12.《拿来主义》课件- 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕《拿来主义》展开，涵盖鲁迅及其杂文知识、文章观点与结构、论证方法（比喻、类比）等核心内容。以卢旺达借鉴中国模式的热点导入，通过鲁迅背景介绍、杂文文体梳理搭建学习支架，引导学生从现实案例过渡到文本分析，理解“拿来主义”内涵。 其亮点在于融合文化自信与思维能力培养，用“大宅子”比喻文化遗产、尼采类比送去主义等教学方法，清晰解析先破后立论证思路，提升学生逻辑思维与批判性思维。语言品味环节增强语言运用能力，助力学生树立正确文化态度，教师可依托结构化活动高效开展教学。

导入新课 卢旺达照抄中国作业，GDP翻了13倍，在网上一度成为热搜，骑电驴带头盔，阅兵仪式用中文口号，中高考模式等，一下卢旺达飞机，就感觉我怎么到了广州了！竟然还有网友调侃说，我们的同志都晒黑了！对此你有何看法？ 拿来 主义 第12课 原名周树人，字豫才。 伟大的文学家、思想家、革命家。 主要作品 走近鲁迅 1881-936 小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》 散文集：《朝花夕拾》 散文诗集：《野草》 杂文集：《坟》《热风》《而已集》《三闲集》 《二心集》《伪自由书》《准风月谈》《南腔北调集》 《花边文学》《华盖集》《华盖集续编》《且介亭杂文》 《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》 鲁迅最杰出的是杂文创作。 其杂文“象投枪,象匕首,直刺向黑暗势力”。 有的人甚至认为，鲁迅之所以成为思想家，就因为他用杂文的方式对中国历史和前途表达了明确的批评和思考。 杂文是一种文学体裁，一般采用议论的表达方法，直接而迅速的反映社会事变或社会倾向的文艺性论文。内容广泛，形式多样，有关社会生活、文化动态、政治事件的杂感、杂谈、随笔都可以归入这一类。本文选自《且介亭杂文》。 1、短小、活泼、犀利、隽永(意味深长，引人入胜）。 2、既有议论性，又有文艺性。 3、题材广泛，形式多样。 4、大中取小，小中见大。 文体知识——杂文 特点 论点 论证 论据 位置：①文题 ②开篇 ③中间 ④结尾 （有代表性确凿的事例，史实，统计数据） （经过实践的精辟理论、名言警句、民间谚语、公认事理。） 事实论据 道理论据 立论、驳论、立论与驳论相结 （举例子、对比法、类比、对比、引用） 杂文特征：①短小灵活，语言犀利，“匕首”；②揭露性与讽刺性；③比喻、暗示、暗指。 传统议论文：客观且固定。 杂文与传统议论文的关系 1 把握文章的观点、思路和结构 2 学习本文运用的各种论证方法 学习目标 7 自诩（xǔ） 残羹（gēng) 冷炙（zhì) 冠冕（guān miǎn)堂皇 骨髓（suǐ) 吝啬（lìn sè) 蹩（bié) 孱头（càn) 礼尚往来：礼节上重在有来有往。尚：崇尚，重视。 自诩：自我夸耀。 譬如（pì)：比如。 初读课文，注意字音和释义 学习任务一 通读文本， 梳理文章结构 9 看到“拿来主义”你会怎么写？ 为什么 是什么 怎么样 （为什么要拿来？） （拿来主义是什么） （怎么拿来） 学习任务一：整体感知 1.课文第几段提到“拿来主义“? 第2段、第5段、第7段都讲到拿来主义。 2.第几自然段阐述什么是“拿来主义”呢？ ◎第7段，“所以我们要运用脑髓，放出眼光，拿来！” 3.接下来的内容阐述了什么内容呢？ （8-9）怎么实行“拿来主义”。 （10）实行“拿来主义”的意义和要求 揭露批判“闭关主义”“送去主义”“送来主义”的实质及其严重后果。 第一部分 （1—6） 整体感知 阐明“拿来主义”观点，批判在对待文化遗产的错误态度。 总结全文，指出“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。 第二部分 （7-9） 第三部分 （10） 12 1.作者为什么开头论述“闭关主义”与“送去主义”？二者之间有何关系？ 学习任务二： 闭关主义 送去主义 拿来主义 表现 实质 利弊 自己不去， 不许别人来 填写对照表 只是送去， 没有拿来 送去之外 还得拿来 盲目排外 投降、卖国 爱国 和平交往 鸦片战争 割地赔款 导致送去主义 资源耗尽 祸延子孙 主权丧尽 人自成为新人 文艺自成为新文艺 尼采 自诩是太阳 光热无穷 只是给予，不想取得 他发疯而死 中国 自诩地大物博 崛起地下的煤就足够全世界几百年之用 只送去，不拿来 子孙沦为乞丐(亡国灭种) 2.作者并没有非常直白地阐述送去主义的危害，那他是怎么表达的呢？ 类比论证 类比论证是一种通过已知事物（或事例）与跟它有某些相同特点的事物（或事例）进行比较类推从而证明论点的论证方法。 3.作者为何再阐述“送来主义”？ 英国鸦片，德国废枪炮，法国香粉，美国电影，日本小东西 表现 帝国主义向中国倾销剩余物资进行文化经济军事侵略的政策（毒害、侵略） 大受其害，对外国文化一概排斥 实质 危害 态度 否定 表现 危害 论证思路 闭关主义 送去主义 拿来主义 送来主义 沦为乞丐 丧权辱国 国将不国 非A 非B 非C 所以D 先破后立 1.第7段的拿来主义的内涵“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解? “运用脑髓”指用脑筋独立思考，有主见； “放出眼光”指要看得清，有辨别力； “自己来拿”指要有选择，自己拿。 学习任务三： 2.第8段阐述“拿来主义”为什么提及“大宅子”？文章一共列举了几种穷青年对待大宅子的态度？运用了什么论证方法? 大 宅 子 文 化 遗 产 活动一 作者把“穷青年”分成了几类？他们是如何对待“大宅子”的？作者使用了什么论证方法？对课文内容进行分析，填写下面的表格。 大宅子： 三种人 想法 做法 实质 论证方法： 活动一 大宅子：文化遗产或外来文化 三种人 想法 做法 实质 孱头 怕给污染 徘徊不敢进门 拒绝继承（逃避主义者） 昏蛋 保存清白 放一把火烧光 盲目排斥（虚无主义者） 废物 羡慕 欣欣然接受一切， 大吸剩下的鸦片 全盘接受（投降主义者）   论证：比喻论证 作者把“穷青年”分成了几类？他们是如何对待“大宅子”的？作者使用了什么论证方法？对课文内容进行分析，填写下面的表格。 活动二 思考“拿来主义者”是怎样对待文化遗产或外来文化的？作者运用了什么论证方法？对课文内容进行分析，填写下面的表格。 喻体事物 态度 本体事物 态度 论证： 活动二 思考“拿来主义者”是怎样对待文化遗产或外来文化的？作者运用了什么论证方法？对课文内容进行分析，填写下面的表格。 喻体事物 态度 本体事物 态度 鱼翅 吃掉 文化遗产中的精华部分 吸收（使用） 鸦片 送药房供治病用 文化遗产中精华和糟粕并存的部分 批判地吸收（使用） 烟灯烟枪 只留一点送博物馆 文化遗产中毫无价值的旧形式 历史反面教材（毁灭与存放） 姨太太 各自走散 文化遗产中的纯粹糟粕 坚决摒弃（毁灭） 论证：比喻论证 比喻论证和类比论证的区别 比喻论证，是生动形象的描绘，为了让你“感受到”。 类比论证，是逻辑性的推导，为了让你“想明白”。 不同类事物 同类事物 观点：坚持如同春蚕吐丝 （1）坚持如春蚕吐丝，一丝一缕，绵绵不绝，最终织成一个坚实温暖的茧。 （2）坚持如春蚕吐丝。春蚕将分散的桑叶中的营养，转化为一缕缕连贯的丝线；人也应把零散的时间、精力，通过坚持，铺就成通往成功的路径。 （比喻论证） （类比论证） 观点：“坚持如攀登” （1）坚持如攀登，只要一步一个脚印向上攀，终能到达风光无限的顶峰。 （2）坚持如攀登。攀登者必须克服缺氧和体力的透支，才能提升心肺功能与肌肉的力量。同理，人在奋斗中必须克服倦怠与能力瓶颈，才能实现心智的成长。 （比喻论证） （类比论证） 3.作者为什么一直从反面论证呢？ 清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀奉行卖国政策即“送去主义”；国民党反动政府继承他们的衣钵，政治上投靠帝国主义，经济上以至文化上继续实行“送去主义”。 当时在文化工作者中间，在对待外国文化问题上，存在两种错误认识，概括起来，就是“全盘否定”和“全盘西化”。 针对这些错误认识，鲁迅写了这篇杂文文章，提出了“拿来主义”的口号，阐明了对待外国文化的正确态度。 4.“拿来主义”怎样“挑选”文化遗产? 比喻说理: 形象生动，幽默含蓄,而锋芒毕露! 大宅子里的遗产 鱼 翅 鸦 片 姨 太 太 烟枪烟灯 吃掉 送药房 送,毁掉 驱散 喻文化精华 喻精华糟粕 并存的文化 喻文化糟粕 喻反动腐朽的 文化 由此看出，“拿来主义”者对待文化遗产是: 吸取精华, 去其糟粕! （有选择地吸收，有区别地对待） 对待文化遗产的正确做法 如何拿来：直接学习、化害为利、完全摈弃 成为新文艺 新文艺的胆识、品质 拿来的重要性：创新 要“拿来”! 或使用,或存放,或毁灭 新主人，新宅子 沉着,勇猛,有辨别,不自私 没有拿来的，不能成为新人、新文艺 5.结尾段，作者怎样总结“拿来主义”的？ 主旨概括 鲁迅先生针对国民党政府的媚外行径、卖国政策和有些人的“全盘西化”的主张，也针对革命文化阵营内部的拒绝借鉴、盲目排斥的态度，提出既要大胆借鉴外国文化，吸收本国文化遗产，又要认真地分析其精华与糟粕，加以批判地吸收，以提高民族的素质，创造民族的新文化，并把这种观点精当地概括为“拿来主义”。 学习任务四：《拿来主义》的文艺性——人物形象 1.文章刻画了怎样的人物形象？ 本文根据对待文化遗产的不同态度，分别刻画了三类人物形象： 第一类：一味奉行“送去主义”的卖国者的形象。 第二类：全盘否定文化遗产者的形像。 第三类：正确“拿来”者的形象。 2.文章是怎样概括这些人物形象的？ 主要是抓住不同人物的思想态度和他们的举止来刻画的。 送去主义者：他们崇洋媚外，由送古董到送名画，甚至是梅兰芳，通过作者的描述，其丑态展现的淋漓尽致。 全盘否定者：一是“怕”，二是“怒”，三是“羡”，都是走极端： 要么逃避，要么毁坏，要么全盘接受，写得活灵活现。 理性接受者：他们以理性的态度，区别对待，取其精华，去其糟粕。 所以他们占有，挑选，从容坦然。 3.《拿来主义》通过典型形象作者表达了怎样的新发现？ 在“送去主义”“送来主义”的反复比照之下： 一味的“送去”，则有可能走上卖国之路； 一味的接受“送来”，则意味着甘心接受文化的经济的侵略； “送去”与“送来”都不行。 在此基础上，作者引出“拿来主义”。 那么，该怎么拿呢？ 首先摆明态度：“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!” 接着具体讲述了到底该怎么拿：“我们要或使用，或存放，或毁灭。要沉着，勇猛，有辨别，不自私。 1.第1段“别的且不说罢”一句有什么作用？ 明确：这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，只讲文化上的事。 本文写于1934年6月4日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是“送去主义”了”。 因此，用“别的且不说罢”句子，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。 文艺性：品味幽默、讽刺的语言 　2、活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 3、还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲一路的挂过去，叫做“发扬国光”。 “进步”实为倒退——反语。 一“捧”一“挂”，既写出了他们的媚外求荣的丑态，又写出了他们的寒伧。 　4、一者见得丰富，二者见得大度。 5、尼采究竟不是太阳，他发了疯。 讽刺了某些不切实际的幻想和可笑的自诩。 与送去主义类比，进行揶揄与嘲讽。 6.“送去”“抛来”、“抛给”、“送来”“拿来” 送去：只是送出去，媚外投降，欺世惑众。 抛来：是随意的,把无用的东西送人，是中性词。 抛给：是恶意的给予,意味着轻蔑,侮辱。 送来：是特意的,是“抛给’的冠冕的说法,即侵略者按其心意送来,居心叵测。 拿来：是主动获取。“拿来”的是经过挑选的有用的东西。 抛来≠抛给 抛给＝送来 送来≠拿来 是什么 我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿! 闭关主义：自己不去，别人也不许来 送去主义：送古董、送画、送活人 送来主义：鸦片、废枪炮、香粉、电影 为什么 怎么样 不敢进门　　逃避害怕 放火烧光　　全盘否定 接受一切　　全盘肯定 破 鱼翅 　　　 吃掉 鸦片 　　　 送药房 烟枪烟灯　 展览，毁掉 姨太太　　 走散 立 拿来主义 错误态度 正确态度 （占有、挑选） 立 破 在现实生活中，外来文化比比皆是，它已经渗透到我们的吃穿住行等领域。例如：我们吃的是麦当劳、肯德鸡等食品，穿的是耐克、阿迪达斯等品牌服装，住的是具有欧美风情的西式洋房，开的是奔驰、宝马等汽车…… 又如“洋节”侵华，大有要灭“国节”之势。当国人现在热衷于“洋节”时，自己的“国节”却被外人“掠夺”而去。端午节”这个纪念中国古代一个爱国“诗人”的节日，被韩国改名“端午祭”成功申请到世界文化遗产。 学习了鲁迅先生的《拿来主义》，对此你有何新的认识呢？请谈谈你的看法。 首先，我们要敞开胸怀接纳外来文化，不盲目排斥； 其次，我们要吸取精华，去其糟粕； 再次，我们在吸收外来文化的同时不能抛弃本国文化。 总之，我们要拿来，占有，挑选，创新。 科学的发展离不开纵向的积累与创新,同时也离不开横向的沟通与借鉴。 只要坚持对话,摒弃偏见,增进交流,消除隔阂,人类的科学就一定会展现出共同繁荣，异彩纷呈的灿烂前景。 谢谢大家 null 355213.78 $