古罗马的斗兽场与公共娱乐专题训练--2026-2027学年统编版九年级历史上册

统编版·人教最新版《世界历史》九年级上册（2026年秋） 九年级上册古罗马的斗兽场与公共娱乐 专题训练 专题复习　贯通第二单元（古代欧洲文明） （本卷共 14 小题，满分 100 分，建议用时 45 分钟） 一、方法指导 1．斗兽场是古罗马最负盛名的公共建筑之一，正式名称为弗拉维圆形剧场，由弗拉维王朝的韦斯巴芗始建、其子提图斯完工，约在七〇年至八〇年间成于罗马城。它是一座椭圆巨环，可容数万观者，是帝国提供给罗马民众的免费娱乐场所。斗兽场之兴，与罗马的『面包与马戏』之策相联：帝国以粮以戏安民，使城中众庶有食可观，不致生乱。一座以血与欢写成的剧场，既是工程之伟，也是帝国治术的一面镜子。 2．场内之戏，以角斗为核。角斗士多为战俘、奴虏或罪犯，经训练后成对相搏，或人与人斗，或人与兽斗，或以兽斗兽；胜者可活，败者或死于场，或乞观者宽免。除角斗外，又有兽猎之戏，放猛兽于场中任人射杀；又有海战之拟，早期灌水于场，以舟相攻，状如水上之阵。戏之频、观之众，使斗兽场成了罗马城中最喧闹之处；一日之戏，往往自晨至暮，血与欢呼相继。这种以死为戏的娱乐，今人视之惨，而在当日则是民众习以为常的盛事。 3．除斗兽场外，罗马的公共娱乐尚有数端。其一在浴场，帝都大浴场不只沐浴，兼含运动、读书、聚谈之所，民众日间多聚于此；其二在剧场，演诗、演剧、演滑稽，为城中常事；其三在赛马场，以马曳车相逐之赛最盛，观者倾城。此数者皆由公家供给或任民出入，与斗兽场同属『以娱安民』之具。帝国之以娱安民，其意在使众庶有常聚常乐之所，耳目有所寄，则怨不易生、变不易起；娱乐之设，实为治术之一端，不只为好玩而已。 4．斗兽场与公共娱乐，亦见帝国之两面。其正面在聚民：数万人同聚一场，同呼同默，城中之众由此得一种共有的身份与情绪，帝国之『罗马人』之感，便在这样的共聚中长成。其反面在糜费与残酷：场中之戏耗财耗物，角斗之士多非自愿，以死为娱，显出帝国以血娱众的一面；而『面包与马戏』之策，亦只是以一时之安代长久之治，民得其戏而不得其权，安中有危。娱乐越盛，往往越显出治术之巧与治道之短并存。 5．论斗兽场与公共娱乐，宜分两面。其功有三：一则存迹，斗兽场至今残立，是古罗马工程与公共生活最直接的见证；二则聚民，浴场、剧场、赛马与斗兽同属公享之娱，使众庶有共聚共乐之所；三则见治，『面包与马戏』之策显出帝国以娱安民的思路。其限亦三：一则残酷，以角斗与兽猎为戏，以死娱众，今视之惨；二则糜费，场中之耗非小，物力用于戏而轻于养；三则权缺，娱可安一时之民，却未予民以参与之途，安中有危。合而观之：斗兽场是罗马以石与血写成的公共空间，它既见工程的伟，也见治术的巧与短——帝国用面包喂饱人、用马戏稳住人，却把人的尊严留在了场外的阴影里。一座残环，至今仍在诉说着这两千年前的喧闹与沉默。 二、单项选择（10 小题，每题 3 分，满 30 分） 1．斗兽场的正式名称与建造者是 A．弗拉维圆形剧场，韦斯巴芗始建、提图斯完工（约七〇—八〇年） B．奥古斯都剧场，屋大维建 C．哈德良竞技场，哈德良建 D．图拉真剧场，图拉真建 2．斗兽场可容纳的观者数量约为 A．数百人 B．数十人 C．数万人 D．十余万人以上 3．斗兽场中最核心的表演是 A．角斗（人与人斗、人与兽斗、兽与兽斗） B．诗朗诵 C．书画展 D．商货交易 4．角斗士的来源主要是 A．自愿报名的贵族 B．罗马公民抽签 C．战俘、奴虏或罪犯，经训练而成 D．外国使节 5．斗兽场早期曾有的特殊表演是 A．放风筝 B．演皮影 C．赛舟于真海 D．灌水于场以拟海战，以舟相攻 6．与斗兽场同属『以娱安民』的公共娱乐还包括 A．私宅宴饮 B．浴场、剧场、赛马场（以马曳车相逐） C．学堂授课 D．军营操练 7．罗马大浴场的功能不限于沐浴，还兼 A．仅洗衣 B．仅存粮 C．仅养马 D．运动、读书、聚谈之所 8．帝国『面包与马戏』之策的用意是 A．只给面包不给水 B．以粮以戏安民，使众庶有食可观而不易生乱 C．只演戏不济贫 D．驱民离城 9．斗兽场与公共娱乐所显的帝国之短在于 A．完全无害 B．只费不显权 C．以死娱众显残酷，且安民一时而未予参与之途 D．使民皆得权 10．斗兽场至今残立，其作为古迹的价值主要在于 A．是古罗马工程与公共生活最直接的见证 B．曾是皇宫 C．出土金银极多 D．为宗教圣殿 三、材料解析题（共 4 小题，第 11 题 16 分，第 12—14 题各 18 分，共 70 分） 第11题　阅读下列材料，结合所学内容回答。 　　材料一　记曰：斗兽场者，弗拉维圆形剧场也，韦斯巴芗始建，提图斯完工，约七〇至八〇年成。其形椭圆，可容数万。戏以角斗为核：角斗士多战俘、奴虏、罪犯，人与人斗，或人与兽斗；胜者活，败者或死，或乞观者宽。又有兽猎、拟海战（早期灌水于场以舟相攻）。 　　材料二　又记曰：罗马公享之娱，不独斗兽：浴场兼运动读书，剧场演诗演剧，赛马场以马曳车相逐，观者倾城。帝国以粮以戏安民，谓之『面包与马戏』，使众庶有聚有乐，怨不易生。然场中之耗非小，以死为娱，安中有危。 　　（1）根据材料一，说明斗兽场的形制与场内表演的内容。 　　（2）根据材料二，指出罗马公共娱乐的种类及其与治术的关系。 　　（3）综合上述材料，评价斗兽场与公共娱乐的历史意义与局限。 第12题　阅读下列材料，结合所学内容回答。 　　材料三　论者曰：斗兽场之戏，以角斗士之死为观者之乐。角斗士多战俘、奴虏、罪犯，非其所愿；胜则活，败则死，或乞宽于众。以人命为戏，虽盛一时，终见其酷。 　　材料四　又曰：帝国以『面包与马戏』安民，诚有聚民之效；然民得戏而不得其权，安者一时，非永也。及治衰，戏虽犹在，而民之怨已深。 　　（1）根据材料三，指出论者认为斗兽场之戏的残酷性何在。 　　（2）根据材料四，说明『面包与马戏』之策的效用与根本缺陷。 　　（3）综合上述材料，分析公共娱乐在罗马帝国治术中的双重性。 第13题　阅读下列材料，结合所学内容回答。 　　材料五　史家曰：斗兽场至今残立，其椭圆巨环犹可辨，石阶、兽槛、水道之迹皆在。后人入其场，想见当年数万人同呼之状，乃知罗马公共生活之盛，非徒凭书所能尽。 　　材料六　又曰：然残环之下，亦当记角斗士之血。戏虽为公娱，血出于不愿之人；盛世之欢，不可掩其酷。读史者观其石，亦当悯其人。 　　（1）根据材料五，说明斗兽场作为遗迹对认识罗马的价值。 　　（2）根据材料六，指出读史者在看斗兽场时还应记取什么。 　　（3）综合上述材料，谈谈应如何全面看待斗兽场这一古迹。 参考答案与评分说明 二、单项选择题 　　第1题 A；第2题 C；第3题 A；第4题 C；第5题 D；第6题 B；第7题 D；第8题 B；第9题 C；第10题 A 三、材料解析题 第11题 　　（1）形制与内容可分两层看。其一在形制：材料一所说「斗兽场者，弗拉维圆形剧场也」说明，它的正式名称是弗拉维圆形剧场，属弗拉维王朝所建；所说「韦斯巴芗始建，提图斯完工，约七〇至八〇年成」说明，韦斯巴芗开工、其子提图斯竣工，成于七〇至八〇年间。所说「其形椭圆，可容数万」说明，它是椭圆巨环之形，能容数万观者。椭圆之形便于环坐，数万之容见其巨。其二在内容：所说「戏以角斗为核」说明，场中之戏以角斗为核心；所说「角斗士多战俘、奴虏、罪犯，人与人斗，或人与兽斗」说明，角斗士多非自愿，来源是战俘、奴虏、罪犯，斗法则有人对人、人对兽两类；所说「胜者活，败者或死，或乞观者宽」说明，胜负系于生死，败者或死，或向观者求免。又说「又有兽猎、拟海战（早期灌水于场以舟相攻）」说明，除角斗外还有放兽猎杀、以及灌水拟海战之戏。两层合起来，材料一以『椭圆容数万』写其形，以『角斗为核、兽猎海战为辅』写其内容，正见这座剧场既大且血——大在可容数万，血在以死为戏。 　　（2）种类与治术关系可分两端看。其一在种类：材料二所说「浴场兼运动读书、剧场演诗演剧、赛马场以马曳车相逐」说明，公共娱乐不独斗兽，还有三样——浴场（兼运动读书）、剧场（演诗演剧）、赛马场（以马曳车相逐）；所说「观者倾城」说明，赛马之戏最盛时倾城而出。这四类（加斗兽）皆公享之娱。其二在治术：所说「帝国以粮以戏安民，谓之『面包与马戏』」说明，帝国把粮与戏合起来安民，这一策有个名，叫面包与马戏；所说「使众庶有聚有乐，怨不易生」说明，民众有常聚常乐之所，耳目有所寄，便不易生怨生变。两层合起来看，公共娱乐不是单纯的玩，而是治术之一端：帝国用公享之娱把众庶聚到一起、安其耳目，以一时之欢代长久之治。材料二所说「使众庶有聚有乐，怨不易生」，正点出这一层——娱之设，意在安；安之方，在聚与乐。故浴场、剧场、赛马、斗兽，四者同归于一策：以娱安民。 　　（3）意义与局限宜分说。先看意义：其一在存迹，材料一所说「弗拉维圆形剧场、约七〇至八〇年成、可容数万」说明，斗兽场至今残立，是古罗马工程与公共生活最直接的见证，其椭圆巨环之形犹可辨。其二在聚民，材料二所说「浴场、剧场、赛马场、斗兽皆公享之娱」说明，这些场所使众庶有共聚共乐之地，罗马人之『共有身份』便在这样的共聚中长成。其三在见治，所说「帝国以粮以戏安民，谓之面包与马戏」说明，它显出帝国以娱安民的思路，是治术的一面镜子。再看局限：其一在残酷，材料一所说「角斗士多战俘奴虏罪犯、败者或死、或乞观者宽」说明，以死为娱，今视之惨；其二在糜费，材料二所说「场中之耗非小」说明，物力耗于戏而轻于养；其三在权缺，所说「安中有危」说明，娱可安一时之民，却未予民以参与之途，安中有危。合而观之：斗兽场与公共娱乐，既见工程的伟、聚民之力、治术之巧，也见其残酷、糜费与权缺之短；一座残环至今犹立，正诉说着这两千年前的喧闹与沉默——帝国用面包喂饱人、用马戏稳住人，却把人的尊严留在了场外的阴影里。 第12题 　　（1）残酷性可分两层看。其一在来源非愿：材料三所说「角斗士多战俘、奴虏、罪犯，非其所愿」说明，上场相搏的人，多是战俘、奴虏、罪犯，他们并非自愿为角斗士，而是被逼而来；以不愿之身，入必死之戏，便是残酷的第一层。其二在以死为乐：所说「以角斗士之死为观者之乐」说明，戏的看点正在角斗士之死——观者之乐，建在他人之死上；所说「胜则活，败则死，或乞宽于众」说明，败者或死，或向众求免，生死系于一场之搏与一众之呼。以人命为戏，正是其酷之实。两层合起来看，材料三的评是：这场戏的可观，正建立在角斗士的不愿与可死之上；『以人命为戏』一句，把残酷说到根处。所说「虽盛一时，终见其酷」说明，纵使当日盛极，其酷之质不改。故论者眼中，斗兽场之戏的残酷，不在血多，而在血出于不愿之人、乐生于他人之死——这是治娱之短最刺目处。 　　（2）效用与缺陷可分说。先看效用：材料四所说「帝国以『面包与马戏』安民，诚有聚民之效」说明，这一策确有其实效——以粮以戏，能把民众聚住、安住，使城中有常聚常乐之所，不乱不生变。效在『聚民』二字：民聚则城稳，这是它作为治术有用的一面。再看缺陷：所说「然民得戏而不得其权，安者一时，非永也」说明，缺陷在民只得到戏（与粮），却得不到参与之权；这种安是暂时的，不是永远的。所说「及治衰，戏虽犹在，而民之怨已深」说明，等到治道衰了，戏虽然还在，民中的怨却已深——戏安不住已怨之民。两层合起来看，『面包与马戏』是一时之方，非长久之制：其效用在聚民安一时，其缺陷在夺权而遗怨、安暂而怨深。材料四所说「安者一时，非永也」一句最沉——一句话把它由治术贬为权宜：以戏换来的稳，只稳在一时，稳不到治衰之时。 　　（3）双重性宜分两面看。其一在正面（聚与安）：材料一、二皆记斗兽与浴场、剧场、赛马为公享之娱，材料四所说「诚有聚民之效」说明，公共娱乐能把数万、倾城之众聚到一起，使他们有共聚共乐之所，帝国之『罗马人』之感便在共聚中长成；以娱安民，使怨不易生，这是它作为治术的正面——巧。其二在反面（酷与缺）：材料三所说「以人命为戏」「非其所愿」「终见其酷」说明，娱乐之中有以死娱众的残酷；材料四所说「民得戏而不得其权」「安者一时，非永也」说明，娱乐之中有夺权遗怨的缺陷，安暂而怨深。两面合起来，公共娱乐在罗马帝国治术中是双面的：它以公享之娱聚民、显帝国之齐（巧），也以死娱众显其酷、以夺权遗怨显其短（短）。材料一至四合观，正是一幅『巧短并存』的图：帝国用面包喂饱人、用马戏稳住人，这是治术之巧；把人命作戏、把参与之权留在场外，这是治术之短。娱乐越盛，巧与短越同时显——这便是公共娱乐在罗马治术中的双重性。 第13题 　　（1）价值可分两层看。其一在存迹：材料五所说「斗兽场至今残立，其椭圆巨环犹可辨，石阶、兽槛、水道之迹皆在」说明，斗兽场虽残，其椭圆巨环之形、石阶、兽槛、引水之道之迹都还在，是一座可触的实体遗迹，不是只存于书上的名。其二在见证公共生活：所说「后人入其场，想见当年数万人同呼之状，乃知罗马公共生活之盛，非徒凭书所能尽」说明，人进到残场，能想见当年数万人同呼的场面，从而知道罗马公共生活之盛，不是单靠读书能穷尽的。遗迹之价值，正在它能让人『身入其境』去想。两层合起来看，斗兽场作为遗迹，价值在『以石证史』：书所记的公共生活之盛，由残环之迹与可想之场面补实。材料五所说「非徒凭书所能尽」一句最要——遗迹补书之不足，这是它最独特处：石比文更直，场比字更活，后人立其中，便知罗马之娱非虚。 　　（2）还应记取者可分说。其一在血：材料六所说「然残环之下，亦当记角斗士之血」说明，看残环之时，不能只赞其石，还要记其下曾流的角斗士之血；石是静的遗迹，血是动的代价。其二在人不愿：所说「戏虽为公娱，血出于不愿之人」说明，那血出自不愿为角斗士的人（战俘、奴虏、罪犯），公娱之欢建在不愿者之死上。其三在不可掩酷：所说「盛世之欢，不可掩其酷」说明，盛世的欢娱再盛，也不能掩盖其中的残酷；所说「读史者观其石，亦当悯其人」说明，读史的人看石头，也要悯惜那些人。三层合起来看，材料六是在给材料五补一笔：材料五赞其石、其盛，材料六提醒记其血、其人、其酷。看古迹不能只仰其伟，也要俯其惨——残环之伟与角斗之血，同属这一古迹的真实。 　　（3）全面看待可分两面。其一在见其盛与工：材料五所说「椭圆巨环犹可辨」「想见当年数万人同呼之状」「罗马公共生活之盛」说明，斗兽场是罗马工程与公共生活之盛的证，其石其形让人想见当年之欢，这是它作为古迹正面的值——存迹、见证、显盛。其二在见其酷与悲：材料六所说「记角斗士之血」「血出于不愿之人」「盛世之欢，不可掩其酷」「观其石，亦当悯其人」说明，同一座古迹之下，还有不愿之人的血与悲，盛欢不能掩其酷，这是它作为古迹反面的训——记血、悯人、知酷。两面合起来看，全面看待斗兽场，是既观其石、亦记其血：以石见罗马公共生活之盛与工程之伟，以血见以死娱众之酷与不愿者之悲。材料五、六正是这全面的两翼——五翼扬其盛，六翼沉其悲；读史者兼取两翼，方能既不薄其工、亦不掩其酷，把一座残环既看作工程的证，也看作人的碑。这便是全面看待之道：石与人并观，盛与酷并书。 复习备考提示 ·　斗兽场正式名弗拉维圆形剧场，约七〇—八〇年由韦斯巴芗始建、提图斯完工，可容数万观者，为帝国免费娱乐场所。 ·　场内以角斗为核：角斗士（战俘、奴虏、罪犯）人与人斗、人与兽斗，另有兽猎与早期灌水拟海战之戏。 ·　公共娱乐尚有浴场（沐浴兼运动读书）、剧场（演诗演剧）、赛马场（以马曳车相逐），皆公享之娱，与斗兽场同属『以娱安民』。 ·　功在存迹聚民见治；限在残酷（以死娱众）、糜费、权缺（安民一时而未予参与之途），显治术之巧与短并存。 学科网（北京）股份有限公司 $