精品解析：重庆市求精中学校等校2025-2026学年高一上学期期末考试历史试卷

2025—2026学年(上)重庆市主城七校期末考试 高一2028届历史试题 一、选择题(共24小题，每小题2分，共48分) 1. 中华文明探源研究就中华文明起源形成与早期发展过程，得出以下认识：距今万年奠基，八千年起源，六千年加速，五千多年进入(文明社会)，四千三百年中原崛起，四千年王朝建立，三千年王权巩固，两千两百年统一多民族国家形成。下列选项中能为“六千年加速”提供实证的是（ ） A. 姜寨聚落遗址 B. 良渚遗址 C. 二里头遗址 D. 殷墟遗址 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干和所学知识可知，姜寨聚落遗址属于仰韶文化遗存，距今约6000—7000年，恰好对应“六千年加速”的时间节点，遗址展现了当时聚落布局、手工业、农业的发展，是该阶段文明加速的核心实证，A项正确；良渚遗址距今约5300—4300年，对应题干中“五千多年进入（文明社会）”的阶段，排除B项；二里头遗址距今约3800—3500年，是夏代都城遗址，对应题干中“四千年王朝建立”的阶段，排除C项；殷墟遗址是商代晚期都城遗址，距今约3300—3000年，对应题干中“三千年王权巩固”的阶段，排除D项。故选A项。 2. “恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”此段文字最有可能出自（ ） A. 《孟子》 B. 《庄子》 C. 《韩非子》 D. 《老子》 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干和所学知识可知，《孟子》是孟子及其弟子的著作，“四端说”是孟子的核心思想，属于儒家性善论的重要内容，A项正确；《庄子》是道家经典，主张顺应自然、逍遥无为，与题干中儒家“性善论”“四端”思想无关，排除B项；《韩非子》是法家代表著作，强调法治、集权，与儒家道德伦理思想无关，排除C项；《老子》是道家经典，核心思想是“道”和“无为”，与题干儒家内容不符，排除D项。故选A项。 3. 据史料记载，秦人“甚畏有司而顺”，楚人“好游侠”“易发怒”。秦末，六国旧地都出现了反秦斗争，其中楚地声势最大，反应最为激烈，有“楚虽三户，亡秦必楚”的说法。这可用于（ ） A. 证实秦在楚地的统治最为残暴 B. 说明楚国抗秦实力弱小 C. 解释楚国文化具有一定生命力 D. 证明秦朝郡县制的失败 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干和所学知识可知，楚人“好游侠”“易发怒”的文化特质，造就了楚地反秦斗争的激烈性，也让楚地成为反秦的核心力量，这一史实可以解释楚国文化具有反抗精神与生命力的特点，C项正确；题干仅体现楚地反秦斗争激烈，无法直接证实“秦在楚地的统治最为残暴”，反秦激烈的原因可能与地域文化、民风有关，而非单纯的统治残暴，排除A项；“楚地声势最大，反应最为激烈”“楚虽三户，亡秦必楚”，恰恰说明楚国抗秦的凝聚力和斗志强，而非实力弱小，排除B项；秦末反秦斗争是秦的暴政引发的，并非郡县制本身的失败；且题干未提及郡县制的相关弊端，排除D项。故选C项。 4. 下表为西汉初期至汉武帝时期诸侯王国辖郡数量和中央直辖郡数量变化简表。表格信息主要反映了汉朝（ ） 时期 诸侯王国辖郡数量 中央直辖郡数量 汉高祖时期 约40郡 约15郡 汉武帝后期 17郡 增至100余郡 A. 吸取秦亡教训 B. 疆域不断扩大 C. 经济发展繁荣 D. 中央集权强化 【答案】D 【解析】 【详解】据题干和所学知识可知，从汉高祖时期到汉武帝后期，诸侯王国辖郡数量下降，中央直辖郡数量增加，这一变化主要反映了汉武帝时期推行的政策（如“推恩令”），旨在分割和削弱诸侯王国，加强中央对地方的控制，D项正确；汉初分封确实吸取了秦朝过度集权导致速亡的教训，但汉武帝时期的政策转向强化中央集权，以应对诸侯割据问题，排除A项；表格中总郡数增加（约55郡增至117郡），但核心变化是权力分配（中央直辖郡比例大幅上升），而非疆域本身，排除B项；经济发展可能促进行政调整，但表格未提供经济数据，变化主要体现政治权力集中，排除C项。故选D项。 5. 编定于战国时期的《尚书·禹贡》根据土地的肥瘠状况，评扬州的土地为“下下”。到南朝时，其地则被称誉为“三吴奥壤，旧称饶沃；虽凶荒之余，尤为殷盛”。以上变化说明该地区（ ） A. 气候适合农业发展 B. 经济开发成效显现 C. 稻麦复种得到推广 D. 生产能力超过北方 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干信息可知，战国时期扬州土地被评定为贫瘠的“下下”，到南朝时该地已变得富饶殷盛，这一变化体现了该地区经济开发的成效逐步显现，B项正确；材料中地区经济状况的变化是人为开发的结果，并非气候因素导致，排除A项；材料未提及稻麦复种的农业技术推广，排除C项；南朝时期南方经济虽得到开发，但生产能力尚未超过北方（北方仍是当时的经济重心），排除D项。故选B项。 6. 《新唐书·地理志》中提到唐朝时对部分边疆地区实行“以其首领都督、刺史，皆得世袭”、“贡赋版籍，多不上户部”，还强调“全其部落，顺其土俗”。该措施的推行（ ） A. 消除了少数民族的叛乱隐患 B. 提升了中央政府行政效率 C. 体现了灵活务实的统治理念 D. 促进了边疆内地治理趋同 【答案】C 【解析】 【详解】据题干和所学知识可知，这些措施根据边疆民族的社会结构和习俗，采取间接管理方式，同时通过承认首领世袭、减轻赋税负担和尊重习俗，有效安抚少数民族，维护边疆稳定，同时降低统治成本，体现了灵活性与务实性，C项正确；羁縻政策虽能减少叛乱风险，但无法完全消除隐患（如唐朝后期仍爆发安史之乱等边疆动荡），表述过于绝对，排除A项；题干强调地方自治而非中央效率，且“提升”并非政策主要目的，排除B项；羁縻政策恰恰是保持边疆与内地治理的差异（如世袭制、不上户部），而非促进趋同，排除D项。故选C项。 7. 《资治通鉴》记载“为治之要，莫先于用人”。下列选项中与唐代用人制度无关的是（ ） A. 太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头 B. 他年雁塔题名日，始信灯前识字多 C. 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家 D. 寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡 【答案】D 【解析】 【详解】据材料信息并结合所学知识可知，“寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡”出自东汉童谣，讽刺察举制弊端，非唐代制度，符合题意，D项正确；“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头”，其中“长策”指科举制，唐太宗完善科举，该句直接关联唐代科举用人制度，排除A项；“他年雁塔题名日，始信灯前识字多”，其中“雁塔题名”是唐代科举考中进士后的标志性仪式，与唐代用人制度直接相关，排除B项；“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，反映科举制打破门阀士族垄断，普通百姓可通过科举入仕，体现唐代用人制度的变革，排除C项。故选D项。 8. 据唐人封演的《封氏闻见记》记载，开元年间，唐玄宗在长安举办了一场盛大的拔河赛事，千人聚集，“喧呼动地，蕃客士庶观者，莫不震骇”。唐玄宗为此赋诗《观拔河俗戏》：“壮徒恒贾勇，拔拒抵长河。欲练英雄志，须明胜负多……预期年岁稔，先此乐时和。”由此可知，唐代拔河（ ） A. 表达民众庆祝丰收的心情 B. 体现阳刚与力量受到追捧 C. 意在向外藩展示强大国力 D. 实践耕战立国的基本国策 【答案】B 【解析】 【详解】材料描述了唐玄宗举办“盛大的拔河赛事”，“千人聚集”，“喧呼动地”，“蕃客士庶观者，莫不震骇”说明规模宏大、气氛热烈，且有外国使节（蕃客）参与观看，具有公共性、观赏性、震撼力；“壮徒恒贾勇”“拔拒抵长河”“欲练英雄志”明显强调勇气、力量、英雄气概；赛事规模宏大，观众“震骇”，说明社会对这种阳刚之气、竞技力量高度关注甚至崇拜，B项正确；材料末句“预期年岁稔”是“预祝”丰收，属于附带祈愿，不是赛事主要目的；且诗题为“观拔河俗戏”，主题在“拔河”本身，而非“庆丰收”，排除A项；虽有“蕃客士庶观者”，但诗中未强调“展示国力”或“威慑外邦”；“乐时和”更偏重“和谐”，非“威慑”或“炫耀”，排除C项；“耕战”是战国时期秦国政策，唐朝虽重视军事，但“拔河”属娱乐竞技活动，与“耕战”无直接政策关联；诗中“练英雄志”是精神锻炼，非军事动员，排除D项。故选B项。 9. 朱熹在总结北宋败亡的教训时说：“本朝鉴五代藩镇之弊，遂尽夺藩镇之权。兵也收了，财也收了，赏罚刑政一切收了，州郡遂日就困弱。……靖康之役，虏骑所过，莫不溃散。”这表明北宋的政治特征是（ ） A. 外重内轻 B. 后宫专权 C. 强干弱枝 D. 外戚乱政 【答案】C 【解析】 【详解】据题干和所学知识可知，宋朝为了防止地方割据，采取了强干弱枝的政策，即加强中央集权，削弱地方权力。宋朝通过收回地方的军权、财权和行政权，导致地方州郡逐渐衰弱，最终在靖康之变时无法有效抵御外敌入侵，导致了国家的溃败，C项正确；指地方势力强于中央，与北宋中央集权、地方虚弱的史实相反，排除A项；涉及皇后或太后干政，题干未提及相关内容，排除B项；指外戚（皇帝母族或妻族）干预朝政，题干未涉及，排除D项。故选C项。 10. 宋代，“川蜀茶园，本是百姓两税田地，不出五谷，只是种茶”。宋时遂宁(今属四川)所产之糖闻名全国，很多地方“山前后为蔗田者十之四，糖霜户十之三”。两浙路的严州是重要桑蚕产区，农民“惟蚕桑是务”。据此可知，宋代（ ） A. 经济重心南移完成 B. 传统经济结构有所突破 C. 粮食危机日益加剧 D. 政府税收形式逐渐多样 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干和所学知识可知，中国传统农业经济以粮食作物种植为主，宋代四川大量种植茶叶、甘蔗，两浙路严州农民专事蚕桑，经济作物种植规模扩大，说明传统的农业经济结构出现了突破，B项正确；材料仅提及宋代四川、两浙路等地经济作物种植的情况，未体现南北经济发展的对比，无法得出“经济重心南移完成”的结论,排除A项；材料仅反映经济作物种植比例上升，并未提及粮食产量不足、粮食危机的相关信息，排除C项；材料讲述的是农业种植结构的变化，完全没有提及政府税收的形式、种类等内容，排除D项。故选B项。 11. 如图所示，明朝在西起嘉峪关、东到鸭绿江一线，陆续修筑长城，主要是为了防范（ ） A. 突厥 B. 契丹 C. 女真 D. 蒙古 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料可知，为了防御蒙古骑兵南下，明朝在历代长城的基础上，先后花了近二百年的时间修筑长城，D项正确；突厥作为强大政权主要在唐以前活跃，其势力在明朝建立前数百年已衰落，不是明朝的主要防御对象，排除A项；契丹族建立的辽朝在北宋时期已被金所灭，其主体民族在金、元时期已逐渐融入其他民族，明朝时已不作为独立政治军事力量存在，排除B项；女真在明朝后期才崛起成为主要威胁。明朝前期和中期长城的主要防御对象是蒙古，后期辽东防线压力增大，但整个长城体系的构建初衷和长期主要目标仍是蒙古，排除C项。故选D项。 12. 中国古代儒家有观点认为“百姓日用而不知，故君子之道鲜矣”。而明代王艮却认为：“百姓日用即道”，“愚夫愚妇”都“能知能行”。他还把“百姓”和“圣人”放在等同的地位，“满街都是圣人”、“人人君子”。由此可知王艮的思想（ ） A. 动摇了儒家思想的正统地位 B. 继承并发展王阳明心学思想 C. 推动了市民阶层的兴起壮大 D. 带有强烈的保守主义的倾向 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干和所学知识可知，王阳明提出“致良知”，认为人人皆有良知；王艮在此基础上提出“百姓日用即道”，将良知与百姓日常生活结合，还主张百姓与圣人等同，是对阳明心学的继承与发展，B项正确；王艮的思想仍属于儒家思想体系，只是对传统儒学的发展，并未动摇儒家思想的正统地位，排除A项；商品经济发展推动了市民阶层的兴起壮大，进而催生了王艮这种平民化的儒学思想，因果倒置，排除C项；王艮打破了传统儒家“君子”与“百姓”的等级界限，将圣人与百姓等同，是对传统儒学等级观念的突破，具有进步性，排除D项。故选B项。 13. 中国是统一多民族国家，历史上创造了许多处理民族关系的成功经验。下列史实中，发生在清朝的是（ ） A. 与吐蕃和亲、会盟，设置羁縻府州 B 设立乌思藏都指挥使司等机构管理西藏军民事务 C. 设立宣政院管辖西藏及四川、青海部分地区 D. 派遣驻藏大臣，代表朝廷与达赖、班禅共同治理西藏 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干和所学知识可知，清朝雍正时期开始派遣驻藏大臣，代表中央朝廷与达赖、班禅共同治理西藏，这一措施强化了中央对西藏的管辖，是清朝处理民族关系的重要成功经验，D项正确；与吐蕃和亲、会盟，以及设置羁縻府州，都是唐朝处理民族关系的措施，与清朝无关，排除A项；设立乌思藏都指挥使司等机构管理西藏军民事务，是明朝的举措，排除B项；宣政院的设立标志着西藏正式纳入中央政府的直接管辖范围，是元朝处理民族关系的重要成果，排除C项。故选D项。 14. 清代，纂修宗谱成为一种普遍的社会行为，每部宗谱均有族规、家训，其内容主要包括血缘伦理、持家立业、报效国家等。这表明，宗谱的纂修（ ） A. 强化了社会主流的价值观 B. 确立了理学思想的主导地位 C. 冲击了儒家经典的神圣性 D. 维持了士族家庭的血统纯正 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干信息可知，清代普遍纂修的宗谱中，族规家训包含血缘伦理、持家立业、报效国家等内容，这些内容契合儒家倡导的伦理道德与家国观念，强化了以儒家思想为核心的社会主流价值观，A项正确；理学思想的主导地位在南宋时期已确立，并非清代通过纂修宗谱确立的，排除B项；宗谱的内容是对儒家伦理的践行与传承，并未冲击儒家经典的神圣性，排除C项；清代士族阶层已走向衰落，且宗谱的核心作用是强化伦理道德与家国观念，并非单纯为维持士族家庭的血统纯正，排除D项。故选A项。 15. 1843年《中英五口通商章程》中涉及到“英人华民交涉词讼一款”有这样的规定：“其英人如何科罪，由英国议定章程、法律发给管事官照办。华民如何科罪，应治以中国之法，均应照前在江南原定善后条款办理。”英国据此攫取的特权是（ ） A. 领事裁判权 B. 协定关税权 C. 片面最惠国待遇 D. 居住及租地权 【答案】A 【解析】 【详解】材料中明确规定，英国人在中国犯罪，由英国按照本国法律处理，这正是“领事裁判权”的核心内容，即外国公民在华不受中国法律管辖，而由其本国领事依照本国法律审判，A项正确；协定关税权指的是中国丧失了自主制定关税税率的权力，需要与外国协商确定，这与材料中的司法审判内容无关，排除B项；片面最惠国待遇是指中国给予某一列强的特权，其他列强可“一体均沾”，这是一种贸易与外交特权，与司法问题无关，排除C项；居住及租地权是指外国人可以在中国通商口岸租赁土地、居住，后来发展为租界，这同样与司法审判权无关，排除D项。故选A项。 16. 京师同文馆设立的时候，有人上奏道：天文、算学为益甚微，西人教习正途，所损甚大……立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺。甚至一再强调“师从夷人”是国之大耻，“认敌为师”与“认贼作父”又有何异。据此判断，此人观点代表（ ） A. 洋务派 B. 维新派 C. 革命派 D. 顽固派 【答案】D 【解析】 【详解】结合所学知识可知，顽固派坚持“天朝上国”观念，反对一切西方事物，认为学习西方技术会败坏人心、动摇国本，与材料中“立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺”“师从夷人”是国之大耻的表述吻合，D项正确；洋务派主张“中体西用”，积极倡导学习西方先进技术以维护清朝统治，京师同文馆正是洋务派推动的成果，因此与材料中的反对立场完全相反，排除A项；维新派不仅主张学习西方技术，更主张学习西方的政治制度，实行君主立宪，其思想比洋务派更为激进，与材料观点不符，排除B项；革命派主张通过暴力革命推翻清朝统治，建立民主共和国，其立场与材料中维护清朝“立国之道”的保守思想完全对立，排除C项。故选D项。 17. 1895年至1900年是“民族”这个新词在中国传播的关键时期。这一时期史籍和报刊上逐渐出现了“民族”一词，康有为、梁启超等人开始在现代意义上使用这一概念。这折射出当时（ ） A. 民族危机意识比较浓厚 B. 维新思想社会基础广泛 C. 近代报刊主导思想变革 D. 清末新政取得一定成效 【答案】A 【解析】 【详解】据题干和所学知识可知，1895年甲午战争失败后，《马关条约》签订，中国面临空前严重的民族危机（如割地、赔款、列强瓜分）。这一危机激发了知识分子的觉醒，康有为、梁启超等人在宣传维新思想时，引入“民族”概念，旨在唤醒国人的民族意识和救亡图存精神。这直接反映了当时民族危机意识的强化，A项正确；维新思想主要由知识分子推动，社会基础并不广泛，且维新运动失败的根本原因之一是缺乏民众和保守势力的支持，排除B项；题干仅提及报刊是“民族”一词出现的载体之一，并未体现报刊“主导”思想变革，排除C项；清末新政（1901—1911年）是1900年八国联军侵华后清廷推行的改革，排除D项。故选A项。 18. 有学者指出近代某次革命的目标是：民族独立、人民民主和普遍富裕；革命的成果是：皇冠落地，中国历史从帝制走向共和。据此判断，这次革命（ ） A. 扩大了马克思主义的影响力 B. 终结了中国的封建制度 C. 实现了民族独立的历史任务 D. 传播了民主共和的理念 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干和所学知识可知，辛亥革命推翻了清王朝统治，建立了中华民国，颁布了《中华民国临时约法》，使民主共和的理念深入人心，这是辛亥革命的重要历史意义之一，D项正确；马克思主义在中国的广泛传播始于新文化运动后期和五四运动，辛亥革命是资产阶级民主革命，与马克思主义传播无关，无法扩大其影响力，排除A项；辛亥革命推翻的是封建君主专制制度，而非完整的封建制度；中国封建制度的终结是在新中国成立后的土地改革完成后，排除B项；辛亥革命没有改变中国半殖民地半封建的社会性质，未能实现民族独立的历史任务，排除C项。故选D项。 19. 民国八年，长沙《大公报》报道：李欣淑幼年时，父为其订了亲，未婚夫不幸去世，父母准备叫她守“望门寡”，李欣淑不满这种包办婚姻而出走。她说：“我于今决计尊重我个人的人格，积极的和环境奋斗，向光明的人生大路前进。”材料体现出当时中国（ ） A. 封建礼教彻底瓦解 B. 婚姻自由成为普遍时尚 C. 婚嫁观念新旧冲突 D. 婚俗中西合璧土洋结合 【答案】C 【解析】 【详解】材料中，父母代表的旧观念（包办婚姻、守节）与李欣淑代表的新观念（人格独立、婚姻自主）形成了直接冲突，这正是当时中国社会新旧思想碰撞的典型表现，C项正确；材料中父母仍要求守“望门寡”，说明封建礼教依然有影响，并未完全瓦解，排除A项；婚姻自由仅在部分大城市和知识分子中流行，广大农村和社会下层仍受传统婚姻观念束缚，并未成为普遍现象，排除B项；材料仅体现了新旧婚姻观念的冲突，并未涉及西方婚俗与中国传统婚俗的结合，排除D项。故选C项。 20. 毛泽东根据“敌强我弱”的客观形势，放弃了攻打长沙的计划，率领秋收起义部队到达井冈山，建立第一个农村革命根据地。毛泽东的这一行动（ ） A. 适应民族战争的发展要求 B. 促成革命统一战线的建立 C. 开启武装夺权的斗争方式 D. 探索出中国式的革命道路 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干和所学知识可知，井冈山农村革命根据地的建立，标志着毛泽东开始探索农村包围城市、武装夺取政权的中国式革命道路，这是中国革命走出困境的关键探索，D项正确；民族战争指抗日战争（1931—1945年），此时是国共十年对峙时期，不存在“适应民族战争发展要求”的背景，时间与背景均不符，排除A项；革命统一战线是国民大革命时期（1924—1927）的产物，1927年四一二、七一五反革命政变后，统一战线已破裂，排除B项；南昌起义（1927.8.1） 已经打响了武装反抗国民党反动派的第一枪，开启了武装夺权的斗争方式，排除C项。故选D项。 21. 江西省赤色总工会曾经颁布过一份《宣传动员令》，提出“一个标语，抵得一支红军！”拟定的标语有这些：欢迎白军士兵打土豪分田地！白军士兵是工农出身，不要替军阀杀工农！士兵不打士兵！反对军阀压迫士兵当土匪，抢劫工农粮食！这一《宣传动员令》最有可能出现在（ ） A. 北洋军阀统治时期 B. 国民革命时期 C. 土地革命时期 D. 抗日战争时期 【答案】C 【解析】 【详解】据材料信息并结合所学知识分析可知，“江西省赤色总工会”是土地革命时期（1927–1937）中国共产党领导红色政权常用政治术语；“白军”是土地革命时期中共对国民党军队的称呼，与“红军”相对；“打土豪分田地”是土地革命时期中共在农村开展土地改革的核心口号，旨在发动农民支持革命；“反对军阀压迫士兵当土匪”是指当时国民党控制下的旧式军队体系；“士兵不打士兵”是中共对国民党士兵进行政治瓦解、争取起义或投诚的典型宣传策略，常见于土地革命时期，C项正确；军阀混战，中共尚未建立红军或“赤色”政权，排除A项；国共合作，北伐战争，尚未全面开展土地革命，排除B项；国共第二次合作，“抗日”为核心，强调民族统一战线，排除D项。故选C项。 22. 1938年丰子恺写道：“我从浙江通过江西、湖南，来到汉口，在沿途地逗留，抗战歌曲不绝于耳。连荒山中三家村里也有‘起来，起来’‘前进，前进’的声音出之于村夫牧童之口······有人烟处，即有抗战歌曲。”这折射出当时（ ） A. 民众爱国意识开始觉醒 B. 通俗文化增强抗战意识 C. 敌后根据地的发展壮大 D. 革命理论武装中国民众 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料并结合所学：题干描述，1938年抗战歌曲广泛传播，连偏远乡村村夫牧童都在传唱，反映出抗战歌曲（以通俗易懂的方式）发挥了强大的动员与教育作用，它不是理论灌输，而是通过贴近生活、易于传播的方式激发民众的抗日意识，B项正确；“开始”一词错误，中国民众的爱国意识随着列强对中国的侵略和民族危机的加深早已觉醒，排除A项；文中没有提及中共或敌后根据地，仅反映“抗战歌曲”在国统区或交通沿线传播，与敌后根据地无直接关联，排除C项；文中“抗战歌曲”属大众文化、宣传动员工具，非理论灌输，无法得出革命理论武装中国民众，排除D项。故选B项。 23. 1940年西南联大历史系教授钱穆出版了中国通史教科书《国史大纲》，全书以“引论”开篇，提出“所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国已往历史抱一种偏激的虚无主义”，反对全盘否定传统。这种著史思路主要体现了（ ） A. 狭隘的文化保守主义 B. 学者深厚的家国情怀 C. 偏激的民族情绪表达 D. 中华文化的博大精深 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干和所学知识可知，抗战时期，钱穆通过著史强调对本国历史的尊重，意在凝聚民族向心力，彰显了深厚的家国情怀，B项正确；钱穆并非盲目保守、排斥进步，只是反对全盘否定传统，其主张是理性的文化认同，排除A项；题干明确提到钱穆反对“偏激的虚无主义”，其主张是理性的，排除C项；题干重点是钱穆的著史思路与态度，而非中华文化本身的特质，排除D项。故选B项。 24. 以1946年冬爆发的“抗议美军暴行”运动为标志，一个以反对美蒋为中心的、声势浩大的爱国民主运动在国统区迅速兴起。这一运动以学生为先锋，核心是反饥饿、反内战、反迫害。下图为北平学生“反饥饿反内战大游行”队伍通过天安门广场。这反映出（ ） A. 解放战争进入决战阶段 B. 减租减息激发了革命热情 C. 国民政府陷入统治危机 D. 国共军事对比出现了逆转 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干和所学知识可知，国统区兴起以反对美蒋为中心、以学生为先锋的爱国民主运动，核心是反饥饿、反内战、反迫害，这表明国统区人民对国民政府的统治强烈不满，反映出国民政府陷入统治危机，C项正确；解放战争进入决战阶段是在1948年9月辽沈战役打响后，与题干中1946年的时间不符，排除A项；减租减息是抗日战争时期中国共产党在解放区实行的土地政策，与1946年国统区的“反饥饿、反内战、反迫害”运动无关，排除B项；国共军事对比出现了逆转是在1948年秋季的辽沈战役结束后，与题干时间和运动主旨无关，排除D项。故选C项。 二、非选择题(共2小题，共52分) 25. 阅读材料，回答下列问题。 材料一 北宋王朝立国之初，国力未振，官学重创，学校荒废，士人乃至官宦继承唐末五代“读书山林”的风习，“择胜地而立精舍”，宣讲授徒，书院应运而生。宋代重庆先后建有14所书院，最具代表性的是北岩书院和濂溪书院。北岩书院原址涪州(今涪陵)北岩山，北宋中期，时年65岁的程颐(1033-1107年，世称伊川先生)因反对王安石变法被革职，编管涪州，程颐及其弟子谯定在此注《易》讲学，北岩书院被世人誉为“理学圣地”“伊洛渊源”，一时名人慕访，人文荟萃，光耀北岩。宋理宗年间，为纪念理学家周敦颐(1017-1073年，世称濂溪先生)置合州(今合川)判官期间勤政爱民、传道授业，合州百姓建濂溪书院。宋代重庆书院多为官办书院，办学经费多来自于官府赐给田地钱粮，“租入附于学库收支，董于佥幕”。这些书院培养大量“学以致用”之才，这些人才或为造福家乡，或为朝廷所用，即“成就人才，以传斯道而济斯民”。 ————摘编自吴洪成《宋代重庆书院探析》 材料二 清前中期，重庆书院进入繁荣时期，共修建152所。书院或设置“科举课艺”专项，或每日安排学子练习八股文写作与试帖诗创作，课程“均以忠孝为本，以中国经史之学为基”……晚清民国时期，特别是光绪二十七年（1901年），晚清政府通谕全国，“著各省所有书院，于省城均改设大学堂，各府及直隶州均改设中学堂，各州县均改设小学堂，并多设蒙养学堂。”受此影响，涪陵钧深书院（原北岩书院）改为涪州师范中学堂，设六科，为经史、舆地、掌故、时务、文学、算学。重庆东川书院更名为重庆府中学堂，它注重时务，辛亥革命时曾力邀众多革命志士前来执教以宣扬革命民主与爱国精神。长寿林庄学堂改制后在办学之初“设学董管理”，对近代办学模式进行探索；巴县字水书院改办为巴县师范学堂、巴县医学堂等。 ————摘编自唐旭《清代重庆书院的兴衰与流变》等 （1）根据材料一并结合所学知识，分析宋代重庆书院兴起的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括与清前中期相比，晚清民国时期重庆书院的新变化。 （3）综合上述材料并结合所学知识，说明宋代到近代重庆书院教育发展的历史价值。 【答案】（1）原因：唐末五代官学废弛，社会急需学校教育；士人乃至官宦（知识分子）的推动；重庆地理位置优越；理学传播的影响（程颐、周敦颐等理学大家的影响）；官府的重视与支持；宋代崇文抑武的社会环境；科举制度的实施。 （2）新变化：办学形式上，从传统书院改为新式学堂，且形式多样，出现专业类学堂；教学内容上，从传统儒家经学为主改为近代实用学科为主，并宣传爱国民主思想；教学目的上，由服务科举改为培养近代人才；教学管理上：探索近代化管理模式。 （3）历史价值：培养适应不同时代需求的人才；推动传统书院向近代教育机构过渡，为重庆教育近代化奠定基础；长期传承儒学，维系重庆地域文化脉络，扩大重庆的影响力；助力重庆地域经济与文化协同发展；促进社会教化，稳定基层社会秩序；传播革命理念，推动社会进步。 【解析】 【小问1详解】 原因：据材料一“北宋王朝立国之初，国力未振，官学重创，学校荒废”可知，唐末五代官学废弛，社会急需学校教育；据材料一“士人乃至官宦继承唐末五代‘读书山林’的风习，‘择胜地而立精舍’，宣讲授徒，书院应运而生”可知，士人乃至官宦（知识分子）的推动；据材料一“择胜地而立精舍”“北岩书院原址涪州北岩山”及所学知识，重庆地处巴蜀，交通与地域环境为书院发展提供了基础可得出，重庆地理位置优越；据材料一“程颐及其弟子谯定在此注《易》讲学，北岩书院被世人誉为‘理学圣地’‘伊洛渊源’”、“为纪念理学家周敦颐……合州百姓建濂溪书院”可知，理学传播的影响（程颐、周敦颐等理学大家的影响）；据材料一“宋代重庆书院多为官办书院，办学经费多来自于官府赐给田地钱粮，‘租入附于学库收支，董于佥幕’”可知，官府的重视与支持；结合所学可知，宋代“重文轻武（崇文抑武）”的国策，为书院发展营造了宽松的文化教育环境；宋代科举制度不断完善，社会对读书入仕的需求增加，书院作为培养人才的场所，适应了科举制度发展的需求。 【小问2详解】 新变化：据材料二“各省所有书院，于省城均改设大学堂，各府及直隶州均改设中学堂，各州县均改设小学堂”、“钧深书院改为涪州师范中学堂”“东川书院更名为重庆府中学堂”以及“字水书院改办为巴县师范学堂、巴县医学堂等”可知，办学形式上，从传统书院改为新式学堂，且形式多样，出现专业类学堂；据材料二清前中期“均以忠孝为本，以中国经史之学为基”“练习八股文写作与试帖诗创作”；晚清民国“设六科，为经史、舆地、掌故、时务、文学、算学”“注重时务”、“宣扬革命民主与爱国精神”对比可知，教学内容上，从传统儒家经学为主改为近代实用学科为主，并宣传爱国民主思想；据材料二可知，清前中期书院“设置科举课艺专项”，服务科举应试；晚清民国改制为师范学堂、医学堂、中学堂等，培养师范、医学、新式社会所需的人才。可得出，教学目的上，由服务科举改为培养近代人才；据材料二“长寿林庄学堂改制后在办学之初‘设学董管理’，对近代办学模式进行探索”可知，教学管理上：探索近代化管理模式。 【小问3详解】 历史价值：材料一：宋代书院培养“学以致用”之才，“或为造福家乡，或为朝廷所用”；材料二：晚清民国培养师范、医学、革命爱国等近代人才。可得出，培养适应不同时代需求的人才；材料二：书院改设大学堂、中学堂、师范学堂等，探索近代办学管理模式。可得出，推动传统书院向近代教育机构过渡，为重庆教育近代化奠定基础；材料一：北岩书院是“理学圣地”，濂溪书院纪念理学家周敦颐，传承理学（儒学分支）；材料二：清前中期书院“以中国经史之学为基”可得出，长期传承儒学，维系重庆地域文化脉络，扩大重庆的影响力；材料一：宋代书院培养的人才“造福家乡”；材料二：近代学堂培养师范、医学等实用人才。可得出，助力重庆地域经济与文化协同发展；材料一：书院“成就人才，以传斯道而济斯民”；材料二：清前中期书院“以忠孝为本”可得出，促进社会教化，稳定基层社会秩序；材料二：“东川书院……力邀众多革命志士前来执教以宣扬革命民主与爱国精神”可得出，传播革命理念，推动社会进步。 26. 阅读材料，回答下列问题。 材料一 战国时期铁犁牛耕推广，水利事业兴修推动农业发展，人口快速增长，但诸侯割据导致“文字异形、货币异制、度量衡异法”，严重阻碍经济文化交流。长期战乱使“元元之民冀得安其性命”，民众渴望安定。思想界中，《荀子》提出“四海之内若一家”，《吕氏春秋》倡导“义兵”以结束战乱，各国人才流动频繁，“中国”认同逐渐强化。秦国通过商鞅变法“徕三晋之民”发展生产，以军功爵制激发战力，为统一积累实力。 ————摘编自李禹阶《制度效应与资源整合：秦王朝大一统原因再探》 材料二 元朝开拓了大一统国家治理新模式。在中央，三省制彻底成为历史，权力集中于“中书省”一省。此外，元朝还增设蒙古翰林院、蒙古国子监、回回司天监等。在地方，元朝全面推行行省制，设十个行省，除河南、浙江、江西等地外，岭北、辽阳、云南等以往大一统王朝实行羁縻管理的地区首次完全纳入中央政府统治之下。同时还设置宣政院管理全国佛教事务和吐蕃地区，它不同于普通行省，是政教合一的特殊管理体制。除此以外，元朝还在文化上实行辽西夏金多语言文字并行的行政原则；在经济上将纸币“钞”在全国推行，加强各地经济联系。 ————摘编自乌云高娃、郑昊《大一统思想在元朝的实践与新发展》 材料三 抗日战争时期中国共产党对中国古代“大一统”思想理论既有守正，又有创新。“七七事变”后发布的《中共中央为公布国共合作宣言》称：“在国难当前，只有民族内部团结，才能彻底战胜帝国主义的侵略”，推动了国共合作的实现。从1939年起，陕甘宁边区政府对私营工业采取贷款投资、免收工厂营业税等办法帮助其发展。1940年中共中央在《关于华中各项政策的指示》中，作出民族资产阶级和开明地主均应参加“联合政权”的指示。在共同对日原则之下，1941年中共通过了《陕甘宁边区施政纲领》，明确规定：“依据民族平等原则，实行蒙、回民族与汉族在政治、经济、文化上的平等权利，建立蒙、回民族的自治区，尊重蒙、回民族的宗教信仰与风俗习惯。”在这一政策的指导下，陕甘宁边区在1941年后建立了5个回民自治乡和1个蒙民自治区……抗战时期，中国共产党对古代“大一统”思想的创新，将每个中国人的命运与中华民族的命运紧紧连在一起，为培育中华民族共同体意识奠定了牢固的思想基础。 ————摘编自李新《抗战时期中国共产党培育中华民族共同体意识的实践与启示》等 （1）根据材料一并结合所学知识，概括战国时期“大一统”趋势出现的原因，并指出秦国实现统一的自身优势。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括元朝“大一统”治理模式的特点。 （3）根据材料三并结合所学知识，简析抗日战争时期中国共产党对“大一统”思想创新与实践的意义。 【答案】（1）原因：（铁犁牛耕）生产力进步推动经济发展；诸侯割据阻碍经济文化交流；民众反对战乱、渴望安定；思想界倡导统一，“中国”认同强化。 自身优势：商鞅变法构建的制度优势；重视发展生产与军事力量，实力增强；当政者的努力及其带来的积极效果。 （2）特点：精简机构、加强集权；加强地方控制（中央集权加强）；因地制宜、多元一体的边疆治理；体系化、多样化（政治、经济、文化多措并举）；具有开创性；具有统一多民族国家特征。 （3）意义：推动了国共第二次合作，为抗日民族统一战线的建立提供思想支撑；团结民族资产阶级、地主阶级和少数民族，巩固抗日民族统一战线；促进经济发展为抗战胜利奠定物质基础；促进民族区域自治政策的实施；有利于民族文化多样性的保存；有利于多元一体民族格局的巩固；为中华民族共同体意识奠定思想根基。 【解析】 【小问1详解】 原因：根据材料“战国时期铁犁牛耕推广，水利事业兴修推动农业发展，人口快速增长”可知，（铁犁牛耕）生产力进步推动经济发展；根据材料“但诸侯割据导致‘文字异形、货币异制、度量衡异法’，严重阻碍经济文化交流”可知，诸侯割据阻碍经济文化交流；根据材料“长期战乱使‘元元之民冀得安其性命’，民众渴望安定”可知，民众反对战乱、渴望安定；根据材料“思想界中，《荀子》提出‘四海之内若一家’，《吕氏春秋》倡导‘义兵’以结束战乱，各国人才流动频繁，‘中国’认同逐渐强化”可知，思想界倡导统一，“中国”认同强化。自身优势：根据材料“秦国通过商鞅变法‘徕三晋之民’发展生产，以军功爵制激发战力，为统一积累实力”可知，商鞅变法构建制度优势；重视发展生产与军事力量，实力增强；根据所学知识可知，当政者的努力及其带来的积极效果。 【小问2详解】 特点：根据材料“在中央，三省制彻底成为历史，权力集中于‘中书省’一省”可知，精简机构、加强集权；根据材料“在地方，元朝全面推行行省制，设十个行省，除河南、浙江、江西等地外，岭北、辽阳、云南等以往大一统王朝实行羁縻管理的地区首次完全纳入中央政府统治之下”可知，加强地方控制（中央集权加强）；根据材料“同时还设置宣政院管理全国佛教事务和吐蕃地区，它不同于普通行省，是政教合一的特殊管理体制”可知，因地制宜、多元一体的边疆治理；具有统一多民族国家特征；根据材料“除此以外，元朝还在文化上实行辽西夏金多语言文字并行的行政原则；在经济上将纸币‘钞’在全国推行，加强各地经济联系”可知，体系化、多样化（政治、经济、文化多措并举）；具有开创性。 【小问3详解】 意义：根据材料“‘七七事变’后发布的《中共中央为公布国共合作宣言》称：‘在国难当前，只有民族内部团结，才能彻底战胜帝国主义的侵略’，推动了国共合作的实现”可知，推动了国共第二次合作，为抗日民族统一战线的建立提供思想支撑；根据材料“1940年中共中央在《关于华中各项政策的指示》中，作出民族资产阶级和开明地主均应参加‘联合政权’的指示”可知，团结民族资产阶级、地主阶级和少数民族，巩固抗日民族统一战线；根据材料“从1939年起，陕甘宁边区政府对私营工业采取贷款投资、免收工厂营业税等办法帮助其发展”可知，促进经济发展为抗战胜利奠定物质基础；根据材料“在共同对日原则之下，1941年中共通过了《陕甘宁边区施政纲领》，明确规定：‘依据民族平等原则，实行蒙、回民族与汉族在政治、经济、文化上的平等权利，建立蒙、回民族的自治区，尊重蒙、回民族的宗教信仰与风俗习惯。’”可知，促进民族区域自治政策的实施；有利于民族文化多样性的保存；根据材料“抗战时期，中国共产党对古代‘大一统’思想的创新，将每个中国人的命运与中华民族的命运紧紧连在一起，为培育中华民族共同体意识奠定了牢固的思想基础”可知，有利于多元一体民族格局的巩固；为中华民族共同体意识奠定思想根基。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年(上)重庆市主城七校期末考试 高一2028届历史试题 一、选择题(共24小题，每小题2分，共48分) 1. 中华文明探源研究就中华文明起源形成与早期发展过程，得出以下认识：距今万年奠基，八千年起源，六千年加速，五千多年进入(文明社会)，四千三百年中原崛起，四千年王朝建立，三千年王权巩固，两千两百年统一多民族国家形成。下列选项中能为“六千年加速”提供实证的是（ ） A. 姜寨聚落遗址 B. 良渚遗址 C. 二里头遗址 D. 殷墟遗址 2. “恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”此段文字最有可能出自（ ） A. 《孟子》 B. 《庄子》 C. 《韩非子》 D. 《老子》 3. 据史料记载，秦人“甚畏有司而顺”，楚人“好游侠”“易发怒”。秦末，六国旧地都出现了反秦斗争，其中楚地声势最大，反应最为激烈，有“楚虽三户，亡秦必楚”的说法。这可用于（ ） A. 证实秦在楚地的统治最为残暴 B. 说明楚国抗秦实力弱小 C. 解释楚国文化具有一定生命力 D. 证明秦朝郡县制的失败 4. 下表为西汉初期至汉武帝时期诸侯王国辖郡数量和中央直辖郡数量变化简表。表格信息主要反映了汉朝（ ） 时期 诸侯王国辖郡数量 中央直辖郡数量 汉高祖时期 约40郡 约15郡 汉武帝后期 17郡 增至100余郡 A. 吸取秦亡教训 B. 疆域不断扩大 C. 经济发展繁荣 D. 中央集权强化 5. 编定于战国时期的《尚书·禹贡》根据土地的肥瘠状况，评扬州的土地为“下下”。到南朝时，其地则被称誉为“三吴奥壤，旧称饶沃；虽凶荒之余，尤为殷盛”。以上变化说明该地区（ ） A. 气候适合农业发展 B. 经济开发成效显现 C. 稻麦复种得到推广 D. 生产能力超过北方 6. 《新唐书·地理志》中提到唐朝时对部分边疆地区实行“以其首领都督、刺史，皆得世袭”、“贡赋版籍，多不上户部”，还强调“全其部落，顺其土俗”。该措施的推行（ ） A. 消除了少数民族的叛乱隐患 B. 提升了中央政府行政效率 C. 体现了灵活务实的统治理念 D. 促进了边疆内地治理趋同 7. 《资治通鉴》记载“为治之要，莫先于用人”。下列选项中与唐代用人制度无关的是（ ） A. 太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头 B. 他年雁塔题名日，始信灯前识字多 C. 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家 D. 寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡 8. 据唐人封演的《封氏闻见记》记载，开元年间，唐玄宗在长安举办了一场盛大的拔河赛事，千人聚集，“喧呼动地，蕃客士庶观者，莫不震骇”。唐玄宗为此赋诗《观拔河俗戏》：“壮徒恒贾勇，拔拒抵长河。欲练英雄志，须明胜负多……预期年岁稔，先此乐时和。”由此可知，唐代拔河（ ） A. 表达民众庆祝丰收的心情 B. 体现阳刚与力量受到追捧 C. 意在向外藩展示强大国力 D. 实践耕战立国的基本国策 9. 朱熹在总结北宋败亡的教训时说：“本朝鉴五代藩镇之弊，遂尽夺藩镇之权。兵也收了，财也收了，赏罚刑政一切收了，州郡遂日就困弱。……靖康之役，虏骑所过，莫不溃散。”这表明北宋的政治特征是（ ） A. 外重内轻 B. 后宫专权 C. 强干弱枝 D. 外戚乱政 10. 宋代，“川蜀茶园，本是百姓两税田地，不出五谷，只是种茶”。宋时遂宁(今属四川)所产之糖闻名全国，很多地方“山前后为蔗田者十之四，糖霜户十之三”。两浙路的严州是重要桑蚕产区，农民“惟蚕桑是务”。据此可知，宋代（ ） A. 经济重心南移完成 B. 传统经济结构有所突破 C. 粮食危机日益加剧 D. 政府税收形式逐渐多样 11. 如图所示，明朝在西起嘉峪关、东到鸭绿江一线，陆续修筑长城，主要是为了防范（ ） A. 突厥 B. 契丹 C. 女真 D. 蒙古 12. 中国古代儒家有观点认为“百姓日用而不知，故君子之道鲜矣”。而明代王艮却认为：“百姓日用即道”，“愚夫愚妇”都“能知能行”。他还把“百姓”和“圣人”放在等同的地位，“满街都是圣人”、“人人君子”。由此可知王艮的思想（ ） A. 动摇了儒家思想的正统地位 B. 继承并发展王阳明心学思想 C. 推动了市民阶层的兴起壮大 D. 带有强烈的保守主义的倾向 13. 中国是统一多民族国家，历史上创造了许多处理民族关系的成功经验。下列史实中，发生在清朝的是（ ） A. 与吐蕃和亲、会盟，设置羁縻府州 B. 设立乌思藏都指挥使司等机构管理西藏军民事务 C. 设立宣政院管辖西藏及四川、青海部分地区 D. 派遣驻藏大臣，代表朝廷与达赖、班禅共同治理西藏 14. 清代，纂修宗谱成为一种普遍的社会行为，每部宗谱均有族规、家训，其内容主要包括血缘伦理、持家立业、报效国家等。这表明，宗谱的纂修（ ） A. 强化了社会主流的价值观 B. 确立了理学思想的主导地位 C. 冲击了儒家经典神圣性 D. 维持了士族家庭的血统纯正 15. 1843年《中英五口通商章程》中涉及到“英人华民交涉词讼一款”有这样规定：“其英人如何科罪，由英国议定章程、法律发给管事官照办。华民如何科罪，应治以中国之法，均应照前在江南原定善后条款办理。”英国据此攫取的特权是（ ） A. 领事裁判权 B. 协定关税权 C. 片面最惠国待遇 D. 居住及租地权 16. 京师同文馆设立的时候，有人上奏道：天文、算学为益甚微，西人教习正途，所损甚大……立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺。甚至一再强调“师从夷人”是国之大耻，“认敌为师”与“认贼作父”又有何异。据此判断，此人观点代表（ ） A. 洋务派 B. 维新派 C. 革命派 D. 顽固派 17. 1895年至1900年是“民族”这个新词在中国传播的关键时期。这一时期史籍和报刊上逐渐出现了“民族”一词，康有为、梁启超等人开始在现代意义上使用这一概念。这折射出当时（ ） A. 民族危机意识比较浓厚 B. 维新思想社会基础广泛 C 近代报刊主导思想变革 D. 清末新政取得一定成效 18. 有学者指出近代某次革命的目标是：民族独立、人民民主和普遍富裕；革命的成果是：皇冠落地，中国历史从帝制走向共和。据此判断，这次革命（ ） A. 扩大了马克思主义的影响力 B. 终结了中国的封建制度 C. 实现了民族独立的历史任务 D. 传播了民主共和的理念 19. 民国八年，长沙《大公报》报道：李欣淑幼年时，父为其订了亲，未婚夫不幸去世，父母准备叫她守“望门寡”，李欣淑不满这种包办婚姻而出走。她说：“我于今决计尊重我个人的人格，积极的和环境奋斗，向光明的人生大路前进。”材料体现出当时中国（ ） A. 封建礼教彻底瓦解 B. 婚姻自由成为普遍时尚 C. 婚嫁观念新旧冲突 D. 婚俗中西合璧土洋结合 20. 毛泽东根据“敌强我弱”的客观形势，放弃了攻打长沙的计划，率领秋收起义部队到达井冈山，建立第一个农村革命根据地。毛泽东的这一行动（ ） A. 适应民族战争的发展要求 B. 促成革命统一战线的建立 C. 开启武装夺权斗争方式 D. 探索出中国式的革命道路 21. 江西省赤色总工会曾经颁布过一份《宣传动员令》，提出“一个标语，抵得一支红军！”拟定的标语有这些：欢迎白军士兵打土豪分田地！白军士兵是工农出身，不要替军阀杀工农！士兵不打士兵！反对军阀压迫士兵当土匪，抢劫工农粮食！这一《宣传动员令》最有可能出现在（ ） A. 北洋军阀统治时期 B. 国民革命时期 C. 土地革命时期 D. 抗日战争时期 22. 1938年丰子恺写道：“我从浙江通过江西、湖南，来到汉口，在沿途地逗留，抗战歌曲不绝于耳。连荒山中的三家村里也有‘起来，起来’‘前进，前进’的声音出之于村夫牧童之口······有人烟处，即有抗战歌曲。”这折射出当时（ ） A. 民众爱国意识开始觉醒 B. 通俗文化增强抗战意识 C. 敌后根据地的发展壮大 D. 革命理论武装中国民众 23. 1940年西南联大历史系教授钱穆出版了中国通史教科书《国史大纲》，全书以“引论”开篇，提出“所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国已往历史抱一种偏激的虚无主义”，反对全盘否定传统。这种著史思路主要体现了（ ） A. 狭隘的文化保守主义 B. 学者深厚的家国情怀 C. 偏激的民族情绪表达 D. 中华文化的博大精深 24. 以1946年冬爆发的“抗议美军暴行”运动为标志，一个以反对美蒋为中心的、声势浩大的爱国民主运动在国统区迅速兴起。这一运动以学生为先锋，核心是反饥饿、反内战、反迫害。下图为北平学生“反饥饿反内战大游行”队伍通过天安门广场。这反映出（ ） A. 解放战争进入决战阶段 B. 减租减息激发了革命热情 C 国民政府陷入统治危机 D. 国共军事对比出现了逆转 二、非选择题(共2小题，共52分) 25. 阅读材料，回答下列问题。 材料一 北宋王朝立国之初，国力未振，官学重创，学校荒废，士人乃至官宦继承唐末五代“读书山林”的风习，“择胜地而立精舍”，宣讲授徒，书院应运而生。宋代重庆先后建有14所书院，最具代表性的是北岩书院和濂溪书院。北岩书院原址涪州(今涪陵)北岩山，北宋中期，时年65岁的程颐(1033-1107年，世称伊川先生)因反对王安石变法被革职，编管涪州，程颐及其弟子谯定在此注《易》讲学，北岩书院被世人誉为“理学圣地”“伊洛渊源”，一时名人慕访，人文荟萃，光耀北岩。宋理宗年间，为纪念理学家周敦颐(1017-1073年，世称濂溪先生)置合州(今合川)判官期间勤政爱民、传道授业，合州百姓建濂溪书院。宋代重庆书院多为官办书院，办学经费多来自于官府赐给田地钱粮，“租入附于学库收支，董于佥幕”。这些书院培养大量“学以致用”之才，这些人才或为造福家乡，或为朝廷所用，即“成就人才，以传斯道而济斯民”。 ————摘编自吴洪成《宋代重庆书院探析》 材料二 清前中期，重庆书院进入繁荣时期，共修建152所。书院或设置“科举课艺”专项，或每日安排学子练习八股文写作与试帖诗创作，课程“均以忠孝为本，以中国经史之学为基”……晚清民国时期，特别是光绪二十七年（1901年），晚清政府通谕全国，“著各省所有书院，于省城均改设大学堂，各府及直隶州均改设中学堂，各州县均改设小学堂，并多设蒙养学堂。”受此影响，涪陵钧深书院（原北岩书院）改为涪州师范中学堂，设六科，为经史、舆地、掌故、时务、文学、算学。重庆东川书院更名为重庆府中学堂，它注重时务，辛亥革命时曾力邀众多革命志士前来执教以宣扬革命民主与爱国精神。长寿林庄学堂改制后在办学之初“设学董管理”，对近代办学模式进行探索；巴县字水书院改办为巴县师范学堂、巴县医学堂等。 ————摘编自唐旭《清代重庆书院的兴衰与流变》等 （1）根据材料一并结合所学知识，分析宋代重庆书院兴起的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括与清前中期相比，晚清民国时期重庆书院的新变化。 （3）综合上述材料并结合所学知识，说明宋代到近代重庆书院教育发展的历史价值。 26. 阅读材料，回答下列问题。 材料一 战国时期铁犁牛耕推广，水利事业兴修推动农业发展，人口快速增长，但诸侯割据导致“文字异形、货币异制、度量衡异法”，严重阻碍经济文化交流。长期战乱使“元元之民冀得安其性命”，民众渴望安定。思想界中，《荀子》提出“四海之内若一家”，《吕氏春秋》倡导“义兵”以结束战乱，各国人才流动频繁，“中国”认同逐渐强化。秦国通过商鞅变法“徕三晋之民”发展生产，以军功爵制激发战力，为统一积累实力。 ————摘编自李禹阶《制度效应与资源整合：秦王朝大一统原因再探》 材料二 元朝开拓了大一统国家治理新模式。在中央，三省制彻底成为历史，权力集中于“中书省”一省。此外，元朝还增设蒙古翰林院、蒙古国子监、回回司天监等。在地方，元朝全面推行行省制，设十个行省，除河南、浙江、江西等地外，岭北、辽阳、云南等以往大一统王朝实行羁縻管理的地区首次完全纳入中央政府统治之下。同时还设置宣政院管理全国佛教事务和吐蕃地区，它不同于普通行省，是政教合一的特殊管理体制。除此以外，元朝还在文化上实行辽西夏金多语言文字并行的行政原则；在经济上将纸币“钞”在全国推行，加强各地经济联系。 ————摘编自乌云高娃、郑昊《大一统思想在元朝的实践与新发展》 材料三 抗日战争时期中国共产党对中国古代“大一统”思想理论既有守正，又有创新。“七七事变”后发布的《中共中央为公布国共合作宣言》称：“在国难当前，只有民族内部团结，才能彻底战胜帝国主义的侵略”，推动了国共合作的实现。从1939年起，陕甘宁边区政府对私营工业采取贷款投资、免收工厂营业税等办法帮助其发展。1940年中共中央在《关于华中各项政策的指示》中，作出民族资产阶级和开明地主均应参加“联合政权”的指示。在共同对日原则之下，1941年中共通过了《陕甘宁边区施政纲领》，明确规定：“依据民族平等原则，实行蒙、回民族与汉族在政治、经济、文化上的平等权利，建立蒙、回民族的自治区，尊重蒙、回民族的宗教信仰与风俗习惯。”在这一政策的指导下，陕甘宁边区在1941年后建立了5个回民自治乡和1个蒙民自治区……抗战时期，中国共产党对古代“大一统”思想的创新，将每个中国人的命运与中华民族的命运紧紧连在一起，为培育中华民族共同体意识奠定了牢固的思想基础。 ————摘编自李新《抗战时期中国共产党培育中华民族共同体意识的实践与启示》等 （1）根据材料一并结合所学知识，概括战国时期“大一统”趋势出现的原因，并指出秦国实现统一的自身优势。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括元朝“大一统”治理模式的特点。 （3）根据材料三并结合所学知识，简析抗日战争时期中国共产党对“大一统”思想创新与实践的意义。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $