中国古代的竹简与书籍形态专题训练--2026-2027学年统编版七年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》七年级上册（2026年秋） 七年级上册中国古代的竹简与书籍形态 专题训练 专题复习　贯通第一至第四单元 （考试时间 45 分钟，试卷满分 100 分，共 14 题） 一、方法指导 1．古人欲记其事、传其言，必先有可书之材。远古结绳以记事，其后契于甲骨，铸于铜器，书于陶玉；然甲骨铜陶，或供卜祭，或铭功烈，皆非日用载言之具。至迟于商周之际，乃削竹为简、劈木为牍，以笔墨书之，编联成册。竹简之兴，使言辞得以大量、便宜地书录与流传，官府的律令、学者的典籍、私人的书问，皆托于此。自春秋以迄魏晋千余年间，简牍实为先秦两汉最主要的书写载体，纸虽东汉已造，而简牍之用仍沿至魏晋方替。故言中国书籍之形，不可不知简；言简，则须自其削治编联之法说起。 2．竹简之作，先取竹剖为细条，刮去青皮，谓之杀青或汗青——火炙其简令汗出，既去蠹患，亦便着墨。简之长短视所用而异：诏令之简长，经典之简次之，短短者或为簿籍。每简书一行，字数有定，一行写尽则续以次简；牍则方阔，可书数行，多用于书信与簿籍。编简成册，以韦（皮绳）或丝编贯穿其端，谓之编；编有二面或三面，视简之长短。册之卷收，则自末简卷向首简，是为卷轴之始。一枚之简称为「牒」，百名（字）以上书于策（册），不及百名书于方（牍），此皆古制之名。简牍之制，看似朴拙，实已具后世书籍「页」「卷」之雏形。 3．简牍之贵，在其出于地下、未历后人传抄之误。近世出土之简，若敦煌汉简、居延汉简、睡虎地秦简、郭店楚简、里耶秦简，动辄数千枚，内容兼及律令、历谱、兵书、医方、日书与诸子佚籍。睡虎地秦简载秦律之详，使商君以来之法度可得而考；郭店楚简存儒道古本，足正传世文献之讹；居延汉简记边塞屯戍日用，补正史之缺。尤可异者，简上墨迹俨然，笔势可辨，乃古人手书之直接遗存，非拓非摹。一简之出，往往使久悬之疑得以释，使久佚之书得以还。考古补史之功，于简牍为最显。 4．由简牍而书籍，其形态凡数变。简牍编联，是为卷轴之祖；缣帛轻软，可书画成卷，谓之帛书，与简并行于汉。及纸既兴，书写之材由重而轻、由贵而廉，然卷轴之形仍沿旧贯，以卷舒为便，故纸书亦作卷轴，自汉至唐皆然。至唐五代，雕版既行，册页之制渐起，以叶（页）累叠成册，便检便藏，遂替卷轴。由简之册、帛之卷、纸之卷，以至于册页，书籍之形虽屡变，而其所以载言之用一也。简牍为这一切之起点：今日所谓「册」「卷」「编」诸字，本皆简牍之专名，后乃泛为书籍之通称。一字之转，正见书籍形态演进之迹。 5．论简牍与书籍形态之价值，当分两面。其利有三：一在存真，出土之简未历传抄，文字近古，足正后世刊本之误；二在补佚，简中所见佚籍与佚律，多不见于传世之书，使古籍之目得以扩充；三在见变，自简而帛、而纸、而册页，一串线索清晰可见，华夏书籍之演进赖此可寻。其限亦三：一在残断，简多朽蚀散乱，编绳既断则次第难复；二在难得，竹木本非永存之质，非干燥边塞与密封墓葬不能留，故南方多缺而西北独丰；三在孤证，单批之简或仅存一地一时之书，未可遽概全代。合而观之：竹简是中国书籍的童年形态，它把言语第一次大量地、稳定地托付给轻便的载体，并以其出土之实物，为千年之下的人留下了一扇直窥古人手书与古书原貌的窗。 二、单项选择题（共 10 小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．竹简成为先秦两汉主要书写载体的根本原因是 A．竹木剖削便易、可大量书录流传，适于日用载言 B．竹木质地永不可朽，千年不坏 C．竹简为帝王专享，民间禁用 D．竹简出现晚于纸，故取代纸 2．「杀青」「汗青」指的是制简中的 A．以青色颜料书写简面 B．将简浸入汗水中漂白 C．火炙竹简令汗出，去蠹便墨 D．用青竹编联成册 3．编联竹简成册所用的「编」指的是 A．以皮绳或丝绳贯穿简端，使诸简相连 B．简上所刻的编年序号 C．编写简文的官吏之名 D．简背所涂的编漆 4．下列说法中符合简牍形制的是 A．简可书数行而牍仅书一字 B．简牍皆以金绳编联，极为贵重 C．简书一行、牍方阔可书数行，牍多用于书信簿籍 D．每简长短必须一律，不可有差 5．近世出土简牍中，载有秦律详情、可考商君以来法度的是 A．郭店楚简 B．居延汉简 C．敦煌汉简 D．睡虎地秦简 6．郭店楚简的主要价值在于 A．记载汉代边塞屯戍日用 B．存儒道古本，足正传世文献之讹 C．录有唐代雕版经文 D．全是后世伪作，无史料价值 7．简牍作为书籍形态起点的证据之一是 A．纸的发明直接源于简牍 B．简牍至今仍是主要书籍形态 C．竹简比帛书出现更晚 D．「册」「卷」「编」本皆简牍专名，后泛为书籍通称 8．帛书（缣帛书写）流行于 A．仅流行于唐代以后 B．与简牍并行于汉代，轻软可书画成卷 C．商代甲骨文时期 D．民国时期 9．书籍形态由卷轴向册页转变的关键条件是 A．竹简彻底消失 B．毛笔的发明 C．唐五代雕版既行，以叶累叠成册，便检便藏 D．活字印刷在汉代普及 10．关于简牍研究的局限，下列说法准确的是 A．简多朽蚀散乱、编断次第难复，且南方多缺而西北独丰 B．简牍皆完整无缺、次序分明 C．简中所见之书可概全代而无例外 D．简牍材质永存，处处皆有出土 三、材料解析题（本大题 4 小题，共 70 分。其中第 11 题 16 分，第 12、13、14 题各 18 分） 第11题　阅读下列材料，回答问题。 　　材料一　《说文》谓：「册，符命也；象其札一长一短，中有二编之形。」又曰：「编，次简也。」古人书字百名以上于策（册），不及百名于方（牍）。 　　材料二　出土之睡虎地秦简，凡千余枚，中有《秦律十八种》《效律》《法律答问》诸篇，记田租、徭赋、刑徒、司空之法甚详。学者曰：「商君之制，赖此简而得见其大半。」 　　（1）根据材料一，说明「册」「编」二字本义与简牍形制的关系。 　　（2）根据材料二，指出睡虎地秦简的主要内容及其史料价值。 　　（3）综合上述材料，分析简牍如何帮助我们认识古代书籍与制度。 第12题　阅读下列材料，回答问题。 　　材料三　敦煌、居延所出汉简，多记边塞屯戍之事：日用之簿、候望之籍、廪给之录、书问之牍，皆在焉。论者曰：「边吏之朝夕，赖此简而可见其细。」 　　材料四　郭店楚简出于楚墓，凡八百余枚，中有《缁衣》《五行》及《老子》古本之属。学者校之，曰：「传世之本，讹脱可正者多矣。」 　　（1）根据材料三，说明敦煌、居延汉简的内容特点。 　　（2）根据材料四，指出郭店楚简在校勘传世文献上的作用。 　　（3）综合上述材料，评价出土简牍在补史与补佚方面的整体意义。 第13题　阅读下列材料，回答问题。 　　材料五　纸之既兴也，始于汉而盛于晋。然简牍之用不遽废，边塞与墓葬中，汉晋之简与纸书并出者多有。论者曰：「简之退，非一日之事；纸之兴，亦积渐而然。」 　　材料六　自唐五代，雕版既行，书籍由卷轴之舒卷，变为册页之累叠。然「卷」「册」「编」之名，至今沿用，而其朔皆在简牍。 　　（1）根据材料五，说明纸兴之后简牍并未立即消失的原因。 　　（2）根据材料六，指出书籍形态由卷轴向册页转变的契机，并说明相关名称的来历。 　　（3）综合上述材料，谈谈应当如何认识简牍在书籍形态演进中的地位。 参考答案及赋分参考 二、单项选择题 　　第1题 A；第2题 C；第3题 A；第4题 C；第5题 D；第6题 B；第7题 D；第8题 B；第9题 C；第10题 A 三、材料解析题 第11题 　　（1）材料一引《说文》「册，符命也……象其札一长一短，中有二编之形」，先从字形上说明「册」字本象诸简编联之状：一札一札的简，长短相次，中间以二道编绳贯穿，正是一册之形；故「册」本义虽与符命相关，其字实源于简牍之制。次引「编，次简也」，说明「编」本义即把简依次编排，是与编联动作相应的专名。末言「百名以上于策（册），不及百名于方（牍）」，则把长篇与短篇的书写分别归于册与方——字数多者书于编联之册，少者书于方阔之牍。三句合起来，可见「册」「编」「方」诸名，原本皆指简牍之体与制，后乃泛为书籍通称。材料一之要义正在于：今日习用的书籍用语，其根皆在简牍；由字以见器，由器以见制，简牍为书籍形态起点的证据，便藏在这些字形与名物之中。 　　（2）材料二记睡虎地秦简「凡千余枚」，先言其数量之丰；次列其篇目——《秦律十八种》《效律》《法律答问》诸篇，说明内容以律令为主；复言其详「记田租、徭赋、刑徒、司空之法」，具体点出所涵的制度门类：田租关乎赋税，徭赋关乎力役，刑徒关乎刑罚，司空关乎工程与徒役管理。这些都是秦代国家日常运转的骨干之法。末引学者之语「商君之制，赖此简而得见其大半」，点出其史料价值：商鞅变法所立之法，传世文献语焉不详，而此批出自墓中的秦简，未历后人传抄，以其当时之字、当时之编，把商君以来法度之大半直接呈现于今人之前。合而观之：睡虎地秦简以千余枚未刊之简，补全了秦律的实物链条，使文献中残缺的商君之法得以落实为可考的条文，此正简牍补史之显例。 　　（3）综合两则，简牍认识古书与古制之价值可分两端。于书籍一端：材料一以「册」「编」本义证简牍为书籍之祖，说明今日书籍用语多源于简；材料二以睡虎地秦简之篇目与编次，示秦人已能将律令大量编录成「册」流传，正合材料一「百名以上于策」之制。于制度一端：材料二所记田租徭赋刑徒诸法，是商君之制的直接遗存，未经传抄篡改；材料一所记「方」「策」之分，又可见古人对书写载体的分别之用。两端相参，则简牍不惟是书的童年形态，更是制度的直接载体——它把律令、名物以当时之简、当时之编保存下来，使千年后的人既能由字见书之原貌，亦能由简见制之实情。亦须见其限：材料二所见乃一墓一时之藏，秦法之大半虽赖此见，而未出之简尚多，未可遽以为秦制之全。要而言之：简牍以未刊之真，补传世之阙，是勾连古书形制与古制实情的一座桥。 第12题 　　（1）材料三记敦煌、居延汉简「多记边塞屯戍之事」，先总言其内容所聚：不是庙堂大典，而是边地日常。次以四例实之——「日用之簿」是日常登记的册籍，「候望之籍」是烽燧候望的簿书，「廪给之录」是粮饷发放的记录，「书问之牍」是往来的书信。四类皆细务，皆边吏朝夕所司。末引论者之语「边吏之朝夕，赖此简而可见其细」，点出这类简的价值正在于「细」：正史多记兴废大端，而边塞一日之簿、一卒之廪，非简无以存。合而观之：敦煌、居延汉简以其量大、类全，把汉代边塞屯戍的细碎日常原样留下，使千年后的人得见边吏如何记、如何望、如何领、如何书。这种「见细」之功，恰是传世文献最缺的一环，亦正是简牍补史的要义。 　　（2）材料四记郭店楚简「出于楚墓，凡八百余枚」，先言其出地与数量；次列其内容「《缁衣》《五行》及《老子》古本之属」，说明所存多为儒道古本——既有儒家《缁衣》《五行》之属，又有道家《老子》之古本。末引学者校勘之语「传世之本，讹脱可正者多矣」，点出其作用：以楚墓中未历传抄的古本，与后世刊行之本相校，则传世本中的讹字、脱文可被纠正者甚多。其所以能正，正因简本出自先秦，去古未远、未历代写刻之误；校之一字，往往能定千年聚讼。合而观之：郭店楚简的价值不在多，而在「古」与「真」——它以先秦手书之真，成为校勘传世儒道诸书的一把尺，使讹脱之处得以显形、得以归正。此即简牍补佚兼补正文献的双重功用的显例。 　　（3）整体意义可从补史与补佚两端总说。补史一端：材料三所示敦煌、居延汉简记边塞屯戍细务，补正史之略；材料二所示睡虎地秦简补秦律之缺；皆以未刊之真，填补传世记载的空白与讹漏。补佚一端：材料四所示郭店楚简存儒道古本，使久疑之本得以归正，使不见于传世之书得以复显。两端合看，简牍之于古史，犹地下的另一部史——它不与传世之书争高下，而以实物补其未备、正其已讹。亦须并见其限：材料三言边塞之细，所见仅西北一隅；材料四言楚墓之藏，所见仅楚地一时；简多朽蚀、编断次乱，复原不易。故简牍虽功莫大焉，而所补者仍是一地一时之真，未可遽以为一代之全。要而言之：出土简牍以未历传抄之手书，既补史之缺、亦补书之佚，是勾连地下与纸上、古制与古书的一座最可靠的桥；读史者宝之，亦当知其限。 第13题 　　（1）材料五先言纸之兴「始于汉而盛于晋」，点出其时间跨度：纸非一夜遍行，而是自汉萌芽、至晋方盛。次言「简牍之用不遽废」，并举证「边塞与墓葬中，汉晋之简与纸书并出者多有」——同一时期、同一地点，简与纸同出，说明二者曾长期并行，简并未因纸出而即废。末引论者之语「简之退，非一日之事；纸之兴，亦积渐而然」，把这一现象归为「积渐」：新材之替旧材，靠的是日用中一点一滴的更换，而非一道命令的更替。其所以积渐，盖因简牍之制沿用既久、工习其艺、官有其式，而纸之良、纸之廉，亦须待工艺成熟方能取而代之。合而观之：纸兴简退是一段以世纪计的过程，材料五所见汉晋简纸并出，正是这一过程的中段实景；以骤变视之，则失其真。 　　（2）材料六先言契机：「自唐五代，雕版既行，书籍由卷轴之舒卷，变为册页之累叠。」指出雕版印刷兴起，使书可逐叶雕印、累叠成册，册页之制因之而起，渐替卷轴之舒卷。次言名称之来历：「『卷』『册』『编』之名，至今沿用，而其朔皆在简牍。」说明今日仍在使用的书籍用语，其源头都在简牍——「卷」来自简册卷收之形，「册」来自编简之状，「编」来自次简之绳；虽书籍之质已由简而纸、由卷而册页，而名则沿古未改。合而观之：材料六所示，是书籍形态在唐五代的一次大变（卷轴→册页），而这大变之上仍压着更古的一层——简牍所立之名与所开之「页」「卷」雏形，一直传到了册页之世。故雕版之变是形之变，简牍之朔是名与源之变，二者相叠，正见演进之层累。 　　（3）地位可从起点、桥梁、余脉三层说。起点一层：材料五、六皆示，简牍是书写载体与书籍形态的最初成熟形态——它第一次把言辞大量、便宜地托付给轻便载体，并立下编联成册、卷收成卷之法，此后的帛卷、纸卷、册页，皆沿其辙。桥梁一层：材料五言汉晋简纸并出，说明简牍是连接竹木时代与纸时代的那段过渡的实物见证；由简而纸，非断而续。余脉一层：材料六言「卷」「册」「编」之名至今沿用，而其朔在简牍，说明简牍虽已不存于日用，却把名物与观念留了下来，今人观书，犹在用简人之名。局限亦须见：材料五言简退积渐，则简之盛衰因时因地而异，非处处同步；材料六言形态屡变，则简牍只是链条之一环，不宜孤立高估。合而观之：简牍是中国书籍的童年形态，它为后世书籍提供了最早的「册」「卷」「编」之形与名，并以出土之实物，成为我们直窥古书原貌与书籍演进起点的一扇窗；其位在源，其功在真。 解题方法归纳 ·　竹简是商周至魏晋主要的书写载体，削竹为简、劈木为牍，编联成册；与甲骨铜陶不同，它是日用载言之具。 ·　制简须杀青（火炙去蠹便墨），简书一行、牍书数行；以韦或丝编贯穿曰编，卷收成卷轴，已具「页」「卷」雏形。 ·　近世出土敦煌、居延、睡虎地、郭店、里耶诸简，多未历传抄，存秦律、楚简古本与边塞簿籍，考古补史之功最显。 ·　书籍形态由简牍编联（卷轴之祖）而帛书，而纸卷，至唐五代雕版行而后册页渐替卷轴；「册」「卷」「编」本皆简牍专名。 学科网（北京）股份有限公司 $