精品解析：山东淄博市周村区第一中学2026-2027学年（五四学制）九年级上学期10月阶段检测语文试题

九年级语文检测卷 一、“语言生活”（23分） 请用所学语文知识，解决生活中的语言问题。 1. 借助知识卡片1，联系所学，解释某书院牌匾“德业日陟”的意思。 知识卡片1 陟 zhì 左边是山崖形，右边是两只脚趾朝上的脚。连起来，表示两只脚登上山崖。“陟”的本义是由低处向上走。 陟罚臧否，不宜异同。 ——《出师表》 “陟”是“提拔、晋升”的意思。 2. “陟”“降”两字甲骨文的字形相关，请探究并完成任务。 降 左边是山崖形，右边是两只脚趾朝下的脚。合起来，表示脚从山崖上走下来。据此推断，“降”的本义是（1）_________，读音为（2）_________。 （1）利用知识卡片1，推断上图中“降”字的本义。_______________ （2）为上图中的“降”字选择正确读音。（ ） A.jiàng B.xiáng （3）下面是小语同学在正式场合向老师提建议时说的话，借助知识卡片2，判断这句话是否得体，并说明理由。 “老师，我降贵纡尊给您提个建议。” 知识卡片2 “降贵纡尊”是一个成语，“纡尊”，意思与“屈尊”相同。 ___________________________________。 寻先贤足迹，悟君子内核。 3. 完成下表。 君子内核 我的理解 古诗文内容 坚定的理想与信念 纵然前路崎岖，君子始终保持有壮阔的豪情与必胜的信念。 （1）___________，__________。（李白《行路难》） （2）_________ 君子心系天下，其忧乐关乎苍生。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》） 豁达的心境与态度 君子善于从自然更迭中领悟人生哲理，永葆积极心态。 （3）_________，_________，_________。（苏轼《水调歌头》） 坦诚的心志与忠君 君子不辞衰老，忠君之心弥坚。 （4）_________，_________。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） 与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：（5）“_________，_________。” 4. 请为本次“悟君子内核”探究活动海报添加设计元素，并阐述理由。 说明：左图为文学社“君子内核”探究活动的海报底版，请从右图选择至少两项图案添加至左图，作为活动的象征元素。 二、名著阅读（10分） 5. 下列有关名著和文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 《儒林外史》由众多故事连缀而成，表现了普通士人的生存状态与精神世界。 B. 《唐诗三百首》原是为儿童学诗而编的“家塾课本”，选篇精当，雅俗共赏。 C. 早期长篇小说如《西游记》具有英雄传奇色彩，通过英雄人物和英雄事迹来展现其主题。 D. 《简•爱》中的女主人公简•爱出身低微，但她始终坚守独立自主、自尊自爱的精神追求。 6. 下列有关名著的表述，不正确的一项是（ ） A. 《唐诗三百首》原是为儿童学诗而编的“家塾课本”，选篇精当，雅俗共赏。 B. 《简·爱》以第一人称叙述，带有自传色彩。 C. 《水浒传》采用先分后合的链式结构。 D. 《西游记》中孙悟空的火眼金睛是在五行山下炼成的。 7. 思乡怀人是《唐诗三百首》的高频主题，不同诗人通过不同意象表达这一情感。请结合具体诗作，分析思乡怀人诗的意象选择与情感表达的关系。 三、现实之思（17分） 材料一： ①曾有个对中国文化特别感兴趣的外国学生读完《静夜思》后，一脸茫然地问朋友：月亮跟故乡有什么关系呢？这位外国学生有此疑问，是因为他不懂中国诗歌中的意象。意象，是打开诗歌大门的钥匙。 ②什么是意象呢？意象就是“意”加“象”的组合。自然界里一切看得见的物体，如山水、草、木等，都可以称之为“象”，即物象。物象一旦经过诗人审美经验的淘洗筛选，经过诗人思想感情的化合点染，带上了诗人的主观色彩，这样的物象就成了意象。如“梅”是一种客观的事物，有形有色，具备某种形象。当诗人将它写入作品，并融入自己的主观情感时，它就成为诗歌的意象。 ③诗歌为什么要用意象呢？因为诗歌讲究含蓄，忌直接宣泄主观情思。只有将抽象的情思转化为意象，才能构成诗的艺术，如诗人鲁藜的《泥土》： 老是把自己当作珍珠/就时时有怕被埋没的痛苦/把自己当作泥土吧/让众人把你踩成一条道路 ④诗歌用“珍珠”和“泥土”两个极平常的意象进行对比，就表现出两种不同的人生观，表达了诗人对理想、对人生的思索和追求，揭示出深刻的人生哲理。 ⑤“立象”可以“尽意”。诗是心之精微，准确地表达主观情思很难，古人有“书不尽言，言不尽意”之说。为能“尽言尽意”，古人化意为象，以“不言出”来代替“言不出”和“言不尽”，把大量的空间留给读者去想象、去填充、去思考，尺幅之间表无穷意蕴。如余光中的《乡愁》。乡愁是十分抽象的情绪，难用语言准确地表达，诗人却将其转化为邮票、船票、坟墓、海峡四种意象，把“乡愁”物化，写出母子离别之愁、新婚离别之愁、母子永别之愁和家国之愁，令人动容。 ⑥诗歌离不开意象。有意无象的诗，很难让人得到审美的满足；有象无意的诗，难以让读者获得深刻的认识。意象是诗人与读者的桥梁，读者通过领悟意象寓意，把握诗歌内容，领会诗歌主旨，感知诗人情感。 （摘编自王宜振《诗是意象的艺术》） 材料二： 如果说意象是一些砖石，那么意境就是一座完整的建筑。意境是诗人的主观情意和客观物象互相交融而形成的艺术境界，与意象构成包容与被包容的关系。这种意境不仅能包括诗里所有意象的审美指向，更能集中突出全诗的主旨。只有物象，或意象散乱，都不能构成一首有意境的诗。诗人要围绕诗的主旨将一组或多组意象有机组合，才能营造出意境。就像一幅画，多个意象围绕画的主题有机组合，构成的整体画面营造出的境界就是意境。 （摘编自袁行霈《中国诗歌艺术研究》） 材料三： 从诗歌写作的本质来讲，诗歌以表达诗人情感为首要目的，意象只是将诗人的情感具体化、形象化的载体，但是它也可能限制读者的想象力。例如，如果诗人写月亮代表思念，那么当读者读这首诗时看到月亮，必然觉得月亮就只是思念的象征物。但每个人的思考方式不同，月亮除了代表思念，还能寓意团圆、爱情、凄冷等意义，寄托思念的也不止月亮，还有杨柳、酒杯、歌曲等物象，但读者读这首诗时却认为思念只能用月亮来寄托，想象力就被限制了。另外，意象的模糊性和多义性，让读者难以准确理解诗歌意蕴；而无意象的诗歌直抒胸臆，能直接传达诗人的情感，易于读者准确把握诗歌主旨，从而引发读者的共鸣。所以诗歌并非一定要用意象。只要诗人能写出最真实动人的情感，给人以思想的启迪，这样的诗歌也具有艺术性。 （摘编自冯天，袁毅《非意象化：论纯意识诗歌思维》） ◎材料研读 8. 下列对三则材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一引用“书不尽言，言不尽意”之说，意在论证意象因其“不言出”的特性，反而能超越语言局限，达到“尽意”的效果。 B. 材料二将意象与意境的关系比喻为砖石与建筑，说明意境是意象的简单叠加，其审美价值完全取决于构成它的单个意象的审美价值。 C. 材料三并非全然否定意象，而是通过揭示意象可能带来的局限性，为“直抒胸臆”的诗歌争取其存在的合理性与艺术价值。 D. 综合三则材料来看，关于诗歌创作中是否使用意象以及如何评价其价值，存在着倡导“立象以尽意”与警惕“意象固话思维”两种不同的学术视角。 9. 下图是对材料一行文思路的梳理。请根据提示，完成下图。 10. 根据材料一、二，分析马致远在《天净沙·秋思》中如何营造苍凉的意境。 《天净沙·秋思》：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 11. 材料一强调“诗歌离不开意象”，材料三则认为“诗歌并非一定要用意象”。你更支持哪种观点？请你以下列任一诗句为例，结合具体内容，说明理由。 备选文本： A陈子昂《登幽州台歌》：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！ B刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 四、诗文阅读（22分） ＊金秋九月，班级组织开展关于欧阳修的专题探究活动，请你参与完成任务。 【甲】 醉翁亭记（节选） ［北宋］欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 【乙】 黄溪夜泊 ［北宋］欧阳修 楚人自古登临恨，暂到愁肠已九回。 万树苍烟三峡暗，满川明月一猿哀。 非乡①况复惊残岁，慰客偏宜把酒杯。 行见江山且吟咏，不因迁谪□能来。 【丙】 峡州至喜亭记 ［北宋］欧阳修 岷江之来，合蜀众水，出三峡为荆江。倾折回直，捍怒斗激，束之为湍，触之为旋。顺流之舟顷刻数百里，不及顾视。一失毫厘，与崖石遇，则糜②溃漂没，不见踪迹。故凡蜀之可以充内府、供京师而移用乎诸州者，皆陆出；而其羡余③不急之物，乃下于江，若弃之然。其为险且不测如此。夷陵为州，当峡口，江出峡始漫为平流。故舟人至此者，必沥酒④再拜相贺，以为更生。 尚书虞部郎中朱公⑤再治是州之三月，作至喜亭于江津，以为舟者之停留也。且志夫天下之大险，至此而始平夷，以为行人之喜幸。夷陵固为下州，廪与俸皆薄而僻且远虽有善政不足为名誉以资进取。朱公能不以陋而安之，其心又喜夫人之去忧患而就乐易，《诗》所谓“恺悌君子⑥”者矣。自公之来，岁数大丰，因民之余，然后有作，惠于往来。以馆以劳，动不违时，而人有赖，是皆宜书。故凡公之佐吏，因相与谋，而属笔于修焉。 （选自《欧阳文忠公集》，有删改） 【注释】①非乡：异域，他乡。②糜：碎烂，粉碎。③羡余：地方官员以赋税盈余的名义向朝廷进贡的财物。④沥酒：洒酒于地，表示祝愿或起誓。⑤朱公：朱庆基，时任峡州知州。⑥恺悌君子：泛指品德优良、平易近人的人。 12. 请根据表格中提示的方法，解释加点词。 文言词句 方法 解释 不及顾视 课内迁移法：元方入门不顾（《陈太丘与友期行》） （1）____ 其为险且不测如此 参考成语法：变幻莫测 （2）____ 以馆以劳 查阅字典法：①费力，吃力；②疲劳，劳累；③功劳；④慰劳。（《古汉语常用字字典》） （3）____ （填序号） 13. 用“／”给文中画波浪线的句子断句。（限断三处） 廪与俸皆薄而僻且远虽有善政不足为名誉以资进取 14. 用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）且志夫天下之大险，至此而始平夷，以为行人之喜幸。 15. 请你结合对【乙】诗的理解，从“岂”“故”中选一字补进其尾联的□处，并说明你选择它的理由。 我选择“_____”字，理由：___________________________________。 16. 在探究活动中，有同学对“翼然”不甚了解，老师从建筑层面进行了分析：亭子采用“翼角”既美观，又可扩大建筑内部的采光面，加快通风，便于雨水排放。但小语认为“翼然”还体现了滁州人的传统美德，请你结合下面的【链接材料】，展开想象与联想，说说“翼然”的传统美德体现在什么地方？ 【链接材料】 17. 欧阳修一生多次被贬，当他“行至水穷处”，却坦然“坐看云起时”，请结合上述诗文，分析他是如何突破重围的。 五、“文学编辑”（18分） 自然不止是观赏的风景，更是我们休戚与共的生命共同体。让我们跟随作者们的笔触走进山间，于草木虫鸣之中“温故而知新”，体悟人与自然的相处哲学。 日子 严风华 ①早晨，天未亮，山里便嘈杂起来了。 ②那是鸟叫声。 ③不知是什么鸟，也不知有多少，个头有多大，就在屋边的树丛里叽叽喳喳地叫。叫声很欢快，很清脆，也很灵动。每天清晨，我在鸟叫声中醒来，神清气爽。 ④天亮后，鸟儿轻盈地从这枝头飞到那枝头，啼鸣声便像风一样从这儿飘到那儿，旋转个不停。 ⑤土育树，树生风，风生雨，雨生云。云为鹤家乡，树为鸟天地。 ⑥这里树多，老伯上山时种了很多树。 ⑦老伯在这里种了两棵很漂亮的树。 ⑧一棵是牛甘果树。 ⑨这棵树，就像一个看守寨门的卫士，立在屋下那道坡中段的路边。树干已有手臂粗了，有些弯曲。树身上有寄生虫，树皮被咬出了一个个伤疤，伤疤上又长成了瘤，树身便疙疙瘩瘩的，有一种古老、苍劲的神韵。 ⑩这种树，滥生、贱生，广西南方荒山野岭到处可见。一般有一两米高，春天长叶，七月结果。一张枝叶，丫杈纷繁。丫杈上的叶子，只有蛾翅般大小，到深秋，转青变黄。所结之果，如小孩玩的玻珠球般大小，浑圆，青中泛黄，如润玉般有透明之质感。 ⑪另一棵是柠檬树。 ⑫它就长在老伯的厨房门口。树皮灰黑，带白斑点。树茎挺直，有手臂粗。从树根到树顶，两米多高，直溜溜竟无枝丫，但到了树顶，枝丫繁茂，亭亭如盖，像一把绿伞。所结之果，初呈青色，熟后呈黄色，如乒乓球般大小，煞是好看。 ⑬这棵漂亮的树，无论远看近看，其貌其形其神其态，皆如盆景，有缩龙成寸、以小见大之妙。这样的树，若长在庭院，便显富贵；而长在山野，则显慧雅，有幽幽仙气，令人心生敬意。 ⑭柠檬树终日伴着老伯，老伯与人言无二三，却能与树倾心交谈。树下嗅雨，孤屋御风，与鹿为群，同草木为伴，这就是老伯的日子。老伯的日子清淡，却不乏诗意。 ⑮只是，仅过了一年多，那棵柠檬树就死了。 ⑯张岱的《陶庵梦忆》，有一篇《朱文懿家桂》，记载了朱文懿家的后院里，种有一棵桂树，“干大如斗，枝叶溟蒙（茂盛），樾荫（树荫）亩许，下可坐客三四十席。”此树之所以能如此壮观，是因为主人在树下“不亭、不屋、不台、不栏、不砌……”“花时不许人入看，而主人亦禁足勿往，听其自开自谢”。也就是说，这棵树始终保持原生状态，没有受到人为干扰。老伯种的柠檬树，正好就在厨房门口，火烟熏扰，枯死就不足为奇了。 ⑰同样，人不能太热闹，太热闹的日子会乱心；心乱则惘。 ⑱山多草木，亦多草虫。热天住在山间，虫子让人备受困扰。晚上刚躺下，刚盖上被子，手脚、身上就痒痒的。先是有一两个小虫不知从哪儿偷袭上来，轻手轻脚的，然后就是闲庭信步，悠然自得，实在是胆大妄为。我轻轻伸出手往痒痒的地方捏，想把那虫子捏住，却总也捏不到。不一会儿，这儿也痒，那儿也痒。一抓，便起疙瘩。一折腾，睡意全消。 ⑲我把对虫子的厌烦与老伯说了，希望老伯能把这些虫子灭了。可老伯却说，唉，别跟它们计较，我吃鸡，鸡吃虫，虫咬我，过日子就是这样的啦…… ⑳至此，我渐渐明了，我到山里偶作闲居的原因了。在山里，草木也罢，蛇虫也罢，都是山的公民，彼此相依相偎，当可善待…… ㉑这个理，我们这些所谓的文化人，未必比老伯明白。 （选自《一座山，两个人》，有改动） ◎理景物事件 18. 梳理全文内容，将思维导图补充完整。 ◎品语言之味 19. （1）先是有一两个小虫不知从哪儿偷袭上来，轻手轻脚的，然后就是闲庭信步，悠然自得，实在是胆大妄为。（品味加点部分的用词之妙） （2）可老伯却说，唉，别跟它们计较，我吃鸡，鸡吃虫，虫咬我，过日子就是这样的啦……（从人物语言角度赏析） ◎析构思之妙 20. 联系上下文，分析第⑯段作者引用张岱《陶庵梦忆》中的内容有何作用。 ◎悟文本主旨 21. 作者从草木生灵、老伯的言行中获得了生活启发。阅读下面链接材料，结合本文内容，谈谈你对“人该如何与世间万物相处”的理解。 链接材料： 许多草木和虫子，它们也在这块土地上活着，跟我们一样，是这片土地的主人。 （刘亮程《一个人的村庄》） 六、“表达交流”（60分） 22. 有时候，“让”是懦弱；有时候，“让”是胸襟；有时候，寸步不让亦是“让”…… 以上材料引发你怎样的联想和思考？请结合自身经历与思考，写一篇文章，字数不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 九年级语文检测卷 一、“语言生活”（23分） 请用所学语文知识，解决生活中的语言问题。 1. 借助知识卡片1，联系所学，解释某书院牌匾“德业日陟”的意思。 知识卡片1 陟 zhì 左边是山崖形，右边是两只脚趾朝上的脚。连起来，表示两只脚登上山崖。“陟”的本义是由低处向上走。 陟罚臧否，不宜异同。 ——《出师表》 “陟”是“提拔、晋升”的意思。 2. “陟”“降”两字甲骨文的字形相关，请探究并完成任务。 降 左边是山崖形，右边是两只脚趾朝下的脚。合起来，表示脚从山崖上走下来。据此推断，“降”的本义是（1）_________，读音为（2）_________。 （1）利用知识卡片1，推断上图中“降”字的本义。_______________ （2）为上图中的“降”字选择正确读音。（ ） A.jiàng B.xiáng （3）下面是小语同学在正式场合向老师提建议时说的话，借助知识卡片2，判断这句话是否得体，并说明理由。 “老师，我降贵纡尊给您提个建议。” 知识卡片2 “降贵纡尊”是一个成语，“纡尊”，意思与“屈尊”相同。 ___________________________________。 【答案】1. 品德与学业每日都有所进步、向上提升。 2. ①. 从高处走下来 ②. A ③. 不得体。理由：“降贵纡尊”指地位尊贵的人放下尊贵的身份。学生身份低于老师，不能用该成语形容自己，对象误用，语言傲慢，不符合向老师提建议的语境。 【解析】 【1题详解】 “德业日陟”中，“陟”的本义是由低处向上走，在《出师表》“陟罚臧否”中引申为“提拔、晋升”。结合牌匾语境，“德业”指品德与学业，“日”是每天，“陟”在这里表示向上、提升。整块牌匾的意思是：品德和学业每天都有进步，不断向上提升。 【2题详解】 （1）（2）“降”的甲骨文字形，左边是山崖形，右边是两只脚趾朝下的脚。两只脚朝下，表示正在从高处往下走，所以“降”的本义是“从高处走下来”。 “降”有两个读音： 读jiàng时，表示从高处往下走、下降、降落等，如“降落”“下降”。这与甲骨文字形表示的本义一致。 读xiáng时，表示投降、降服，如“投降”“降服”。这是后起的引申义。 本义是“从高处走下来”，所以应读jiàng，选A。 （3）知识卡片2说明“降贵纡尊”中的“纡尊”与“屈尊”意思相同。“屈尊”是敬辞，用于请别人降低身份做某事，表示对对方的尊敬。而小语说“我降贵纡尊给您提个建议”，是把自己放在高位，把老师放在低位，意思变成“我降低身份来给您提建议”，这显然颠倒了师生关系，不符合正式场合向老师提建议应有的礼貌和尊重。 示例：这句话不得体。“降贵纡尊”是敬辞，意思是降低身份、委屈自己，通常用于说别人，表示对对方的尊敬。小语把它用在自己身上，变成“我降低身份给老师提建议”，颠倒了师生关系，显得傲慢无礼。向老师提建议应当谦虚有礼，如“老师，我有个建议，您看行不行”。 寻先贤足迹，悟君子内核。 3. 完成下表。 君子内核 我的理解 古诗文内容 坚定的理想与信念 纵然前路崎岖，君子始终保持有壮阔的豪情与必胜的信念。 （1）___________，__________。（李白《行路难》） （2）_________ 君子心系天下，其忧乐关乎苍生。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》） 豁达的心境与态度 君子善于从自然更迭中领悟人生哲理，永葆积极心态。 （3）_________，_________，_________。（苏轼《水调歌头》） 坦诚的心志与忠君 君子不辞衰老，忠君之心弥坚。 （4）_________，_________。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） 与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：（5）“_________，_________。” 4. 请为本次“悟君子内核”探究活动海报添加设计元素，并阐述理由。 说明：左图为文学社“君子内核”探究活动的海报底版，请从右图选择至少两项图案添加至左图，作为活动的象征元素。 【答案】3. ①. 长风破浪会有时 ②. 直挂云帆济沧海 ③. 济世的胸襟与担当 ④. 人有悲欢离合 ⑤. 月有阴晴圆缺 ⑥. 此事古难全 ⑦. 欲为圣明除弊事 ⑧. 肯将衰朽惜残年 ⑨. 示例：两岸青山相对出 ⑩. 孤帆一片日边来 4. 示例：我选择添加竹子和梅花两个图案。 理由：竹子在传统文化中象征君子虚怀若谷、持节不屈的高洁品格，梅花象征君子凌寒独放、不媚世俗的坚贞风骨，二者都是传统君子文化的经典意象，和本次“悟君子内核”的探究活动主题高度契合，能够直观传递活动的文化内涵，强化海报的主题表现力。 【解析】 【3题详解】 注意“济”“圆”“弊”“衰”“朽”“残”等字的书写。 第（2）小题对应“君子心系天下，其忧乐关乎苍生”的理解，以及范仲淹“先忧后乐”的名句，提炼出君子心怀苍生、以天下为己任的内核特质。参考表格已有的“特质+内涵”的偏正短语格式，这种君子内核可概括为：济世的胸襟与担当。 第（5）小题先梳理画面核心元素：两岸连绵奇峰、蜿蜒江流、江上往来行船，选择符合画面江峡行船意境的古诗文名句即可。 示例：两岸青山相对出；孤帆一片日边来。 【4题详解】 必须从题干给出的竹子、梅花、松树、菊花四个图案中选择至少两项，不能自行选用题干外的设计元素。调用传统文化积累，明确四个意象各自对应的君子品格：竹子对应谦逊有节、梅花对应高洁不屈、松树对应坚韧长青、菊花对应淡泊守正，保证内涵阐释准确。将选中的意象内涵和“悟君子内核”的活动主题绑定，说明元素和活动的契合性，逻辑通顺表达清晰即可。 示例一：我选择添加竹子和梅花。 理由：竹子虚心挺拔，象征君子谦逊有节；梅花傲雪开放，象征君子坚贞高洁。二者都契合“悟君子内核”的主题，用来做海报元素，可以直观体现君子的美好品格。 示例二：我选择添加松树和菊花。 理由：松树寒冬常青，代表君子坚韧不屈；菊花凌霜盛开，象征君子淡泊自持、不慕名利。二者形象贴合君子精神，适合作为本次活动的象征元素。 二、名著阅读（10分） 5. 下列有关名著和文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 《儒林外史》由众多故事连缀而成，表现了普通士人的生存状态与精神世界。 B. 《唐诗三百首》原是为儿童学诗而编的“家塾课本”，选篇精当，雅俗共赏。 C. 早期长篇小说如《西游记》具有英雄传奇色彩，通过英雄人物和英雄事迹来展现其主题。 D. 《简•爱》中的女主人公简•爱出身低微，但她始终坚守独立自主、自尊自爱的精神追求。 【答案】C 【解析】 【详解】C.《西游记》是神魔小说，不是英雄传奇小说。 6. 下列有关名著的表述，不正确的一项是（ ） A. 《唐诗三百首》原是为儿童学诗而编的“家塾课本”，选篇精当，雅俗共赏。 B. 《简·爱》以第一人称叙述，带有自传色彩。 C. 《水浒传》采用先分后合的链式结构。 D. 《西游记》中孙悟空的火眼金睛是在五行山下炼成的。 【答案】D 【解析】 【详解】D.孙悟空的火眼金睛是在太上老君的八卦炉中熏炼出来的，不是在五行山下炼成的，表述错误。 7. 思乡怀人是《唐诗三百首》的高频主题，不同诗人通过不同意象表达这一情感。请结合具体诗作，分析思乡怀人诗的意象选择与情感表达的关系。 【答案】示例：《唐诗三百首》中思乡怀人诗的意象选择与情感表达高度统一，核心意象多为月、雁、酒等，各具情感指向。“月”意象如杜甫《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是故乡明”，以明月寄托对亲人的牵挂,情感深沉；“雁”意象如王湾《次北固山下》“乡书何处达？归雁洛阳边”，以归雁喻思乡之情，传递急切的归乡渴望；“酒”意象如孟浩然《秋登兰山寄张五》“何当载酒来，共醉重阳节”，借酒抒发对故友重逢的期待，虽为怀人之作，却没有感伤和沉郁的情绪。这些意象成为情感的载体，让抽象的思乡怀人之情变得具体可感，体现了唐诗“以意象传情”的艺术特质。 【解析】 【详解】思乡怀人诗中，核心意象多为月、雁、酒等，它们各自对应不同的情感指向：“月”，月亮常与思亲、思乡相关联。如杜甫《月夜忆舍弟》中“露从今夜白，月是故乡明”，诗人借明月寄托对远方亲人的深切牵挂，情感深沉。“雁”，大雁南归，常引发游子思乡之情。如王湾《次北固山下》中“乡书何处达？归雁洛阳边”，以归雁传递急切的归乡渴望。“酒”，酒可寄托对友人的思念。如孟浩然《秋登兰山寄张五》中“何当载酒来，共醉重阳节”，借酒抒发对故友重逢的期待，虽为怀人之作，却无感伤沉郁之情绪。这些意象作为情感的载体，将抽象的思念变成了可触摸、可共情的具体体验，体现了唐诗“以意象传情”的艺术特质。 三、现实之思（17分） 材料一： ①曾有个对中国文化特别感兴趣的外国学生读完《静夜思》后，一脸茫然地问朋友：月亮跟故乡有什么关系呢？这位外国学生有此疑问，是因为他不懂中国诗歌中的意象。意象，是打开诗歌大门的钥匙。 ②什么是意象呢？意象就是“意”加“象”的组合。自然界里一切看得见的物体，如山水、草、木等，都可以称之为“象”，即物象。物象一旦经过诗人审美经验的淘洗筛选，经过诗人思想感情的化合点染，带上了诗人的主观色彩，这样的物象就成了意象。如“梅”是一种客观的事物，有形有色，具备某种形象。当诗人将它写入作品，并融入自己的主观情感时，它就成为诗歌的意象。 ③诗歌为什么要用意象呢？因为诗歌讲究含蓄，忌直接宣泄主观情思。只有将抽象的情思转化为意象，才能构成诗的艺术，如诗人鲁藜的《泥土》： 老是把自己当作珍珠/就时时有怕被埋没的痛苦/把自己当作泥土吧/让众人把你踩成一条道路 ④诗歌用“珍珠”和“泥土”两个极平常的意象进行对比，就表现出两种不同的人生观，表达了诗人对理想、对人生的思索和追求，揭示出深刻的人生哲理。 ⑤“立象”可以“尽意”。诗是心之精微，准确地表达主观情思很难，古人有“书不尽言，言不尽意”之说。为能“尽言尽意”，古人化意为象，以“不言出”来代替“言不出”和“言不尽”，把大量的空间留给读者去想象、去填充、去思考，尺幅之间表无穷意蕴。如余光中的《乡愁》。乡愁是十分抽象的情绪，难用语言准确地表达，诗人却将其转化为邮票、船票、坟墓、海峡四种意象，把“乡愁”物化，写出母子离别之愁、新婚离别之愁、母子永别之愁和家国之愁，令人动容。 ⑥诗歌离不开意象。有意无象的诗，很难让人得到审美的满足；有象无意的诗，难以让读者获得深刻的认识。意象是诗人与读者的桥梁，读者通过领悟意象寓意，把握诗歌内容，领会诗歌主旨，感知诗人情感。 （摘编自王宜振《诗是意象的艺术》） 材料二： 如果说意象是一些砖石，那么意境就是一座完整的建筑。意境是诗人的主观情意和客观物象互相交融而形成的艺术境界，与意象构成包容与被包容的关系。这种意境不仅能包括诗里所有意象的审美指向，更能集中突出全诗的主旨。只有物象，或意象散乱，都不能构成一首有意境的诗。诗人要围绕诗的主旨将一组或多组意象有机组合，才能营造出意境。就像一幅画，多个意象围绕画的主题有机组合，构成的整体画面营造出的境界就是意境。 （摘编自袁行霈《中国诗歌艺术研究》） 材料三： 从诗歌写作的本质来讲，诗歌以表达诗人情感为首要目的，意象只是将诗人的情感具体化、形象化的载体，但是它也可能限制读者的想象力。例如，如果诗人写月亮代表思念，那么当读者读这首诗时看到月亮，必然觉得月亮就只是思念的象征物。但每个人的思考方式不同，月亮除了代表思念，还能寓意团圆、爱情、凄冷等意义，寄托思念的也不止月亮，还有杨柳、酒杯、歌曲等物象，但读者读这首诗时却认为思念只能用月亮来寄托，想象力就被限制了。另外，意象的模糊性和多义性，让读者难以准确理解诗歌意蕴；而无意象的诗歌直抒胸臆，能直接传达诗人的情感，易于读者准确把握诗歌主旨，从而引发读者的共鸣。所以诗歌并非一定要用意象。只要诗人能写出最真实动人的情感，给人以思想的启迪，这样的诗歌也具有艺术性。 （摘编自冯天，袁毅《非意象化：论纯意识诗歌思维》） ◎材料研读 8. 下列对三则材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一引用“书不尽言，言不尽意”之说，意在论证意象因其“不言出”的特性，反而能超越语言局限，达到“尽意”的效果。 B. 材料二将意象与意境的关系比喻为砖石与建筑，说明意境是意象的简单叠加，其审美价值完全取决于构成它的单个意象的审美价值。 C. 材料三并非全然否定意象，而是通过揭示意象可能带来的局限性，为“直抒胸臆”的诗歌争取其存在的合理性与艺术价值。 D. 综合三则材料来看，关于诗歌创作中是否使用意象以及如何评价其价值，存在着倡导“立象以尽意”与警惕“意象固话思维”两种不同的学术视角。 9. 下图是对材料一行文思路的梳理。请根据提示，完成下图。 10. 根据材料一、二，分析马致远在《天净沙·秋思》中如何营造苍凉的意境。 《天净沙·秋思》：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 11. 材料一强调“诗歌离不开意象”，材料三则认为“诗歌并非一定要用意象”。你更支持哪种观点？请你以下列任一诗句为例，结合具体内容，说明理由。 备选文本： A陈子昂《登幽州台歌》：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！ B刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 【答案】8. B 9. （1）引出话题（2）“物象”和“意象”（3）含蓄表达情思（4）揭示深刻哲理（5）诗人与读者 10. 示例：马致远围绕“秋思”这一主旨，用多组互相呼应的意象营造出苍凉的氛围：如“枯藤”“老树”“昏鸦”“古道”“西风”“瘦马”“夕阳”等一系列萧瑟意象，既写出秋日景物的荒凉萧疏，也烘托出游子孤寂落寞的情怀。这些意象在诗人笔下有机组合，情景交融，从整体上形成悲凉苍茫的意境。 11. 示例：我更支持“诗歌离不开意象”的观点。以刘禹锡“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”这两句为例，诗人用“沉舟”“病树”来象征眼前的挫折与衰败，用“千帆”“万木春”来寄寓新生与希望。正因为有了这些具体可感的意象，诗人的深沉情思和乐观态度才能含蓄又鲜明地传达给读者，让人获得更丰富的审美体验与精神启迪。 【解析】 【导语】三则材料围绕“诗歌是否必须依赖意象”展开张力对话：材料一论证意象的桥梁作用，材料二拓展至意境建构，材料三则从创作自由与接受美学角度，提出非意象化的合法性。它们共同呈现了诗歌美学的多维光谱——从“立象尽意”的传统智慧，到直击心灵的现代可能。 【8题详解】 本题考查内容辨析。 B.结合材料二“诗人要围绕诗的主旨将一组或多组意象有机组合，才能营造出意境。就像一幅画，多个意象围绕画的主题有机组合，构成的整体画面营造出的境界就是意境”可知，一组或多组意象有机组合，才能营造出意境。本项的“意境是意象的简单叠加”说法不当； 故选B。 【9题详解】 本题考查理解文章的行文思路。 第一空，结合“以外国学生对《静夜思》的疑问，引出意象话题”，找到材料一第①段“曾有个对中国文化特别感兴趣的外国学生读完《静夜思》后，一脸茫然地问朋友：月亮跟故乡有什么关系呢？这位外国学生有此疑问，是因为他不懂中国诗歌中的意象。意象，是打开诗歌大门的钥匙”可知，文章由一位外国学生读《静夜思》的疑问引出意象这一话题，这是“引出话题”的部分。 第二空，结合“概念解释”，找到材料一第②段“自然界里一切看得见的物体，如山水、草、木等，都可以称之为‘象’，即物象。物象一旦经过诗人审美经验的淘洗筛选，经过诗人思想感情的化合点染，带上了诗人的主观色彩，这样的物象就成了意象。如‘梅’是一种客观的事物，有形有色，具备某种形象。当诗人将它写入作品，并融入自己的主观情感时，它就成为诗歌的意象”可知，文章将“物象”和“意象”这两个概念进行对比，明确诗歌的意象是将客观形象，融入自己的主观情感，这就是诗歌的意象。 第三空，第四空，结合“主体论证”，找到材料一第③段“因为诗歌讲究含蓄，忌直接宣泄主观情思。只有将抽象的情思转化为意象，才能构成诗的艺术”，第④段“诗歌用‘珍珠’和‘泥土’两个极平常的意象进行对比，就表现出两种不同的人生观，表达了诗人对理想、对人生的思索和追求，揭示出深刻的人生哲理”可知，诗歌的意象能使诗歌含蓄表达主观情思，也有利于表达诗人的情感，揭示人生哲理。故填，含蓄表达情思，揭示深刻哲理。 第五空，结合“结尾总结”，找到材料一第⑥段“意象是诗人与读者的桥梁，读者通过领悟意象寓意，把握诗歌内容，领会诗歌主旨，感知诗人情感”可知，意象是诗人与读者的桥梁。故填，诗人与读者。 【10题详解】 本题考查内容拓展。 结合材料一第②段“物象一旦经过诗人审美经验的淘洗筛选，经过诗人思想感情的化合点染，带上了诗人的主观色彩，这样的物象就成了意象”，第⑤段“为能‘尽言尽意’，古人化意为象，以‘不言出’来代替‘言不出’和‘言不尽’，把大量的空间留给读者去想象、去填充、去思考，尺幅之间表无穷意蕴”，材料二“意境是诗人的主观情意和客观物象互相交融而形成的艺术境界，与意象构成包容与被包容的关系。这种意境不仅能包括诗里所有意象的审美指向，更能集中突出全诗的主旨。只有物象，或意象散乱，都不能构成一首有意境的诗。诗人要围绕诗的主旨将一组或多组意象有机组合，才能营造出意境”可知，带有诗人的主观思想感情的物象是意象，意象要通过有机组合，才能达到诗人的主观情意和客观物象互相交融而形成的艺术境界，即是“意境”，这样诗歌才能做到“言有尽而意无穷”的效果。 “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯”，这里采用“枯藤”“老树”“昏鸦”“古道”“西风”“瘦马”这些具有秋天特色的意象，诗人通过描绘这些萧瑟、衰败的物象，赋予孤寂、漂泊的情感色彩，将这些意象有机组合，营造秋日悲凉萧瑟的秋景氛围。“小桥流水人家”以别人的“小桥”“流水”“人家”的温馨反衬游子的孤独，强化了天涯羁旅的悲凉感；为夕阳中的断肠人的出场铺垫了外在氛围。然后“夕阳西下，断肠人在天涯”直抒胸臆，表现在这样悲凉的环境下，“我”这位游子在远离故乡的天涯里漂泊，传达诗人羁旅天涯、悲苦断肠的情思。 由此可见，诗歌所有意象围绕“断肠人在天涯”的哀愁主旨有机整合，形成一幅完整的秋日黄昏漂泊图，使主观情思与客观物象交融，构建出苍凉深远的艺术境界，让读者感受其苍凉的意境。 示例： 马致远选取“枯藤”“老树”“昏鸦”“古道”“西风”“瘦马”等凄凉的秋景意象，并将它们有机地组合在一起，凸显秋日萧瑟荒凉的氛围：昏暗的天色、荒凉的古道、孤独的旅人，共同营造出苍凉的意境，含蓄地传达了作者羁旅天涯、悲苦断肠的情思。 【11题详解】 本题考查内容辨析。 结合题干可知，这里有两种看法，一是支持“诗歌离不开意象”，然后结合备选文本来选择一句诗歌来分析意象对诗歌的重要意义；另一种是支持“诗歌并非一定要用意象”，这里强调的是诗歌最关键的是情感表达，然后要从备选文本来选择一句诗歌来分析情感对诗歌的重要意义。选择哪种观点都可以，要结合文本具体内容阐述理由即可。 支持“诗歌离不开意象”：根据材料一第②段“物象一旦经过诗人审美经验的淘洗筛选，经过诗人思想感情的化合点染，带上了诗人的主观色彩，这样的物象就成了意象”，第③段“因为诗歌讲究含蓄，忌直接宣泄主观情思。只有将抽象的情思转化为意象，才能构成诗的艺术”，第④段“诗歌用‘珍珠’和‘泥土’两个极平常的意象进行对比，就表现出两种不同的人生观，表达了诗人对理想、对人生的思索和追求，揭示出深刻的人生哲理”，第⑤段“为能‘尽言尽意’，古人化意为象，以‘不言出’来代替‘言不出’和‘言不尽’，把大量的空间留给读者去想象、去填充、去思考，尺幅之间表无穷意蕴”，第⑥段“诗歌离不开意象。有意无象的诗，很难让人得到审美的满足；有象无意的诗，难以让读者获得深刻的认识。意象是诗人与读者的桥梁，读者通过领悟意象寓意，把握诗歌内容，领会诗歌主旨，感知诗人情感”可知，意象是带有诗人主观思想感情的，它能让诗歌含蓄表达主观情思，揭示人生哲理。让诗歌的意思具有无穷的意境，是连接诗人与读者的桥梁。 “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”这句诗通过描述“沉舟”和“千帆”的景象，以及“病树”和“万木春”的景象进行对比。诗人以“沉舟”“病树”来比喻自己，表示自己遭受多年的贬谪，就如“沉舟”“病树”一样。但他没有沉沦，他看到“千帆过”“万木春”这些意境开阔，生机勃勃的景象，表现自己身处逆境，仍然自信乐观，豁达洒脱的情感。作者借“沉舟”“病树”和“千帆过”“万木春”来表现将旧与新、衰与盛这两种抽象感受具象化，不仅生动形象，而且蕴含勃勃生机与豁达之情，这正是借助意象才能达到的艺术效果。 支持“诗歌并非一定要用意象”：结合材料三“从诗歌写作的本质来讲，诗歌以表达诗人情感为首要目的，意象只是将诗人的情感具体化、形象化的载体，但是它也可能限制读者的想象力”“而无意象的诗歌直抒胸臆，能直接传达诗人的情感，易于读者准确把握诗歌主旨，从而引发读者的共鸣。所以诗歌并非一定要用意象。只要诗人能写出最真实动人的情感，给人以思想的启迪，这样的诗歌也具有艺术性”可知，诗歌的写作本质是为了表达情感，意象可能会限制读者的想象力，无意象的诗歌直抒胸臆，能直接传达诗人的情感，易于读者准确把握诗歌主旨，从而引发读者的共鸣。 “前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”，这句诗歌的“前不见古人，后不见来者”，直接以时空的苍茫来表达了对历史长河中知音难觅的孤独；“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，的“涕下”直抒胸臆，表现诗人内心悲怆的情感。诗人以“天地悠悠”的时空意识与“独”的自我定位形成对比，让读者直接进入对生命孤独的哲学思考，能直接传达诗人壮志难酬，孤独无依的情感，这种表达无需意象中转，易于读者准确把握诗歌主旨，情感冲击力反而更强烈。 示例： 我支持“诗歌并非一定要用意象”这个观点，因为诗歌的写作目的是为了表达情感，无意象的诗歌直抒胸臆，能直接传达诗人的情感。就如陈子昂《登幽州台歌》这首诗歌，它以直接以“前不见古人，后不见来者”来表现时空的苍茫和“怆然涕下”描绘了诗人自身的动作，直接抒写胸臆，诗歌没有依赖传统的意象组合。诗人将个人置于无限的时间与空间之中，通过强烈的直接抒情，瞬间传递出孤独无依、壮志难酬的悲慨。这说明，诗歌的核心在于情感的真挚与思想的深度，意象只是表达方式之一。当诗人能够以直接而有力的语言触动人心时，诗歌同样可以具备高度的艺术价值，甚至因脱离意象的约束，获得更广阔的共鸣空间。 四、诗文阅读（22分） ＊金秋九月，班级组织开展关于欧阳修的专题探究活动，请你参与完成任务。 【甲】 醉翁亭记（节选） ［北宋］欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 【乙】 黄溪夜泊 ［北宋］欧阳修 楚人自古登临恨，暂到愁肠已九回。 万树苍烟三峡暗，满川明月一猿哀。 非乡①况复惊残岁，慰客偏宜把酒杯。 行见江山且吟咏，不因迁谪□能来。 【丙】 峡州至喜亭记 ［北宋］欧阳修 岷江之来，合蜀众水，出三峡为荆江。倾折回直，捍怒斗激，束之为湍，触之为旋。顺流之舟顷刻数百里，不及顾视。一失毫厘，与崖石遇，则糜②溃漂没，不见踪迹。故凡蜀之可以充内府、供京师而移用乎诸州者，皆陆出；而其羡余③不急之物，乃下于江，若弃之然。其为险且不测如此。夷陵为州，当峡口，江出峡始漫为平流。故舟人至此者，必沥酒④再拜相贺，以为更生。 尚书虞部郎中朱公⑤再治是州之三月，作至喜亭于江津，以为舟者之停留也。且志夫天下之大险，至此而始平夷，以为行人之喜幸。夷陵固为下州，廪与俸皆薄而僻且远虽有善政不足为名誉以资进取。朱公能不以陋而安之，其心又喜夫人之去忧患而就乐易，《诗》所谓“恺悌君子⑥”者矣。自公之来，岁数大丰，因民之余，然后有作，惠于往来。以馆以劳，动不违时，而人有赖，是皆宜书。故凡公之佐吏，因相与谋，而属笔于修焉。 （选自《欧阳文忠公集》，有删改） 【注释】①非乡：异域，他乡。②糜：碎烂，粉碎。③羡余：地方官员以赋税盈余的名义向朝廷进贡的财物。④沥酒：洒酒于地，表示祝愿或起誓。⑤朱公：朱庆基，时任峡州知州。⑥恺悌君子：泛指品德优良、平易近人的人。 12. 请根据表格中提示的方法，解释加点词。 文言词句 方法 解释 不及顾视 课内迁移法：元方入门不顾（《陈太丘与友期行》） （1）____ 其为险且不测如此 参考成语法：变幻莫测 （2）____ 以馆以劳 查阅字典法：①费力，吃力；②疲劳，劳累；③功劳；④慰劳。（《古汉语常用字字典》） （3）____ （填序号） 13. 用“／”给文中画波浪线的句子断句。（限断三处） 廪与俸皆薄而僻且远虽有善政不足为名誉以资进取 14. 用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）且志夫天下之大险，至此而始平夷，以为行人之喜幸。 15. 请你结合对【乙】诗的理解，从“岂”“故”中选一字补进其尾联的□处，并说明你选择它的理由。 我选择“_____”字，理由：___________________________________。 16. 在探究活动中，有同学对“翼然”不甚了解，老师从建筑层面进行了分析：亭子采用“翼角”既美观，又可扩大建筑内部的采光面，加快通风，便于雨水排放。但小语认为“翼然”还体现了滁州人的传统美德，请你结合下面的【链接材料】，展开想象与联想，说说“翼然”的传统美德体现在什么地方？ 【链接材料】 17. 欧阳修一生多次被贬，当他“行至水穷处”，却坦然“坐看云起时”，请结合上述诗文，分析他是如何突破重围的。 【答案】12. ①. 回头看 ②. 估测、预料 ③. ④ 13. 廪与俸皆薄／而僻且远／虽有善政／不足为名誉以资进取 14. （1）欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。（2）并且记录下天下的巨大危险，到了这里才开始平坦，成为行人感到欣喜幸运的地方。 15. ①. 示例：我选择“岂”字 ②. 理由：这首诗表达了欧阳修被贬至夷陵的愁苦和对故乡的思念之情。尾联中的“岂”字可以加强这种情感的表达，强调如果不是被贬，他也不会来到这里，从而突出了他的无奈和感慨。 16. “翼然”体现了滁州人热情好客和乐于助人的传统美德。正如黄山迎客松张开双臂欢迎宾客一样，醉翁亭的翼角设计也象征着滁州人对客人的欢迎和友好。 17. 欧阳修通过寄情山水、吟咏诗文、以古贤自勉来排解心中的苦闷。他在政治生涯中多次被贬，但他能够从自然美景中找到乐趣，通过写作来表达自己的情感，从而突破困境，保持乐观的心态。 【解析】 【导语】这篇文章通过欧阳修的三篇作品，展现了他对自然山水的热爱和对人生的豁达态度。《醉翁亭记》描绘了醉翁亭的美景，表达了“醉翁之意不在酒”的情怀；《黄溪夜泊》则通过对自然景色的描写，抒发了身处异乡的愁绪；《峡州至喜亭记》则记录了险峻地势对人们生活的影响，赞扬了地方官员的德政。欧阳修在逆境中保持乐观，体现了他超然物外的精神境界。 【12题详解】 本题考查文言文词语解释。 （1）联系课内迁移法：“元方入门不顾”，句意：元方头也不回地进门去了。顾：回头看。据此可知，“不及顾视”中的“顾”理解为“回头看”，“不及顾视”句意：船上的人根本就来不及观赏岸边美景； （2）联系成语推断法：“变幻莫测”的意思是：事物变化很多，不能预料。测：估测、预料。据此推断，“其为险且不测如此”的“测”意为“估测、预料”，“其为险且不测如此”句意：岷江的凶险和其不可预知性就像这样； （3）联系查阅字典法：“劳”字有以下义项：①费力，吃力；②疲劳，劳累；③功劳；④慰劳。据此可知，“以馆以劳”中的“劳”理解为“慰劳”，“以馆以劳”句意：修了馆驿来让他们休息。 【13题详解】 本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，根据语意完整原则来断句。 句意：（这里的官员的）俸给和官禄都很微薄，而且由于地处偏远，就算官员有很好的政绩，也不能够传誉天下作为晋升的资本。 “廪与俸皆薄”描述了夷陵州的经济状况不佳，粮食和俸禄都不充足，这是一个完整的表述，所以在此处断句；“而僻且远”进一步描述了夷陵州的地理位置，偏僻且远离繁华或政治中心，这也是一个完整的表述，所以在此处断句；“虽有善政”是一个转折的开头，表示尽管有好的政绩，但由于前面的两个不利因素（经济状况和地理位置），接下来的内容将说明这些政绩难以带来名声和晋升的机会，“不足为名誉以资进取”则是对前面“虽有善政”的进一步说明，二者之间应断开； 故语句停顿为：廪与俸皆薄／而僻且远／虽有善政／不足为名誉以资进取。 【14题详解】 本题考查文言文翻译。 （1）山水：欣赏山水美景。乐：乐趣。得：领会。寓：寄寓、寄托。 （2）且：而且，表递进。志：标志。夫：那。大险：平夷：平坦。以为：认为……是。喜幸：感到高兴和幸运。 【15题详解】 本题考查词句理解与赏析。 “岂”是“哪，怎么，难道”的意思，表示反问语气。“行见江山且吟咏，不因迁谪岂能来”的意思是遇见山水佳丽，不妨高声长吟。如果不是贬官外放，又怎么能饱览此地的奇山异景。语意通顺；再从情感分析，《黄溪夜泊》是欧阳修于景祐四年被贬夷陵时经黄溪作。诗歌借助景物描写，抒发了作者极为复杂的思想感受。既有无辜被贬的深沉感慨，又有思乡怀归的惆怅之情。在无可奈何的情况下，又自我解嘲，故作旷达。一个表示反问语气的“岂”字可以加强这种情感的表达，强调如果不是被贬官，他怎么会来到这个地方，从而突出了他的无奈和感慨； “故”一般是“原因，缘故”“故旧”的意思，用作虚词，一般是“本来，仍然”的意思，语意不通。 故选“岂”。 【16题详解】 本题考查词句理解与赏析。 根据【甲】文“有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也”和【链接材料】“黄山迎客松，因其两大侧枝像鸟张开翅膀一样横空斜出，恰似一位热情好客的主人，伸展双臂，欢迎五湖四海的宾客来黄山尽情游玩”可知，从外形上看，醉翁亭和迎客松都是“翼然”而立。黄山迎客松像鸟张开翅膀一样横空斜出，恰似热情好客的主人，伸展双臂，欢迎五湖四海的宾客，突出了人的热情好客；醉翁亭像鸟张开翅膀一样，也像热情好客的滁州人一样，伸展双臂，欢迎欧阳修的到来，太守与民同乐，民亦与太守同乐。因此，才有“太守与客来饮于此”“前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝”的“滁人游”的热烈场景。故“翼然”体现了滁州人热情好客的传统美德。正如黄山迎客松张开双臂欢迎宾客一样，醉翁亭的翼角设计也象征着滁州人对客人的欢迎和友好。 【17题详解】 本题考查内容概括主旨把握。 根据《醉翁亭记》“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”可知，欧阳修被贬滁州期间，公事之暇，便偕客畅游琅琊山，饮于醉翁亭，醉后同百姓一起快乐，醒来便将游踪以文章来记述，以此为消愁破闷； 根据《黄溪夜泊》“行见江山且吟咏，不因迁谪岂能来”可知，欧阳修被贬夷陵时颇怀烦闷，经黄溪，饱览秀丽风光，诗人借助诗歌，抒发复杂的思想感受。结尾作旷达语来宽慰自己，以此为消愁破闷； 根据《峡州至喜亭记》“夷陵固为下州，廪与俸皆薄，而僻且远，虽有善政，不足为名誉以资进取。朱公能不以陋而安之，其心又喜夫人之去忧患而就乐易，《诗》所谓‘恺悌君子’者矣”可知，欧阳修认为朱公庆基能够接受那种并不好的状况，而且他还能够为人们远离忧患过上快乐的生活而勤于公事，是《诗经》中所说的“恺悌君子”。这也是欧阳修的自许，勉人的同时勉己。故向古贤看齐，以古贤自勉，也是欧阳修突破重围的一法。 综上所述，被贬期间，欧阳修一方面通过寄情山水、吟咏诗文来排解心中的苦闷；一方面以古贤自勉，努力为人们远离忧患过上快乐的生活而勤于公事，从而突破困境，保持乐观的心态。 【点睛】参考译文： 【甲】 环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其幽美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，一股水流从两峰之间飞泻而下，就是酿泉。山势回环，山路也跟着拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似的，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 【丙】 岷江是集合了蜀地各条大小水路形成的，出了三峡就叫做荆江，河道曲折蜿蜒，水流激荡湍急。受到束缚，就成为了急流，有所抵触，就成为漩涡。坐船顺流而下，顷刻之间就驶出数百里，船上的人根本就来不及观赏岸边美景。行舟之时如果稍微出点闪失与水道中的礁石相撞，船马上就会被撞得粉碎然后被水流吞没。所以只要是从蜀地运货充实国库和提供朝廷用于各地州府的产品，一般都是由陆路运输。只有剩下那些不重要的东西才走水路运输，而且运送这些货物就像扔掉了一样，岷江的凶险和其不可预知性就像这样。夷陵作为州县，正在三峡出口上，岷江到这里水流才转而平和。所以那些行舟之人到了这里一定会喝酒感谢老天爷，互相祝贺就像再世为人一样。 尚书省下工部所辖虞部郎中朱再治到任夷陵州三个月，在江边渡口修了一座至喜亭，作为从岷江而来的船家的休息场所。而且至喜亭的名字还含有岷江水路的凶险到这里就平坦了，行人为此而感到幸运和高兴的意思。夷陵作为偏远州县，（这里的官员的）俸给和官禄都很微薄，而且由于地处偏远，就算官员有很好的政绩，也不能够传誉天下作为晋升的资本。然而朱再治却能够接受这种并不好的状况，而且他还能够为人们远离忧患而过上快乐的生活，《诗经》中所说的“和乐亲善，平易近人的谦谦君子”就是像他这样的人。自他到任以后，年年丰收，因为人民生活富足，还能够有所作为，施恩惠给那些往来的客商。修了馆驿来让他们休息，不会误了生意，于是过往的客商们都能够有所依靠，对他的评价都很高。于是他手下的门吏们互相商量着，嘱托（我欧阳修）写了这篇文章（来歌颂他的政绩）。 五、“文学编辑”（18分） 自然不止是观赏的风景，更是我们休戚与共的生命共同体。让我们跟随作者们的笔触走进山间，于草木虫鸣之中“温故而知新”，体悟人与自然的相处哲学。 日子 严风华 ①早晨，天未亮，山里便嘈杂起来了。 ②那是鸟叫声。 ③不知是什么鸟，也不知有多少，个头有多大，就在屋边的树丛里叽叽喳喳地叫。叫声很欢快，很清脆，也很灵动。每天清晨，我在鸟叫声中醒来，神清气爽。 ④天亮后，鸟儿轻盈地从这枝头飞到那枝头，啼鸣声便像风一样从这儿飘到那儿，旋转个不停。 ⑤土育树，树生风，风生雨，雨生云。云为鹤家乡，树为鸟天地。 ⑥这里树多，老伯上山时种了很多树。 ⑦老伯在这里种了两棵很漂亮的树。 ⑧一棵是牛甘果树。 ⑨这棵树，就像一个看守寨门的卫士，立在屋下那道坡中段的路边。树干已有手臂粗了，有些弯曲。树身上有寄生虫，树皮被咬出了一个个伤疤，伤疤上又长成了瘤，树身便疙疙瘩瘩的，有一种古老、苍劲的神韵。 ⑩这种树，滥生、贱生，广西南方荒山野岭到处可见。一般有一两米高，春天长叶，七月结果。一张枝叶，丫杈纷繁。丫杈上的叶子，只有蛾翅般大小，到深秋，转青变黄。所结之果，如小孩玩的玻珠球般大小，浑圆，青中泛黄，如润玉般有透明之质感。 ⑪另一棵是柠檬树。 ⑫它就长在老伯的厨房门口。树皮灰黑，带白斑点。树茎挺直，有手臂粗。从树根到树顶，两米多高，直溜溜竟无枝丫，但到了树顶，枝丫繁茂，亭亭如盖，像一把绿伞。所结之果，初呈青色，熟后呈黄色，如乒乓球般大小，煞是好看。 ⑬这棵漂亮的树，无论远看近看，其貌其形其神其态，皆如盆景，有缩龙成寸、以小见大之妙。这样的树，若长在庭院，便显富贵；而长在山野，则显慧雅，有幽幽仙气，令人心生敬意。 ⑭柠檬树终日伴着老伯，老伯与人言无二三，却能与树倾心交谈。树下嗅雨，孤屋御风，与鹿为群，同草木为伴，这就是老伯的日子。老伯的日子清淡，却不乏诗意。 ⑮只是，仅过了一年多，那棵柠檬树就死了。 ⑯张岱的《陶庵梦忆》，有一篇《朱文懿家桂》，记载了朱文懿家的后院里，种有一棵桂树，“干大如斗，枝叶溟蒙（茂盛），樾荫（树荫）亩许，下可坐客三四十席。”此树之所以能如此壮观，是因为主人在树下“不亭、不屋、不台、不栏、不砌……”“花时不许人入看，而主人亦禁足勿往，听其自开自谢”。也就是说，这棵树始终保持原生状态，没有受到人为干扰。老伯种的柠檬树，正好就在厨房门口，火烟熏扰，枯死就不足为奇了。 ⑰同样，人不能太热闹，太热闹的日子会乱心；心乱则惘。 ⑱山多草木，亦多草虫。热天住在山间，虫子让人备受困扰。晚上刚躺下，刚盖上被子，手脚、身上就痒痒的。先是有一两个小虫不知从哪儿偷袭上来，轻手轻脚的，然后就是闲庭信步，悠然自得，实在是胆大妄为。我轻轻伸出手往痒痒的地方捏，想把那虫子捏住，却总也捏不到。不一会儿，这儿也痒，那儿也痒。一抓，便起疙瘩。一折腾，睡意全消。 ⑲我把对虫子的厌烦与老伯说了，希望老伯能把这些虫子灭了。可老伯却说，唉，别跟它们计较，我吃鸡，鸡吃虫，虫咬我，过日子就是这样的啦…… ⑳至此，我渐渐明了，我到山里偶作闲居的原因了。在山里，草木也罢，蛇虫也罢，都是山的公民，彼此相依相偎，当可善待…… ㉑这个理，我们这些所谓的文化人，未必比老伯明白。 （选自《一座山，两个人》，有改动） ◎理景物事件 18. 梳理全文内容，将思维导图补充完整。 ◎品语言之味 19. （1）先是有一两个小虫不知从哪儿偷袭上来，轻手轻脚的，然后就是闲庭信步，悠然自得，实在是胆大妄为。（品味加点部分的用词之妙） （2）可老伯却说，唉，别跟它们计较，我吃鸡，鸡吃虫，虫咬我，过日子就是这样的啦……（从人物语言角度赏析） ◎析构思之妙 20. 联系上下文，分析第⑯段作者引用张岱《陶庵梦忆》中的内容有何作用。 ◎悟文本主旨 21. 作者从草木生灵、老伯的言行中获得了生活启发。阅读下面链接材料，结合本文内容，谈谈你对“人该如何与世间万物相处”的理解。 链接材料： 许多草木和虫子，它们也在这块土地上活着，跟我们一样，是这片土地的主人。 （刘亮程《一个人的村庄》） 【答案】18. ①繁茂漂亮的树木；②柠檬树受烟熏而死。 19. （1）“闲庭信步”采用拟人修辞，赋予了小虫以人的情态，生动形象地写出了小虫在床上爬动，仿佛散步一般，略带调侃地写出小虫的肆无忌惮，衬托出“我”被叮咬时的烦躁无奈，为后文“我”向老伯求助除虫做铺垫。 （2）运用语言描写，句子口语化、朴实通俗，借用“我吃鸡，鸡吃虫，虫咬我”简单直白的生活事理，道出万物相生循环的自然规律；生动刻画出老伯久居山野，豁达通透、顺应自然、包容万物的形象特点。 20. 承接上文，解释了柠檬树死亡的原因是受到了烟火的熏扰；引出下文，借朱文懿家的桂树不受干扰而生长茂盛的故事，引出后文“人也要远离热闹，才能静心”的主题；丰富文章内容，激发读者阅读兴趣。 21. 示例： 链接材料告诉我们，草木虫子与人地位平等，都是这片土地的主人，拥有平等的生存权利。 文中柠檬树受到厨房烟火的人为干扰最终枯死；面对蚊虫叮咬，老伯并不想着除虫，道出“我吃鸡，鸡吃虫，虫咬我”的生存循环，认为山中的草木蛇虫都是山的公民，应当善待。 老伯的言行正好印证链接的观点：人不能以主宰者自居，要放下人的好恶，尊重山野间每一个生命，和万物相依共存。 【解析】 【导语】这篇《日子》以山野清晨鸟鸣落笔，借牛甘果树、柠檬树勾勒山间风物，由柠檬树枯死、小虫扰人的日常小事展开思索。文章将景物描摹与人生感悟相融，山野草木虫蚁皆被赋予生命温度。老伯淡然包容万物的生活态度，是文本的精神内核。作者跳出人与物的尊卑视角，于平淡细碎的山间日常，叩问人与世间生灵的相处之道，文字冲淡质朴，于烟火山野间藏着通透的生命哲思。 【18题详解】 第①空：根据第⑦段“老伯在这里种了两棵很漂亮的树”、第⑧‑⑫段对牛甘果树、柠檬树外形姿态的细致描摹可知，文中重点写了两棵丫杈纷繁、样貌独特、富有山野韵味的树木。故此空可概括为：丫杈纷繁的两棵树（牛甘果树与柠檬树）。 第②空：根据第⑮段“只是，仅过了一年多，那棵柠檬树就死了”与第⑯段“老伯种的柠檬树，正好就在厨房门口，火烟熏扰，枯死就不足为奇了”可知，文本核心事件之一是柠檬树长期处在厨房烟火环境里，最终走向死亡。故此空可概括为：厨房烟火持续熏扰，柠檬树最终枯死。 【19题详解】 （1）“闲庭信步”是形容很清闲的样子，在句中用来形容两个小虫，采用了拟人的修辞，赋予小虫以人的情态，生动形象地写出了小虫在“我”的床上爬动时的淡然与从容，表现了山间别致的住宿生活。 （2）根据第⑲段“可老伯却说，唉，别跟它们计较，我吃鸡，鸡吃虫，虫咬我，过日子就是这样的啦……”可知，这是老伯脱口而出的口头话语，没有雕琢修饰，带着山野之人说话的直白朴素。老伯不用复杂大道理，拿日常生活里一环扣一环的生存现象来讲道理，看待虫咬人的遭遇并不怨恨排斥，能够接纳山野生存本来的样貌，由此可以看出老伯常年居于山林，看淡得失，包容世间生灵的性格。 【20题详解】 结合第⑮段“只是，仅过了一年多，那棵柠檬树就死了”和第⑯段“此树之所以能如此壮观，是因为主人在树下‘不亭、不屋、不台、不栏、不砌……’”可知，对桂树壮观原因的解释，其实承接了上文的柠檬树之死，变相解释了其死亡的原因； 结合第⑰段“同样，人不能太热闹，太热闹的日子会乱心；心乱则惘”可知，第⑯段中“此树之所以能如此壮观，是因为主人在树下‘不亭、不屋、不台、不栏、不砌……’，‘花时不许人入看，而主人亦禁足勿往，听其自开自谢。’也就是说，这棵树始终保持原生状态，没有受到人为干扰”可知，借朱文懿家的桂树不受干扰而生长茂盛的故事，引出后文告诫人也要远离热闹，才不会心乱而迷惘，表现文章主题。同时起到了丰富文章内容，激发读者阅读兴趣的作用。 【21题详解】 结合第⑲段“唉，别跟它们计较，我吃鸡，鸡吃虫，虫咬我，过日子就是这样的啦……”、第⑳段“在山里，草木也罢，蛇虫也罢，都是山的公民，彼此相依相偎，当可善待……”以及链接材料“许多草木和虫子，它们也在这块土地上活着，跟我们一样，是这片土地的主人”可知，链接材料点明草木虫类和人类同属于这片土地；文本中柠檬树因为人的烟火干扰走向死亡，老伯面对咬人的小虫，没有生出除灭之心，懂得接纳山林万物共生共存、互相牵制的现实。这启示我们人类不该抱着高高在上主宰万物的心态，应当平等看待所有生命，学会包容接纳，与世间万物相依相伴。 示例：链接材料说明世间草木虫蚁与人类同属于这片土地，不存在高低尊卑。就如文中，烟火的人为干扰会毁掉柠檬树，老伯坦然接纳小虫叮咬，不去报复。我们应当放下人类的主观好恶，平等看待每一类生命，顺应自然，以善意对待万物，实现彼此相依共存。 六、“表达交流”（60分） 22. 有时候，“让”是懦弱；有时候，“让”是胸襟；有时候，寸步不让亦是“让”…… 以上材料引发你怎样的联想和思考？请结合自身经历与思考，写一篇文章，字数不少于600字。 【答案】例文： 知让与不让，守人生分寸 人们常说谦让是美德，可“让”从来不是绝对的正确。一味退让是懦弱，适度包容是胸襟，而原则底线前的寸步不让，是做人不可缺失的风骨。真正成熟的人生，在于拿捏好让与不让的分寸。 没有底线的退让，本质是懦弱的妥协。从前的我一直信奉退一步海阔天空，习惯用迁就换取平和。小组合作学习时，面对同学偷懒推诿，我从不计较，默默做完所有任务；与人产生分歧，即便自己有理，也习惯性低头让步，避免争执。可我的退让没有换来体谅，反而被当成软弱可欺，别人愈发随意消耗我的善意。我渐渐懂得，不分对错的忍让不是大度，而是不敢争取、不懂拒绝的怯懦，只会让自己不断妥协退让，迷失自我。 审时度势的相让，是根植于心的胸襟与格局。这种退让，不是无能为力的妥协，而是主动选择的包容。生活中的琐碎摩擦、人际间的小小分歧、名利场上的一时得失，都值得适度谦让。与人相处，包容差异、不计琐事，是待人的温柔；面对竞争，不锱铢必较、懂得成人之美，是处事的格局。真正的谦让，是内心足够丰盈，无需靠争锋证明自己，以宽容待人，以从容处世，让相处多一份温暖与体面。 但在原则与底线面前，我们必须坚守本心、寸步不让。善良需要锋芒，包容自有边界。关乎是非对错、道德准则和个人尊严的事，从来没有退让的余地。学习中，我坚决拒绝投机取巧、作弊侥幸，坚守求学的本心；生活里，我坚守真诚正直的底线，不随波逐流。放眼世间，家国大义、公平正义，更是不容丝毫退让的红线。寸步不让，不是狭隘偏执，而是守住初心、守住立场的坚定。 让与不让，皆是人生智慧。懦弱之让，当摒弃；胸襟之让，当坚守；原则之界，当死守。愿我们都能把握处世分寸，于琐事从容相让，于底线坚定不退，以温柔待人，以风骨立身，活出坦荡通透的人生。 【解析】 【详解】一、审题立意。 本题重在辩证理解“让”，材料否定了对退让的单一化判断，分出三层内涵：没有底线的一味退让，是懦弱；无关原则的主动谦让，是胸襟；触及尊严、规则与正义时，则要寸步不让。写作不能只赞美谦让，也不能全盘否定退让，核心立意要抓住进退有度。我们可以确立中心：真正的处世智慧，是分清事情边界，小事可以谦让包容，守住胸襟；面对原则底线，则绝不妥协。写作要立足青少年视角，表达成长感悟，既要反对遇事一味退缩的软弱，也不推崇凡事争抢，体现思辨，树立积极的价值观。 二、选材构思。 作文要求结合自身经历，选材优先选用校园、生活里真实小事，采用递进式结构展开。素材对应三层含义：其一，写自己曾经无底线退让的经历，比如害怕冲突，一味迁就别人的不合理要求，不断委屈自己，最后明白这种退让不是善良，而是懦弱；其二，选取小事上主动谦让的事例，例如小组合作不争功劳，同学产生矛盾时换位思考，包容他人无心过失，体会谦让带来的理解与和睦，读懂谦让背后的胸襟；其三，写坚守底线、寸步不让的经历，比如看到弄虚作假、他人侵犯自己正当权益时敢于坚持原则，守住是非底线。行文安排：开篇总起，点明“让”需要把握分寸；主体依次叙写三段经历，对比思考，区分懦弱之让、格局之让与底线不让；结尾升华，总结成长启示：为人要有谦让的修养，更要有坚守底线的骨气，懂得何时该让、何时不让。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $