12《拿来主义》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

鲁迅（1881年9月25日—1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改字豫才，浙江绍兴人。中国文学家、思想家、革命家。 鲁迅1902年去日本学医，后从事文艺工作。1909年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后曾在南京临时政府和北京政府教育部任职，兼在北京大学、北京女子师范大学等校授课。1918年首次以笔名“鲁迅”发表白话小说《狂人日记》。五四运动前后，参加《新青年》工作，抨击封建文化、道德。此后陆续出版《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》等作品集。1926年后在厦门大学、中山大学任教。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，积极参加革命文艺运动，介绍马克思主义文艺理论。1936年拥护中国共产党关于建立抗日民族统一战线的政治主张，并提出“民族革命战争的大众文学”口号。他还领导和支持“未名社”“朝花社”等文学团体，主编《莽原》《奔流》等期刊，关怀、培养青年作者，翻译外国进步文学作品，研究、整理古典文学作品，编著《中国小说史略》等。1936年病逝于上海 。 鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动后中国社会思想文化发展具有重大影响，在韩国、日本思想文化领域也有着极其重要的地位和影响。 毛泽东曾说：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” 其著作共有400余万字 ，被整理为《鲁迅全集》行世 。 《鲁迅自编文集：且介亭杂文》是鲁迅创作的杂文集，收录1934年所撰杂文36篇。书名“且介”取自“租界”二字各半，隐喻上海半殖民地环境，创作于上海半租界亭子间 。文集包含《关于中国的两三件事》《拿来主义》《“以眼还眼”》《说“面子”》等篇目，涵盖文化批判、社会现实揭露及文艺界争论回应 。 鲁迅在杂文中运用马克思主义理论结合具体事例论证，体现杂文技巧的圆熟 。作者在序言中强调杂文作为“感应的神经，攻守的手足”的即时抗争功能 ，内容多反映帝国主义压迫与国民党统治下的社会矛盾 。部分篇目通过历史典故展开批判，如《病后杂谈》对生存状态的哲学化解读 。 同学们，我们先看三组画面。 第一组：一百多年前，我们关起大门，说"天朝物产丰盈，无所不有"，结果门是被炮火轰开的。这叫"闭关主义"。 第二组：好不容易开了门，又有人急着把古董字画送到欧洲去展览，报纸上说是"发扬国光"。可鲁迅冷冷地说——送着送着，我们的子孙就只能去讨一点"残羹冷炙"。这叫"送去主义"。 第三组：还有一种是别人主动"送来"的：鸦片、废枪炮、香粉、电影，我们照单全收。这叫"送来主义"。 关门、送出去、被送来——鲁迅发现，这三种姿势，最后全都吃亏。 那么问题来了：在一个已经关不上门的世界里，面对蜂拥而入的外来文化，也面对自家几千年的老底子，我们到底该用什么姿态？ 1934年，鲁迅在一篇不到一千五百字的杂文里给出了他的答案——不是"闭关"，不是"送去"，也不是被动接受"送来"，而是三个字：拿来主义。 拿来主义 鲁迅 一、学习目标（四维核心素养） 语言运用：认读“自诩、残羹冷炙、冠冕、吝啬、脑髓、蹩进、孱头、国粹、玄虚”等词语，体会本文犀利幽默、反语讽刺的语言特色。 思维能力：理清“闭关主义——送去主义——送来——拿来主义”的论证思路，学习先破后立、比喻论证、类比论证的方法。 审美创造：品味以“大宅子”为核心的比喻群，感受杂文“嬉笑怒骂皆成文章”的独特魅力。 文化自信：理解对待文化遗产和外来文化应当“取其精华，去其糟粕”的道理，树立正确的文化态度。 二、学习重难点 重点：把握“拿来主义”的主张及“大宅子”“鱼翅”“鸦片”等比喻的含义。 难点：理解先破后立的论证结构；辨析“孱头”“昏蛋”“废物”三种错误态度的实质。 写作背景：本文写于1934年6月4日。“九一八”事变后，日本帝国主义加紧侵略中国，而国民党反动政府一方面奉行卖国投降的“送去”政策（如把古物“送去”伦敦展览、送梅兰芳去苏联演出以“发扬国光”），一方面实行反革命的文化“围剿”。在如何对待中外文化遗产的问题上，社会上存在着三种错误倾向：一是盲目排外的“闭关主义”，二是一味媚外的“送去主义”（全盘西化），三是昏庸怯懦的“听凭送来”。针对这些错误态度，鲁迅写下了这篇犀利的杂文，旗帜鲜明地提出了“拿来主义”的主张。 文体常识——杂文：杂文是散文的一个分支，是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。其特点是：①篇幅短小，取材广泛； ②议论尖锐，入木三分； ③语言幽默、讽刺、犀利，善用反语； ④兼具说理与抒情，具有“投枪”“匕首”般的战斗性。代表作家有鲁迅、瞿秋白、唐弢、刘征等。 字音 礼尚（shàng）往来　　 自诩（xǔ）　　 残羹（gēng）冷炙（zhì） 冠冕（miǎn） 吝啬（lìn sè）　　 脑髓（suǐ）　　 蹩（bié）进　　 孱（càn）头　　 国粹（cuì） 词语解释 礼尚往来：在礼节上讲究有来有往。尚，崇尚、重视。 自诩：自夸。诩，夸耀。 残羹冷炙：吃剩的饭菜，比喻别人施舍的东西。炙，烤肉。 冠冕堂皇：形容表面上庄严或正大的样子。冠冕，古代帝王、官员戴 的礼 帽。 吝啬：过分爱惜自己的财物，当用不用。 孱头：软弱无能的人（骂人的话）。 国粹：原指国家文化中的精华，本文是反语，实指糟粕。 听朗诵，小组合作完成下表，梳理作者的说理脉络。 拿来主义 层次 段落 批判/主张的对象 关键语句 作者态度 破 第1段 闭关主义 “自己不去，别人也不许来” 误了自身，大门被打破 破 第2—4段 送去主义 “什么都送出去”“发扬国光” 沦为乞丐，贻害子孙 破 第5—6段 听凭送来（盲目接受） “送来”的洋货 受人宰割，丧失主权 立 第7段 提出拿来主义 “运用脑髓，放出眼光，自己来拿” 旗帜鲜明，主张拿来 立 第8—9段 阐明怎样“拿来” “他占有，挑选” 或使用，或存放，或毁灭 立 第10段 总结“拿来”的意义 “人不能自成为新人……” 创新文艺，造就新人 第一段： 中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来，自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了，别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”;还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”②。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道，我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，③总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 文本解析 侵略者按其心意给我国“送来”了什么?由此你想到了什么？ 英国的鸦片 德国的废枪炮 法国的香粉 美国的电影 日本的小东西 每一次的“送来”都给中华民族造成了巨大的灾难！ 鸦片战争 甲午海战 八国联军侵华战争 抗日战争 阅读第一段，并思考： （2）如何批判“送去主义”？先找出原文的相关句子。 别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”; 思考： ①为什么作者说“别的且不说”，“别的”指的是什么？ ②这批古董送去后结果如何？ 别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”; ①为什么作者说“别的且不说”，“别的”指的是什么？ 原文“学艺上的东西”指的是文化方面的东西，但除了文化上“送去”了东西，经济、政治上我们也“送去”了。经济上的赔款、领土的丧失、主权的出卖，都属于“别的东西”。 ②这批古董送去后结果如何？ “不知后事如何”说明古董“送去”之后有去无回，讽刺“送去主义者”用古董去讨好列强，媚外求荣。 ③除了送古董，还送什么？ 原文：还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。 思考： 为什么“大师”“发扬国光”要用双引号？ “捧着”有什么深意？ “捧”说明小心翼翼，体现“送去主义者”对列强毕恭毕敬，谄媚讨好。 反语，讽刺 ④除了古董、古画新画，还送什么？ 原文：听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道，我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 思考:作者真的认为这是一种进步吗？如果是，他为什么要说“算得”? ④除了古董、古画新画，还送什么？ 原文：听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道，我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 思考:作者真的认为这是一种进步吗？如果是，他为什么要说“算得”? 并不是，“进步”是反语。揭示了这种行为表面上是进步，实则是文化堕落。“算得”“显出一点”这些词语，更体现了作者的不屑和不齿。 （崇洋媚外，毫无自信） 小结第一段： 闭 关 主 义 送 去 主 义 自己不去，别人也不许来 打破大门，碰钉子 闭关锁国 落后挨打 直接批判 列举事实，揭露丑态 运用反语，讽刺本质 崇洋媚外，毫无自信 阅读第三段，思考： ①第一段已经写了“送去主义”，第三段又写“送去主义”，会不会重复？ 明确：不重复。第一段写的是送去主义的具体表现，第三段写的是它的危害。 ②那么，“送去主义”究竟有什么危害？结合第三段原文分析。 当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳、光热无穷。只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢?几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。 “送去主义”的危害：国弱民贫，贻害子孙。 ③作者是如何论述“送去主义”的危害的？                            尼采 自诩是太阳 光热无穷    只是给予，不想取得    他发疯而死       中国 自诩地大物博 煤矿丰富 只送去，不拿来 亡国灭种 类 比 论 证 《邹忌讽齐王纳谏》：臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。 初 中 衔 接 类比论证：根据两个对象在某些属性上的相同或相似，推论两者在其他属性上也有相同或相似。 阅读第四段，思考：“抛来”和“抛给”有什么区别？ 这种区别说明了什么？ “抛来”有较强的随意性，你可以不接受。 “抛给”是专门抛给你的，目的性强，你不得不接受。 说明所谓的“抛给”其实是一种文化侵略，不是平等的文化交流。 阅读第五段，思考： 这里的“吝啬”用词有什么特点？ 贬词褒用。“吝啬”和上文的“大度”形成对照。“大度”不是真的大度，而是自欺欺人。“吝啬”也不是真的吝啬，而是“珍惜”。 阅读第六段，思考： ①当时西方给我们“送来”了哪些东西？背后是哪些历史事件？ 英国的鸦片 德国的废枪炮 法国香粉、美国电影 日本印着“完全国货”的各种东西 鸦片战争 晚清时期的军火采购骗局 帝国主义的文化侵略与商品倾销 日本侵略 每一次“送来”都带来了侵略和战争，给中华民族带来的沉重的灾难！ 阅读第六段，思考： ②当时的人们对“送来”的东西持怎样的态度？（按原文） ③这种态度又造成怎样的结果呢？ 恐惧、害怕。 两种结果：要么闭关锁国，将一切送来的东西都拒之门外；要么奴颜婢膝，毫无民族自信。 联系前六段： “闭关主义”不行，“送去主义”不行，“送来主义”也不行，那怎么才行？（按原文） ⑦所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿! 拿来主义才行！ 这就是先破后立！ 小结 闭关主义 → 闭关锁国 破： 送去主义 → 媚外求荣 送来主义 → 文化侵略 立： 拿来主义 所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ 送去主义 闭关主义 沦为乞丐 丧权辱国 送来主义 国将不国 综上所述 因果论证 读课文第8段，文中的穷青年对“大宅子”有多少种态度呢？文中的“大宅子”比喻什么？这是什么论证方法？ 得了一所大宅子！ 接受一切 大宅子 文化遗产 放火烧光 形象的比喻论证,继承“大宅子”即继承“文化遗产” 害怕继承拒绝借鉴“逃避主义” 盲目排斥 “虚无主义” 全盘接受 “投降主义” 不敢进门 拿来 读课文第9段思考： “拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的？ ★“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的? 鱼 翅 鸦 片 姨太太 烟枪 烟灯 大宅子 里的遗产 吃掉 送药房 展览 毁掉 走散 喻文化精华部分 喻精华与糟粕共存部分 喻文化中的糟粕部分 一言以蔽之,“拿来主义”者对待文化遗产是: 取其精华 去其糟粕 喻文化中没有价值但可适当保存一点作为反面教材的部分 是什么 我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿! 闭关主义：自己不去，别人也不许来 送去主义：送古董、送画、送活人 送来主义：鸦片、废枪炮、香粉、电影 为什么 怎么样 不敢进门　　逃避害怕 放火烧光　　全盘否定 接受一切　　全盘肯定 破 鱼翅 　　　 吃掉 鸦片 　　　 送药房 烟枪烟灯　 展览，毁掉 姨太太　　 走散 立 拿来主义 错误态度 正确态度 （占有、挑选） 立 破 1举例论证（1） 2比喻论证（8、9） ——用有相似点的事物打比方 3类比论证（3） ——用同类事物相比较 4对比论证（8、9） ——用性质相反的事物作比较 本文的论证艺术： 鱼翅 鸦片 姨太太 烟枪烟灯 大宅子里的遗产 精华部分 益害并存 有害、反面教材 封建腐朽之物 比喻论证：是一种用具体、生动、形象的事物作比喻，来证明较抽象的道理的论证方法。（用有相似点的事物打比方） 比喻论证及其作用 作用：比喻论证抽象问题具体化，深奥道理浅显化、形象化，说理清楚透彻。 对待大宅子（文化遗产），文章一共列举了几种态度？其本质分别是什么？ 形象 表现 本质 孱头     昏蛋     废物     “徘徊不敢走进门” 不敢接触 “勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白” 全盘否定 “羡慕这宅子的旧人”“欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片” 全盘接受 文本解析 “送来”和“拿来”有什么不同?“送来”的实质是什么？ 送来 “送来”是被动接受， 是帝国主义剩余的东西。 拿来 “拿来”是主动获取， 是经过挑选的有用的东西。 “送来”不等于“拿来” 送来的实质：经济、军事、文化侵略和掠夺 ④如何理解“占有”和“挑选”？ 占有 拿来 挑选 鱼翅 鸦片 烟灯和烟枪 姨太太 吃掉 送博物馆 拿去药房治病 各自走散 精华 吸收 精华与糟粕并存 取其精华 去其糟粕 旧形式 反面教材 糟粕 抛弃 小结：“拿来主义”如何拿来？ 先“拿来”了之后，批判吸收。 类比论证和比喻论证的区别在哪儿？ 类比论证（尼采） 比喻论证（鱼翅等） 侧重点 逻辑、道理、因果关系相似 事物形象、特征相似 作用 从已知事例推导出结果 化抽象为具体 格式 A 如此，所以 B 也会如此 B 就像 A 一样 阅读最后一段，如果这五句话是五个问题的答案，那么应该提哪五个问题？ 总之，我们要拿来。 我们要或使用，或存放，或毁灭。 那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。 然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。 没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 我们应该怎么办？ “拿来”后怎样？ “拿来”的好处？ 有无其他途径？ 成为“拿来”者的条件？ 小 结 科学的发展离不开纵向的积累与创新,同时也离不开横向的沟通与借鉴。只要坚持对话,摒弃偏见,增进交流,消除隔阂,人类的科学就一定会展现出共同繁荣，异彩纷呈的灿烂前景。 42 归纳主旨，提炼论证方法 主旨概括：本文针对当时对待中外文化遗产的种种错误态度，运用比喻、类比、对比、反语等手法，深刻阐述了“拿来主义”的主张：对待文化遗产，应“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，做到“占有、挑选”，取其精华、去其糟粕，从而改造国民性、创造民族的新文艺。 论证方法归纳： ①破立结合（先破后立）：先驳错误主张，再立正确观点，是非分明。 ②比喻论证：以“大宅子”及其中诸物为喻，把抽象、艰深的文化继承问题说得具体、生动、易懂。 ③对比论证：闭关—送去—拿来三者对照，优劣立见。 ④类比论证：以“穷青年”对待“大宅子”类比“我们”对待文化遗产。 ⑤语言技巧：反语、讽刺、排比、对偶、仿词（如“闭关主义”“送去主义”“拿来主义”构成仿词系列），增强战斗力与感染力。 当堂检测： 1. 下列加点字注音全都正确的一项是（　　） A. 自诩（yǔ）　　残羹（gēng）　　冠冕（miǎn） B. 吝啬（lìn sè）　冷炙（zhì）　　脑髓（suí） C. 譬如（pì）　　磕头（kē）　　孱头（càn） D. 徘徊（huí）　　蹩进（bié）　　国粹（cuì） 参考答案：选C，A“诩”读 xǔ；B“髓”读 suǐ；D“徊”读 huái。 2. 下列词语书写无误的一项是（　　） A. 礼上往来　自诩　残羹冷炙　　B. 冠冕堂皇　吝啬　磕头贺喜 C. 勃然大怒　蹩进　国萃　　　　D. 故弄悬虚　孱头　残羹冷灸 参考答案：选B，A“上”应为“尚”；C“萃”应为“粹”；D“悬”应为“玄”，“灸”应为“炙”。 3. 对“拿来主义”含义理解最恰当的一项是（　　） A. 把外国的东西全部拿过来　　B. 有选择地批判继承中外文化遗产 C. 只拿外国的，不拿古代的　　D. 闭关自守，拒绝一切外来文化 参考答案：选B。 4. 第8段中，与“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”“一群姨太太”对应的正确态度依次是（　　） A. 使用、毁灭、存放、毁灭　　B. 使用、存放、毁灭、毁灭 C. 存放、使用、毁灭、使用　　D. 毁灭、存放、使用、毁灭 参考答案：选B。 4、阅读下面的文字，完成 1—3 题。 ①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。 ②但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。 ③所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分） A. 作者认为“闭关主义”和“送去主义”本质相同，都是对外来文化的错误态度。 B. “送去主义”在学艺上的表现，是主动、自信地向世界展示中华文明的优秀成果。 C. 青年们“对于洋货发生了恐怖”，根源在于外来文化本身具有危害性。 D. “拿来”与“送来”的根本区别，在于是否由我主动选择、辨别和取舍。 参考答案：选D。A 项“闭关主义”是排外，“送去主义”是媚外，二者方向相反，并非“本质相同”；B 项“送去”是丧失主体性的媚外行为，并非“主动、自信地展示优秀成果”；C 项恐怖的根源是“送来”（被动承受、不加辨别），而非外来文化本身；D 项准确概括了第②段“那是‘送来’的，而不是‘拿来’的”的对比，正确。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3 分） A. 第①段以“送古董”“送古画”“送活人”三个事例，构成排比式列举，揭露“送去主义”的荒谬。 B. 作者用“捧”“挂”“发扬国光”等词语，含讽刺意味，体现杂文“嬉笑怒骂”的语言风格。 C. 第②段列举“鸦片”“废枪炮”“香粉”“电影”等，意在证明外来文化一概有害，应予排斥。 D. 三段文字按照“揭弊—析因—立论”的顺序展开，逻辑层层推进。 参考答案：选C。第②段列举“送来”之物，意在揭示“被动承受、不加辨别”的危害，为第③段“要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”张本，并非主张“一概排斥”；恰恰相反，鲁迅主张的是有选择的“拿来”。A、B、D 分析均正确。 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $