第1课 中华文明的起源与早期国家 导学案--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

第1课 中华文明的起源与早期国家 1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源，以及私有制、阶级和国家产生的关系； 2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。 【知新】 知识点一 石器时代的古人类和文化遗存 1.旧石器时代 （1）概念：旧石器时代是指以 制作石器的时代。 （2）遗址：代表性的有距今约170万年的 和距今约70万至20万年的 。 （3）生活：从事渔猎和采集，过着 ；元谋人、北京人已经学会用火。 2.新石器时代 （1）概念：新石器时代是指以 制作石器的时代。 （2）早期： 时间 距今约1万年前 生产生活 大量使用陶器，开始从事原始农业，饲养家畜，生活逐渐稳定 遗存 分布广泛，奠定了 的发展基础 （3）中期： 时间 距今约7000至5000年前 代表 黄河中游地区的仰韶文化、下游的大汶口文化和长江下游的河姆渡文化 生产生活 仰韶文化：典型器物是 ，以栗等为主要栽培作物 河姆渡文化：居民 ，并且掌握了养蚕缫丝技术 （4）晚期： 时间 距今约5000年 代表 黄河流域的龙山文化、辽河上游的红山文化、长江下游的良渚文化 生产生活 龙山文化的代表器物是黑陶，胎壁薄如蛋壳，被称为 ；红山文化和良渚文化都出土了精美的玉器，出现较大规模的祭坛和神庙 社会发展 社会贫富分化与不平等开始出现，氏族间的联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟；私有制已经产生，阶级分化日益明显，出现了权贵阶层，中国即将迈入 的门槛 3.原始社会组织 （1）社会分段：原始社会分为 、母系氏族社会和父系氏族社会三个阶段。 （2）母系氏族社会的特征：氏族成员 ，成果共享。 （3）父系氏族社会的特征： ①社会贫富分化与不平等开始出现。 ②组织结构：氏族间的联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟。 ③文明的萌芽：私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现权贵阶层。他们通过 不断争夺财富和权力，中国即将迈入阶级社会的门槛。 答案： 1.（1）打制方法 （2）元谋人；北京人 （3）群居生活 2.（1）磨制方法（2）多元一体（3）彩绘陶器；种植水稻（4）“蛋壳陶”；阶级社会 3.（1）原始人群（2）共同劳动；（3）战争 知识点二 从部落到国家 1.炎黄联盟 （1）三皇传说：三皇时代较早，名称众说不一，神话色彩浓重。 （2）人文始祖：传说中居于五帝之首的 ，是黄河中上游一带的部落首领。他联合另一部落首领炎帝，结成炎黄部落联盟，他们被后世共尊为华夏始祖。 2.尧舜禹时代 （1）尧舜时期：尧年老时，根据推举和他对舜的考察，由舜继承其位。这种做法称为 。 （2）“万邦”时代：考古学证明，大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上 ，史称“万邦”时代。 （3）国家的初始形态：有些邦国都城规模较大，如 中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级阶层化也比较明显，有专家认为其具备了国家的初始形态。 3.夏朝的建立 （1）建立：约公元前2070年，建立了我国最早的 国家夏朝。 （2）统治：禹死后，其子启继位， 代替了禅让制。夏王是最高统治者。中央设有主管行政军事司法和宗教的机构与职官，对夏部族生活的地区实行直接统治，对其他地方主要通过控制一些部族进行间接统治。 （3）灭亡：约公元前1600年，商部落在首领 的率领下，发兵讨桀，夏朝灭亡。 4.私有制、阶级和早期国家的起源 答案： 1.（2）黄帝 2.（1）“禅让”（2）邦国林立（3）陶寺遗址 3.（1）奴隶制（2）世袭制（3）汤 知识点三 商和西周 1.商朝 （1）建立：汤灭夏后建立了商。 （2）迁都：商朝的都城多次迁移，后来定于 ，所以也称殷朝。 （3）概况：甲骨文是一种成熟的文字；出土了许多青铜器，造型雄奇，纹饰华丽；国家机构更加完善；国家管理实行 ；政治势力与文化影响东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。 （4）灭亡： 年周部族首领周武王，率众伐纣，双方在商都南郊牧野展开激战商朝灭亡。 2.西周 （1）建立：周武王建立周朝，都城在 ，史称西周。 （2）分封制与宗法制 ①目的：“封建亲戚，以蕃屏周” ②结果：形成了“天子——诸侯——卿大夫——士”金字塔形的等级结构，加强了周天子对地方的政治统治。 ③影响：宗法制与分封制相互补充，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾。 ④灭亡：公元前841年， 发生后，周厉王出逃，大臣召公、周公共同执政，史称“共和行政”，公元前771年，西北游牧民族犬戎乘西周王室内乱，攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。 3.商和西周的经济 （1）地位： 是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期。 （2）成就：农业是主要生产部门，主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。历史文献中所说的 是土地经营的基本方式，青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多，青铜文化灿烂。 4.井田制与分封制的关系 （1） 起到维系、调整统治阶级内部关系，保证奴隶制国家对奴隶和平民进行统治的作用，是西周奴隶制国家强盛的政治保证。 （2）井田制规定了奴隶制生产关系的主要内容，是决定奴隶制经济形态存在、发展和 统治的经济基础。 （3）二者相互影响，是西周奴隶制兴盛的支柱。春秋时期，随着井田制瓦解、分封制破坏，奴隶制文明逐步被 取代。 5.夏商西周早期国家的特征 （1）政治：以血缘关系为纽带，将国家权力和家族关系结合起来，形成 的局面；最高统治集团集权程度不高，管理比较松散，地方权力较大；维持着世官世禄制度，国家官职仍由贵族世代承袭；等级森严。 （2）经济：进入 ，但生产力水平低下，生产工具仍是木石工具；劳动方式为集体劳动；已经出现了奴隶制；贵族和平民是社会两大基本对立的阶级。 （3）思想：呈现出较浓厚的鬼神迷信与原始宗教色彩； 中占主导地位的是民本思想。 答案： 1.（2）殷（3）内外服制（4）公元前1046 2.（1）镐京（2）③“国人暴动” 3.（1）商和西周（2）井田制 4.（1）分封制（2）西周政治（3）封建制文明 5.（1）“家国一体”（2）青铜时代（3）统治阶级 1.良渚古城遗址（距今约5300—4300年）出土了规模宏大的城墙、水利系统、祭坛和权贵墓地，其中玉琮、玉璧等礼器上雕有精细的神人兽面纹。这反映了当时( ) A.早期国家形态已出现 B.礼乐制度正式形成 C.手工业技术领先世界 D.处于母系氏族阶段 2.在山西襄汾陶寺遗址（距今4300—3900年）中，考古人员发现了规模大、规格高、有地位凸显的宫殿宗庙和特殊的天文建筑；还出土了彩绘陶器、玉器、漆木器等重要礼器，以及土鼓、石磬等礼乐器。据此可推知，陶寺文化时期( ) A.阶级分化开始产生 B.手工业形成规模化生产 C.礼乐制度基本成熟 D.出现了国家的初始形态 3.二里头文化分布范围内，中心区二里头遗址和其他众多地区级中心聚落未发现大规模的防御措施，仅在边缘地区才发现深壕或城堡。这与龙山文化晚期“多中心、对抗式”的聚落布局有明显差异。由此推知，当时二里头文化分布范围内( ) A.建立起较稳定的政治秩序 B.产生了早期国家公共权力 C.受到了夏文化的广泛影响 D.各中心聚落军事力量强大 4.甲骨文中记载，商朝称其国都为“大邑商”“天邑商”，将统治区域分为“内服”与“外服”，周边地区称东，西、南、北“四土”，并以“天报宇宙观”为基础，形成了相应的“天下政治观”。这反映出商朝( ) A.神权与王权紧密结合 B.实现了权力高度集中 C.孕育了大一统的观念 D.确立了官僚政治体制 5.西周时期周天子在分封、册命、赏赐等政治场合对臣下的称名方式主要有私名和官名两类；春秋时期周天子王命中的称谓却以亲属称谓如“伯父”“叔父”“伯舅”等为主。这一变化反映了( ) A.统治者重视维护儒家伦理道德 B.周天子努力维系天下共主地位 C.宗法血缘关系的政治作用增强 D.传统的贵族等级体系已经解体 1. 多元一体中华文明的内涵特征 多元一体是中华文明起源的核心特质，多元指新石器时代满天星斗式的区域文明，良渚、仰韶、龙山等地域文化各具特色，生产方式、器物礼制差异明显；一体指各区域文明长期交流交融，礼制、祖先崇拜、家国理念高度趋同，逐步汇聚为中原核心文明，奠定后世大一统国家的文明根基。 2. 禅让制与世袭制的历史进步性辨析 禅让制是部落联盟公选首领的原始民主制度，适配生产力低下、私有制尚未发展的原始社会；世袭制以血缘宗族传承权力，伴随私有制、阶级分化、国家机器诞生出现，打破公权随意更迭，稳定统治秩序，适配早期国家治理需求，是社会生产力发展带来的制度进阶。 把预习中发现的问题记录一下吧 ... 答案以及解析 1.答案：A 解析：材料中提到良渚古城遗址展现出的大规模公共工程（城墙、水利）、明显的阶级分化（权贵墓地）、统一的意识形态（神人兽面纹礼器）以及集中的社会权力，这些都是国家形成的基本要素。因此，它反映了当时中国长江下游地区已经进入了早期国家形态。该选项符合题意。B.礼乐制度正式形成：礼乐制度是西周时期为了维护宗法分封制而建立的一套严格的社会等级规范和制度。良渚文化属于新石器时代晚期，远早于西周，因此“正式形成”的说法不符合史实。C.手工业技术领先世界：虽然良渚文化的玉器雕刻技术非常精细，体现了当时高超的手工业水平，但题干中并没有提供与其他地区或国家同期技术水平的对比信息，无法得出“领先世界”的结论。D.处于母系氏族阶段：母系氏族社会通常生产力水平较低，没有明显的贫富分化和阶级对立。良渚遗址中“权贵墓地”和“规模宏大的工程”表明当时已经进入了阶级社会（父系氏族社会晚期或早期国家阶段），而非母系氏族阶段。 2.答案：D 解析：据材料陶寺遗址发现了宫殿建筑和特殊的天文建筑，出土了彩绘陶器、玉器、漆木器等重要礼器以及土鼓、石磬等礼乐器，表明当时社会已存在显著的社会分层和礼仪制度，宫殿建筑暗示了行政管理中心，大型墓葬体现等级差异，礼乐器反映礼仪活动，这些要素共同指向了早期国家形态的出现，故选D项；据材料“规模大、规格高、有地位凸显的宫殿宗庙和特殊的天文建筑”表明当时社会已存在显著的阶级阶层分化，并非开始产生，排除A项；手工业规模化生产需要作坊、工具等证据，材料仅提及礼器种类，无法推断规模化，排除B项；礼乐制度基本成熟是在西周时期，陶寺遗址的礼乐器仅为萌芽状态，不具备成熟体系，排除C项。 3.答案：A 解析：A项，内部冲突减少，推导其内部“建立起较稳定的政治秩序”，逻辑成立。B项，内部冲突减少，不足以推导“产生了早期国家公共权力”，逻辑不成立。能反映公共权力的证据，如城市、宫殿、大型建筑、王陵、礼器、刑罚证据等在材料中未见。C项，史实正确，但与材料无关。内部冲突减少，不能反映“受到了夏文化的广泛影响”。D项，中心遗址和其他中心聚落未发现大规模防御措施，不足以证明各中心聚落军事力量强大。维护秩序的原因可能是多方面的。更可能是二里头文化内部已经形成了一定的秩序，主要防御非二里头文化的力量。 4.答案：C 解析：A项，材料仅体现政治地理观念，未突出神权与王权结合，排除。B项，商代内外服制下，商王对地方控制力有限，未实现权力高度集中，排除。C项，商代以“大邑商”为核心划分内服、外服与四土，形成天下秩序观，已孕育大一统观念，正确。D项，官僚政治确立于秦朝，商代仍是贵族政治，排除。 5.答案：B 解析：据材料可知，春秋时期，周天子在王命中以“伯父”“叔父”“伯舅”等亲属称谓为主，此时，周天子权威衰落，分封制下的政治秩序受到冲击，他改用亲属称谓，是试图借助宗法血缘的亲近感，拉近与诸侯等臣下的关系，以此努力维系自己“天下共主”的地位，B项正确；儒家伦理道德在春秋时期尚未成为统治思想的核心，周天子的称谓变化与维护儒家伦理关联不大，排除A项；从时代趋势看，春秋时期宗法血缘对政治的维系作用是逐渐减弱的，并非增强，排除C项；“传统的贵族等级体系已经解体”表述绝对，春秋时期贵族等级体系只是受到冲击，并未完全解体，排除D项。故选B项。 学科网（北京）股份有限公司 $