生”的班级读书活动，感悟读书之法，体会读书之乐。在学习过程中，根据需要梳理信息，把握内容要点，并根据表达的需要，分段表述，突出重点。 3.为了完成这两个学习要求，我们要从古人的读书分享中探寻流传千年的读书智慧；在名家的读书回忆里感受不一样的读书乐趣；体会旅行者的读书情怀；并开展推荐好书等活动，深度体验阅读的魅力。 4.这节课，让我们先走进《古人谈读书》，感受古人的读书智慧。齐读课题。 任务一：初读正字音 1.这篇课文都有哪些古人谈到了读书？（课文的第一部分选自《论语》；第二部分是朱熹关于读书的观点。） 2.你们知道《论语》是一本怎样的书吗？请一位同学读读相关资料：《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录体文集，成书于战国前期。“论”是个多音字，在这里读第二声，指的是“论次编纂”，“语”指孔子及其弟子的言语。 补充说明：《论语》中，因为大部分都是孔子曾经说过的话，所以很多句子前面都有——“子曰”。“子曰”就是“孔子说”的意思。但是收录到课文中时，“子曰”两个字被去掉了。我们这篇课文的第一部分，原文是这样的，它们都是孔子的观点。 3.朱熹是南宋的思想家、教育家，是中国古代教育史上继孔子之后的又一集大成者，他编写的《童蒙须知》，也叫《训学斋规》，是古代社会影响极为广泛的启蒙读本，今天我们要学的这篇古文，就选自《童蒙须知》。 4.我们先来学习第一部分的内容。请自由练读古文，注意读准字音，读通句子，难读的地方多读几遍。 5.逐句指生朗读。相机正音，提示读好停顿。 （1） ①第一句中有五个“知”，最后一个为什么读zhì？（结合注释，“知”在这里是“智慧”的意思。） ②朗读这句话时还要注意停顿。根据停顿提示，自由练读。（指生读，齐读） （2） ①第二句和第四句中的“好”都是“喜好”的意思，读作第四声。“好学、好古”分别是什么意思？（喜好学习、喜好古代文化）。齐读这两句话，读准字音。 ②第四句话较长，请根据停顿提示，自由练读。（指名读，齐读） ③这两句话中都有一个“敏”字，它们有什么区别？（结合注释：第一处指聪敏，第二处指勤勉）这就是“一字多义”的现象。 （3） ①关注“识”“诲”这两个字，它们都读第四声，“识”还是多音字。读读两个字的注释。 ②关注停顿，再来读一读。（指名读，齐读） （4） ①关注“寝”的前鼻音以及句子的停顿，再来读一读：吾尝/终日不食，终夜/不寝，以思，无益，不如学也。 6.自己再来练习读一读课文吧。（指生读，师生合作读，齐读。） 任务二：探读书之道 1.接下来我们了解一下古文的大意。请借助注释，边读边想每句话的意思，和组员交流讨论。（交流句子意思） 预设： （1）大意：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。 ①孔子为什么说这是一种智慧呢？（指生自由说） 小结：只有正确面对自己的“不知”才能知道更多。 ②这句话是孔子对他的大弟子子路说的。子路好勇、心直口快，甚至有些鲁莽。有一天，他又在大家面前不懂装懂了，孔子听到后就语重心长地提醒他——生读：知之为知之 ，不知为不知，是知也。 ③现在你们明白孔子是在提醒我们什么了吗？（要实事求是，以诚实的态度对待学习） （2）大意：要聪敏勤学，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。 ①“耻”是要写的字，右边是“止”字，注意正确书写。 ②孔子在生活中就是这样不耻下问。默读下面两个故事，说说你的感受。（指生自由说） ③学问不分地位高低、年龄长幼，只要有值得学习的地方，孔子就会向他请教。从孔子身上，你学到了什么？（虚心好学） 小结：这种虚心好学的态度，正是我们在学习道路上不断进步的重要品质。 （3）孔子为什么能成为“至圣先师”？下面这句话就从三个方面告诉了我们答案，请你们结合语句的意思，谈谈自己的理解。（指名交流，相机出句子解释） ①默”在这里表示指“不说话、不出声”。这是一种怎样的学习状态？（专注认真）孔子这样的学习状态你有过吗，学习效果怎么样？（更高效） 小结：这是孔子的第一个学习秘诀，那就是专注认真，只有全身心投入，才能更好地掌握知识。 ②“厌”在这里是满足的意思，学而不厌就是学习不知满足。孔子都学了哪些本领呢，让我们通过视频了解一下。（播放视频）像孔子这样伟大的人都学而不厌，我们呢？（自由发言） 小结：孔子的第二个学习秘诀，就是学而不厌。只有不断学习，不断充实自己，才能成为更优秀的人。 ③《史记》中记载：“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉。”这么多的弟子，孔子还能践行“诲人不倦”，你想对他说什么？（指生自由发言） 小结：孔子不愧是万世师表，他在自我提升和教育学生两方面都为我们树立了光辉的榜样。让我们一起赞叹着读一读这一句。（引读） （4）第四句是孔子对自身的评价。说说你的理解。（指名发言）孔子用自身的经历告诉我们，要想学有所成，靠的是什么？（“好古”和“勤勉”）让我们读一读，牢记于心。（齐读） （5）第五句话理解起来挺难的，书上也没有注释。 理解这句话的关键在“及”字，请看这个字的古字形，猜猜这个字最初的意思。（指名回答） 补充：“及”的本义是“追上、赶上”，“不及”就是“赶不上”。 ①杨伯峻先生在《论语译注》中有这样的注解，一起读——孔子说：“做学问好像追逐什么似的，生怕赶不上；赶上了，还生怕丢掉了。” ②孔子害怕赶不上什么？又怕丢掉什么？（指生自由发言）从这句话中，你受到什么读书启示？（学习要有上进心，不能懈怠。） （6）再来说说最后一句话的意思。（指名交流） ①这句话是否意味着思考是没有好处的？（这句话不是否定思考的好处，而是孔子在强调“学”与“思”的关系——脱离学习的空想是毫无意义的，唯有以学习为基础的思考才有用。） ②正如孔子自己说的——生读：“学而不思则罔，思而不学则殆。”没有学习的思考是空想，没有思考的学习是死学。 ③从中，你明白了什么？（要将学习和思考结合起来，才能取得进步。） 2.这六句话，每一句都蕴含着孔子的智慧与教诲。通过这些句子，我们仿佛能看到孔子那谦逊好学的身影，感受到他那颗对知识无尽追求的心。再一起读读这六句，感受孔子思想的深邃与伟大。 任务三：传文化瑰宝 1.这么多的读书态度和方法，哪一个对你启发最大？请联系自己的读书体会和生活实际，先自己讲讲，然后与组员交流。（指生联系自身，分享交流） 2.文言文是中华优秀传统文化的瑰宝，这么优秀的经典，我们可以通过书写表达我们的热爱与自豪。我就把这句话抄在了书签上，每次读书的时候它都能提醒我，要“学思结合”。你们想不想也选择一句自己最喜欢的做成书签，送给自己或他人？课后就请同学们工工整整抄写句子，制作成书签，让这些古人的读书智慧，如星光照亮我们的读书路。 第二课时 回顾前知，巩固基础： 1.上节课，我们在“探寻古人的读书智慧”之旅中，跟随孔子学习了他的读书之道，还把这些智慧制成书签时刻铭记，让我们通过朗读回顾一下。 2.这些句子你都掌握了吗？让我们检验一下学习成果。（指名口答） 过渡：这节课，让我们继续探寻之旅，看看南宋的朱熹又会给我们带来怎样的读书启发。 任务一：品朱熹读书言 1.请同学们自由练读古文，注意读准字音，读好停顿，难读的地方多读几遍。（指生练读，相机正音。） 2.古文的朗读还要注意停顿，请你们听老师范读，试着用铅笔画一画停顿线。（师范读，学生试画停顿线）这段话里，有一句话比较难断句，下面这种停顿是否正确？简单说说理由。（错误，点拨：前半句中以“心”为主语，在“心”后断开是正确的。后半句以“眼”和“口”作为并列主语存在，属于一个整体，不可从中间断开。） 3.现在根据断句提示，自己试着读一读吧，注意读好停顿和节奏。（指读，齐读。） 4.我们不仅要读对、读顺古文，还要读懂意思。请同学们结合注释，边读边思考每句话的意思。如果有不懂的字词，可以做上标记，待会儿一起交流。（指学生交流意思） 5.①先看第一句。 a“余”在古文中是“我”的意思，除了“余”字，你知道古文中还有哪些词语有“我”的意思呢？（拓展了解：“愚”“孤”“予”“吾”等） b“尝”在古代汉语中有以下几种常见解释，你认为哪一种最符合此处的语境？（曾经） 小结：在古代汉语中，这个字大多数情况下都是这个解释。而现在，这个字主要的意思就是“品尝”。在文言文中，有一些字的意思跟我们现在是不同的。学习古文时，我们要注意积累。 c句子中的两个“谓”字，前后意思不同，第一个“谓”，注释已经告诉我们是“说”的意思，第二个“谓”的意思是“称，叫做”。 d现在你能说说整句话的意思了吗？（我曾经说，读书要做到三到，叫做心到，眼到，口到。） ②再看第二句。 a“心不在此”的“此”指什么？（指“这里”，指代读书的内容。） b现在说说这句话的意思。（心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼已经不专心了，只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。） ③请结合注释，解释第三句。（指名说） ④最后一句中的“岂”是“难道”的意思，现在谁来解释最后一句？（心已经到了，眼和口难道会不到吗？） a这是一个反问句，也就是说心思已经到了——生接：眼和口一定会到的。b为什么要使用反问句？（加强语气，强调“心到”的重要性） 6.现在请同学们连起来讲讲古文的意思。（指名交流）理解了意思，再来读古文就会更加有韵味了。让我们配着音乐读一读。 任务二：析三到逻辑链 1.我们已经读通、读懂了朱熹的读书言论，感受到了古文的韵味。不过，朱熹的话可不只是简单的表述，里面有着严密的逻辑。这篇文言文其实是围绕一句话来写的，你发现了吗。（余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。） 小结：这是文章的中心句，句中的“心到、眼到、口到”也就是朱熹对读书提出的三个要求。 2.读书为什么要“三到”？请根据课文内容，完成思维导图。（指名口答）借助这张图，说说为什么读书要“三到”。（指名交流） 3.这么看来，三到里面有明确的先后逻辑和主次关系，用上关联词，用自己的话说说“三到”之间的关系。（预设：心如果不在读书上，那么眼睛也不会仔细看。心思和眼睛都不专心，嘴巴就会随意朗读，要么记不住，即使记住了也记不久，所以，三到之中，心到最急。） 4.你能用上关联词，用自己的话说说“三到”之间的关系吗？ 预设：心如果不在读书上，那么眼睛也不会仔细看。心思和眼睛都不专心，嘴巴就会随意朗读，要么记不住，即使记住了也记不久，所以，三到之中，心到最急。 5.多么严谨的论证啊，让我们再来读一读第二句话。这句话中，出现了5个“不”字，能不能去掉？比较读一读，说说你的看法。（不能去掉，朱熹在这里运用了反面论证的手法，强调“心到最急”。） 6.下面各项中，与朱熹的读书方法相同的一项是？（②，第一句强调了读书次数的重要性，第三句表达了勤奋学习、博览群书的志向，只有第二句强调了读书要专心致志，与朱熹的“心到”相呼应。） 小结：这是一生都在读书、教书的朱熹对我们后辈语重心长的教导！让我们再读全文。 任务三：鉴古观今谈读书 1.朱熹的“三到”让我们对读书有了更具体的方法认知。而在读书这条路上，不同时代的古人都有自己的心得。接下来，我们把目光投向“晚清第一名臣”曾国藩，看看他又有着怎样的读书见解。 2.指生概括交流：曾国藩尝谓读书要三有，谓有志、有识、有恒。 3.请你联系自身的读书实践，照样子写一写自己的读书体会。 参考答案：①余尝谓读书有三得，谓得趣、得悟、得友。②余尝谓读书有三乐，谓乐知、乐思、乐行。 4.联系你的读书体会，说说课文中读书治学的方法对你有怎样的启发。（指名交流） 5.我们还要开展一次关于读书方法的主题阅读活动，请同学们课下去搜集资料，了解更多古今中外名人的读书方法。 【板书设计参考图】 学科网（北京）股份有限公司 $ 多读书、读好书， 从书本中汲取智慧和营养。 ——习近平 根据需要梳理信息，把握内容要点。 根据表达的需要，分段表述，突出 重点。 书香浸润童年， 阅读点亮人生。 感悟读书之法，体会读书之乐。 23 古人谈读书………………… 24 忆读书……………………… 25 走遍天下书为侣…………… 书香浸润童年， 阅读点亮人生 古人的读书智慧 名家的读书回忆 旅者的读书情怀 * 古人谈读书 初读正字音 《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录体文集，成书于战国前期。 论语 孔子及其弟子的言语 lún 论次编纂 lùn 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” 子曰：“学如不及，犹恐失之。” 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” 南宋著名的理学家，教育家，世称“朱子”，是孔孟以来最杰出的弘扬儒学的大师。他编撰的《童蒙须知》（又名《训学斋规》）内容贴合古代儿童启蒙需求，在当时及后世社会流传甚广，成为影响极为深远的经典启蒙读本。 朱熹（1130年—1200年） 自由练读古文，注意读准字音，读通句子， 难读的地方多读几遍。 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 ——《论语》 知之为知之，不知为不知，是知也。 zhì 注释 〔知〕同“智”，智慧。 敏而好学，不耻下问。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 hào hào 喜好学习 喜好古代文化 ② ⑨ 注释 ②〔敏〕聪敏。 ⑨〔敏〕勤勉。 一字多义 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 zhì huì 注释 〔识〕记住。 〔诲〕教诲。 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 ——《论语》 探读书之道 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之 者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思， 无益，不如学也。 ——《论语》 注释 ①〔知〕同“智”，智慧。 这里读zhì。 ②〔敏〕聪敏。 ③〔好〕喜好。 ④〔耻〕以……为耻。 ⑤〔下问〕向地位、学问 不如自己的人请教。 ⑥〔识〕记住。 ⑦〔厌〕满足。 ⑧〔诲〕教诲。 ⑨〔敏〕勤勉。 ② ① ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨ 借助注释，边读边想每句话的意思，和组员交流讨论 知之为知之，不知为不知，是知也。 知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。 实事求是 敏而好学，不耻下问。 要聪敏勤学，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。 孔子问礼于老聃 老聃即老子，当时是周朝守藏室之史（管理藏书的小官），职位低于已在鲁国成名的孔子。孔子专程前往洛阳，向老子请教关于“礼”的学问，老子则以“深藏若虚”“柔弱胜刚强”等思想点拨孔子。 孔子师项橐 项橐是春秋时期的神童，年仅7岁。他以“筑城”游戏挡住孔子车队，并用“太阳与月亮谁远谁近”“鹅为什么叫”等问题难住孔子。孔子被其聪慧折服，感叹“后生可畏”，主动拜项橐为师。 tuó dān 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教诲他人不知道疲倦。 不说话、不出声 孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉。 ——《史记》 万世师表 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 我不是生来什么都知道的人，而是喜好古代文化，靠勤勉求得知识的人。 勤勉刻苦 学如不及，犹恐失之。 做学问好像追逐什么似的，生怕赶不上；赶上了，还生怕丢掉了。 —— 杨伯峻《论语译注》 有上进心 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，但并没有益处，还不如去学习。 学而不思则罔，思而不学则殆。 只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从，只思考而不学习，就会疑惑而无所得。 学思结合 传文化瑰宝 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 联系自身的读书体会和生活实际，谈一谈哪句话对你启发最大？ 制作书签 古人谈读书 第二课时 读句子，给加点字选择正确的读音或解释，画上 “√”。 （1）知（zhī zhì）之为知之，不知为不知， 是知（zhī zhì）也。 （2）默而识（shí zhì）之，学而不厌， 诲（huǐ huì）人不倦。 （3）学如不及（①赶上 ②遭遇），犹恐失之。 （4）我非生而知之者，好古，敏（①聪敏 ②勤勉）以 求之者也。 读课文，判断下列说法的正误。 （1）小明碰到不懂的问题就请教老师，我们可以说他“敏而 好学，不耻下问”。 （ ） （2）孔子认为把所学的知识默默记在心中，学习从不感到满 足，教诲他人从不倦怠，才是对待学习与教诲他人的正 确态度。 （ ） （3）“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” 这句话告诉我们要把学习和思考相结合。 （ ） X 品朱熹读书言 自由练读古文，注意读准字音，读好停顿，难读的地方多读几遍。 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ ——〔宋〕朱熹 “心／既到矣，眼／口／岂不到乎？”这句话 的朗读停顿是正确的。 （ ） X 心/既到矣，眼口/岂不到乎？ 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ ——〔宋〕朱熹 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、 口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼 既不专一，却只漫浪诵读，决不能记， 记亦不能久也。三到之中，心到最急。 心既到矣，眼口岂不到乎？ 注释 ①〔谓〕说。 ②〔既〕已经。 ③〔漫浪〕随意。 ④〔急〕要紧，重要。 ② ① ④ 结合注释，边读边思考每句话的意思。不懂的字词做上标记。 ——〔宋〕朱熹 ③ 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。 我曾经说，读书要做到三到，叫做心到，眼到，口到。 “愚”“孤”“予”“吾” 我 说 称，叫做 我 尝 ①吃；品尝。 ②尝试。 ③经历；遇到。 ④曾；曾经。 心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。 心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼已经不专心了，只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。 这里，指代读书的内容 三到之中，心到最急。 三到之中，心到最重要。 心既到矣，眼口岂不到乎？ 心已经到了，眼和口难道会不到吗？ 难道 反问句 强调“心到”的重要性 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ 我曾经说，读书要做到三到，叫做心到，眼到，口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼已经不专心了，只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。心已经到了，眼和口难道会不到吗？ 析三到逻辑链 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ ——〔宋〕朱熹 中心句 对读书的三个要求 心不在此， 则眼不看仔细 三到之中， 心到最急 心眼既不专一，却只漫浪诵读 决不能记， 记亦不能久也 我能借这张图说说为什么读书要“三到” 用上关联词，用自己的话说说它们之间的关系。 心到 眼到 口到 心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。 心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。 心在此，则眼看仔细；心眼既专一，则朗读能记，记亦能久也。 反面论证，强调“心到最急” 下列各项中，与朱熹的读书方法相同的一项是（ ）。 ①读书百遍，其义自见。 ②一心一意万事成，三心二意失良机。 ③发奋识遍天下字，立志读尽人间书。 ② 强调读书次数的重要性。 表达了勤奋学习、博览群书的志向 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ ——〔宋〕朱熹 鉴古观今谈读书 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者，缺一不可。 阅读下面的材料，概括曾国藩先生的读书观。 曾国藩尝谓读书要_____，谓________________。 三有 有志、有识、有恒 联系自身的读书实践，照样子说说自己的读书体会。 朱熹尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。 曾国藩尝谓读书要三有，谓有志、有识、有恒。 余尝谓读书______，谓______________________。 联系你的读书体会，说说课文中读书治学的方法对你有怎样的启发。 开展一次关于读书方法的主题阅读活动，搜集资料，了解更多古今中外名人的读书方法。 课后任务 Lavf58.76.100 高山流水 华夏民族乐团 古筝古琴十大金曲01 (10首) Blues 222028.55 $孔子在少年时期就展现出了对音乐的浓厚兴趣，他刻苦钻研，修习六艺。32、65、97。 null