古罗马的万神殿专题训练--2026-2027学年统编版九年级历史上册

统编版·人教最新版《世界历史》九年级上册（2026年秋） 九年级上册古罗马的万神殿 专题训练 专题复习　贯通第二单元（古代欧洲文明） （说明：本专题训练共 14 题，满分 100 分，建议 45 分钟独立完成） 一、方法指导 1．万神殿是古罗马留存至今最完整的一座庙宇，其名意为『众神之殿』。最早的万神殿由阿格里帕在奥古斯都之世兴建，岁久将圮；今日所见之庙，是哈德良于一一八年至一二八年重建的。它坐落在罗马城的中心，本是供奉罗马诸神之所，后世改作教堂，竟得保全至今，使后人得以亲见两千年前的穹顶之工。万神殿之可贵，不在其神，而在其筑：一座以混凝土垒成的圆顶大殿，不用巨木为梁，而能高穹不坠，这在水准上，是古代建筑里极特别的一例。 2．其形之要，在一『圆』字。万神殿的室为圆形，上为圆顶，顶心开一圆洞，称为『眼』，天光自洞落入，室中因之明亮而不假窗。圆顶之内，自上而下列着凹格，既减其重，又增其势；自『眼』望出，可见一方天色，随日影而移。室之圆、顶之圆、洞之圆，三圆相套，使全殿成为一个完整的圆体。这种以圆为体的想法，与旧日长方列柱之庙不同，显出罗马人由『方正』转向『圆融』的构筑之思，也显出他们驾驭混凝土的本事。 3．圆顶之所以能立，靠的是混凝土之工。罗马人以火山灰和石骨和成混凝土，分量重而下沉稳，正合穹顶之需；为减顶之重，匠人自下面向上，渐用轻料，使越往顶越轻，圆顶遂不压其墙。墙之厚、料之配、穹之法，三者相济，圆顶乃高穹数十尺而不坠。这一套，是长期筑路、筑桥、筑引水渠积下的工夫，到万神殿而集其成。混凝土之用于大跨之顶，在当日是极新之事，万神殿便是其最著的证。 4．万神殿之用，初在奉神。罗马人信奉多神，以此殿汇供诸神，遇节则祭；殿内列龛，各奉其神，是一城共信之所。及基督教兴起，此殿免遭毁弃，改为礼拜之堂，神像去而祭礼易，建筑之体却未动。这一改，反使它逃过许多庙宇被弃被拆的运，得以保存到今。今人入其殿，所见虽非旧神，而圆顶之光、混凝土之工，仍如两千年前面目，这正是它作为『活着的古迹』的可贵。 5．论万神殿，宜分两面。其功有三：一则存形，它是古罗马庙宇中保存最完整的一座，使后人得见其真；二则显工，圆顶以混凝土垒成，不假巨木而高穹，是古代构筑的极则；三则通变，由奉多神而改礼拜，建筑之体未改而用随世易，反得长存。其限亦二：一则重形轻用，殿虽宏伟，其所容之礼随世而变，今人只见其筑不见其神；二则难复制，其混凝土之配、穹法之巧，非处处可施，故虽为极则而未能遍行。合而观之：万神殿是一座以圆写成的建筑，圆顶、圆室、圆洞，三圆相套，写的是罗马人驾驭混凝土的本事；它从奉神之殿，变成今人眼中的古迹，建筑之体穿过两千年而未改，这正是它最动人之处——石头比神更长久。 二、选择题（本大题 10 小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．今日所见万神殿主要是何时的建筑 A．奥古斯都初建原物 B．哈德良一一八—一二八年重建 C．文艺复兴新建 D．十九世纪重修 2．万神殿在罗马建筑中最著之形是 A．尖塔高耸 B．长方平顶无洞 C．全木构无石 D．圆顶高穹、顶开圆洞纳光，室圆而阔 3．万神殿圆顶中央的圆洞俗称 A．井，用以引水 B．眼，用以纳天光，室中不假窗而明 C．门，用以出入 D．柱，用以撑顶 4．万神殿圆顶得以高穹不坠，主要依靠 A．巨木为梁撑之 B．铁链束之 C．土坯垒之 D．火山灰混凝土，匠人自下面上渐用轻料使顶越轻 5．万神殿顶内所列凹格的作用是 A．用以挂灯 B．藏神像 C．既减其重，又增其势 D．引雨水 6．最早的万神殿由谁兴建 A．阿格里帕在奥古斯都之世 B．哈德良始建 C．图拉真 D．君士坦丁 7．万神殿后来得以保存到今，关键在于 A．藏于地下 B．迁往他乡 C．改作礼拜之堂，免遭弃拆而得保全 D．以木代石易存 8．万神殿所奉之初是 A．罗马诸神（多神），汇供于一殿 B．单一真神 C．帝王一人 D．自然之灵无像 9．万神殿圆顶之内自上而下列着的凹格，其主要用料趋势是 A．越往上越重 B．上下等重 C．全用巨石 D．越往上越轻，以减顶重 10．万神殿作为古迹的可贵处在于 A．神像尽存如初 B．建筑之体穿过两千年而未改，圆顶之光如旧 C．曾为皇宫 D．出土器物极多 三、材料题（共 4 道小题，满分 70 分；第 11 题 16 分，第 12—14 题每题 18 分） 第11题　阅读材料，完成下列问题。 　　材料一　记曰：万神殿者，众神之殿也。阿格里帕初建于奥古斯都之世，岁久将圮；今之所见，哈德良一一八至一二八年间重筑。其室圆，其上圆顶高穹，顶心开圆洞，谓之眼，天光自洞入，不假窗而明。顶内列凹格，自上而下，既减其重，又增其势。 　　材料二　又记曰：圆顶以火山灰混凝土为之，匠人自基而上，渐用轻料，使越往顶越轻，墙厚而料配，穹法乃成。初奉罗马诸神，列龛各供其神；后改礼拜之堂，神像去而祭礼易，建筑之体未动，遂得存至今。 　　（1）根据材料一，说明万神殿之形的特点。 　　（2）根据材料二，分析圆顶得以高穹不坠的工艺。 　　（3）综合上述材料，谈谈万神殿为何能作为『活着的古迹』保存到今。 第12题　阅读材料，完成下列问题。 　　材料三　匠人言曰：穹顶之难，在使圆而不坠。吾以混凝土和火山灰，下用重骨，上换轻石，使顶自重自上而减；墙厚其根，乃任其压。如是，圆顶高穹数十尺，千年犹立。 　　材料四　论者曰：罗马人善混凝土，自道、桥、渠皆用之；万神殿集其大成，以混凝土为大跨之顶，开千古之先。然其配法、穹法，非处处可施，故虽为极则，未能遍行。 　　（1）根据材料三，说明匠人建造穹顶的具体办法。 　　（2）根据材料四，指出万神殿在罗马混凝土技术史上的地位。 　　（3）综合上述材料，评价万神殿建筑工程的成就与局限。 第13题　阅读材料，完成下列问题。 　　材料五　史家曰：万神殿初奉罗马多神，遇节则祭，列龛各神，为一城共信之所。及基督教兴，庙多被弃被拆，此殿独以改礼拜之堂而得全。 　　材料六　又曰：今人入其殿，不见旧神，唯见圆顶之光、混凝土之工，如两千年前面目。故其可贵，不在所奉，而在所筑；石之寿，远逾其所奉之神。 　　（1）根据材料五，说明万神殿在早期与后来的不同遭遇。 　　（2）根据材料六，指出今人眼中万神殿的可贵之处何在。 　　（3）综合上述材料，谈谈万神殿作为『古迹』与作为『神庙』的不同。 参考答案详解 二、单项选择题 　　第1题 B；第2题 D；第3题 B；第4题 D；第5题 C；第6题 A；第7题 C；第8题 A；第9题 D；第10题 B 三、材料解析题 第11题 　　（1）形之特点可归到一个『圆』字。其一在室圆：材料一所说「其室圆」说明，万神殿的堂屋不是旧庙常见的长方，而是圆形，这是它形体的根本。其二在顶圆：所说「其上圆顶高穹」说明，室之上覆以高穹的圆顶，圆顶之高显出其势。其三在洞圆：所说「顶心开圆洞，谓之眼，天光自洞入，不假窗而明」说明，圆顶正中立一圆洞（称为眼），天光从洞落入，全室因此明亮，却不用开半扇窗；洞之圆与圆顶、圆室相套，光自顶来，别有一种肃穆。其四在格：所说「顶内列凹格，自上而下，既减其重，又增其势」说明，圆顶之内自上而下排着凹格，凹格之用有两层，一是减重，二是增势。四者合起来，材料一以三圆相套写其形：室圆、顶圆、洞圆，再加顶内凹格，使全殿成为一个完整的圆体。这种以圆为体的想法，与旧日长方列柱之庙不同，显出罗马人由方正转向圆融的构筑之思；所说「不假窗而明」，更见其巧——光自顶眼一处来，室中无窗而亮，正是圆形庙宇独有的效果。 　　（2）工艺可分料与法两端看。其一在料：材料二所说「圆顶以火山灰混凝土为之」说明，圆顶不是石砌也不是木构，而是用火山灰和石骨和成的混凝土；这种混凝土分量重而下沉稳，正合穹顶之需——重在下则稳，轻在上则不压。其二在法：所说「匠人自基而上，渐用轻料，使越往顶越轻」说明，匠人从底下往上砌时，越近顶越换轻的料，使圆顶上部比下部轻，重量分布匀，顶就不压其墙；所说「墙厚而料配，穹法乃成」说明，墙要厚、料要配得宜、穹要按法，三者相济，圆顶才高穹数十尺而不坠。两层合起来看，是『重在下、轻在上、厚其墙、按法穹』一条思路：混凝土给了它沉稳之本，渐轻之料与厚墙之配给了它不坠之方。材料二所说「渐用轻料」四字最要紧——若不渐轻，顶之上部太重，则墙不胜其压；渐轻之后，重量自上而减，圆顶遂立。这一套，是罗马长年来筑路、桥、渠积下的混凝土工夫，到万神殿而集其成；以混凝土用于大跨之顶，在当日是极新之事，万神殿便是其最著的证。 　　（3）能存到今，在于『体未动而用随世易』。其一在形存：材料一所说「今之所见，哈德良重筑」说明，今日所见的仍是哈德良重建之体；所说「其室圆、圆顶高穹、顶心开圆洞」说明，这形体两千年未大改，故后人能亲见其真。其二在用易：材料二所说「初奉罗马诸神，列龛各供其神」说明，它本是奉多神之殿；所说「后改礼拜之堂，神像去而祭礼易，建筑之体未动」说明，基督教兴起后，它被改成礼拜之堂，神像去了、祭礼换了，可建筑本身没动。正因改了用而没动体，它才逃过许多庙宇被弃被拆的运——若仍奉旧神，难保不毁；改作礼拜之堂，反得保全。其三在巧存：材料一所说「顶内列凹格，既减其重」说明，其工本就求稳；材料二所说「穹法乃成」说明，筑得稳，故不易圮。三层合起来看，万神殿之能『活』到今，不是因为它神之灵，而是因为它体之固、用之变通：石头比神更长久，而人又给它换了一种用，使它不必随旧神俱灭。材料二所说「遂得存至今」一句，正点出这一层——建筑之体穿过两千年而未改，才是它作为活着的古迹最动人之处。 第12题 　　（1）具体办法可分料与构两层看。其一在料：材料三所说「吾以混凝土和火山灰，下用重骨，上换轻石」说明，匠人用火山灰和成的混凝土，在下半部用重的骨料，越往上越换成轻的石料；所说「使顶自重自上而减」说明，这么换料的目的，是让圆顶自身的重量从下往上递减，上部轻了，压在墙上的力就小。其二在构：所说「墙厚其根，乃任其压」说明，墙的根部要厚，厚了才能承受圆顶传下来的压力；所说「如是，圆顶高穹数十尺，千年犹立」说明，照这套料与构去做，圆顶便能高穹数十尺而不坠，且立了千年。两层合起来看，办法的核是『下重上轻、墙厚任压』：下重则稳，上轻则不压墙，墙厚则能任压。材料三所说「下用重骨，上换轻石」一句最关键——正是这上下换料的法，解决了圆顶不坠的难。匠人不靠巨木为梁，而靠混凝土之分量与换料之巧，把圆顶撑了起来，这正是罗马构筑最特别之处。 　　（2）地位可分两端看。其一在承前：材料四所说「罗马人善混凝土，自道、桥、渠皆用之」说明，罗马人早就把混凝土用在道路、桥梁、引水渠上，有一套成熟本事；万神殿不是无本之木。其二在集大成：所说「万神殿集其大成，以混凝土为大跨之顶，开千古之先」说明，万神殿把这套混凝土本事集为大成，并且第一次用混凝土去做大跨度的圆顶——这是开先河的事。『集其大成』是收前人之成，『为大跨之顶』是开后人之先，二者合起来，便是它在技术史上的位置：既是罗马混凝土工的顶峰，又是大跨穹顶的第一例。材料四所说「开千古之先」四字最要——在它之前，大跨之顶多用木或石拱，以混凝土直接垒成大穹顶，是它领的头。故万神殿的地位，不只在是一座庙，更在它是一个技术节点：前有所承、后有所启。 　　（3）成就与局限宜分说。先看成就：其一在立顶，材料三所说「圆顶高穹数十尺，千年犹立」说明，它不用巨木为梁，而以混凝土垒成高穹大顶，且立千年，是古代构筑的极则；其二在集技，材料四所说「集其大成，以混凝土为大跨之顶，开千古之先」说明，它集罗马混凝土工之大成，开大跨穹顶之先；其三在存形，材料一所说「今之所见，哈德良重筑」说明，其体两千年未大改，后人得见其真。再看局限：其一在难复制，材料四所说「其配法、穹法，非处处可施，故虽为极则，未能遍行」说明，它的配料与穹法不是到处能用，故虽好却未能推广；其二在重形，材料一、二皆详其形与工，而其所奉之礼随世而变，今人只见其筑不见其神。合而观之：万神殿的成就，在以混凝土写就一座不坠的圆顶，集技术之大成、开千古之先，且形体穿越两千年；其局限，在工法难遍行、在重形而轻用。材料四所说「虽为极则，未能遍行」，正是对这成就与局限最凝练的一句——它是极则，却也是孤则。 第13题 　　（1）不同遭遇可分两段看。其一在早期：材料五所说「万神殿初奉罗马多神，遇节则祭，列龛各神，为一城共信之所」说明，初时它是奉罗马多神的庙，逢节致祭，殿内列龛各供一神，是全城共信之地；这时的它，是『神之殿』，人因信神而来。其二在后来：所说「及基督教兴，庙多被弃被拆，此殿独以改礼拜之堂而得全」说明，基督教兴起后，许多旧庙被弃被拆，而这一座因改作礼拜之堂，反倒保全下来。两段合起来看，是同一座建筑的两种命：早期因奉多神而为共信之所，后来因改奉新礼而免弃拆之运。材料五所说「独以改礼拜之堂而得全」一句最要——『独』字点出它与其他庙的不同：别的庙因仍奉旧神而被弃拆，它因改了用而存。它的存，不是因为神更灵，而是因为用更易。这正应了『体未动而用随世易』那一层：用一易，命乃续。 　　（2）可贵之处可分说。其一在见工：材料六所说「唯见圆顶之光、混凝土之工，如两千年前面目」说明，今人进殿，看见的是圆顶之光与混凝土之工，而且这光与工还和两千年前面目一样；可贵在工之真、工之久。其二在舍神：所说「不见旧神」说明，旧神已不在；今人看重的不在神，而在筑。其三在石寿：所说「故其可贵，不在所奉，而在所筑；石之寿，远逾其所奉之神」说明，论者点明：可贵不在所奉之神，而在所筑之石；石头之寿，远超过它所奉的神。三层合起来看，今人眼中的万神殿，是一座『以筑胜神』的古迹：神去了，石与工留；留者比去者久，故可贵在留而不在去。材料六所说「石之寿，远逾其所奉之神」一句最沉——一句话把神庙与古迹的轻重翻了过来：曾被奉为神居的，今人以工观之；神之信易逝，石之工长存。 　　（3）不同宜分两层看。其一在神庙之质：材料五所说「初奉罗马多神，遇节则祭，列龛各神，为一城共信之所」说明，作为神庙，它的质在『奉』与『信』——奉多神、信共祭，是城中人的精神之所寄；它的价值随人所奉之神而在，神变则庙危。其二在古迹之质：材料六所说「不见旧神，唯见圆顶之光、混凝土之工」「石之寿，远逾其所奉之神」说明，作为古迹，它的质在『筑』与『工』——神不在了，圆顶之光与混凝土之工还在，且如旧；它的价值不随神而在，随石与工而在，石工长存则其价长存。两层合起来看，神庙与古迹是同一座建筑的两面：为神庙时，它活于人之信；为古迹时，它活于石之工。材料五、六合观，正写出这一转：由信而存（早期奉神为一城共信），到由工而存（后来改用、今以工观）。万神殿之幸，在于它从『神之殿』变成了『工之证』——神之信或移，工之证不移；故作古迹，它比作神庙活得更久。这便是它作为神庙与作为古迹最根本的不同。 备考方法点拨 ·　万神殿意为『众神之殿』，今日所见为哈德良一一八—一二八年重建，是古罗马留存最完整的庙宇。 ·　其形以圆为体：室圆、顶圆、顶心开圆洞（眼）纳天光，顶内列凹格减重增势，三圆相套。 ·　圆顶以火山灰混凝土垒成，匠人自下面上渐用轻料使顶越轻，墙厚料配穹法相济而高穹不坠。 ·　初奉罗马多神，后改礼拜之堂而得保全；功在存形显工，限在重形轻用、其工难复制遍行。 学科网（北京）股份有限公司 $