居鲁士与波斯帝国的兴起专题训练--2026-2027学年统编版九年级历史上册

统编版·人教最新版《世界历史》九年级上册（2026年秋） 九年级上册居鲁士与波斯帝国的兴起 专题训练 专题复习　贯通第一至第七单元 （本卷共 14 小题，满分 100 分，建议用时 45 分钟） 一、方法指导 1．波斯人本居伊朗高原之南，初为米底之臣。米底王国雄于伊朗高原，控波斯诸部，然其治尚疏。公元前六世纪中叶，波斯部酋居鲁士起而叛米底，合数部之力，一战而定其都，米底遂亡，波斯代兴。居鲁士不以灭国为足，既并米底之土与军，乃东征西讨，数年之间，连下吕底亚、驯服小亚诸城，声势大振。其所以速兴，一则波斯部族骁勇而聚于雄主之下，二则米底旧制既弛、诸属易叛，三则居鲁士用兵有度、待降有恩。一国之兴，往往不在地之广，而在人有其主、兵有其纪；波斯之骤起，正此之验。 2．居鲁士既服小亚，遂东向两河。时新巴比伦王国据美索不达米亚，城高池深，然内政已敝，人心不附。公元前六世纪末，居鲁士兵临巴比伦，城中不战而开，新巴比伦遂灭。此役之要，不只在得一大城，而在居鲁士善待被囚之犹太人，纵其归故土、复其庙，史称「居鲁士之诏」。以战败之君而行宽容之政，既收两河之心，亦得四方之誉。由是波斯之疆，东尽伊朗、西抵爱琴，南包埃及之门，北连草原之边，一个跨三大洲的帝国雏形，于居鲁士之手而成。帝国之兴，至此而有其形。 3．疆土既广，治之匪易。居鲁士与其后继者不以一味用兵为务，而讲求长久之制。其一在分行省：以总督治各地，税赋兵戎各有其规，王遣耳目（监察之吏）巡之不辍，以防专擅。其二在修御道：自首都通四方的驰道，驿站相属，信使往来、军队调动皆恃于此，远方之令朝发而夕至。其三在容异俗：被征服之地，其神其法多听其旧，不强制改俗，惟责以贡赋与听命。居鲁士圆柱所志，即为宽待被虏、复其祠庙之意。此三事合观，是一套以「分而治之、通而控之、容而用之」为体的帝国术；它使一个族杂言异的庞然大国，得以在马上得之之后，亦能于马下守之。 4．居鲁士之后，其子冈比西斯南取埃及，使帝国南疆抵非洲之角；然在位不久，国中几乱。及大流士即位，乃大行整顿：定行省之数，明赋税之则，分军权与政权使相制，铸金钱以便通商，复通御道以联四方。大流士之制，使帝国由居鲁士的武功之形，化为可久行之法。自此波斯号为强国，西与希腊诸邦相持，东控印度之衢，北御草原之骑。帝国之盛，系于一套能「收赋、调兵、传令」的机器；机器一成，则主虽易而国不摇。故论波斯之兴，居鲁士开其端，大流士成其法，二者不可偏废。 5．论居鲁士与波斯之兴，当分两面。其利有三：一在立制，行省、御道、监察、铸币诸法，为后世大帝国提供了可仿的范式；二在容俗，以宽容待异族异神，使庞然大国免于朝夕之叛；三在通联，御道与驿制把远地联为一体，商旅与政令因之而畅。其限亦三：一在疏，行省虽设而边地仍疏，遇强邻则患其隙；二在敛，贡赋之重、役使之繁，久则民疲而怨生；三在继，国之安系于主之能，主暗则法虽在而用乖，大流士之后诸王渐失其度。合而观之：居鲁士以雄略并米底、灭巴比伦，开波斯帝国之局；其后继者以制度守之。一个跨洲之国的兴起，靠的不只是刀兵，更是把广土众民编入一套可运的机器——居鲁士之功在开，大流士之功在守，而帝国之命，终系于这机器能否长久不滞。 二、单项选择（10 小题，每题 3 分，满 30 分） 1．居鲁士兴起前，波斯人的处境是 A．已是统治两河的大帝国 B．臣服于希腊诸邦 C．居伊朗高原之南，初为米底之臣 D．游牧于非洲之角 2．居鲁士能够迅速兴起的原因之一是 A．波斯部族骁勇聚于雄主之下，且用兵有度、待降有恩 B．米底全力支持其扩张 C．希腊诸邦主动纳贡称臣 D．依靠外族雇佣军取胜 3．居鲁士灭新巴比伦后采取的举措是 A．尽屠城中居民以儆效尤 B．强行改其信仰与法律 C．善待被囚犹太人，纵其归故土复其庙（居鲁士之诏） D．焚毁巴比伦城而迁都他处 4．关于「居鲁士之诏」，下列说法准确的是 A．纵被囚犹太人归故土、复其庙，以宽容收两河之心 B．下令彻底消灭犹太民族 C．强迫犹太人迁往波斯腹地 D．与犹太人毫无关系 5．波斯帝国治理广土众民的措施不包括 A．分行省置总督并遣监察之吏 B．强行统一所有被征服地的语言与神祇 C．修御道、设驿站以通四方 D．容异俗、听旧法，惟责以贡赋与听命 6．波斯「御道」的主要作用是 A．仅供商旅游赏 B．用于划分行省边界 C．仅为宗教朝圣之路 D．信使往来、军队调动与政令传递赖以迅达远方 7．大流士即位后的整顿措施包括 A．废除行省、改行分封诸侯 B．定行省之数、明赋税之则、分军权与政权、铸金钱、通御道 C．放弃御道、退回部落旧制 D．禁止一切通商与铸币 8．波斯帝国得以「主虽易而国不摇」依靠的是 A．完全依靠君主个人英明 B．不断对外征服转移矛盾 C．废除所有赋税 D．一套能收赋、调兵、传令的机器（制度）而非仅赖明主 9．冈比西斯在位期间的主要军事行动是 A．南取埃及，使帝国南疆抵非洲之角 B．西征希腊并占领雅典 C．北灭草原诸部统一全欧 D．东灭印度全境 10．关于波斯帝国兴起的局限，下列说法准确的是 A．帝国制度完美无缺、永久稳固 B．波斯从未征收任何赋税 C．边地仍疏遇强邻则患其隙，贡赋役使之繁久则民疲怨生，且国之安系于主之能 D．波斯完全靠民主制度维系 三、材料解析题（共 4 小题，第 11 题 16 分，第 12—14 题各 18 分，共 70 分） 第11题　阅读下列材料，结合所学内容回答。 　　材料一　波斯人本居伊朗高原之南，为米底之臣。公元前六世纪中叶，居鲁士起而叛米底，一战定其都，米底亡而波斯兴。既并其土军，乃连下吕底亚、驯小亚诸城。 　　材料二　居鲁士兵临巴比伦，城中不战而开，新巴比伦遂灭。乃善待被囚之犹太人，纵归故土、复其庙，世称「居鲁士之诏」。波斯之疆，东尽伊朗，西抵爱琴。 　　（1）根据材料一，说明波斯与米底的关系及居鲁士是如何兴起的。 　　（2）根据材料二，指出居鲁士灭新巴比伦后的举措及帝国疆域。 　　（3）综合上述材料，分析波斯帝国能够迅速兴起的原因。 第12题　阅读下列材料，结合所学内容回答。 　　材料三　居鲁士与后继者分行省：以总督治各地，税赋兵戎各有其规，王遣监察之吏巡之不辍。又修御道，驿站相属，信使与军皆恃之。 　　材料四　被征服之地，其神其法多听其旧，不强制改俗，惟责以贡赋与听命。居鲁士圆柱所志，即为宽待被虏、复其祠庙之意。 　　（1）根据材料三，说明波斯帝国在地方治理与交通上的举措。 　　（2）根据材料四，指出波斯对被征服之地在习俗与信仰上的政策及其用意。 　　（3）综合上述材料，分析波斯帝国治理广土众民的基本方略。 第13题　阅读下列材料，结合所学内容回答。 　　材料五　大流士即位，乃大行整顿：定行省之数，明赋税之则，分军权与政权使相制，铸金钱以便通商，复通御道以联四方。帝国由武功之形化为可久之法。 　　材料六　论者曰：居鲁士开其端，大流士成其法。然国之安系于主之能，主暗则法虽在而用乖；贡赋之重、役使之繁，久则民疲而怨生。 　　（1）根据材料五，说明大流士整顿帝国的主要措施及其意义。 　　（2）根据材料六，指出论者对波斯帝国长治久安所作的反省。 　　（3）综合上述材料，评价居鲁士与大流士在波斯兴起中的不同作用。 参考答案与评分说明 二、单项选择题 　　第1题 C；第2题 A；第3题 C；第4题 A；第5题 B；第6题 D；第7题 B；第8题 D；第9题 A；第10题 C 三、材料解析题 第11题 　　（1）材料一先定旧局：「波斯人本居伊朗高原之南，为米底之臣」，说明在居鲁士之前，波斯人是米底王国的臣属，地位在下。次言其变：「公元前六世纪中叶，居鲁士起而叛米底，一战定其都，米底亡而波斯兴」，点出转折——波斯部酋居鲁士起兵叛主，一战攻下米底都城，米底由此而亡、波斯由此而兴。末言其扩：「既并其土军，乃连下吕底亚、驯小亚诸城」，说明居鲁士并不止于代米底，而是并吞米底的土地与军队之后，继续向外，接连攻下吕底亚、驯服小亚细亚诸城。合而观之：波斯之兴，始于对宗主米底的叛与灭，成于对米底旧土旧军的吸收，再扩于对小亚诸城的征服；由臣而主、由主而霸，正是这一段轨迹。 　　（2）材料二先言灭巴之易：「居鲁士兵临巴比伦，城中不战而开，新巴比伦遂灭」，说明新巴比伦虽城高池深，却因内政已敝、人心不附，未战而开城，遂告灭亡。次言其政：「乃善待被囚之犹太人，纵归故土、复其庙，世称『居鲁士之诏』」，指出灭国之后居鲁士未行屠戮，反而释放被新巴比伦囚禁的犹太人、让他们回归故土并重建神庙，这一宽容之举被后世称为「居鲁士之诏」。末言其疆：「波斯之疆，东尽伊朗，西抵爱琴」，总括帝国此时的范围——东到伊朗高原、西抵爱琴海畔。合而观之：材料二所示，居鲁士之胜不仅在兵，更在「不战而开」之机与「纵囚复庙」之政；前者得其城，后者得其心，二者相济，疆域乃由两河直抵爱琴。 　　（3）综合两则，波斯速兴之故可有三端。其一在顺势：材料一言波斯本为米底之臣，而米底「治尚疏」、诸属易叛（参其旧制之弛），居鲁士正是趁米底控制松动而起，并其土军而不费大损。其二在用人：材料一言居鲁士「用兵有度、待降有恩」（其待降之惠于材料二纵囚复庙尤显），故下吕底亚、驯小亚、开巴比伦，皆能以较小代价成事。其三在收心：材料二言其善待犹太人、纵归复庙，说明居鲁士不以战胜者自恣，而以宽容收两河之心、得四方之誉，使新附之地不易叛。三端合看：波斯之兴，不是单靠刀兵，而是顺米底之敝、聚部族之勇、行待降之惠、收新附之心，数者相济，乃能在数十年间由米底之臣一变而为跨两河与爱琴的帝国。亦须见其限：材料一、二所见皆居鲁士之胜，而未及其后继与治理之难，速兴之后能否久守，尚须制度支撑。 第12题 　　（1）材料三先言地方之治：「居鲁士与后继者分行省：以总督治各地，税赋兵戎各有其规」，说明帝国把广土划为行省，各设总督治理，而税与兵皆有定规，不是随意索取。次言防专：「王遣监察之吏巡之不辍」，点出在总督之上还有王所遣的监察之吏不断巡察，以防总督专擅——分权与监察并行，是控驭远方的关键。末言交通：「又修御道，驿站相属，信使与军皆恃之」，说明修筑贯通四方的驰道、沿途设驿站，使信使往来与军队调动都有所依凭。合而观之：材料三所示，是「分省而治、设监而察、修道而通」三事——以分治理顺地方、以监察防其尾大、以御道联其远近，一套控制广土的机器由此而成。 　　（2）材料四先言其策：「被征服之地，其神其法多听其旧，不强制改俗，惟责以贡赋与听命」，说明波斯对征服之地采取宽容政策——当地的神祇与法律多听其旧、不强改其俗，唯一的要求是纳贡与听命。次举实证：「居鲁士圆柱所志，即为宽待被虏、复其祠庙之意」，以居鲁士圆柱这一实物，印证前述宽容并非虚文：圆柱所记，正是宽待被虏之人、恢复其祠庙之意。合而观之：材料四所示，是一种「容异俗、听旧法、惟责贡赋」的统治术——它不以改俗易神来彰征服之威，而以「你仍可拜你的神、守你的法，只要向我纳贡听命」来换长久的顺从。其用意，显然在减少新附之地的反抗、降低治理成本。 　　（3）综合两则，基本方略可概括为「分而治之、通而控之、容而用之」。分而治之一端：材料三言分行省、置总督、遣监察，是把广土切成可管的块，又以王派之监察防其坐大，分权之中寓控驭。通而控之一端：材料三言修御道、设驿站，使信使与军队能迅达远方，远方之令得以及时下达、地方之动得以及时察觉，分而不散、远而不脱。容而用之一端：材料四言听旧神旧法、惟责贡赋听命，并以居鲁士圆柱为证，是以宽容换顺从、以最小摩擦保最大收益。三端合看：波斯治理广土众民，靠的不是一味用兵，而是一套把「分、通、容」织在一起的帝国机器——它让族杂言异的庞然大国，在马上得之之后，也能于马下守之。亦须见其限：材料三言监察虽设而边地仍疏，材料四言惟责贡赋，则贡赋之重久则民疲，机器虽巧，亦有其滞与敝。 第13题 　　（1）材料五先总言其举：「大流士即位，乃大行整顿」，说明大流士不满足于居鲁士留下的武功之形，而着手系统性整顿。次列五事：「定行省之数，明赋税之则，分军权与政权使相制，铸金钱以便通商，复通御道以联四方」——一是确定行省数目、使地方建制定型；二是明确赋税之则、使征收有度；三是把军权与政权分开、使之相制，防一人专擅；四是铸造金钱、便利通商；五是再通御道、联络四方。末结其义：「帝国由武功之形化为可久之法」，点出这些措施的总意义：把居鲁士以征战打下的局面，变成可以长期运行的一套法度。合而观之：材料五所示，是大流士以「建制、定赋、分权、铸币、通道」五事，把军事胜利固化为行政与财政的常制。 　　（2）材料六先分其功：「居鲁士开其端，大流士成其法」，承认二人各有其位——居鲁士开疆之端，大流士成法之体，不可偏废。次言其患：「然国之安系于主之能，主暗则法虽在而用乖」，指出制度虽立，仍系于用人——若主暗无能，法虽在而执行乖方，制度便会空转。末言其敝：「贡赋之重、役使之繁，久则民疲而怨生」，补出另一重隐患：制度运转要靠赋役支撑，而赋重役繁，久则民力疲敝、怨心滋生，反为动摇之基。合而观之：论者的反省在于破除「一法永固」的幻想——法固重要，而主之贤否与民之劳逸，同样是帝国能否久安的命门；居鲁士开、大流士成之后，帝国的命仍悬于「主能」与「民不疲」两端。 　　（3）作用可从「开」与「守」两端评。开之一端：材料一、二所示，居鲁士以叛米底、灭巴比伦、纵囚复庙的一系列行动，打下了波斯帝国的疆域与人心基础——他解决的是「从无到有、由小到大」的问题，是帝国之局的开启者。守之一端：材料五所示，大流士以定省、明赋、分权、铸币、通道五事，把居鲁士的武功之形化为可久之法——他解决的是「由战到治、由形到制」的问题，是帝国之法的成就者。两端合看，居鲁士之功在「开」、大流士之功在「守」，一武一文、一创一固，正相辅而成。材料六所补的，是这「开」与「守」之外的隐忧：主之明暗、民之劳逸，会决定这套开与守的成果能否长久。要而言之：波斯帝国的兴起，靠居鲁士以雄略并米底灭巴比伦开其端，靠大流士以制度把广土众民编入可运的机器成其法；其兴在二人相济，其命则终系于这机器能否长久不滞、主能否善用其法。 复习备考提示 ·　波斯人本居伊朗高原之南，初为米底之臣；公元前六世纪中叶居鲁士叛米底而灭之，并其土军，波斯代兴。 ·　居鲁士灭新巴比伦后善待被囚犹太人、纵归复庙（居鲁士之诏），收两河之心；帝国东尽伊朗、西抵爱琴，跨三大洲雏形成。 ·　治理之道：分行省置总督而遣监察、修御道通驿站、容异俗听旧法惟责贡赋，以「分治通控容用」守广土。 ·　大流士继居鲁士后定行省、明赋税、分军政权、铸金钱、通御道，使帝国由武功之形化为可久之法。 学科网（北京）股份有限公司 $