中国古代的殷墟与商代都城专题训练--2026-2027学年统编版七年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》七年级上册（2026年秋） 七年级上册中国古代的殷墟与商代都城 专题训练 专题复习　贯通第二单元 （说明：本专题训练共 14 题，满分 100 分，建议 45 分钟独立完成） 一、方法指导 1．商代后期，王室盘庚迁殷，其地即今河南安阳殷墟。自公元前十四世纪末至商亡，二百余年间殷为都不变。清末以来，这里出土了规模宏大的宫殿宗庙基址、王陵区、手工业作坊与难以计数的遗物，使商代历史由传说走向信史，是先秦考古的一座重镇。 2．殷墟的布局以洹河为界，南北两片各有功用。宫殿宗庙区在小屯一带，夯土基址成组，是商王祭祀与听政之所。西北冈为王陵区，大墓深宏，殉人累累，彰显王权之重。此外有铸铜、制骨、制陶作坊，散布于居址之间。这种分区的都邑形态，已是成熟王朝的缩影。 3．殷墟最惊世的发现，是甲骨卜辞。甲骨多为龟甲与牛骨，其上刻辞记录商王占卜之事：问雨旸、问征战、问收成、问疾病，事无巨细皆卜。卜辞以刀为笔，以甲骨为纸，是目前已知最早的成熟汉字体系之一。借由释读，商王的世系、方国的名字、祭祀的礼数，皆可得而考。 4．除卜辞外，殷墟青铜器亦极可观。后母戊鼎体大量重，是青铜文明的代表；各类礼器、兵器、乐器齐备，纹饰繁缛，多以饕餮为饰。青铜铸造用范铸之法，需分铸、合范、浇铸诸工，非举国之力不能成。器物之上多铸铭文，记事、记功、记赐，文字与礼器由此合一。 5．论殷墟之价值，可从三端看。其一在证史：甲骨文与文献互证，商王世系可得而信，传说之商遂成信史。其二在见制：宫殿、王陵、作坊、卜辞、青铜，勾勒出一套神权与王权相缠的王朝体制。其三在存文：成熟汉字由此可溯其源。局限亦须明：殷墟所见多属王室与贵族，平民与四方之实仍赖推求；卜辞虽详，亦多神意之言，须与实物互参。 二、选择题（本大题 10 小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．商代后期商王迁殷，其地在今 A．河南偃师 B．陕西西安 C．山东曲阜 D．河南安阳 2．殷墟作为商代都城的起讫，大致是 A．仅数十年即废 B．自公元前十四世纪末至商亡，约二百余年 C．延续至西周初年 D．与夏都同时 3．殷墟中出土甲骨卜辞最集中的地点在小屯，这里原是 A．普通集市 B．军事堡垒 C．仓储之地 D．宫殿宗庙区 4．殷墟西北冈一带的主要功能是 A．手工业作坊 B．王陵区，多深宏大墓 C．平民居址 D．灌溉渠道 5．甲骨卜辞多刻于 A．龟甲与牛骨之上 B．竹简与帛书 C．铜器与玉器 D．陶罐与木牍 6．甲骨卜辞所记的内容，最常见的是 A．外交往来条约 B．商业账目 C．商王占卜之事，如问雨旸、征战、收成、疾病 D．诗歌乐谱 7．殷墟出土、体大量重、为青铜文明代表的器物是 A．后母戊鼎 B．玉琮 C．彩陶盆 D．竹简册 8．商代青铜器多用何种铸造之法 A．失蜡法一次成型 B．捶打而成的薄板 C．范铸之法，需分铸合范浇铸 D．以石雕琢而成 9．甲骨文在汉字史上的意义是 A．与后世文字毫无关系 B．是目前已知最早的成熟汉字体系之一，可溯汉字之源 C．只是一种图画而无系统 D．至唐代才被释读 10．关于殷墟，下列说法较妥当的是 A．殷墟所见皆为平民生活而无王室 B．卜辞与实物无须互参 C．青铜仅用于农具 D．甲骨与文献互证，使商王世系可信，传说之商遂成信史 三、材料题（共 4 道小题，满分 70 分；第 11 题 16 分，第 12—14 题每题 18 分） 第11题　阅读材料，完成下列问题。 　　材料一　考古记曰：殷墟以洹河为界，小屯一带为宫殿宗庙区，西北冈为王陵区，又有铸铜、制骨、制陶之坊，散布其间。 　　材料二　又曰：宫殿宗庙之基成组，王陵之墓深宏，殉人累累，其制之重，可见王权之尊。 　　（1）根据材料一，说明殷墟都邑的功能分区。 　　（2）根据材料二，指出宫殿宗庙与王陵反映了什么。 　　（3）综合上述材料，分析殷墟所体现的商代王朝体制特征。 第12题　阅读材料，完成下列问题。 　　材料三　卜辞记曰：甲骨多为龟甲牛骨，其上刻辞，记商王占卜之事——问雨旸、问征战、问收成、问疾病，事无巨细皆卜。 　　材料四　又曰：卜辞以刀为笔、以甲骨为纸，是目前已知最早成熟汉字之属，商王之世系、方国之名字、祭祀之礼数，皆可得而考。 　　（1）根据材料三，说明甲骨卜辞的内容与性质。 　　（2）根据材料四，指出甲骨卜辞在汉字史与商史研究上的价值。 　　（3）综合上述材料，分析甲骨文如何使商史由传说走向信史。 第13题　阅读材料，完成下列问题。 　　材料五　铜器记曰：殷墟出后母戊鼎，体大量重，为青铜之冠；礼兵乐之器齐备，纹饰繁缛，多饕餮之饰。 　　材料六　又曰：青铜用范铸之法，需分铸、合范、浇铸诸工；器多铸铭，记事、记功、记赐，文与器合一。 　　（1）根据材料五，说明殷墟青铜器的特点。 　　（2）根据材料六，指出青铜铸造的工艺与铭文的作用。 　　（3）综合上述材料，评价殷墟青铜器的历史地位。 参考答案详解 二、单项选择题 　　第1题 D；第2题 B；第3题 D；第4题 B；第5题 A；第6题 C；第7题 A；第8题 C；第9题 B；第10题 D 三、材料解析题 第11题 　　（1）殷墟都邑之功能分区，材料一记其「以洹河为界，小屯一带为宫殿宗庙区，西北冈为王陵区，又有铸铜、制骨、制陶之坊，散布其间」。由此可知，以河为界，南北各有职司：小屯为商王祭祀听政之所，西北冈为王者长眠之地，而铸铜制骨制陶诸坊散处其间，供王室与都邑之需。宫殿、王陵、作坊三者分置而相维，已具成熟都邑之分区格局。 　　（2）宫殿宗庙与王陵所反映者，材料二谓「宫殿宗庙之基成组，王陵之墓深宏，殉人累累，其制之重，可见王权之尊」。成组之基，是王室常祀常政之所；深宏之墓加以累累殉人，则以人殉显王者之威。制之重、殉之多，皆非诸侯可比，足见王权之尊已极，神权与世俗权力在宗庙与陵墓之间合而为一。 　　（3）殷墟所体现之商代体制，可由两材会通：其一，材料一之分区（宫殿、王陵、作坊）显示，都邑之内神政、死生、百工各有其地，管理已具条理；其二，材料二之成组基址与深宏王陵，显示王权借宗庙与殉葬而极度尊崇。神权与王权相缠、分工与威权并存，正是商代王朝体制的根本特征。殷墟以石木与甲骨，勾画出一套成熟王朝的轮廓。 第12题 　　（1）甲骨卜辞之内容与性质，材料三记「甲骨多为龟甲牛骨，其上刻辞，记商王占卜之事——问雨旸、问征战、问收成、问疾病，事无巨细皆卜」。可知其载体为龟甲牛骨，其内容为商王凡事而卜的纪录，自天时到人事无所不包。性质上，它是王室占卜的官书，是神意与政事的合一，而非私家之笔。 　　（2）其价值，材料四分两端：在汉字史，卜辞「以刀为笔、以甲骨为纸，是目前已知最早成熟汉字之属」，为汉字之源可溯；在商史研究，「商王之世系、方国之名字、祭祀之礼数，皆可得而考」，则商代之人与事、礼与制，皆可借以考订。一文而两用，既存字之源，又存史之实。 　　（3）甲骨文使商史由传说走向信史，关键在于它与文献互证：材料三示卜辞所记皆为商王时事，材料四示由此可考商王世系与方国祭祀。古书虽有商之传说，终嫌渺远；及甲骨出，世系、方国、礼数皆与文献相合，传说遂得实物之凭。故言商史之信，非独赖古书，亦赖甲骨干证——有骨则有据，有据则可信。 第13题 　　（1）殷墟青铜器之特点，材料五记其出「后母戊鼎，体大量重，为青铜之冠」，可知有体巨质重之代表器；又言「礼兵乐之器齐备，纹饰繁缛，多饕餮之饰」，则礼器兵器乐器俱全，纹样繁复而以饕餮为主。齐备之类别、繁缛之纹饰，显示青铜已渗入礼、战、乐诸域，非止一用。 　　（2）工艺与铭文，材料六谓青铜「用范铸之法，需分铸、合范、浇铸诸工」，可知其铸作工序繁复，非举国之力不能成；又言「器多铸铭，记事、记功、记赐，文与器合一」，则器上铭文用以记载史事、功勋与赏赐，文字与器物合为一体。工艺之难衬权力之聚，铭文之设使器物兼为史册。 　　（3）殷墟青铜之地位，可由两材会通：材料五言其类别齐备、纹饰繁缛，是青铜文明之高峰；材料六言其范铸繁工、铭文记事，是权力组织与历史记载的物化。礼器以藏礼、兵器以扬威、乐器以和神，铭文以记实，青铜遂成为商代神权王权相缠的集中体现。故殷墟青铜不仅为工艺之宝，更为商王朝体制与信史研究的双重物证。 备考方法点拨 ·　商后期盘庚迁殷，其地即今河南安阳殷墟，自公元前十四世纪末至商亡为都二百余年，使商史由传说走向信史。 ·　殷墟以洹河为界，小屯一带为宫殿宗庙区，西北冈为王陵区，另有铸铜、制骨、制陶作坊，分区而成都邑。 ·　殷墟出土甲骨卜辞，多为龟甲牛骨上所刻占卜之辞，是目前已知最早的成熟汉字体系之一，可考商王世系与方国。 ·　殷墟青铜如后母戊鼎，用范铸之法，礼器兵器乐器齐备，纹饰繁缛，铭文记事，文字与礼器合一。 学科网（北京）股份有限公司 $