第1课 中华文明的起源与早期国家 导学案--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

第 1 课 中华文明的起源与早期国家 复习学案 【课程标准】 1. 梳理石器时代国内典型文化遗存，理解遗存与中华文明萌生、私有制、阶级分化、早期国家诞生之间的内在联系。 2. 依托甲骨文、青铜铭文与传世史料，概括私有制、阶级社会与早期国家的主要特征。 3. 掌握夏、商、西周核心政治制度，理解早期国家治理模式的演变逻辑。 4. 梳理远古至西周时期农业、手工业、商业发展概况，认识当时社会生产与民众生活面貌。 【时空定位】 表格 时代划分 时间节点 关键史实 旧石器时代 距今约 170 万年 —1 万年前 元谋人、北京人；打制石器、群居用火、采集渔猎 新石器时代 距今约 1 万 —5000 年 仰韶、河姆渡文化；母系氏族；原始农业出现 新石器晚期 距今约 5000—4000 年 龙山、良渚、陶寺文化；父系氏族，私有制、阶级分化，万邦时代 夏朝 约公元前 2070— 前 1600 年 禹建立夏朝；启继位，世袭制取代禅让制；二里头遗址 商朝 约公元前 1600— 前 1046 年 商汤灭夏；盘庚迁殷；内外服制；甲骨文、青铜文明 西周 公元前 1046— 前 771 年 武王伐纣，分封制、宗法制、礼乐制；国人暴动；犬戎破镐京，西周灭亡 时代线索：原始人群→母系氏族→父系氏族→邦国林立→夏商周早期奴隶制国家。 【核心概念解读】 1. 贵族政治：夏商周时期，国家权力由世袭贵族掌控，依靠血缘门第世代承袭官职，即世卿世禄制。春秋战国之后，官僚政治逐步取代贵族政治。 2. 多元一体：中华文明核心特质。多元指各地域、各族群文化各具特色；一体指各区域文化不断交融，逐步形成共通的华夏文化认同，中原长期扮演文明汇聚的核心。 3. 家国同构：家庭宗族与国家组织结构相通，依靠宗法血缘关系进行管理，父权贯穿家族与国家治理，实现血缘伦理与国家政治深度融合。 4. 工商食官：商周时期工商业归官府管控，手工业工匠、商贾服务王室贵族，衣食由官府供给。该模式推动官营手工业繁荣，但压制民间工商业发展。 5. 二重证据法：将地下出土考古实物与传世文献相互印证，用来考证古史，商朝依靠甲骨文、遗址与文献互证成为可考信史。 【主干知识梳理】 一、石器时代：中华文明的萌发 （一）旧石器时代（距今约 300 万 —1 万年前） 1. 工具特征：使用打制石器，辅以木器、骨器。 2. 代表遗存：距今约 170 万年元谋人；距今 7020 万年北京人。 3. 生产生活：依靠采集、渔猎获取食物；群居迁徙；已经学会使用火；社会形态为原始人群，财产公有。 （二）新石器时代（距今约 1 万年前开启） 1. 工具特征：以磨制石器为标志，陶器大量出现。 2. 典型文化遗存 · 母系氏族阶段：黄河中游仰韶文化（彩陶，种植粟）；长江下游河姆渡文化（水稻、养蚕缫丝），共同劳动，财产公有，女性社会地位较高。 · 父系氏族阶段：大汶口晚期、龙山文化、良渚文化、红山文化；农业畜牧业进步，男性成为生产主力；墓葬贫富差距拉大，私有制、阶级分化逐步显现。 （三）中华文明起源显著特征 1. 满天星斗，分布广泛：文化遗存遍布黄河、长江、辽河等诸多流域。 2. 多元一体，中原核心：各地文明面貌各具特色，又存在诸多共性，中原地区逐步成为文明交融中心。 3. 本土起源、绵延不绝：中华文明本土发展，历史脉络连续未曾中断。 （四）原始社会组织的演进 1. 演进链条：原始人群（旧石器早中期）→母系氏族社会（旧石器晚期）→父系氏族社会（新石器晚期）。 2. 母系氏族与父系氏族对比 表格 对比维度 母系氏族社会 父系氏族社会 生产力水平 生产力较低 生产力明显提升 财产制度 财产公有制，成果共享 私有制产生，出现权贵阶层 婚姻血缘 群婚，按母系确定血缘 婚姻趋于稳定，按父系计算血缘 社会主导 妇女居于主导地位 男性掌握社会主导权 代表遗址 仰韶姜寨遗址、河姆渡文化 大汶口晚期、良渚文化 根本推动力：生产力的发展，推动原始社会一步步迈向早期国家。 （五）私有制、阶级与早期国家诞生 1. 内在逻辑：生产力进步→剩余产品出现→贫富分化、私有制诞生→社会分裂成不同阶级→为调解阶级矛盾，强制性公共权力机关即国家应运而生。 2. 早期国家出现标志：金属器具使用、阶层贫富分化、早期文字、城市城池、礼制礼器形成。 3. 考古实证：山西陶寺遗址，拥有宫殿、天文建筑、成套礼器，阶级分化显著，被视作具备国家初始形态的邦国遗存。 二、从部落联盟到夏朝：早期奴隶制国家形成 （一）三皇五帝与万邦时代 1. 炎黄传说：黄帝、炎帝部落结盟，击败蚩尤，后世将二人尊奉为华夏始祖；神话传说并非完全虚构，一定程度折射远古部落交融的历史面貌。 2. 禅让制：部落联盟首领依靠推举考察产生，遵循选贤任能，属于 “天下为公” 原始民主传统。 3. 万邦时代：龙山文化阶段，各地邦国林立，大大小小邦国并存，是从部落走向王朝的过渡阶段。 （二）夏朝（约公元前 2070— 前 1600）—— 我国最早奴隶制国家 1. 政权更迭：禹建立夏朝；禹死后启继位，世袭制取代禅让制，家天下代替公天下。 2. 统治模式 · 最高统治者为夏王；中央设立分管行政、军事、司法、宗教的官职机构。 · 地方：直接统治本部族区域，其余部族实行间接控制。 3.考古与文化：二里头遗址为夏文化重要遗存；有历法《夏小正》。 4.灭亡：末代君主桀暴虐，约公元前 1600 年商汤起兵灭夏。 三、商与西周：早期国家制度走向成熟 （一）商朝（约公元前 1600— 前 1046） 1. 政权概况：商汤灭夏建商；多次迁都，盘庚定都于殷。公元前 1046 年牧野之战，纣王败亡，商朝覆灭。 2. 统治制度 ——内外服制 · 内服：商王直接管辖的王畿核心区域； · 外服：周边方国、部族，方国需要纳贡、随军征伐，但拥有较大自主权；商王是方国联盟共主，整体属于松散联盟。 3.政治特点：神权与王权紧密结合，借助占卜祭祀强化王权；王权也会受到贵族、方国势力的制约。 4.物质与文化成就 · 甲骨文：成熟汉字，殷墟出土，印证商朝历史，让商朝成为有直接文字可考的王朝。 · 青铜文明：青铜器多用于祭祀、战争，是权力地位象征。 （二）西周（公元前 1046— 前 771） 1. 重大时间节点 · 公元前 1046 年，周武王伐纣，定都镐京，西周建立； · 公元前 841 年，国人暴动，周厉王出逃，共和行政； · 公元前 771 年，犬戎攻破镐京，西周灭亡，平王东迁开启东周时代。 2.三大核心政治制度 ①分封制（权力分配，封建亲戚，以藩屏周） · 目的：巩固周王室统治，管控辽阔疆域。 · 分封对象：同姓王族为主体，同时包含功臣、古代帝王后裔。 · 诸侯义务：镇守疆土、随军作战、交纳贡赋、朝觐述职。 · 诸侯权力：世袭统治封地，设置官吏、组建军队、征派赋役，还可以再向下分封。 · 等级序列：周天子→诸侯→卿大夫→士。 · 评价积极：拓展周朝疆域，开发边远区域，确立周天子天下共主地位，推动华夏文化认同形成。局限：诸侯独立性较强，埋下后世分裂割据隐患。 ②宗法制（权力继承） · 核心：嫡长子继承制。 · 目的：化解贵族之间土地、权力继承矛盾，维护分封制秩序。 · 特点：大小宗具有相对性；与分封制互为表里；血缘关系和政治权力合一，家国同构。 · 深远影响：稳定贵族集团内部秩序；塑造后世祭祖、修族谱、家国观念；也留存等级、裙带等历史遗存。 ③礼乐制（权力认同） · “礼”：区分贵族等级的制度礼仪规范；“乐”：配合礼仪的乐舞。 · 作用：用不同规格礼乐严格区分尊卑等级，维护分封、宗法制度；春秋时期礼崩乐坏，制度走向瓦解。 三者关系：分封制解决权力分配；宗法制解决权力继承；礼乐制完成等级秩序的维护；分封与宗法互为表里，礼乐是制度运行的工具。 3.经济制度：井田制 · 土地归属：土地名义归周天子所有，层层分封给贵族；土地不能买卖转让。 · 生产模式：奴隶、庶民集体劳作；土地分为公田（收获上交贵族）和私田（份地，仅有使用权）。 · 手工业商业：推行工商食官，官营工商业发达；贝币成为早期货币。 4.思想文化 · 文字：商代甲骨文、西周金文（青铜铭文）。 · 思想观念：商朝崇鬼神重占卜；西周提出敬天保民、明德慎罚，将治理重心从神转向人事，开启古代民本思想源头。 四、夏商周早期国家整体特征 1.政治层面①神权与王权交织，祭祀占卜色彩浓厚；②血缘纽带和政治统治结合，家国同构，贵族政治（世卿世禄）；③最高统治者尚未实现权力高度集中，地方存在较大自主性；④保留部分原始民主传统，制度具有延续继承性。 2.经济层面①土地国有，井田制下集体耕作；②青铜手工业高度发达；③工商业官府垄断，实行工商食官。 3.文化层面①成熟文字出现（甲骨文、金文）；②礼乐制度塑造等级文化；③华夏共同体意识逐步萌发，民本思想萌芽。 【深度探究】 探究 1：对比商朝内外服制与西周分封制 表格 项目 商朝内外服制 西周分封制 中央地方关系 松散方国联盟，控制力弱 国家结构更加严密，对地方管控强化 地方势力自主权 方国独立性很强，可以对抗商王 诸侯权力依旧较大，但义务更加明确 共同目的 维护奴隶主贵族的统治，构建统治秩序 维护奴隶主贵族的统治，构建统治秩序 认识：从内外服到分封，体现早期国家治理体系不断完善。 探究 2：为什么说世袭制取代禅让制是历史进步？ 世袭制代替禅让制，看似从 “公天下” 变成 “家天下”，但根源是生产力发展。私有制出现之后，原始平等已经无法维系；世袭制度适应阶级社会的发展需求，推动早期国家机器走向完善，因此属于历史发展的进步，而非倒退。 探究 3：史料实证 —— 怎样研究夏商周历史？ 1. 夏朝：以考古遗存（二里头、陶寺遗址）为主，文献传说为辅，缺少直接成熟文字。 2. 商朝：传世文献 + 殷墟考古 + 甲骨文，多重史料互证，成为信史。 3. 西周：文献丰富，金文铭文大量出土，考古与文字史料充分互证。 【易错辨析】 1. 新石器时代才出现原始农业，旧石器时代只有采集渔猎。 2. 分封制下土地所有权归周王，诸侯只有使用权，不可以随意买卖。 3. 宗法制不仅仅只存在西周，其观念习俗长期影响后世古代社会。 4. 夏商周不是中央集权国家，中央不能完全管控地方全部事务。 5、 课后训练 1．技术是社会突变的助推器和吸纳器。仔细观察如下两图，从中能得出的正确认识是（   ） A．图1主要为黑陶，当地古居民还种植水稻 B．图2是礼器，当时已经具备早期国家的初始形态 C．图1主要是盛器，说明原始农业发达产品高度富余 D．图2折射出古居民已是定居生活，技术水准有较大提升 2．下面是我国新石器时期的部分文化遗存。对此解读合理的是（   ） 文化遗存 时间 分布地区 典型发现 上山文化 约11 000～8 500年前 长江下游 栽培稻遗存、环壕村落、彩陶 南庄头遗址 约10 500～9 700年前 黄河中下游 陶器、磨制石磨盘、石磨棒，表面检出粟黍淀粉粒 东胡林遗址 约11 000～9 000年前 华北 炭化粟、黍籽粒、早期陶器 小南山遗址 约9 000年前 东北 玉玦、玉环，体现“以玉为美” A．各区域文明发展具有同步性 B．中华文明起源呈现多元性 C．地理环境主导文明路径选择 D．南北方文明水平差异较大 3．山东博物馆馆藏的新石器时期的文物“蛋壳黑陶高柄杯”（如图），具有“黑如漆，亮如镜，薄如纸，硬如瓷”的特征。据研究，该文物属酒器，但陶胎过于轻薄，并非日常使用的酒器。该文物可用于说明当时（   ） A．已经出现礼制萌芽 B．制陶技术尚未成熟 C．仰韶文化高度繁荣 D．社会物质条件优渥 4．在中国古代，褒扬官员德行和政绩，往往称其人为“民之父母”，官员亦以“为民父母”“爱民如子”作为执政的理想境界。这一现象反映出（   ） A．宗族关系已成为执政的基础 B．“家天下”观念的政治影响 C．官员考核主要依据民本思想 D．官员之间具有共同政治诉求 5．《礼记·丧服小记》记载：“别子为祖，继别为宗，继祢为小宗。”所谓“别子”指诸侯的嫡长子以外的诸子，他们作为诸侯的别子得以受封为（   ） A．天子 B．诸侯 C．卿大夫 D．士 6．晋文公帮助周襄王在郏邑复位后，辞谢土地赏赐，请求使用天子隧礼下葬。周襄王以“规方千里以为甸服”“均分公侯伯子男”等先王礼制为由，强调“死生之服物采章”不可僭越，最终晋文公“受地而还”。这说明（   ） A．周天子仍然是事实上的天下共主 B．礼乐制度对诸侯仍有一定约束力 C．晋文公没有追求霸主地位的野心 D．诸侯争霸给社会带来了巨大灾难 7．有历史学者根据二里头遗址出土粮食浮选统计的颗粒数，以现代统计学方式进行折算，得出下表数据。这说明当时（   ） 稻米 粟米 黍米 颗粒数 14768 13883 2248 千粒重（克） 16 2 7 粒数占比 47.8% 44.9% 7.3% 重量占比 84.5% 9.9% 5.6% A．南稻北粟的分布格局逐渐形成 B．稻作区从南方扩展到华北地区 C．生产技术的进步影响饮食结构 D．二里头文化受南方农业的影响 8．《史记》载，周武王灭纣后，“封召公奭于燕”。1986年以来，北京房山琉璃河遗址先后出土了刻有“令（命）克（召公之子）侯于匽（燕）”铭文的罍和铸有“太保（召公）墉（筑城）燕”铭文的作册奂器。由此可知（   ） A．文献史料可信度低于出土文物 B．商周更替后废除前代部族封地 C．西周依靠分封实现了中央集权 D．西周封燕得到文献与实物互证 9．下图是庙底沟文化（距今6000～5300年）彩陶播散的整体区域图。这说明当时中国（   ） A．即将进入阶级社会的门槛 B．开始出现社会贫富的分化 C．邦国林立的状态已经消失 D．已出现大范围的文化认同 10．良渚古城莫角山宫殿区发现有稻谷仓储区，这里发现了多处成堆的炭化稻谷遗存，重量在200吨以上。经过同位素测定分析，这些炭化稻谷源于不同的产地，应是来自城外的不同村落。据此可推知，良渚时期（   ） A．经济结构单一 B．社会竞争激烈 C．出现公共权力 D．社会分工出现 二、材料题 11．阅读材料，完成下列要求。 材料一 此片甲骨正面残存125字，背面残存99字。主要记述了在武丁某年之五月、六月卜旬，武丁亲自占卜后判定边界有患，遂收到土方等入侵骚扰的报告。由于所发生事件重要，刻辞涂满朱砂，以示与普通甲骨刻辞有区别。学者多认为“土方”系夏民族。与土方共同发动侵扰的方为武丁时期入侵的主要劲敌之一，学者推断当时似应主要活动于晋西南一带。 ——摘自中国国家博物馆网站 材料二  分封制在夏商就已经存在。但那时的分封制度，是对旧有的方国氏族原地认定，把它们纳入夏商王朝的统治之下。与以往的分封不同，从周公摄政时期开始的大分封，是周人在新占领的广大领土上，用政治手段人为地建立经过设计的政治格局。首先，周公成王时代的大分封，以姬姓的王室裔亲和异姓的姻亲为主。其次，为解决旧族势力对西周统治的威胁，周公把他们迁出传统聚居地，并且分散其族众。诸侯受封有一片土地的同时，还受封有一定的人民。这些人民，是以族为单位分封给诸侯的，其意义非同小可。西周分封以后，血缘和地域结合起来，它标志着血缘政治向地缘政治的迈进。 ——摘编自卜宪群《中国通史——从中华先祖到春秋战国》 (1)指出材料一中“土方入侵”涂朱卜骨的史料类型。结合所学，概述该史料的研究价值。 (2)根据材料二，概括西周分封制与夏商分封制的不同。结合所学，简析西周分封制实施的历史意义。 试卷第1页（共3页） 学科网（北京）股份有限公司 《课后训练》参考答案 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 D B A B C B D D D C 1．D 【详解】A.半坡文化的陶器为彩陶而非黑陶，其居民生活在黄河流域，主要种植粟，水稻是长江流域河姆渡居民的农作物，错误。 B.图2黑陶虽可作为礼器，但仅依据单件礼器不足以得出当时已经具备早期国家初始形态的结论，且龙山文化仅部分邦国出现国家初始形态，并非整个龙山文化时期都普遍具备该特征，错误。 C.半坡陶器可用来盛放物资，但原始社会生产力水平低下，粮食产出有限，不存在产品高度富余的情况，错误。 D.龙山文化出土大量形制复杂的陶器，烧制陶器需要稳定的定居环境，对比半坡彩陶，龙山黑陶器型更加精巧，反映出制陶技术得到较大提升，正确。 故选D项。 2．B 【详解】A.表格里不同文化遗存的年代不完全一致，不同地区发展节奏不一样，而非同步性，错误。 B.长江下游、黄河中下游、华北、东北都有各自独立发展的新石器文化，各有特色，体现中华文明起源多元一体、多元性特征，正确。 C.地理环境是重要影响因素，但不能说是“主导”，夸大了地理环境的作用，错误。 D.材料仅展示各地不同类型遗存，没有对比南北方文明发展水平高低，无法得出文明水平差异较大，错误。 故选B项。 3．A 【详解】A.蛋壳黑陶高柄杯属于龙山文化器物，做工精美，但陶胎轻薄，不能作为日常实用酒器，属于礼器，用于祭祀、礼仪活动，反映新石器时代已经出现礼制萌芽，正确。 B.该器物达到“黑如漆，亮如镜，薄如纸，硬如瓷”的工艺水平，说明制陶技术高超、成熟，错误。 C.蛋壳黑陶是龙山文化的代表文物，不属于仰韶文化，错误。 D.新石器时代生产力水平低下，社会物质条件并不优渥，这件精美器物只是少数贵族使用的礼器，不能代表整体社会物质条件优渥，错误。 故选A项。 4．B 【详解】A.古代执政基础是君主专制、官僚体系，不是宗族关系，错误。 B.古代的中国人把国家看成君主的大家庭，而地方官如同百姓父母，这是将家庭伦理（父子关系）移植到官民政治关系，是家国同构、家天下观念的体现，正确。 C.古代官员考核看赋税、治安、司法等实际治绩，民本只是思想理念，不是考核主要标准，错误。 D.“爱民如子”是古代官僚政治中的理想口号，不等于所有官员政治诉求一致，错误。 故选B项。 5．C 【详解】本题考查的是宗法制与分封制的相关内容，“别子”指诸侯的嫡长子之弟，他们不能继承诸侯之位，通常被分封为卿大夫，另立宗族，成为新宗族的始祖，故选C项。 6．B 【详解】A.春秋时期周王室衰微，周天子已不是事实上的天下共主，材料中晋文公“受地而还”更多是礼制名义上的约束，错误。   B.晋文公请求使用天子隧礼下葬，周襄王以先王礼制、名分等级不可僭越为由拒绝，晋文公最终接受土地赏赐而还，说明当时礼乐制度对诸侯仍有一定约束力，正确。   C.晋文公是春秋五霸之一，材料中他请求使用天子隧礼，正反映其有僭越礼制的意图，不能说明他没有霸主野心，错误。   D.材料反映的是礼制约束和名分问题，并未直接体现诸侯争霸给社会带来巨大灾难，错误。 故选B项。 7．D 【详解】A.南稻北粟的分布格局在更早的新石器时代已经逐步形成，不是二里头时期才形成，错误。 B.二里头遗址位于河南洛阳，属于华北，但仅凭一处遗址的稻米遗存，不能得出稻作区从南方扩展到华北地区这一大范围结论，错误。 C.材料只展示粮食出土统计数据，没有涉及生产技术进步的相关信息，错误。 D.二里头遗址出土稻米，稻米原本是南方主要农作物，且稻米重量占比最高，说明二里头文化受到南方农业的影响，正确。 故选D项。 8．D 【详解】A.文献史料与出土文物各有价值，不能简单判定文献史料可信度低于出土文物，错误。 B.材料没有体现废除前代部族封地的相关信息，与史实不符，错误。 C.西周分封制下地方拥有较大自主权，并未实现中央集权，错误。 D.《史记》记载封召公于燕，琉璃河遗址出土青铜器铭文佐证燕地分封，体现文献与实物互证，正确。 故选D项。 9．D 【详解】A.庙底沟文化属于新石器时代，材料只反映彩陶的传播范围，没有体现阶级产生的相关证据，错误。 B.材料没有墓葬、器物等级等信息，无法体现贫富分化，错误。 C.邦国林立的状态消失是在夏朝建立之后，此时新石器时代仍然存在众多邦国，错误。 D.庙底沟彩陶广泛传播至大片区域，说明广大区域内的先民存在文化交流，出现大范围的文化认同，正确。 故选D项。 10．C 【详解】A.仅发现稻谷遗存无法证明经济结构单一，且良渚已有玉器制作、手工业分化，错误。 B.材料无任何战争、冲突、竞争的相关信息，完全无法推出社会竞争激烈，错误。 C.宫殿区集中存储来自城外多个村落的共计数百吨稻谷，说明已经存在超越单个村落的公共力量，能够调动、征收不同区域的资源集中到统治核心区域，这种跨区域征收和调配资源的强制能力，正是公共权力出现的标志，正确。 D.社会分工的标志是出现非农业生产的专业从业者，材料仅体现稻谷征收，错误。 故选C项。 11．(1)类型：既是实物史料，也是文献史料。 价值：是研究商朝政治、宗教等制度的一手史料；是研究中国文字演化的重要史料；可用于印证或补充其他文献中关于商朝的历史记载。（任答3点即可，其他言之有理即可） (2)不同：夏商分封仅是对方国氏族的认定；西周分封则是在新占领的广大领土上实施的。夏商分封以原方国氏族首领为主；西周分封核心是姬姓王室宗亲和异姓姻亲。夏商保留旧方国原本聚居状态；西周则迁移和拆分旧族势力。（任答2点即可） 历史意义：加强了周天子对地方的政治统治（巩固了周王室的统治）；推动中国古代从血缘政治向地缘政治的转型。 【详解】（1）（一）史料类型：本小问可从史料分类等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 史料类型 “此片甲骨正面残存125字，背面残存99字”“刻辞涂满朱砂” 甲骨是出土的实物→甲骨上刻有文字，记录历史事件→既有实物属性又有文献属性 既是实物史料，也是文献史料 （二）研究价值：本小问可从一手史料、文字演变、文献印证等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息及所学 推理过程 研究价值 “主要记述了在武丁某年之五月、六月卜旬，武丁亲自占卜后判定边界有患”“土方等入侵骚扰的报告”“刻辞涂满朱砂，以示与普通甲骨刻辞有区别” 甲骨文记录了商王武丁时期的占卜和军事活动→是研究商朝政治、宗教制度的一手史料 是研究商朝政治、宗教等制度的一手史料 甲骨上刻有文字，字体为商代文字 甲骨文是中国已知最早的成熟文字→是研究汉字演变的重要材料 是研究中国文字演化的重要史料 “学者多认为‘土方’系夏民族”“学者推断当时似应主要活动于晋西南一带” 甲骨文内容可与传世文献相互印证或补充→用于考证商朝历史 可用于印证或补充其他文献中关于商朝的历史记载 （2）（一）不同：本小问可从分封背景、分封对象、对旧族处理方式等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 不同 “分封制在夏商就已经存在。但那时的分封制度，是对旧有的方国氏族原地认定，把它们纳入夏商王朝的统治之下”“从周公摄政时期开始的大分封，是周人在新占领的广大领土上，用政治手段人为地建立经过设计的政治格局” 夏商分封是对旧有方国氏族的原地认定→西周分封是在新占领领土上人为建立的政治格局→分封背景不同 夏商分封仅是对方国氏族的认定；西周分封则在新占领的广大领土上实施的 “以姬姓的王室裔亲和异姓的姻亲为主” 西周分封以姬姓王室宗亲和异姓姻亲为主→分封对象不同 夏商分封以原方国氏族首领为主；西周分封核心是姬姓王室宗亲和异姓姻亲 “为解决旧族势力对西周统治的威胁，周公把他们迁出传统聚居地，并且分散其族众” 西周将旧族迁出传统聚居地并分散其族众→对旧族处理方式不同 夏商保留旧方国原本聚居状态；西周则迁移和拆分旧族势力 （二）历史意义：本小问可从政治统治、血缘政治向地缘政治转型等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息及所学 推理过程 历史意义 “诸侯受封有一片土地的同时，还受封有一定的人民” 诸侯在封地内建立统治→加强对地方的控制→巩固周王室统治 加强了周天子对地方的政治统治（巩固了周王室的统治） “西周分封以后，血缘和地域结合起来，它标志着血缘政治向地缘政治的迈进” 血缘与地域结合→从血缘政治向地缘政治迈进 推动中国古代从血缘政治向地缘政治的转型 $