精品解析：重庆市永川中学校2026-2027学年高一上学期第一次调研检测历史试题

永川中学高2026级高一上期第一次调研检测历史试题 考试范围：1-3课 考试时间：75分钟 一、选择题（每题3分，共25题，共计75分） 1. 提取如图中的信息，指出最能代表母系氏族公社特征的是（ ） A. 公有牲畜 B. 居住场所 C. 公共墓地 D. 村落围栏 2. 考古学者在某史前聚落遗址发掘出1300余座墓葬，墓葬等级分化特征显著：大型墓葬占比不足1%，规模宏大、随葬品丰厚，出土成套石制、陶制礼器；中型墓葬占比近10%，随葬品较少；小型墓葬占比高达90%，基本无随葬品。据此可得出的直接推论是，该遗址所处时期（ ） A. 早期国家形态已然成熟 B. 社会阶层分化较为明显 C. 是父系氏族公社的晚期 D. 原始农业已有较大发展 3. 距今5300年左右的河南巩义双槐树遗址被誉为“早期中华文明的胚胎”。有学者对其重要遗迹及出土代表性器物作了整理，结果如图。据此可知，中华文明的起源与早期发展具有（ ） A. 原生性，且内外兼收 B. 主体性，且绵延赓续 C. 向心性，且辐射四方 D. 多源性，且融汇一体 4. 据记载：商王对神的意志绝对信仰，事事都要征得神的旨意，以至于每事必卜，……巫总管一切“神事”，对一切军国政事都起着直接或间接的支配作用，此外，还有祝、宗、卜、史等神职人员，组成相当庞大的巫职机构。这一记载表明商朝（ ） A. 王权与神权的紧密结合 B. 实行内外服制 C. 具有较系统的国家机构 D. 王权高度集中 5. 下面为商代甲骨文中的部分文字及其释义。它反映出商代 （ ） A. 贵族垄断司法权力 B. 国家机器臻于完备 C. 文明程度显著提升 D. 社会矛盾渐趋激化 6. 《左传》记载：“昔武王克商，成王定之，选建明德，以藩屏周。故周公相王室，以尹天下，于周为睦。”这可用于佐证西周实行的制度是（ ） A. 分封制 B. 世袭制 C. 宗法制 D. 井田制 7. 西周时期“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，公田由各级“王臣”贵族直接控制，产出归贵族所有，农夫需先耕作公田再耕作私田。这说明西周（ ） A. 小农经济受到沉重的剥削 B. 土地名义上归农夫所有 C. 井田制与分封制密切结合 D. 周王是地主阶级的代表 8. 战国时期，白狄鲜虞部建立中山国后，国君武公“专行仁义，贵儒学，贱壮士，不教人战”，尊贤重士。中山王墓出土的铜器铭文，多引用儒家经典，涉及天命、忠、孝、仁、礼、义、信等。这表明当时（ ） A. 少数民族主动融入华夏 B. 儒学主流地位确立 C. 中山国政权完成封建化 D. 民族矛盾得以消弭 9. 春秋之前，农田灌溉主要依靠人力“抱瓮出灌”或自然流水、雨水；至战国时期，各诸侯国普遍修建大型水利工程，广泛利用人工灌溉。这一变化主要是由于（ ） A. 井田制度逐渐完善 B. 铁制生产工具普及 C. 交通运输网络通畅 D. 国家组织能力加强 10. 湖北省随州市叶家山M111号墓出土的钺（如下图），兼具兵器与礼器属性，是权力象征，呈半环形，内侧饰龙纹，龙身重环纹内铸“太保亶”铭，外刃锋利。半环形钺形制罕见，仅存于西周高等级墓葬。这说明西周（ ） A. 兵器种类多样装饰精美 B. 早期国家神权色彩浓厚 C. 青铜铸造技术领先世界 D. 分封制下等级秩序森严 11. 司马迁在《史记·平准书》中记载：“齐桓公用管仲之谋，通轻重之权，徼山海之业，以朝诸侯，用区区之齐显成霸名。魏用李克，尽地力，为强君。自是之后，天下争于战国，贵诈力而贱仁义，先富有而后推让。”据材料可知，春秋战国时期（ ） A. 法家耕战思想深入人心 B. 加强集权成为各国共识 C. 诸侯争霸影响经济发展 D. 富国强兵成为时代追求 12. 战国时期，某诸侯国进行了废除井田制、奖励耕织、奖励军功、实行什伍连坐、建立县制等系列改革。该国在如图中的位置是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 13. “宗”是一个会意字，在甲骨文中，宗字作“”，“”象宫室屋宇之形，“”可能表示 A. 青铜兵器 B. 铁制农具 C. 皇帝宝座 D. 祖先牌位 14. 商鞅变法规定，富者不得随意动用农村劳力为其大兴土木，修建房屋和其他各种设施；禁止富者到农村闲住和游览观光；禁止读书人到乡下讲学。这些政策旨在（ ） A. 适应争霸战争需要 B. 确立法家独尊地位 C. 保障国家耕战资源 D. 限制商业资本扩张 15. 《大戴礼记》载鲁哀公向孔子请教礼的问题，孔子主张“岁时以敬祭祀，以序宗族”，认为只有这样才能使民众有礼仪。战国时期，齐将田单在燕破齐而守即墨的时候，慷慨激昂地以“宗庙亡”来动员士卒奋勇复国。由此可推知（ ） A. 儒家思想已成为社会的主流思想 B. 宗族组织具有极强的凝聚力 C. 家国同构观念利于增强政治认同 D. 社会变革冲击传统礼乐制度 16. “仁”是诸子探究的重要命题。孔子认为“克己复礼为仁”“仁者爱人”；老子认为“仁”是“失道而后德，失德而后仁”的产物；墨子则认为“仁人之所以为事者，必兴天下之利”。这反映出，当时他们（ ） A. 生活态度存在差异 B. 关注社会秩序的重构 C. 共同维护礼乐制度 D. 看重道德的教化功能 17. 《淮南子·要略》评价某思想家“学儒者之业，受孔子之术，以为其礼烦扰而不说，厚葬靡财而贫民，久服伤生而害事，故背周道而用夏政。”这位思想家是（ ） A. 孟子 B. 墨子 C. 韩非子 D. 荀子 18. 综合图1和图2信息，能得出的合理启示是（ ） A. 着力文化建设，促进政治认同 B. 加强中央集权，强化社会治理 C. 调整治国思想，实行儒法并施 D. 推动民族交融，实现均衡发展 19. 秦朝的“三公九卿”中，奉常掌宗庙礼仪，郎中令掌宫廷戍卫，少府负责皇家财政及官府手工业，宗正负责皇室宗族事务等。这反映了古代中国政体的特征是（ ） A. 职分细化，运转高效 B. 选贤举能，唯才是用 C. 家国同治，皇权至上 D. 官员众多，政务繁杂 20. 公元前213年的一天，秦朝某官的马匹受惊踩死了农家孩子，出事后扬长而去。孩子的父母想告这位官吏。按照秦朝中央官吏的职责，他们应该找（ ） A. 太尉 B. 御史大夫 C. 丞相 D. 郡守 21. 唐代政治家柳宗元说：废分封，置郡县，是废“私”立“公”……公天下之端自秦始。柳宗元所说的“公天下”主要是指（ ） A. 确立了选贤任能的官僚政治 B. 形成了统一的多民族封建国家 C. 开创了至高无上的皇帝制度 D. 建立了专制主义中央集权制度 22. 先秦时期，“五服”指受周王管制的诸侯地区，包括侯、宾、要、荒四外服，而内服则为王畿所在。图1到图2的变化（ ） A. 实现边疆管理与内地的一体化 B. 有利于加强中央集权 C. 表明地方割据势力被完全铲除 D. 强化了宗法血缘关系 23. 公元前219年，秦始皇命史禄开凿灵渠，并于公元前214年完工通航，沟通了湘江和漓江，成为联系长江和珠江两大水系的越岭运河。秦始皇修筑灵渠旨在（ ） A. 改善岭南交通 B. 加强君主专制 C. 促进岭南发展 D. 统一岭南地区 24. 秦律规定，迁移户口者，须事先申请，经批准，办妥更籍手续后方能生效，否则要受到严厉制裁；若发现隐匿人口或以小报老、以壮报残，里典、伍老及同伍邻人不予告发，要受到经济处罚及流放。秦朝上述政策的主要目的是（ ） A. 强化中央集权 B. 保障赋役征发 C. 掌握人口实况 D. 加强君主专制 25. 秦末，“天下苦秦久矣”，但在推翻秦朝的战争中各地的表现不同：表现最激烈的是南方的楚人，其次是齐和赵，再次是韩、魏、燕；至于关中秦地，则完全没有发生反秦暴动。由此可知 A. 秦王朝未能实现文化心理统合 B. 东方六国受暴政的摧残更严重 C. 关中秦地的政治经济优势明显 D. 郡县制的推行激化了社会矛盾 二、非选择题 26. 按照唯物史观，人类历史是沿着精神生活和物质生活两个维度展开的。阅读材料，回答以下问题。 材料一 公元前800—前200年之间，是人类文明的“轴心时代”。这段时期是人类文明精神重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师，他们对如何治理国家、人与人的关系、人类与自然界的关系等重大问题提出了许多重要见解。这个时期文化和思想上的创造，深刻影响了此后各个文明的发展。 ——摘编自【德】雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》 材料二 秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。 ——【汉】贾谊《过秦论·中篇》 （1）根据材料一并结合所学，指出这一时期中国有关人与自然关系的“朴素唯物论认识”和“对自然界的朴素科学认识”分别是什么，并用一句话概括这一时期在中国思想文化史上的地位。 （2）根据材料二，说明百姓对秦统一的态度。并结合所学知识，概括秦朝能够实现统一的背景。 27. 阅读材料，完成下列要求。 材料 人类文明的发展历程，也是制度不断创新与完善的过程。不同国家和地区在不同的历史时期，创造了各具特色的政治制度，这些制度既适应了当时的社会发展需要，也对后世产生了深远的影响。 ——摘编自马克垚《世界文明史》 结合材料与所学中外历史知识，围绕“制度创新与文明发展”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据，逻辑清晰，史论结合） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 永川中学高2026级高一上期第一次调研检测历史试题 考试范围：1-3课 考试时间：75分钟 一、选择题（每题3分，共25题，共计75分） 1. 提取如图中的信息，指出最能代表母系氏族公社特征的是（ ） A. 公有牲畜 B. 居住场所 C. 公共墓地 D. 村落围栏 【答案】A 【解析】 【详解】从材料中看，这一聚落的牲畜集中在一处进行饲养，而不是分散在各家各户，这表明此聚落牲畜公有，结合所学知识，母系氏族社会出现在旧石器时代中晚期，此时私有制还没有产生，所以图中公有牲畜公有最能体现母系氏族特点，A项正确；居住场所只能体现母系氏族人们居住状况，不能体现母系社会生产资料公有这的特点，排除B项；公共墓地只能体现母系氏族墓葬情况，不能体现生产资料公有制的特点，排除C项；村落围栏只能体现母系氏族时期群落布局情况，不能体现生产资料公有制的特点，排除D项。故选A项。 2. 考古学者在某史前聚落遗址发掘出1300余座墓葬，墓葬等级分化特征显著：大型墓葬占比不足1%，规模宏大、随葬品丰厚，出土成套石制、陶制礼器；中型墓葬占比近10%，随葬品较少；小型墓葬占比高达90%，基本无随葬品。据此可得出的直接推论是，该遗址所处时期（ ） A. 早期国家形态已然成熟 B. 社会阶层分化较为明显 C. 是父系氏族公社的晚期 D. 原始农业已有较大发展 【答案】B 【解析】 【详解】A.大型墓葬与礼器只能说明出现权贵与礼制萌芽，属于早期国家雏形。“成熟”不符合史实，成熟早期国家一般以夏朝为代表，错误。 B.材料以不同规格墓葬的占比、随葬品多寡对比，直观反映财富占有差距，体现社会阶层分化，正确。 C.虽然墓葬分化常出现在父系氏族晚期，但仅凭墓葬等级差异，没有性别、家族葬等考古证据，无法直接判定为父系氏族晚期，错误。 D.随葬品多为礼器和陶石器，材料并未直接提及农作物或农业生产工具的飞跃，不能直接推导出原始农业有较大发展，错误。 故选B项。 3. 距今5300年左右的河南巩义双槐树遗址被誉为“早期中华文明的胚胎”。有学者对其重要遗迹及出土代表性器物作了整理，结果如图。据此可知，中华文明的起源与早期发展具有（ ） A. 原生性，且内外兼收 B. 主体性，且绵延赓续 C. 向心性，且辐射四方 D. 多源性，且融汇一体 【答案】D 【解析】 【详解】A.“内外兼收”的“外”指外来域外文化，屈家岭和大汶口都是中华本土区域文化，错误。 B.“绵延赓续”强调文明传承不间断、时间延续，材料只展示同一时期汇聚的不同区域文化，错误。 C.“向心性、辐射四方”是周边文化向中心汇聚后，中心文化再向外传播，材料只体现了各地文化汇聚到双槐树遗址，错误。 D.双槐树遗址有中原、江汉平原、山东等不同区域的文化风格，说明中华文明起源有多个源头，而这些不同区域的文化在双槐树遗址汇聚，说明相互融合，正确。 故选D项。 4. 据记载：商王对神的意志绝对信仰，事事都要征得神的旨意，以至于每事必卜，……巫总管一切“神事”，对一切军国政事都起着直接或间接的支配作用，此外，还有祝、宗、卜、史等神职人员，组成相当庞大的巫职机构。这一记载表明商朝（ ） A. 王权与神权的紧密结合 B. 实行内外服制 C. 具有较系统的国家机构 D. 王权高度集中 【答案】A 【解析】 【详解】材料中“商王对神的意志绝对信仰，事事都要征得神的旨意，每事必卜”体现了神权对王权的支配性；“巫总管一切‘神事’，对军国政事起直接或间接支配作用”及庞大的巫职机构（祝、宗、卜、史等），表明神权通过祭祀、占卜等活动深度介入政治决策，王权与神权高度融合，形成“王权神授”的统治模式，A项正确；内外服制是商朝的地方行政制度，内服指王畿地区，外服指附属国，材料未涉及中央与地方的治理体系，排除B项；材料仅提及巫职机构的庞大，未涉及行政、军事等其他国家机构的系统性，无法全面反映国家机构的整体体系，排除C项；商朝尚未形成高度集中的王权，神权对王权的制约、贵族议事制度的存在，均说明王权仍受多方力量限制，排除D项。故选A项。 5. 下面为商代甲骨文中的部分文字及其释义。它反映出商代 （ ） A. 贵族垄断司法权力 B. 国家机器臻于完备 C. 文明程度显著提升 D. 社会矛盾渐趋激化 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料只列出甲骨文字及其释义，说明商代有刑具、刑罚、监狱，但没有涉及司法权力由谁掌握，不能推出贵族垄断司法，错误。 B.商代确有刑具、刑罚、监狱，但材料只反映司法刑罚方面，不能说明整个国家机器已经“臻于完备”。且“臻于完备”表述过于绝对，错误。 C.甲骨文本身是较成熟的文字系统；商代又能用文字表达“刑具”“断足刑罚”“监狱”等较复杂的社会管理概念，说明当时已有较为发达的刑罚制度和监狱管理制度，文字与制度发展都是文明进步的重要表现，正确。 D.有刑罚和监狱，说明存在犯罪和镇压，但材料不能体现社会矛盾“渐趋激化”的动态趋势，错误。 故选C项。 6. 《左传》记载：“昔武王克商，成王定之，选建明德，以藩屏周。故周公相王室，以尹天下，于周为睦。”这可用于佐证西周实行的制度是（ ） A. 分封制 B. 世袭制 C. 宗法制 D. 井田制 【答案】A 【解析】 【详解】A.选建明德，以藩屏周是指选拔分封有德行的人建立诸侯国，作为周王室的屏障，保卫周王朝，这正是西周分封制的核心目的，正确。 B.世袭制核心是权力和爵位父子世代继承，和题意无关，错误。 C.宗法制核心是嫡长子继承制、血缘等级纽带，题干未涉及，错误。 D.井田制是西周土地国有的土地制度，和题意无关，错误。 故选A项。 7. 西周时期“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，公田由各级“王臣”贵族直接控制，产出归贵族所有，农夫需先耕作公田再耕作私田。这说明西周（ ） A. 小农经济受到沉重的剥削 B. 土地名义上归农夫所有 C. 井田制与分封制密切结合 D. 周王是地主阶级的代表 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。根据材料“公田由各级‘王臣’贵族直接控制，产出归贵族所有，农夫需先耕作公田再耕作私田”结合所学知识可知，分封制是西周的政治制度，周王将土地分封给诸侯、卿大夫等贵族；井田制是西周的土地制度，贵族通过分封获得土地后，以公田私田的形式组织农夫耕作并占有公田产出。分封制为井田制的实施提供了政治权力框架，井田制则为分封制的维持提供了经济基础，体现了政治制度与经济制度的密切结合，C项正确；西周时期实行井田制，小农经济的形成是在春秋战国时期，两者时间不符，排除A项；西周时期，土地名义上归周王所有，而非农夫所有，排除B项；地主阶级是春秋战国时期井田制瓦解、土地私有制确立后形成的阶级，而西周时期处于奴隶社会，“周王是地主阶级的代表”的说法与史实不符，排除D项。故选C项。 8. 战国时期，白狄鲜虞部建立中山国后，国君武公“专行仁义，贵儒学，贱壮士，不教人战”，尊贤重士。中山王墓出土的铜器铭文，多引用儒家经典，涉及天命、忠、孝、仁、礼、义、信等。这表明当时（ ） A. 少数民族主动融入华夏 B. 儒学主流地位确立 C. 中山国政权完成封建化 D. 民族矛盾得以消弭 【答案】A 【解析】 【详解】A.白狄鲜虞属于北方少数民族，其建立的中山国推崇儒学、践行仁义忠孝礼义等华夏儒家理念，君主推行儒家治国方式，器物铭文大量引用儒家典籍，体现少数民族主动学习华夏文化、融入华夏文明体系，正确。 B.儒学确立主流地位是西汉汉武帝独尊儒术之后，战国时期儒学并未成为主流，错误。 C.材料仅体现文化层面推崇儒家，无土地制度、官僚制度等封建化制度变革的相关信息，无法得出政权完成封建化的结论，错误。 D.材料仅反映文化融合，不能消除民族之间的矛盾冲突，错误。 故选A项。 9. 春秋之前，农田灌溉主要依靠人力“抱瓮出灌”或自然流水、雨水；至战国时期，各诸侯国普遍修建大型水利工程，广泛利用人工灌溉。这一变化主要是由于（ ） A. 井田制度逐渐完善 B. 铁制生产工具普及 C. 交通运输网络通畅 D. 国家组织能力加强 【答案】B 【解析】 【详解】A.井田制在春秋时期就开始瓦解，战国时期逐渐被封建土地私有制取代，并非逐渐完善，错误。 B.战国时期，铁农具得到推广普及，提升了开垦土地、兴修水利的效率，为大规模水利工程的修建提供了生产力支撑，是灌溉方式发生变化的主要原因，正确。 C.交通运输网络主要服务于军事与商贸，与水利工程修建、人工灌溉推广没有直接关联，错误。 D.国家组织能力的加强是重要的外部条件，并非核心原因，若没有铁制工具提供的技术支持，大规模水利工程难以高效开展，错误。 故选B项。 10. 湖北省随州市叶家山M111号墓出土的钺（如下图），兼具兵器与礼器属性，是权力象征，呈半环形，内侧饰龙纹，龙身重环纹内铸“太保亶”铭，外刃锋利。半环形钺形制罕见，仅存于西周高等级墓葬。这说明西周（ ） A. 兵器种类多样装饰精美 B. 早期国家神权色彩浓厚 C. 青铜铸造技术领先世界 D. 分封制下等级秩序森严 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周时期（中国）。材料中所述钺既是兵器又具礼器属性，且只在西周高等级墓葬中出现，反映出它是身份与权威的象征，说明西周社会在分封制下具有严格的等级秩序，D项正确；材料只提及了钺一种兵器，无法说明兵器种类多样，排除A项；神权色彩指的是以某物体为精神信仰，通过特定人员的与信仰物进行精神沟通，预言福祸，信者以其预言为行为准则，材料未涉及，排除B项；材料涉及了青铜器钺的型状、纹饰和用途等，但未直接体现其铸造技术领先世界的地位，排除C项。故选D项。 11. 司马迁在《史记·平准书》中记载：“齐桓公用管仲之谋，通轻重之权，徼山海之业，以朝诸侯，用区区之齐显成霸名。魏用李克，尽地力，为强君。自是之后，天下争于战国，贵诈力而贱仁义，先富有而后推让。”据材料可知，春秋战国时期（ ） A. 法家耕战思想深入人心 B. 加强集权成为各国共识 C. 诸侯争霸影响经济发展 D. 富国强兵成为时代追求 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅提及管仲、李克的经济强国举措，并未体现法家耕战思想深入人心，错误。 B.材料核心是各国发展经济、增强国力，未涉及加强中央集权的相关内容，错误。 C.材料讲述诸侯主动发展经济以成就霸业，并未体现争霸阻碍、影响经济发展，错误。 D.齐国利用山海之利、魏国尽地力之术，各国都优先积累财富、谋求强国争霸，反映富国强兵是战国时代各国共同追求，正确。 故选D项。 12. 战国时期，某诸侯国进行了废除井田制、奖励耕织、奖励军功、实行什伍连坐、建立县制等系列改革。该国在如图中的位置是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 【答案】C 【解析】 【详解】A.①是齐国，齐国改革为邹忌改革，无题干内容，错误。 B.②是魏国，魏国的改革是李悝变法，与题意无关，错误。 C.③是秦国，废除井田制、奖励耕织、奖励军功、什伍连坐、推行县制，是秦国商鞅变法的核心内容，正确。 D.④是楚国，楚国吴起变法无什伍连坐、奖励耕织等举措，错误。 故选C项。 13. “宗”是一个会意字，在甲骨文中，宗字作“”，“”象宫室屋宇之形，“”可能表示 A. 青铜兵器 B. 铁制农具 C. 皇帝宝座 D. 祖先牌位 【答案】D 【解析】 【详解】会意字，是指用两个及两个以上的独体汉字，根据各自的含义所组合成的一个新汉字。所以，和都有自己的含义。“宗”字，结合所学，与祖宗、宗法制、宗庙等相关联，体现出对祖先的尊重，因此代表宫室屋宇，表示宫室屋宇中的祖先牌位，D选项符合题意。结合上述分析可知ABC选项错误，排除。 14. 商鞅变法规定，富者不得随意动用农村劳力为其大兴土木，修建房屋和其他各种设施；禁止富者到农村闲住和游览观光；禁止读书人到乡下讲学。这些政策旨在（ ） A. 适应争霸战争需要 B. 确立法家独尊地位 C. 保障国家耕战资源 D. 限制商业资本扩张 【答案】C 【解析】 【详解】A.这些政策直接针对的是农村生产秩序，并非直接适配争霸战争的军事需求，错误。 B.材料中的规定没有体现确立法家独尊地位的相关内容，错误。 C.商鞅变法限制富人占用农村劳动力、禁止闲人扰乱乡村、禁止读书人下乡讲学，目的是稳定乡村秩序，保证农民专心务农，保障国家农业生产与兵源等耕战资源，正确。 D.这些政策针对的是乡村劳动力与社会秩序，没有体现限制商业资本扩张，错误。 故选C项。 15. 《大戴礼记》载鲁哀公向孔子请教礼的问题，孔子主张“岁时以敬祭祀，以序宗族”，认为只有这样才能使民众有礼仪。战国时期，齐将田单在燕破齐而守即墨的时候，慷慨激昂地以“宗庙亡”来动员士卒奋勇复国。由此可推知（ ） A. 儒家思想已成为社会的主流思想 B. 宗族组织具有极强的凝聚力 C. 家国同构观念利于增强政治认同 D. 社会变革冲击传统礼乐制度 【答案】C 【解析】 【详解】A.儒家思想成为社会主流思想是在汉代独尊儒术后，春秋战国时期并未成为主流，错误。 B.田单动员士卒是以齐国宗庙存亡（国家层面）号召复国，并非单纯依靠宗族组织本身，不是强调宗族组织凝聚力，错误。 C.孔子强调祭祀、宗族礼制，将宗族伦理与社会秩序结合；田单以宗庙存亡动员民众保家卫国，体现家国同构观念，把宗族宗法和国家命运绑定，有利于增强民众的政治认同、凝聚民心，正确。 D.材料并未体现传统礼乐制度受到冲击，和主旨不符，错误。 故选C项。 16. “仁”是诸子探究的重要命题。孔子认为“克己复礼为仁”“仁者爱人”；老子认为“仁”是“失道而后德，失德而后仁”的产物；墨子则认为“仁人之所以为事者，必兴天下之利”。这反映出，当时他们（ ） A. 生活态度存在差异 B. 关注社会秩序的重构 C. 共同维护礼乐制度 D. 看重道德的教化功能 【答案】B 【解析】 【详解】A.题干体现的是思想主张的差异，而非“生活态度”的差异，错误。 B.春秋战国时期的思想家孔子、老子、墨子等均对“仁”提出了自己的见解，都是基于对春秋战国以来社会变化的思考，体现诸子对重建理想秩序的愿望，正确。 C.老子、墨子并不主张维护西周礼乐制度，错误。 D.老子的观点不强调道德教化，墨子的主张更偏向功利性的“兴天下之利”，并非侧重道德教化，错误。 故选B项。 17. 《淮南子·要略》评价某思想家“学儒者之业，受孔子之术，以为其礼烦扰而不说，厚葬靡财而贫民，久服伤生而害事，故背周道而用夏政。”这位思想家是（ ） A. 孟子 B. 墨子 C. 韩非子 D. 荀子 【答案】B 【解析】 【详解】A.孟子是儒家代表，主张仁政、性善，不会“背周道而用夏政”，错误。 B.墨子是学儒而后反儒，批评厚葬久丧，主张节葬、节用、非乐，正确。 C.韩非子是法家代表，主张法术势，不会“学儒者之业，受孔子之术”，错误。 D.荀子是儒家代表，虽吸收法家因素，但仍尊孔子、隆礼重法，不会背周道，错误。 故选B项。 18. 综合图1和图2信息，能得出的合理启示是（ ） A. 着力文化建设，促进政治认同 B. 加强中央集权，强化社会治理 C. 调整治国思想，实行儒法并施 D. 推动民族交融，实现均衡发展 【答案】A 【解析】 【详解】A.图1展示了秦以军事手段灭六国、实现统一的过程，图2展示了秦末陈胜吴广起义的历史。从秦亡的教训来看，单纯的军事征服无法带来长久稳定，必须通过文化建设和思想整合来巩固政治认同，正确。 B.秦朝是中国历史上第一个中央集权的大一统王朝，其问题不在于中央集权不够，而在于治理方式过于严苛暴虐，激化了社会矛盾，错误。 C.“儒法并施”是汉武帝之后的治国策略，而秦朝奉行法家思想治国，并未实行过儒法并用，错误。 D.秦灭六国是中原农耕文明内部的统一战争，秦末农民起义是被统治阶级反抗统治阶级的阶级斗争，均与不同民族之间的交流与融合无关，错误。 故选A项。 19. 秦朝的“三公九卿”中，奉常掌宗庙礼仪，郎中令掌宫廷戍卫，少府负责皇家财政及官府手工业，宗正负责皇室宗族事务等。这反映了古代中国政体的特征是（ ） A. 职分细化，运转高效 B. 选贤举能，唯才是用 C. 家国同治，皇权至上 D. 官员众多，政务繁杂 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料可知，奉常、郎中令、少府、宗正等官职为皇室专设，为皇帝私家服务，体现出家国同治、皇权至上的本质，C项正确；“三公九卿”分工严密，各司其职，但与题干中奉常、郎中令、少府、宗正为皇帝私家服务的信息不符，排除A项；题干材料与选才无关，排除B项；奉常、郎中令、少府、宗正为皇帝私家服务，体现家国同治，与官员众多、政务繁杂无关，排除D项。故选C项。 20. 公元前213年的一天，秦朝某官的马匹受惊踩死了农家孩子，出事后扬长而去。孩子的父母想告这位官吏。按照秦朝中央官吏的职责，他们应该找（ ） A. 太尉 B. 御史大夫 C. 丞相 D. 郡守 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“秦朝某官的马匹受惊踩死了农家孩子，出事后扬长而去。孩子的父母想告这位官吏。”可知孩子家长应该去找管理官员的官，根据所学可知秦朝的御史大夫负责监察百官，故答案为B；太尉负责军事，丞相辅佐皇帝负责行政，郡守是地方长官，他们都不能处理违法的官员，排除ACD。 21. 唐代政治家柳宗元说：废分封，置郡县，是废“私”立“公”……公天下之端自秦始。柳宗元所说的“公天下”主要是指（ ） A. 确立了选贤任能的官僚政治 B. 形成了统一的多民族封建国家 C. 开创了至高无上的皇帝制度 D. 建立了专制主义中央集权制度 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据本题材料“废分封，置郡县，是废‘私’立‘公’”……公天下之端自秦始”，并结合所学可知，郡县制是官僚政治取代贵族政治的显著标志，郡县制下的主要官员由中央依据才干和政绩来考核和任免，不得世袭，结束了贵族政治的世卿世禄制，是公天下之端，A项正确；材料中未涉及统一多民族封建国家的建立，排除B项；皇帝制度是指皇位世袭、皇帝独尊、皇权至上，与“公天下”相背离，排除C项；专制主义中央集权制度是指地方集权到中央，中央权力集中到皇帝手中，与“公天下”不符，排除D项。故选A项。 22. 先秦时期，“五服”指受周王管制的诸侯地区，包括侯、宾、要、荒四外服，而内服则为王畿所在。图1到图2的变化（ ） A. 实现边疆管理与内地的一体化 B. 有利于加强中央集权 C. 表明地方割据势力被完全铲除 D. 强化了宗法血缘关系 【答案】B 【解析】 【详解】根据次题干的提示词，可知是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。图1中“五服”是西周分封制下的概念，诸侯具有较大的独立性；而图2出现郡县，郡县是由中央直接管辖的地方行政机构，有利于中央对地方的垂直管理，加强了中央集权，B项正确；在古代大部分时期，边疆地区在管理方式、经济发展水平等方面与内地仍存在差异，排除A项；西周时期通过分封制，地方诸侯权力较大，存在地方割据势力，图2时期虽然郡县制加强了中央集权，但在整个古代中国，地方割据势力并未被完全铲除，排除C项；西周分封制在一定程度上强化了宗法血缘关系，因为分封的对象多是同姓贵族等，而图2郡县制下，官员由中央任免，主要依据才能等因素，对宗法血缘关系的依赖程度降低，所以这一变化并不是强化了宗法血缘关系，排除D项。故选B项。 23. 公元前219年，秦始皇命史禄开凿灵渠，并于公元前214年完工通航，沟通了湘江和漓江，成为联系长江和珠江两大水系的越岭运河。秦始皇修筑灵渠旨在（ ） A. 改善岭南交通 B. 加强君主专制 C. 促进岭南发展 D. 统一岭南地区 【答案】D 【解析】 【详解】秦始皇修筑灵渠为解决运输问题，以便统一岭南地区，D项正确；改善岭南交通，并非秦始皇的主观目的，排除A项；材料没有体现加强君主专制，排除B项；促进岭南发展，并非秦始皇的主观目的，排除C项。故选D项。 24. 秦律规定，迁移户口者，须事先申请，经批准，办妥更籍手续后方能生效，否则要受到严厉制裁；若发现隐匿人口或以小报老、以壮报残，里典、伍老及同伍邻人不予告发，要受到经济处罚及流放。秦朝上述政策的主要目的是（ ） A. 强化中央集权 B. 保障赋役征发 C. 掌握人口实况 D. 加强君主专制 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。从材料信息可知秦朝对于民众的户籍变动及户籍登记有严格的管理要求，违反相关规定会受到严厉的惩处，结合所学知识可知，封建王朝的户籍制度不仅是为了维护社会秩序，更有保证赋税征收和徭役摊派的目的，B项正确；加强中央对地方的管控并不是上述政策的主要目的，排除 A 项；秦朝上述政策可以帮助国家掌握人口实况，但并非主要目的，排除C 项；加强君主专制与材料主旨不符，排除D项。故选B项。 25. 秦末，“天下苦秦久矣”，但在推翻秦朝的战争中各地的表现不同：表现最激烈的是南方的楚人，其次是齐和赵，再次是韩、魏、燕；至于关中秦地，则完全没有发生反秦暴动。由此可知 A. 秦王朝未能实现文化心理统合 B. 东方六国受暴政的摧残更严重 C. 关中秦地的政治经济优势明显 D. 郡县制的推行激化了社会矛盾 【答案】A 【解析】 【详解】各国长期以来形成的狭隘的国家民族认同，使其对秦的统治不满并演变为反秦势力。南方楚地与秦地文化和社会心理差异最大，故其反秦活动最为激烈，故A正确；东方六国受暴政摧残更严重不能解释楚地的反秦斗争最激烈，排除B；关中秦地的政治经济优势明显不能解释各地反秦斗争，排除C；郡县制的推行并未激化社会矛盾，郡县制为秦朝在全国范围内推行的政策，不能解释各地反秦斗争有差异，排除D。故选A， 二、非选择题 26. 按照唯物史观，人类历史是沿着精神生活和物质生活两个维度展开的。阅读材料，回答以下问题。 材料一 公元前800—前200年之间，是人类文明的“轴心时代”。这段时期是人类文明精神重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师，他们对如何治理国家、人与人的关系、人类与自然界的关系等重大问题提出了许多重要见解。这个时期文化和思想上的创造，深刻影响了此后各个文明的发展。 ——摘编自【德】雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》 材料二 秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。 ——【汉】贾谊《过秦论·中篇》 （1）根据材料一并结合所学，指出这一时期中国有关人与自然关系的“朴素唯物论认识”和“对自然界的朴素科学认识”分别是什么，并用一句话概括这一时期在中国思想文化史上的地位。 （2）根据材料二，说明百姓对秦统一的态度。并结合所学知识，概括秦朝能够实现统一的背景。 【答案】（1）朴素唯物论；道法自然或天人合一。自然界科学认识；五行相生相胜。 地位：百家争鸣是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。 （2）百姓的态度：对秦朝统一的拥护、向往的态度。 秦朝统一的背景：①各地域经济的发展，要求打破政治分裂带来的阻碍。②秦地理位置优越，物质基础雄厚。③数代秦王励精图治，广纳贤才，吏治较为清明。④商鞅变法后，奖励耕战，国家日益强盛，为日后秦的统一奠定了基础。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是先秦时期（中国）。第一小问思想，先从“朴素唯物论认识”角度分析，根据材料一“他们对如何治理国家、人与人的关系、人类与自然界的关系等重大问题提出了许多重要见解”结合所学从道家思想分析可知，道法自然或天人合一；从“自然界科学认识”角度分析，根据材料一“他们对如何治理国家、人与人的关系、人类与自然界的关系等重大问题提出了许多重要见解”结合所学从哲学思想分析可知，五行相生相胜。 第二小问地位，根据材料一“这个时期文化和思想上的创造，深刻影响了此后各个文明的发展。”结合所学从百家争鸣的地位角度分析可知，百家争鸣是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。 【小问2详解】 本题是特点题，背景题。时空是秦朝的中国。第一小问态度，根据材料二“既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上”结合所学从人民角度分析可知，对秦朝统一的拥护、向往的态度。 第二小问背景，根据材料二“强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊”结合所学知识从经济发展角度分析可知，各地域经济的发展，要求打破政治分裂带来的阻碍；根据材料二“今秦南面而王天下，是上有天子也”结合所学从地理角度分析可知，秦地理位置优越，物质基础雄厚；根据材料二“秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海”结合所学从政治角度分析可知，数代秦王励精图治，广纳贤才，吏治较为清明；根据材料二“天下之士，斐然向风。”结合所学从改革角度分析可知，商鞅变法后，奖励耕战，国家日益强盛，为日后秦的统一奠定了基础。 27. 阅读材料，完成下列要求。 材料 人类文明的发展历程，也是制度不断创新与完善的过程。不同国家和地区在不同的历史时期，创造了各具特色的政治制度，这些制度既适应了当时的社会发展需要，也对后世产生了深远的影响。 ——摘编自马克垚《世界文明史》 结合材料与所学中外历史知识，围绕“制度创新与文明发展”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据，逻辑清晰，史论结合） 【答案】论题：符合国情的制度创新推动人类文明持续发展。 论述：制度创新是文明发展的核心动力，唯有立足本国实际、顺应时代潮流的制度创新，才能为文明进步注入持久活力，推动人类社会不断向前发展。古代中国，春秋战国时期礼崩乐坏，分封制与宗法制逐步瓦解，秦国顺应社会变化推行商鞅变法，废井田开阡陌承认土地私有，推行县制加强中央集权，奖励耕织与军功激发社会活力，这一系列制度创新让秦国实现富国强兵，最终统一六国，奠定了中华文明此后两千多年的制度基础。近代西方，英国资产阶级革命后，没有照搬古代民主或大陆国家的集权模式，而是结合本国传统创立君主立宪制，通过《权利法案》限制王权、确立议会主权，既保留了君主作为国家象征的传统，又实现了资产阶级的民主统治，为英国资本主义的快速发展扫清了政治障碍，推动英国率先完成工业革命，成为世界近代文明发展的引领者。现代中国，为实现国家统一，创造性提出“一国两制”的制度构想，既坚持一个中国的国家主权原则，又尊重港澳台地区的历史与现实，保持了地区的繁荣稳定，为世界各国解决历史遗留问题提供了中国智慧，丰富了人类政治文明的内涵。 由此可见，任何文明的发展都离不开制度的创新与调适。制度创新只有扎根本国历史文化土壤，契合社会发展的实际需求，才能真正释放文明发展的动力，推动人类文明不断迈向新高度。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求围绕“制度创新与文明发展”自拟论题并加以阐述。可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“人类文明的发展历程，也是制度不断创新与完善的过程。不同国家和地区在不同的历史时期，创造了各具特色的政治制度，这些制度既适应了当时的社会发展需要，也对后世产生了深远的影响”可知，制度创新与文明发展密不可分，只有立足国情的制度创新才能推动文明持续发展，因此可拟论题：符合国情的制度创新推动人类文明持续发展。 第二步：对选取的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可以从古代中国顺应变法的制度创新（废井田、设县制、奖励耕织军功等核心制度）、近代西方结合传统的制度创新（君主立宪制）、现代中国立足国情的制度创新（一国两制）等角度进行分析，突出制度创新必须扎根本国实际、顺应时代潮流才能释放文明发展动力。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的提升总结。深刻认识到制度创新是文明发展的核心动力，唯有立足国情、与时俱进，才能推动人类文明不断迈向新高度。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 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