精品解析：山东日照市东港区田家炳实验中学2026-2027学年九年级上学期语文10月阶段综合素养调研

2026‑2027学年上学期九年级语文综合素养调研 一、积累与运用（26分） 阅读下面的文段，完成下面小题。 ①范仲淹年少时，孤身在醴泉寺心无旁骛地读书，从不附庸风雅，也从不羡慕别人阔绰的生活。为官后，面对官场中的困厄，他始终不改“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。他高尚的人格在历史的长河中熠熠生辉。 ②欧阳修四岁时，父亲去世，母亲抚养他成人。因生活拮拘（jū），母亲用荻秆在沙地上教他认字写字，这儒（rú）养了欧阳修孜孜不倦、正直清廉的精神品质。后来欧阳修主持科考，很多布衣出身的文坛巨匠都曾受他提携。他被贬滁州后的“醉翁之乐”体现出他与民同乐的追求和豁达的胸襟。 ③苏轼二十岁随父进京赶考，他写文章一蹴而就，才华横溢，得到了欧阳修的极高赞誉。宦海浮沉，他始终恪（kè）守一心为民的初心，牢记“治国莫先于公”的箴（jiān)言；人生起伏，他始终保持乐观豁达的心态，热爱生活，享受人生。 ④追梦的少年啊，不要困于方寸天地，成功的路上必定长满荆棘。①你的眼眸要像晨露般折射时代的微光。②你的双脚要踏在知识的土壤上，将梦想的距离一步步丈量。③若风雨骤至，你要如青松，无时无刻都挺立着钢铁般的脊梁。④以视野为帆，以行动为桨，步履不停的你终会于岁月枝头轻嗅成功的芬芳。 1. 下列加点字注音及书写正确的一项是（ ） A. 拮拘（jū） B. 儒（rú）养 C. 恪（kè）守 D. 箴（jiān)言 2. 材料中加点的成语，使用不正确的一项是（ ） A. 心无旁骛 B. 附庸风雅 C. 孜孜不倦 D. 一蹴而就 3. 材料中画横线的句子有语病的一项是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 【答案】1. C 2. D 3. C 【解析】 【1题详解】 A.拮据； B.濡养； D.箴（zhēn）言。 【2题详解】 A.心无旁骛：形容心思集中，专心致志。语境用来描写范仲淹潜心读书，使用恰当； B.附庸风雅：指刻意装点门面追求文雅，贬义词。文中指范仲淹不会刻意效仿风雅之事，使用恰当； C.孜孜不倦：形容勤奋不知疲倦。语境用来形容欧阳修勤学，使用恰当； D.一蹴而就：比喻事情轻而易举，一下子就能完成，多指难事。语境用来形容写文章下笔迅速，应用“一挥而就”，使用错误。 【3题详解】 C.逻辑混乱，“无时无刻”意思是没有任何时刻，后面搭配“都”语义相反，正确用法是“无时无刻不”。修改：你要如青松，无时无刻不挺立着钢铁般的脊梁。 4. 诗词诵读，声声传情；千古名篇，句句言志。下面让我们开启名篇默写，共赏古人的情志胸怀。 经典诗文往往蕴含着令人动容的情感和品质，中秋夜望月思亲，我们会想起苏轼《水调歌头》中（1）_______ （2）_______的美好祝愿，也会念及杜甫《月夜忆舍弟》里“（3）_______ （4）_______”的深切乡思；人生遇挫时，李白《行路难》（其一）写下（5）_______ （6）_______诗句，带给我们积极乐观的力量。面对失意，刘禹锡用（7）_______ （8）_______表达豁达的心境，彰显新生的力量。 【答案】 ①. 但愿人长久 ②. 千里共婵娟 ③. 露从今夜白 ④. 月是故乡明 ⑤. 长风破浪会有时 ⑥. 直挂云帆济沧海 ⑦. 沉舟侧畔千帆过 ⑧. 病树前头万木春 【解析】 【详解】本题中的“婵、娟、露、沧”等字词容易写错。 学校开展“数字改变文化生活”综合实践活动，请你参与，完成小题。 【材料一】 哈尔滨第九届亚洲冬季运动会开幕式上，“数字雪花”以虚实结合的方式点亮主舞台。这一设计融合了东北剪纸艺术、冰雪文化等传统元素，通过全息投影与动态光影技术，展现了科技与地域文化的交融，成为“北国浪漫”的典范。 【材料二】 近年来，增强现实（AR）、虚拟现实（VR）等技术被广泛应用于文化领域。例如，敦煌研究院推出“数字敦煌”项目，游客通过AR眼镜可身临其境观赏壁画细节：故宫博物院利用VR技术重现“紫禁城上元夜”盛景，让观众穿越时空感受古时灯火辉煌的节日氛围。技术不仅丰富了文化体验形式，更让濒危文物“活”了起来。 【材料三】 AR眼镜，全称为增强现实眼镜，是一种新型的可穿戴智能设备，具有以下主要功能。通话功能，通过内置麦克风和扬声器，使用蓝牙连接技术，方便通话设备随时连通，实现信息的传递；翻译功能，AR眼镜可以通过将用户所看到的文字进行识别，并翻译为指定语言，或将用户所说的语言识别出来，并翻译为指定语言，从而实现实时的语音翻译功能。拍照、录像、导航功能，AR眼镜在拍照、录像、导航等日常生活中发挥作用。 5. 假如你是故宫博物院的志愿者，请结合材料二、材料三，用简明扼要的语言推荐游客免费使用“AR眼镜”。 6. 结合三则材料，补充两种利用数字技术传承传统文化的方法。 方法一：借助AR技术打造沉浸式文物展览，让观众近距离观察文物细节。 方法二：________________________ 方法三：________________________ 【答案】5. 各位游客，欢迎使用故宫博物院的AR眼镜。戴上它，您可借助AR技术沉浸式观赏文物细节，还能享受实时语音翻译功能，助您深入理解文物背后的故事，开启独特的故宫文化体验之旅 6. ①. 利用数字技术制作传统文化主题的互动游戏，让用户在游戏中了解传统文化知识； ②. 通过数字平台直播传统文化表演，扩大文化传播范围。 【解析】 【5题详解】 本题考查推荐语。 推荐语需突出“免费使用”的吸引力，同时结合材料二、三的关键信息，让游客快速知晓AR眼镜的价值。材料二强调AR眼镜能身临其境观赏壁画细节，适配故宫文物观赏场景；材料三提及实时语音翻译功能，可解决游客文化理解或语言沟通需求。推荐语要以亲切呼语开头，先点明“免费”福利吸引关注，再简洁罗列核心功能，最后关联故宫文化体验，语言通俗凝练，符合游客接收习惯，避免冗余信息。 示例：各位游客，快来免费体验AR眼镜呀！它能让你身临其境感受故宫文物的细节与魅力，还支持实时语音翻译，帮你读懂文物背后的故事。不管是想近距离赏珍宝，还是需要语言辅助，它都能满足你，让故宫之行更有收获。 【6题详解】 本题考查对材料的拓展运用。 根据材料二“故宫博物院利用VR技术重现‘紫禁城上元夜’盛景，让观众穿越时空感受古时灯火辉煌的节日氛围”，可提出“利用VR技术还原传统节日、历史场景或文化盛事，让观众穿越时空沉浸式体验传统文化”的方法。 根据材料一“‘数字雪花’融合传统元素，通过全息投影与动态光影技术展现科技与地域文化的交融”，可总结“运用全息投影、动态光影等技术，融合传统艺术、地域文化等元素，打造沉浸式文化展演，传递传统文化魅力”的方法。 示例： 方法二：利用VR技术重现传统节日盛景，让观众穿越时空体验古时氛围。 方法三：结合全息投影与动态光影技术，融合传统艺术元素打造文化展演。 7. 下列对《简·爱》相关内容的理解和表述，不正确的一项是（　　） A. 简·爱在洛伍德学校经历了海伦·彭斯的友谊和谭波尔小姐的关爱，这些温暖的关系对她性格的形成产生了积极影响。 B. 简·爱爱上罗切斯特后，尽管得知他已有疯妻，仍坚持留下并与他结婚，体现了她爱情的执着与勇敢。 C. 简·爱在离开桑菲尔德后流落荒野，被圣约翰兄妹收留，后来发现他们是自己的表亲，圣约翰向她求婚，但被她拒绝。 D. 《简·爱》采用第一人称叙述，带有鲜明的自传色彩，生动展现了女主人公追求平等、独立和尊严的成长历程。 【答案】B 【解析】 【详解】B.简·爱在得知罗切斯特有疯妻后，虽然深爱着他，但为了坚守自己的道德原则和独立人格，毅然选择离开桑菲尔德，而非“坚持留下并与他结婚”。 8. 夏洛蒂·勃朗特在《简·爱》中借主人公之口说：“我贫穷、卑微、不美丽，但当我们的灵魂穿过坟墓站在上帝面前时，我们是平等的。”请结合小说中简·爱的具体经历，谈谈你对这句话的理解。 【答案】示例：这句话的意思是：人的价值不在于财富、地位、外貌这些外在条件，所有人的灵魂、人格都是平等的。简·爱出身贫苦，相貌平凡，只是桑菲尔德庄园的家庭教师，社会地位低微。面对主人罗切斯特，她没有因为双方身份差距而自卑讨好，勇敢呐喊灵魂平等。当得知罗切斯特已有妻子时，她不愿放弃尊严做依附对方的情人，毅然决然离开庄园。简·爱虽贫穷卑微，但始终捍卫自己人格的独立，用自己的经历践行了灵魂平等的信念。 【解析】 【详解】这句话的核心含义是：简·爱虽然贫穷、卑微、不美丽，但她追求人格独立与精神平等，认为人的价值不取决于外在条件，而在于灵魂的高贵。结合具体经历分析：回顾小说可知,简·爱自幼父母双亡，寄居在舅妈里德太太家中，受尽表兄约翰·里德的欺辱和舅妈的冷眼，但她并未屈服，而是勇敢反抗，体现了她不卑不亢、自尊自强的性格。后来简·爱来到桑菲尔德庄园，与庄园主人罗切斯特相爱。然而婚礼当天，她得知罗切斯特已有合法妻子，尽管深爱对方，仍毅然选择离开，不愿做依附于他的情人，体现了她追求人格独立与尊严的品质。最终简·爱回到罗切斯特身边时，罗切斯特因庄园失火而双目失明、失去一只手，且已失去大部分财产。简·爱却毫无嫌弃，与他结为夫妻，体现了她追求精神平等、不以财富外貌衡量人的价值观。简·爱的一生正是这句话的注脚，她虽身处困境，却始终坚守人格独立、自尊自强的信念，用行动诠释了灵魂平等的真谛。 二、阅读与鉴赏（44分） （一） 阅读下面的一首诗，完成下面小题。 寻南溪常道士 刘长卿 一路经行处，莓苔见屐痕①。 白云依静渚②，芳草闭闲门。 过雨看松色，随山到水源。 溪花与禅意，相对亦忘言。 【注】①屐痕：古人游山多穿屐，此处指足迹。②渚：水中的小洲。 9. 下面关于这首诗的分析，不恰当的一项是（ ） A. 首联“莓苔”的苍绿与“屐痕”的浅迹相映，勾勒出寻访之路的清幽。 B. 颈联写诗人雨后赏松、沿山寻源的行踪，表现出其急于见到道士的急切心情。 C. 尾联写诗人与自然相对时的感悟，传递出超然物外的禅意。 D. 整首诗自然清新，情景交融，体现刘长卿诗歌的独特韵味。 10. 诗人在“望自然”的同时也在“望自我”，请结合“白云依静渚，芳草闭闲门”一联，谈谈你的理解。 【答案】9. B 10. 白云缭绕着静谧的沙洲，芳草茂盛，掩映着幽静的柴门，营造出一种清幽、宁静的隐居环境。这恬淡自然的景观悄悄融入诗人的心绪，从而望向自我，物我交融。表达了诗人对隐逸生活的向往，以及寻访不遇后依然从容豁达、沉浸于自然之美的心境。 【解析】 【导语】本诗为一首访道士不遇的写景抒怀之作，全诗围绕寻访常道士展开。沿途莓苔留迹，白云芳草勾勒清幽寂静的山居环境，雨后观松、循山寻源，一路移步换景。结尾溪花相对，领悟禅意，不直言未见道士，却于山水间体悟禅理。语言清淡闲雅，融情于景，意境空灵悠远，流露诗人恬淡自适、物我相融的心境。 【9题详解】 B.颈联“过雨看松色，随山到水源”写诗人雨后观赏松色、顺着山路探寻水源，是寻访道士不遇之后随性游赏山水的悠然自在，并非急于见到道士的急切心情，选项对人物心境理解出现偏差。 【10题详解】 “白云依静渚，芳草闭闲门”写景，白云依偎安静沙洲，萋萋芳草掩闭道士的柴门，描绘出山居环境清幽静谧、人迹罕至的景象。 诗人望见白云、芳草的悠然安闲，既是望道士居所的自然景物，也在凝望自我的内心。白云的悠然、芳草的幽寂，既是道士隐逸情怀的写照，也投射出诗人向往恬淡安闲、超脱尘俗的精神追求。寻访不遇，诗人从清幽景物之中观照自身，寄托自己对隐逸禅意的向往，实现由望自然到望自我的精神契合。 （二）文言文阅读（14分） 阅读下面的文段，完成下面小题。 武昌九曲亭记① ［宋］苏辙 ①子瞻迁于齐安，庐于江上。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟乱流而南。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安十年，不知其久也。 ②然将适西山，行于松柏之间羊肠九曲而获小平游者至此必息。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日。一旦大风雷雨拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭耶？”遂相与营之。亭成而西山之胜始具。子瞻于是最乐。 ③昔余少年，从子瞻游。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。方其得意，万物无以易之；及其既厌，未有不洒然自笑者也。此子子瞻所以有乐于是也。 （选自《栾城集》卷二十四，有删改） 【注】①宋神宗元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，其弟苏辙也受累被贬。后来，苏辙来黄州看望哥哥苏轼，并一起到武昌西山上的九曲亭游玩，本文作于当时。 11. 下面对句中加点词意义的理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 联系词语词类活用的用法，可推知“子瞻杖策载酒”中“杖”字意义为“拄着，拄杖” B. 由课文“每至晴初霜旦”，可推知“子瞻每至其下”中“至”字的意义为“到，到达” C. 查字典，“易”有“容易”“交换”等义项，“万物无以易之”中“易”应为“交换”。 D. 联系成语“学而不厌”“贪得无厌”，可推知“及其既厌”中“厌”字意义为“厌恶”。 12. 下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 子瞻被贬齐安，在山水之间恬然自适，并没觉得日子有多难过。 B. 子瞻在西山探访胜景发现了一个废弃的亭子，亭子面积不大。 C. 子瞻他们在雷雨交加的时候拔去一棵大树，扩大了亭子的面积。 D. 子瞻年轻的时候就喜欢游山玩水，并不是贬官之后他才喜欢的。 13. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，超过三处不给分。 行于A松柏B之间C羊肠九曲D而E获小平F游者至G此必息 14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 昔余少年，从子瞻游。有不得至，为之怅然移日。 15. 结合选文内容，分析苏辙笔下的苏轼，在被贬黄州期间为何能做到“不知其久也”“有乐于是”？ 【答案】11. D 12. C 13. CDF 14. 从前我年轻的时候跟随着子瞻到各地游玩。有些地方不能到达，我就为此惆怅很久。 15. 苏辙笔下的苏轼在被贬黄州期间能做到“不知其久也”“有乐于是”，是因为他寄情山水、随遇而安、旷达超然。他常“杖策载酒，乘渔舟乱流而南”，游赏江上西山，意适忘反，甚至留宿山上；面对废亭，他与客营造九曲亭，使“西山之胜始具”，并从中获得快乐；他还能“翩然独往”，逍遥泉石，撷卉拾实，酌水而饮，得意时万物不能换，厌倦时也能洒然自笑。可见，苏轼虽遭贬谪，却不沉溺于失意，而是随缘自适、超脱荣辱，在山水与生活中寻得精神寄托，因此能“不知其久也”“有乐于是”。 【解析】 【导语】本文为苏辙《武昌九曲亭记》节选，借记述苏轼在西山营建九曲亭的经过，摹写其贬谪之后寄情山水的情态。文章叙事简淡，由行路、废亭、古木写到亭成之乐，于山水游赏间凸显苏轼旷达自适的胸襟。作者以亲历见闻入文，情理相融，不直抒愤懑，而将贬谪的感慨藏于山林泉石之中，文风平和蕴藉。 【11题详解】 D.“学而不厌”的意思：学习永不满足。厌：满足；“贪得无厌”的意思：人贪心永不满足。厌：满足。由此可见，“及其既厌”的“厌”是“满足”的意思，句意：等到他游玩尽兴之后。 【12题详解】 C.结合第②段“一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广”可知，一天来了一阵暴风雷雨，其中一棵古木被连根拔起，子瞻趁机把长树的地方开辟出来，亭子的地基扩大了。据此可知“子瞻他们在雷雨交加的时候拔去一棵大树，扩大了亭子的面积”表述有误。 【13题详解】 句意：在松柏之间行走，道路狭窄曲折，经过一个稍平坦的地方，游人到这里必定会休息。其中“行于松柏之间”这是交代行进的地点，“羊肠九曲”这是描绘路况很难走，“而获小平”写行进后的结果，“游者至此必息”点明游客在此休息的行动。 故断为：行于松柏之间/羊肠九曲/而获小平/游者至此必息。 【14题详解】 注意重点字词： 余：我。从：跟随。至：到达。怅然：闷闷不乐的样子。 【15题详解】 结合第①段“每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟乱流而南。意适忘反，往往留宿于山上”可知，苏轼在黄州时常在风停日出、江水平静之时，拄杖带酒，乘渔船渡江游山，心情舒适就忘记返回，甚至留宿山上，说明他寄情山水、随遇而安，在自然中获得精神慰藉，因此能“不知其久也”。 结合第②段“有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客”“子瞻与客入山视之笑曰：‘兹欲以成吾亭耶？’遂相与营之。亭成而西山之胜始具。子瞻于是最乐”可知，面对荒废狭小的旧亭，苏轼没有因贬谪而消沉，反而与客人一起营造九曲亭，亭成后西山美景才完备，他也因此最为快乐，体现其旷达乐观、善于自适。 结合第③段“至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之”“方其得意，万物无以易之；及其既厌，未有不洒然自笑者也”可知，苏轼能独自逍遥于泉石之间，采摘花草、拾取野果、酌饮泉水，得意时万物不能换，厌倦时也能洒然自笑，表现出超然物外、不计得失的胸怀。因此，苏轼虽遭贬谪，却能寄情山水、随缘自适、超脱荣辱，故能“不知其久也”“有乐于是”。 【点睛】参考译文： 子瞻被贬到齐安，在长江边上建房居住。每当风停日出，江水平静的时候，子瞻拄着拐杖，携带着美酒，乘坐渔船横渡长江向南而行。他心情舒畅，常常忘记回家，就在山上留宿。因为这样，他住在齐安，不觉得时光漫长。 然而要前往西山，行走在松柏树林之间，山路曲折像羊肠，走到一处稍微平坦的地方，游人到这里必定休息。这里有一座废弃的亭子，它的旧址十分狭小，不能够容纳众多宾客。亭子旁边有几十棵古树，树干粗达百围，高达千尺，不能用斧头砍伐。子瞻每次来到树下，总是长久地凝神观望。有一天，狂风雷雨把其中一棵大树连根拔起，腾出了那片地方，亭子的地基才得以拓宽。子瞻和客人进山察看，笑着说：“这大概是想成全我们修建亭子吧？”于是大家一起动手修建。亭子建成后，西山的优美景致才算完备。子瞻在这时最为快乐。 从前我年轻的时候跟随着子瞻到各地游玩。有些地方不能到达，我就为此惆怅很久。到他潇洒地独自前往，在泉水岩石上自由自在，采摘树林中的花草，拾取山谷中的果实，舀水来喝的时候，看到的人认为（他）是神仙。当他称心如意的时候，（觉得）万事万物都不能换取这种快乐；到了他兴尽的时候，没有不洒脱地自我解嘲的。这就是子瞻在这里感到快乐的原因。 （三）现代文阅读 阅读下面两个文本，完成小题。 【文本一】 把传承民族文化这件大事办好 ①习近平总书记在考察中国国家版本馆时强调：“我们这个时代，国家繁荣、社会平安稳定，有传承民族文化的意愿和能力，要把这件大事办好。”盛世修文，存史启智，是中华民族的重要文化传统，我们一定要做好这项工作。 ②中国历代典籍浩如烟海，是承载五千年中华文明的重要载体。中国古代先贤很早就认识到文献典籍编纂对文明传承具有重要意义，所谓“书于竹帛，镂于金石，传遗后世子孙者知之”。春秋时期，孔子主持编订“六艺”，开启了古代典籍整理编纂的先河；西汉年间，刘向、刘歆父子奉命整理群籍，首创中国图书分类六分法。大型图书文献的编修，是盛世修典的重头。唐太宗组织纂修了多部正史。宋代编纂了很多大型图书。明清时期，则出现了官修《永乐大典》《古今图书集成》和《四库全书》等恢宏的图书编纂工程。历代典籍整理编纂工作，描绘出中华文明史上一道道耀眼的风景，为中华文明的赓续传承作出重大贡献。 ③盛世修文传统的形成，有着多方面原因，既有深层的文化心理原因，也有经济、政治、社会原因，是悠久历史传统、长期文化积累和良好时代环境共同作用的结果。首先，中华民族很早就认识到历史文献对文明传承的重要意义，这是盛世修文传统形成的深层心理原因。其次，中国历代政治家和文人学者都十分重视历史典籍的经世致用功能，注重典籍编纂和文献收藏，这是盛世修文传统形成的政治文化动因。此外，太平盛世时期，经济繁荣，社会稳定，人文昌盛，为盛世修文提供了一定的物质基础、社会环境和人才储备。修文立典与繁荣盛世相辅相成、互相成就。 ④新时代，我们党高度重视古籍抢救保护和整理工作。习近平总书记强调：“我们一定要重视历史文化保护传承，保护好中华民族精神生生不息的根脉。”党的十八大以来，我们党先后出台《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》《关于推进新时代古籍工作的意见》《2021‑2035年国家古籍工作规划》等，对传承和弘扬中华优秀传统文化进行了一系列部署；“全球汉籍合璧工程”《儒藏》等编纂工作取得重大成果；国家评选并公布六批《国家珍贵古籍名录》；重点实施《永乐大典》、敦煌文献系统性保护整理出版工程，中华版本传世工程（古籍部分）和国家古籍数字化工程。 ⑤今天的中国，国力蒸蒸日上，我们比历史上任何时期都更有信心更有能力修文修典，把传承民族文化这件大事办好，为实现中华民族伟大复兴提供强大文化支撑。要实施好各种大型文献编纂出版工程，促进珍稀古籍文献的影印出版，为研究利用提供便利。做好中华典籍文献的整理、标点、注释和翻译工作，为传统文化的研究普及奠定基础。做好中华典籍文献的学术成就和思想价值研究，深入挖掘其中的丰富思想内涵与人文精神，这是传承弘扬中华优秀传统文化的关键工作。还要做好典籍文献的数字化工作，编纂大型文献典籍数据库。促进典籍文献的“活化”利用，通过数字化立体交互方式、沉浸式文化参与方式等，让典籍文献走进人民大众，走进青少年心中，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。 ⑥以古鉴今，知往察来。中国典籍文献承载着中华文明的基因，为新时代文化建设提供丰厚传统文化滋养。新时代赋予我们新的文化使命，我们一定要做好盛世修文这项工作，让古老中华文明焕发新的时代荣光。 【文本二】 ①习近平总书记指出：“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉。”传播弘扬中华优秀传统文化，有利于增强全国人民的国家认同感和民族自豪感，有利于凝聚起实现中华民族伟大复兴的强大精神力量。新时代，以习近平同志为核心的党中央把文化建设摆在全局工作的重要位置，深入推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，推动中华优秀传统文化焕发蓬勃生机。新的历史起点上，更好地担负起传承弘扬中华优秀传统文化的职责使命，不断扩大优质文化产品供给，要在深挖底蕴内涵、注重创新表达、紧扣时代脉搏上下功夫，更加生动地展现中华优秀传统文化的历史厚度、文明广度、精神高度和现实温度，更深层次地增强人们对中华优秀传统文化的认同感和归属感。 ②深挖底蕴内涵。全面深入了解中华文明的历史，读懂古老而伟大的中华民族何以生生不息，领悟源远流长的中华文明何以博大精深，从中华优秀传统文化中寻找创作的源头活水。把工匠精神贯穿内容生产全过程，不断挖掘中华优秀传统文化的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范，努力打造更多具有思想穿透力、文化影响力、艺术感染力的精品力作。 ③注重创新表达。创新话语，用年轻化语态吸引青年受众，用青春语言让传统文化焕发新光彩。创新手段，运用人工智能、虚拟现实、增强现实等先进技术，打造沉浸式极致视听体验。创新形式，通过表演、歌舞、对话等现代潮流元素，让静态的文化资源“动”起来。创新途径，善于运用大屏小屏传播、线上线下互动、衍生品开发等多元方式，增强受众的参与感、体验感和认同感。 ④紧扣时代脉搏。推动优秀传统文化与现代生活相融通，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调。深化文明交流互鉴，推进中国故事和中国声音的全球化表达、区域化表达、分众化表达，增强国际传播的亲和力和实效性，让中华优秀传统文化的独特魅力和普遍价值得到更充分展现、更广泛认同。 16. 下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一第③段运用“总—分”式结构，主体部分层层深入地展开论述，逻辑严密。 B. 只有做好典籍文献的数字化工作，编纂大型文献典籍数据库，才能促进典籍文献的“活化”利用。 C. 文本二运用并列式结构，能让读者准确快速地了解作者的观点主张。 D. 两个文本均论述了文化传承，但是侧重点却不一样。文本一强调了“盛世修文”的重要性，文本二则综合关注了传统文化的内涵、创新、紧扣时代脉搏三个方面。 17. 下列对文本一、文本二相关内容的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 文本一第②段以孔子编订“六艺”、刘向刘歆整理群籍等为例，意在证明中国历史典籍浩如烟海。 B. 文本一认为新时代做好盛世修文，关键是做好典籍文献的数字化工作，让典籍走进大众与青少年。 C. 文本二提出传播优秀传统文化要创新表达，包括创新话语、手段、形式、途径，让文化资源“动”起来。 D. 两个文本都围绕中华优秀传统文化传承展开，都重点论述了古籍整理保护与大型文献编纂。 18. 下面是同学们为文本一画的结构层次图，你认为哪一项最合理？请说明理由。 19. 如果给两个文本补充论据，下面的链接材料是否可以作为两个文本共同的论据？请说明理由。 链接材料： 之前在国家典籍博物馆，一项名为“故纸修复师·碎丹青”的互动解谜游戏受到年轻人欢迎。观众受邀以“古籍修复工作者”的身份进入互动体验，根据互动终端给出的逻辑和剧情，在遍布《楚辞》《天工开物》等古籍的展陈空间进行探秘、推理。整个解谜过程环环相扣、充满趣味，将丰富的典籍知识和厚重的历史文化以全新角度呈现，为观众提供了一次独特的“古籍奇妙游”。 【答案】16. B 17. C 18. B更合理。理由：首先，第①段由习近平总书记的话，引出论点我们一定要做好盛世修文这项工作；接着，第②③段运用举例论证、道理论证，论证了文献典籍编纂对文明传承具有重要意义，并从多个方面论述了盛世修文传统形成的原因；然后，第④⑤段运用举例论证、道理论证，阐述新时代，我们党高度重视文献古籍抢救保护和整理工作以及在修文修典方面应采取的措施；最后，第⑥段再次强调论点：我们一定要做好盛世修文这项工作。 19. 可以。材料中指出国家典籍博物馆创新推出互动解谜游戏，将丰富的典籍知识和厚重的历史文化以全新角度呈现，赋予古籍以新的活力。这与文本一第⑤段中“促进典籍文献的'活化'利用，通过数字化立体交互方式、沉浸式文化参与方式等，让典籍文献走进人民大众，走进青少年心中”是一致的。同时，又与文本二中要“注重创新表达”来推动中华优秀传统文化焕发蓬勃生机是一致的。因此，链接材料可以作为两个文本共同的论据。 【解析】 【导语】这组非连续性文本以传承弘扬中华优秀传统文化为核心。文本一重点阐述盛世修文的意义，介绍典籍保护整理工作与推进典籍活化利用的举措。文本二从深挖底蕴、创新传播、紧扣时代三方面，说明传承传统文化的路径。选文兼具理论性与现实指导性，紧扣时代话题，阐释如何做好民族文化传承这件大事。 【16题详解】 B.根据文本一第⑤段“还要做好典籍文献的数字化工作，编纂大型文献典籍数据库……走进青少年心中，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”可知，数字化只是推动典籍活化的其中一项举措，并非“只有做好典籍文献的数字化工作……才能促进典籍文献的‘活化’利用”，表述过于绝对，理解错误。 【17题详解】 A.根据文本一第②段“中国古代先贤很早就认识到文献典籍编纂对文明传承具有重要意义”“春秋时期，孔子主持编订‘六艺’，开启了古代典籍整理编纂的先河；西汉年间，刘向、刘歆父子奉命整理群籍，首创中国图书分类六分法”可知，这里以孔子编订“六艺”、刘向刘歆整理群籍等为例，证明古人很早就重视典籍编纂，典籍整理对文明传承意义重大，并非“意在证明典籍数量多”，理解错误； B.根据文本一第⑤段“做好中华典籍文献的学术成就和思想价值研究，深入挖掘其中的丰富思想内涵与人文精神，这是传承弘扬中华优秀传统文化的关键工作”可知，关键是挖掘典籍思想内涵与人文精神，并非“做好典籍文献的数字化工作”，数字化只是其中一项举措，理解错误； D.文本一重点是盛世修文、古籍整理编纂；而文本二重点是传承传统文化的三条路径（深挖底蕴、创新表达、紧扣时代），并非“重点论述了古籍整理保护与大型文献编纂”，二者侧重点不一样，理解错误。 【18题详解】 第一部分为第①段：根据文本一第①段“习近平总书记在考察中国国家版本馆时强调……盛世修文，存史启智，是中华民族的重要文化传统，我们一定要做好这项工作”可知，开篇引用习近平总书记的话表明观点，引出中心论点——要做好盛世修文这件大事。 第二部分第一层为第②③段：根据文本一第②段“中国古代先贤很早就认识到文献典籍编纂对文明传承具有重要意义”“春秋时期，孔子主持编订‘六艺’，开启了古代典籍整理编纂的先河；西汉年间，刘向、刘歆父子奉命整理群籍，首创中国图书分类六分法”“唐太宗组织纂修了多部正史。宋代编纂了很多大型图书。明清时期，则出现了官修《永乐大典》《古今图书集成》和《四库全书》等恢宏的图书编纂工程”可知，第②段运用举例论证，列举了历代典籍编纂事例，证明典籍编纂对文明传承意义重大。根据第③段“盛世修文传统的形成，有着多方面原因，既有深层的文化心理原因，也有经济、政治、社会原因，是悠久历史传统、长期文化积累和良好时代环境共同作用的结果”可知，第③段运用道理论证，从多方面分析盛世修文传统形成的缘由。 第二部分第二层为第④⑤段：根据第④段“新时代，我们党高度重视古籍抢救保护和整理工作”“党的十八大以来，我们党先后出台《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》……敦煌文献系统性保护整理出版工程，中华版本传世工程（古籍部分）和国家古籍数字化工程”可知，第④段举例论证，介绍了新时代国家在古籍保护整理上的部署与成果。根据第⑤段“要实施好各种大型文献编纂出版工程，促进珍稀古籍文献的影印出版……还要做好典籍文献的数字化工作，编纂大型文献典籍数据库”可知，第⑤段运用了道理论证，论述了新时代推进盛世修文、实现典籍活化利用的具体举措。 第三部分为第⑥段：根据第⑥段“新时代赋予我们新的文化使命，我们一定要做好盛世修文这项工作，让古老中华文明焕发新的时代荣光”可知，文末再次强调观点，一定要做好盛世修文工作，让古老中华文明焕发新的时代荣光。 综上，文本一为总分总的结构。第一部分为第①段提出论点，第二部分先古后今分两层阐述论点：第一层为第②③段，第二层为第④⑤段，第三部分为第⑥段，总结全文，再次强调论点，故选B。 【19题详解】 根据链接材料“之前在国家典籍博物馆，一项名为 ‘故纸修复师·碎丹青’的互动解谜游戏受到年轻人欢迎。观众受邀以‘古籍修复工作者’的身份进入互动体验”可知，链接材料列举了观众参加国家典籍博物馆创新推出的互动解谜游戏的例子。 根据文本一第⑤段“促进典籍文献的‘活化’利用，通过数字化立体交互方式、沉浸式文化参与方式等，让典籍文献走进人民大众，走进青少年心中”可知，链接材料里的互动解谜游戏，正是沉浸式体验，实现典籍活化，契合文本一观点。 根据文本二第③段“注重创新表达。创新话语，用年轻化语态吸引青年受众，用青春语言让传统文化焕发新光彩。创新手段……善于运用大屏小屏传播、线上线下互动、衍生品开发等多元方式，增强受众的参与感、体验感和认同感”可知，解谜游戏属于创新传播形式，契合文本二创新表达传承传统文化的主张。 综上，链接材料介绍典籍博物馆推出古籍主题互动解谜游戏，以沉浸式新形式传播典籍文化。既对应文本一典籍活化利用、吸引大众青少年的主张，又对应文本二传承传统文化要注重创新表达的观点，因此可充当二者共同论据。 阅读下面的文章，完成下面小题。 一碗酥油茶 ①哨所设在雪山之巅，一年中有大半年被冰雪覆盖。这里除了我们几个兵，再也见不到其他人影。 ②那天，指导员上山检查工作，还带来一位叫格桑的藏族阿妈。阿妈头发花白，脸上的皱纹像山褶一样深，背着一个鼓囊囊的羊皮袋。她用生硬的汉语说：“孩子们，我给你们打酥油茶来了。” ③我们愣住了。要知道，从山下的村子到哨所，要爬十几里陡峭的山路，连我们这些小伙子都累得喘粗气，更何况是一位年迈的阿妈。 ④阿妈不顾我们的劝阻，放下羊皮袋，熟练地生火、烧水。她从袋子里取出木碗、酥油和茶砖，开始打茶。哨所里顿时茶香弥漫。阿妈把第一碗茶递给我，眼神里满是慈爱：“喝吧，暖和暖和。”我双手接过碗，滚烫的温度从碗壁传到掌心，一直暖到心里。 ⑤从那以后，格桑阿妈每隔一个月就会上山一次，雷打不动。她总是天不亮就出发，晌午时分到达，给我们打好酥油茶，看着我们喝下，再把碗筷收拾干净，然后趁着天亮下山。 ⑥有一个月，暴风雪封山了整整一周。山路上的积雪能没过膝盖。我们心想，这下阿妈肯定不会来了。谁知中午时分，我们还是听到了那熟悉的脚步声。阿妈简直成了一个雪人，每走一步都十分艰难。她的手指冻得通红僵硬，几乎握不住打茶筒。那天，她打的茶味道有点咸，因为她的汗水滴进了茶筒里。 ⑦时光流逝，哨所的兵换了一茬又一茬，但格桑阿妈的酥油茶从未间断。她记不清每个兵的名字，但总是叫我们“金珠玛米”（解放军），语气里带着亲人般的疼爱。 ⑧那年春天，我即将退伍。阿妈又上山来，我告诉她我要走了。阿妈拉着我的手，久久没有说话，浑浊的眼睛里闪着泪光。她默默地打好茶，看着我喝下最后一碗。下山时，她一步三回头。 ⑨退伍后，我常常想起雪山上的哨所，想起格桑阿妈和那碗热腾腾的酥油茶。后来，我收到一封哨所战友的来信。信中说，格桑阿妈去世了。弥留之际，她嘱咐儿子，一定要继续替她给山上的“金珠玛米”打酥油茶。 ⑩如今，阿妈的儿子接过了母亲的茶筒。那碗饱含深情的酥油茶，依然在每个月的固定日子，准时送上雪山哨所。 ⑪我知道，那碗酥油茶，会一直香飘下去。 20. 下面对文章内容的理解和写法的分析，不正确的一项是（ ） A. 第②段画线句运用比喻，将阿妈脸上的皱纹比作“山褶”，形象地写出了阿妈的苍老，暗示其生活的艰辛。 B. 第③段通过描写战士们的心理活动，以小伙子的“累得喘粗气”反衬格桑阿妈爬山的无比艰难，突出了阿妈的决心。 C. 第⑥段中“阿妈简直成了一个雪人”的外貌描写，具体生动地表现了天气恶劣和阿妈此行的不易。 D. 文章结尾“那碗酥油茶，会一直香飘下去”一语双关，既指茶香延续，更象征着阿妈的精神被继承，含蓄点明主旨。 21. 请结合上下文，赏析第④段中画线的句子。 我双手接过碗，滚烫的温度从碗壁传到掌心，一直暖到心里。 22. 文章的情感真挚动人。请结合具体内容，简要分析“我”对格桑阿妈的情感发生了怎样的变化。 23. “金珠玛米”在藏语中是“解放军”的意思。文中格桑阿妈总是用这个称呼来叫战士们。请结合全文，探究格桑阿妈坚持为“金珠玛米”送酥油茶的原因。 【答案】20. A 21. ①运用了触觉描写，通过“滚烫的温度”这一触觉感受，生动地写出了酥油茶的温度之高。 ②由实到虚，层层递进。温度不仅温暖了“我”的手，更温暖了“我”的心，形象地表现了“我”被阿妈的关怀深深感动，内心充满温暖。 22. 示例：初识时惊讶与感动：当阿妈突然出现并要为他们打茶时，“我们愣住了”，内心充满惊讶；接过茶时，感到“一直暖到心里”，是为阿妈的慈爱所感动。 长久相伴中的敬佩与依赖：阿妈“雷打不动”的送茶行为，让“我”和战友们对她产生了深深的敬佩之情，并习惯了这份如亲人般的关怀。 离别时与离别后的不舍与怀念：退伍离别时，“我”心中充满不舍；退伍后“常常想起”，得知阿妈去世的消息后，更是充满了深切的怀念。 23. ①源于对解放军（金珠玛米）的深厚情谊与信任：“金珠玛米”是亲人般的称呼，体现了藏族群众对解放军的爱戴。阿妈将战士们视为自己的孩子，用送酥油茶的方式表达关爱。 ②源于对边防战士无私奉献的感激与心疼：她深知哨所环境极其艰苦，战士们守卫边疆非常辛苦。她希望通过这碗茶，为战士们带来温暖和慰藉。 ③源于她善良、无私的品格：这是一种超越了血缘的亲人之爱，是她内心善良和奉献精神的本能体现。 【解析】 【导语】本文以一碗酥油茶为核心线索，串联起藏地阿妈与边防战士的温情故事，短小质朴却意蕴悠长。文章以雪山哨所苦寒环境铺垫，通过冒雪送茶、代代接力等细腻情节，刻画格桑阿妈淳朴真挚的善意。语言平实细腻、画面感极强，以小见大，借一碗酥油茶承载军民鱼水深情。结尾母子传承送茶的情节升华主旨，让温情跨越时光，凸显大爱延续的力量，情感真挚动人，感染力十足。 【20题详解】 A.第②段把阿妈的皱纹比作山褶，确实写出了她的年迈，但结合后文阿妈坚持爬雪山送酥油茶的内容，这个描写的核心作用是凸显她对战士们的热忱，文中并没有相关内容暗示阿妈生活艰辛。 【21题详解】 实写触觉体验，酥油茶碗壁滚烫的温度真切传递到掌心，贴合雪山哨所寒冷环境下热茶的物理暖意，直观写出热茶消解身体寒意的真实触感，承接阿妈亲手打茶、递茶的暖心举动，铺垫后续内心感受； 碗壁滚烫、掌心受热是客观具象的实景，是酥油茶本身自带的温度；“暖到心里”是虚化的内心体验，这份暖意源自阿妈翻山送茶、温柔关怀战士的善意，实景的茶温烘托虚化的温情，虚实结合细腻体现战士被阿妈悉心照料后心底滋生的柔软暖意。 【22题详解】 初次相见阶段：根据第③段“我们愣住了”，得知年迈阿妈专程跋涉陡峭山路前来送酥油茶，“我”内心满是诧异；根据第④段“滚烫的温度从碗壁传到掌心，一直暖到心里”，亲手接过阿妈递来的热茶，被阿妈质朴的慈爱打动，心底生出真切动容。本阶段情感为：诧异动容，心生暖意。 常年相守阶段：根据第⑤段“每隔一个月就会上山一次，雷打不动”，阿妈常年不惧路途艰险、风雪阻碍坚持上山送茶，“我”亲眼见证这份长久坚守，对阿妈生出由衷敬佩，在日复一日的相处中，愈发珍视这份长辈般贴心的惦念与关怀。本阶段情感为：由衷敬佩，感念温情。 退伍离别与往后岁月阶段：根据第⑧段阿妈听闻“我”退伍拉手垂泪、下山一步三回头的细节，“我”心底满是离别眷恋与不舍；根据第⑨段“常常想起雪山上的哨所，想起格桑阿妈”，退伍后时常追忆阿妈与暖心酥油茶，听闻阿妈离世、其子接续送茶的消息，心底漾起深沉绵长的怀念。本阶段情感为：眷恋不舍，绵长追念。 【23题详解】 根据第⑦段“她记不清每个兵的名字，但总是叫我们‘金珠玛米’（解放军），语气里带着亲人般的疼爱”，专属称呼承载藏族百姓对戍边解放军发自内心的信赖亲近，阿妈把雪山驻守战士当作自家晚辈，借送酥油茶的日常举动，传递对子弟兵由衷的亲近厚爱。 根据第①段“哨所设在雪山之巅，一年中有大半年被冰雪覆盖”、第⑥段暴风雪封山阿妈仍冒雪上山送茶的内容，阿妈深知哨所酷寒恶劣、戍边驻守条件艰辛，坚持翻山送酥油茶，盼温热茶饮驱散高寒凉意，为守边战士带去身心温暖与精神宽慰，因此格桑阿妈坚持送酥油茶的这一行为饱含对战士们的感激与心疼。 根据第⑨段阿妈弥留之际嘱咐儿子接续上山送茶、第⑩段“阿妈的儿子接过了母亲的茶筒”的情节，送酥油茶并非临时善举，是阿妈善良热忱、无私奉献品格的外在展现，她跳出血缘边界关怀战士，还嘱托后辈传承心意，让纯粹温情代代接续。 三、写作（50 分） 24. 按要求作文。 一滴水，可以折射太阳光芒；一粒种子，可以孕育参天梦想；一个微笑，可以温暖整个季节…… 上面的材料引发了你怎样的感受和思考？结合上述材料，写一篇文章。 要求：①自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；②不少于600字；③不得抄袭；④不得出现透露考生信息的人名、地名、校名等。 【答案】例文： 小与大的交响 一滴水，看似渺小，却能折射出太阳的光芒；一粒种子，毫不起眼，却孕育着参天的梦想。在生活的舞台上，小与大的交响，奏响了一曲动人的乐章。 小，是平凡中的坚守，是细微处的温暖。在城市的街头巷尾，总有一些默默奉献的志愿者。他们或许只是帮忙清理街道上的垃圾，或许只是为迷路的老人指引方向。这些看似微不足道的小事，却如同一束束微光，汇聚成照亮社会的暖阳。记得有一次，我在公交车上看到一位年轻人主动给老人让座。那只是一个简单的起身动作，却让老人脸上绽放出感激的笑容，也让整个车厢充满了温馨。这小小的善举，传递出的是人与人之间的关爱与尊重，彰显出的是社会的大文明。 小，是积累的力量，是成长的基石。学习是一个不断积累的过程，每一个小小的知识点就像一块块砖石，构筑起知识的高楼大厦。每天背诵一首古诗，坚持一段时间后，我们就能积累丰富的诗词储备；每天练习几个英语单词，久而久之，就能掌握一门外语。就像著名作家冰心，她从小就热爱阅读和写作，坚持记录生活中的点滴感悟。这些看似微小的积累，最终成就了她文学上的辉煌。正是这些看似不起眼的“小”，为她的“大”作为奠定了坚实的基础。 大，是小的不懈追求，是小的升华与超越。袁隆平院士一生致力于杂交水稻的研究，他从田间地头的一株株稻穗入手，不断探索和创新。这看似平凡的研究工作，却有着重大的意义。他用自己的智慧和汗水，让杂交水稻的产量不断提高，解决了全球数十亿人的粮食问题。他的一生，是将“小我”融入“大我”的一生，是将小小的种子培育成参天大树，为人类遮风挡雨的一生。他的事迹告诉我们，只要心怀梦想，坚持不懈，小也能变成大，平凡也能铸就伟大。 在历史的长河中，无数的小汇聚成大，推动着社会的进步。从个人的小成长到国家的大发展，从细微的小善举到社会的大文明，小与大相互依存，相互促进。我们每个人都是这交响乐中的一个音符，虽然渺小，却能发出独特的声音。让我们从身边的小事做起，用小的力量去创造大的价值，奏响属于我们自己的小与大的华美乐章。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 一、审题立意。材料中“一滴水，可以折射太阳光芒；一粒种子，可以孕育参天梦想；一个微笑，可以温暖整个季节”，以小见大，蕴含着平凡事物蕴含伟大力量、微小举动饱含积极意义的哲理。可从“小与大”的关系切入，如平凡个体也能创造不凡价值；或从“积极影响”角度，阐述微小事物、举动带来的温暖、希望、力量等。引导思考平凡中的伟大、微小行为的意义，可关联个人成长中细微努力的作用，社会层面中凡人善举的价值等。 二、选材构思。可以写作记叙文，讲述生活中微小事件或事物（如例文中针线盒）折射个人成长、他人影响的故事，像一次小帮助带来的心灵触动。开篇用场景或回忆引入，如清晨露珠折射阳光，类比生活小事；中间详述经历，包括细节、内心感受；结尾升华，点明小中见大的意义。也可写作议论文，以“小力量，大价值”等为论点，用举例论证，如张桂梅微小坚持改变山区女孩命运，范仲淹“先忧后乐”微小初心影响后世等；开头提出论点，主体用事例分层论证，结尾联系现实，呼吁以微小行动汇聚大能量。还可以写作散文，抒发对微小与宏大关系的感悟，用优美语言描绘水滴、种子、微笑等意象，从自然到人文发散，如由种子孕育梦想想到青春梦想的萌芽，结尾收束于对微小力量创造伟大的赞颂，给人以启迪。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026‑2027学年上学期九年级语文综合素养调研 一、积累与运用（26分） 阅读下面的文段，完成下面小题。 ①范仲淹年少时，孤身在醴泉寺心无旁骛地读书，从不附庸风雅，也从不羡慕别人阔绰的生活。为官后，面对官场中的困厄，他始终不改“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。他高尚的人格在历史的长河中熠熠生辉。 ②欧阳修四岁时，父亲去世，母亲抚养他成人。因生活拮拘（jū），母亲用荻秆在沙地上教他认字写字，这儒（rú）养了欧阳修孜孜不倦、正直清廉的精神品质。后来欧阳修主持科考，很多布衣出身的文坛巨匠都曾受他提携。他被贬滁州后的“醉翁之乐”体现出他与民同乐的追求和豁达的胸襟。 ③苏轼二十岁随父进京赶考，他写文章一蹴而就，才华横溢，得到了欧阳修的极高赞誉。宦海浮沉，他始终恪（kè）守一心为民的初心，牢记“治国莫先于公”的箴（jiān)言；人生起伏，他始终保持乐观豁达的心态，热爱生活，享受人生。 ④追梦的少年啊，不要困于方寸天地，成功的路上必定长满荆棘。①你的眼眸要像晨露般折射时代的微光。②你的双脚要踏在知识的土壤上，将梦想的距离一步步丈量。③若风雨骤至，你要如青松，无时无刻都挺立着钢铁般的脊梁。④以视野为帆，以行动为桨，步履不停的你终会于岁月枝头轻嗅成功的芬芳。 1. 下列加点字注音及书写正确的一项是（ ） A. 拮拘（jū） B. 儒（rú）养 C. 恪（kè）守 D. 箴（jiān)言 2. 材料中加点的成语，使用不正确的一项是（ ） A. 心无旁骛 B. 附庸风雅 C. 孜孜不倦 D. 一蹴而就 3. 材料中画横线的句子有语病的一项是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 4. 诗词诵读，声声传情；千古名篇，句句言志。下面让我们开启名篇默写，共赏古人的情志胸怀。 经典诗文往往蕴含着令人动容的情感和品质，中秋夜望月思亲，我们会想起苏轼《水调歌头》中（1）_______ （2）_______的美好祝愿，也会念及杜甫《月夜忆舍弟》里“（3）_______ （4）_______”的深切乡思；人生遇挫时，李白《行路难》（其一）写下（5）_______ （6）_______诗句，带给我们积极乐观的力量。面对失意，刘禹锡用（7）_______ （8）_______表达豁达的心境，彰显新生的力量。 学校开展“数字改变文化生活”综合实践活动，请你参与，完成小题。 【材料一】 哈尔滨第九届亚洲冬季运动会开幕式上，“数字雪花”以虚实结合的方式点亮主舞台。这一设计融合了东北剪纸艺术、冰雪文化等传统元素，通过全息投影与动态光影技术，展现了科技与地域文化的交融，成为“北国浪漫”的典范。 【材料二】 近年来，增强现实（AR）、虚拟现实（VR）等技术被广泛应用于文化领域。例如，敦煌研究院推出“数字敦煌”项目，游客通过AR眼镜可身临其境观赏壁画细节：故宫博物院利用VR技术重现“紫禁城上元夜”盛景，让观众穿越时空感受古时灯火辉煌的节日氛围。技术不仅丰富了文化体验形式，更让濒危文物“活”了起来。 【材料三】 AR眼镜，全称为增强现实眼镜，是一种新型的可穿戴智能设备，具有以下主要功能。通话功能，通过内置麦克风和扬声器，使用蓝牙连接技术，方便通话设备随时连通，实现信息的传递；翻译功能，AR眼镜可以通过将用户所看到的文字进行识别，并翻译为指定语言，或将用户所说的语言识别出来，并翻译为指定语言，从而实现实时的语音翻译功能。拍照、录像、导航功能，AR眼镜在拍照、录像、导航等日常生活中发挥作用。 5. 假如你是故宫博物院的志愿者，请结合材料二、材料三，用简明扼要的语言推荐游客免费使用“AR眼镜”。 6. 结合三则材料，补充两种利用数字技术传承传统文化的方法。 方法一：借助AR技术打造沉浸式文物展览，让观众近距离观察文物细节。 方法二：________________________ 方法三：________________________ 7. 下列对《简·爱》相关内容的理解和表述，不正确的一项是（　　） A. 简·爱在洛伍德学校经历了海伦·彭斯的友谊和谭波尔小姐的关爱，这些温暖的关系对她性格的形成产生了积极影响。 B. 简·爱爱上罗切斯特后，尽管得知他已有疯妻，仍坚持留下并与他结婚，体现了她爱情的执着与勇敢。 C. 简·爱在离开桑菲尔德后流落荒野，被圣约翰兄妹收留，后来发现他们是自己的表亲，圣约翰向她求婚，但被她拒绝。 D. 《简·爱》采用第一人称叙述，带有鲜明的自传色彩，生动展现了女主人公追求平等、独立和尊严的成长历程。 8. 夏洛蒂·勃朗特在《简·爱》中借主人公之口说：“我贫穷、卑微、不美丽，但当我们的灵魂穿过坟墓站在上帝面前时，我们是平等的。”请结合小说中简·爱的具体经历，谈谈你对这句话的理解。 二、阅读与鉴赏（44分） （一） 阅读下面的一首诗，完成下面小题。 寻南溪常道士 刘长卿 一路经行处，莓苔见屐痕①。 白云依静渚②，芳草闭闲门。 过雨看松色，随山到水源。 溪花与禅意，相对亦忘言。 【注】①屐痕：古人游山多穿屐，此处指足迹。②渚：水中的小洲。 9. 下面关于这首诗的分析，不恰当的一项是（ ） A. 首联“莓苔”的苍绿与“屐痕”的浅迹相映，勾勒出寻访之路的清幽。 B. 颈联写诗人雨后赏松、沿山寻源的行踪，表现出其急于见到道士的急切心情。 C. 尾联写诗人与自然相对时的感悟，传递出超然物外的禅意。 D. 整首诗自然清新，情景交融，体现刘长卿诗歌的独特韵味。 10. 诗人在“望自然”的同时也在“望自我”，请结合“白云依静渚，芳草闭闲门”一联，谈谈你的理解。 （二）文言文阅读（14分） 阅读下面的文段，完成下面小题。 武昌九曲亭记① ［宋］苏辙 ①子瞻迁于齐安，庐于江上。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟乱流而南。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安十年，不知其久也。 ②然将适西山，行于松柏之间羊肠九曲而获小平游者至此必息。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日。一旦大风雷雨拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭耶？”遂相与营之。亭成而西山之胜始具。子瞻于是最乐。 ③昔余少年，从子瞻游。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。方其得意，万物无以易之；及其既厌，未有不洒然自笑者也。此子子瞻所以有乐于是也。 （选自《栾城集》卷二十四，有删改） 【注】①宋神宗元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，其弟苏辙也受累被贬。后来，苏辙来黄州看望哥哥苏轼，并一起到武昌西山上的九曲亭游玩，本文作于当时。 11. 下面对句中加点词意义的理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 联系词语词类活用的用法，可推知“子瞻杖策载酒”中“杖”字意义为“拄着，拄杖” B. 由课文“每至晴初霜旦”，可推知“子瞻每至其下”中“至”字的意义为“到，到达” C. 查字典，“易”有“容易”“交换”等义项，“万物无以易之”中“易”应为“交换”。 D. 联系成语“学而不厌”“贪得无厌”，可推知“及其既厌”中“厌”字意义为“厌恶”。 12. 下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 子瞻被贬齐安，在山水之间恬然自适，并没觉得日子有多难过。 B. 子瞻在西山探访胜景发现了一个废弃的亭子，亭子面积不大。 C. 子瞻他们在雷雨交加的时候拔去一棵大树，扩大了亭子的面积。 D. 子瞻年轻的时候就喜欢游山玩水，并不是贬官之后他才喜欢的。 13. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，超过三处不给分。 行于A松柏B之间C羊肠九曲D而E获小平F游者至G此必息 14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 昔余少年，从子瞻游。有不得至，为之怅然移日。 15. 结合选文内容，分析苏辙笔下的苏轼，在被贬黄州期间为何能做到“不知其久也”“有乐于是”？ （三）现代文阅读 阅读下面两个文本，完成小题。 【文本一】 把传承民族文化这件大事办好 ①习近平总书记在考察中国国家版本馆时强调：“我们这个时代，国家繁荣、社会平安稳定，有传承民族文化的意愿和能力，要把这件大事办好。”盛世修文，存史启智，是中华民族的重要文化传统，我们一定要做好这项工作。 ②中国历代典籍浩如烟海，是承载五千年中华文明的重要载体。中国古代先贤很早就认识到文献典籍编纂对文明传承具有重要意义，所谓“书于竹帛，镂于金石，传遗后世子孙者知之”。春秋时期，孔子主持编订“六艺”，开启了古代典籍整理编纂的先河；西汉年间，刘向、刘歆父子奉命整理群籍，首创中国图书分类六分法。大型图书文献的编修，是盛世修典的重头。唐太宗组织纂修了多部正史。宋代编纂了很多大型图书。明清时期，则出现了官修《永乐大典》《古今图书集成》和《四库全书》等恢宏的图书编纂工程。历代典籍整理编纂工作，描绘出中华文明史上一道道耀眼的风景，为中华文明的赓续传承作出重大贡献。 ③盛世修文传统的形成，有着多方面原因，既有深层的文化心理原因，也有经济、政治、社会原因，是悠久历史传统、长期文化积累和良好时代环境共同作用的结果。首先，中华民族很早就认识到历史文献对文明传承的重要意义，这是盛世修文传统形成的深层心理原因。其次，中国历代政治家和文人学者都十分重视历史典籍的经世致用功能，注重典籍编纂和文献收藏，这是盛世修文传统形成的政治文化动因。此外，太平盛世时期，经济繁荣，社会稳定，人文昌盛，为盛世修文提供了一定的物质基础、社会环境和人才储备。修文立典与繁荣盛世相辅相成、互相成就。 ④新时代，我们党高度重视古籍抢救保护和整理工作。习近平总书记强调：“我们一定要重视历史文化保护传承，保护好中华民族精神生生不息的根脉。”党的十八大以来，我们党先后出台《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》《关于推进新时代古籍工作的意见》《2021‑2035年国家古籍工作规划》等，对传承和弘扬中华优秀传统文化进行了一系列部署；“全球汉籍合璧工程”《儒藏》等编纂工作取得重大成果；国家评选并公布六批《国家珍贵古籍名录》；重点实施《永乐大典》、敦煌文献系统性保护整理出版工程，中华版本传世工程（古籍部分）和国家古籍数字化工程。 ⑤今天的中国，国力蒸蒸日上，我们比历史上任何时期都更有信心更有能力修文修典，把传承民族文化这件大事办好，为实现中华民族伟大复兴提供强大文化支撑。要实施好各种大型文献编纂出版工程，促进珍稀古籍文献的影印出版，为研究利用提供便利。做好中华典籍文献的整理、标点、注释和翻译工作，为传统文化的研究普及奠定基础。做好中华典籍文献的学术成就和思想价值研究，深入挖掘其中的丰富思想内涵与人文精神，这是传承弘扬中华优秀传统文化的关键工作。还要做好典籍文献的数字化工作，编纂大型文献典籍数据库。促进典籍文献的“活化”利用，通过数字化立体交互方式、沉浸式文化参与方式等，让典籍文献走进人民大众，走进青少年心中，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。 ⑥以古鉴今，知往察来。中国典籍文献承载着中华文明的基因，为新时代文化建设提供丰厚传统文化滋养。新时代赋予我们新的文化使命，我们一定要做好盛世修文这项工作，让古老中华文明焕发新的时代荣光。 【文本二】 ①习近平总书记指出：“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉。”传播弘扬中华优秀传统文化，有利于增强全国人民的国家认同感和民族自豪感，有利于凝聚起实现中华民族伟大复兴的强大精神力量。新时代，以习近平同志为核心的党中央把文化建设摆在全局工作的重要位置，深入推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，推动中华优秀传统文化焕发蓬勃生机。新的历史起点上，更好地担负起传承弘扬中华优秀传统文化的职责使命，不断扩大优质文化产品供给，要在深挖底蕴内涵、注重创新表达、紧扣时代脉搏上下功夫，更加生动地展现中华优秀传统文化的历史厚度、文明广度、精神高度和现实温度，更深层次地增强人们对中华优秀传统文化的认同感和归属感。 ②深挖底蕴内涵。全面深入了解中华文明的历史，读懂古老而伟大的中华民族何以生生不息，领悟源远流长的中华文明何以博大精深，从中华优秀传统文化中寻找创作的源头活水。把工匠精神贯穿内容生产全过程，不断挖掘中华优秀传统文化的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范，努力打造更多具有思想穿透力、文化影响力、艺术感染力的精品力作。 ③注重创新表达。创新话语，用年轻化语态吸引青年受众，用青春语言让传统文化焕发新光彩。创新手段，运用人工智能、虚拟现实、增强现实等先进技术，打造沉浸式极致视听体验。创新形式，通过表演、歌舞、对话等现代潮流元素，让静态的文化资源“动”起来。创新途径，善于运用大屏小屏传播、线上线下互动、衍生品开发等多元方式，增强受众的参与感、体验感和认同感。 ④紧扣时代脉搏。推动优秀传统文化与现代生活相融通，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调。深化文明交流互鉴，推进中国故事和中国声音的全球化表达、区域化表达、分众化表达，增强国际传播的亲和力和实效性，让中华优秀传统文化的独特魅力和普遍价值得到更充分展现、更广泛认同。 16. 下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一第③段运用“总—分”式结构，主体部分层层深入地展开论述，逻辑严密。 B. 只有做好典籍文献的数字化工作，编纂大型文献典籍数据库，才能促进典籍文献的“活化”利用。 C. 文本二运用并列式结构，能让读者准确快速地了解作者的观点主张。 D. 两个文本均论述了文化传承，但是侧重点却不一样。文本一强调了“盛世修文”的重要性，文本二则综合关注了传统文化的内涵、创新、紧扣时代脉搏三个方面。 17. 下列对文本一、文本二相关内容的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 文本一第②段以孔子编订“六艺”、刘向刘歆整理群籍等为例，意在证明中国历史典籍浩如烟海。 B. 文本一认为新时代做好盛世修文，关键是做好典籍文献的数字化工作，让典籍走进大众与青少年。 C. 文本二提出传播优秀传统文化要创新表达，包括创新话语、手段、形式、途径，让文化资源“动”起来。 D. 两个文本都围绕中华优秀传统文化传承展开，都重点论述了古籍整理保护与大型文献编纂。 18. 下面是同学们为文本一画的结构层次图，你认为哪一项最合理？请说明理由。 19. 如果给两个文本补充论据，下面的链接材料是否可以作为两个文本共同的论据？请说明理由。 链接材料： 之前在国家典籍博物馆，一项名为“故纸修复师·碎丹青”的互动解谜游戏受到年轻人欢迎。观众受邀以“古籍修复工作者”的身份进入互动体验，根据互动终端给出的逻辑和剧情，在遍布《楚辞》《天工开物》等古籍的展陈空间进行探秘、推理。整个解谜过程环环相扣、充满趣味，将丰富的典籍知识和厚重的历史文化以全新角度呈现，为观众提供了一次独特的“古籍奇妙游”。 阅读下面的文章，完成下面小题。 一碗酥油茶 ①哨所设在雪山之巅，一年中有大半年被冰雪覆盖。这里除了我们几个兵，再也见不到其他人影。 ②那天，指导员上山检查工作，还带来一位叫格桑的藏族阿妈。阿妈头发花白，脸上的皱纹像山褶一样深，背着一个鼓囊囊的羊皮袋。她用生硬的汉语说：“孩子们，我给你们打酥油茶来了。” ③我们愣住了。要知道，从山下的村子到哨所，要爬十几里陡峭的山路，连我们这些小伙子都累得喘粗气，更何况是一位年迈的阿妈。 ④阿妈不顾我们的劝阻，放下羊皮袋，熟练地生火、烧水。她从袋子里取出木碗、酥油和茶砖，开始打茶。哨所里顿时茶香弥漫。阿妈把第一碗茶递给我，眼神里满是慈爱：“喝吧，暖和暖和。”我双手接过碗，滚烫的温度从碗壁传到掌心，一直暖到心里。 ⑤从那以后，格桑阿妈每隔一个月就会上山一次，雷打不动。她总是天不亮就出发，晌午时分到达，给我们打好酥油茶，看着我们喝下，再把碗筷收拾干净，然后趁着天亮下山。 ⑥有一个月，暴风雪封山了整整一周。山路上的积雪能没过膝盖。我们心想，这下阿妈肯定不会来了。谁知中午时分，我们还是听到了那熟悉的脚步声。阿妈简直成了一个雪人，每走一步都十分艰难。她的手指冻得通红僵硬，几乎握不住打茶筒。那天，她打的茶味道有点咸，因为她的汗水滴进了茶筒里。 ⑦时光流逝，哨所的兵换了一茬又一茬，但格桑阿妈的酥油茶从未间断。她记不清每个兵的名字，但总是叫我们“金珠玛米”（解放军），语气里带着亲人般的疼爱。 ⑧那年春天，我即将退伍。阿妈又上山来，我告诉她我要走了。阿妈拉着我的手，久久没有说话，浑浊的眼睛里闪着泪光。她默默地打好茶，看着我喝下最后一碗。下山时，她一步三回头。 ⑨退伍后，我常常想起雪山上的哨所，想起格桑阿妈和那碗热腾腾的酥油茶。后来，我收到一封哨所战友的来信。信中说，格桑阿妈去世了。弥留之际，她嘱咐儿子，一定要继续替她给山上的“金珠玛米”打酥油茶。 ⑩如今，阿妈的儿子接过了母亲的茶筒。那碗饱含深情的酥油茶，依然在每个月的固定日子，准时送上雪山哨所。 ⑪我知道，那碗酥油茶，会一直香飘下去。 20. 下面对文章内容的理解和写法的分析，不正确的一项是（ ） A. 第②段画线句运用比喻，将阿妈脸上的皱纹比作“山褶”，形象地写出了阿妈的苍老，暗示其生活的艰辛。 B. 第③段通过描写战士们的心理活动，以小伙子的“累得喘粗气”反衬格桑阿妈爬山的无比艰难，突出了阿妈的决心。 C. 第⑥段中“阿妈简直成了一个雪人”的外貌描写，具体生动地表现了天气恶劣和阿妈此行的不易。 D. 文章结尾“那碗酥油茶，会一直香飘下去”一语双关，既指茶香延续，更象征着阿妈的精神被继承，含蓄点明主旨。 21. 请结合上下文，赏析第④段中画线的句子。 我双手接过碗，滚烫的温度从碗壁传到掌心，一直暖到心里。 22. 文章的情感真挚动人。请结合具体内容，简要分析“我”对格桑阿妈的情感发生了怎样的变化。 23. “金珠玛米”在藏语中是“解放军”的意思。文中格桑阿妈总是用这个称呼来叫战士们。请结合全文，探究格桑阿妈坚持为“金珠玛米”送酥油茶的原因。 三、写作（50 分） 24. 按要求作文。 一滴水，可以折射太阳光芒；一粒种子，可以孕育参天梦想；一个微笑，可以温暖整个季节…… 上面的材料引发了你怎样的感受和思考？结合上述材料，写一篇文章。 要求：①自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；②不少于600字；③不得抄袭；④不得出现透露考生信息的人名、地名、校名等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $