精品解析：湖南长沙市长郡中学2026-2027学年高三上学期10月阶段检测语文试题

高三语文二（N） 本试卷共三道大题，23道小题。时量150分钟，满分150分。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在传统侠义小说中，侠客豪杰常常被统称为英雄。这类人物受到民间广泛崇仰，源于社会大众对正义的普遍向往，他们充当着正义的化身，专门解救他人的急难。 不过，英雄崇拜是一个复杂的命题。现实世间常有不公，人们便寄望英雄出来扶危济困，但英雄的内涵，并不仅仅局限于此。侠只部分满足完美英雄的标准，不少侠义作品直接将侠士称作英雄，例如《儿女英雄传》。但侠还达不到一个民族心中理想英雄的高度，譬如关公，拥有一整套完整的传奇叙事，功业赫赫、义薄云天，身后还有神化的传说；侠并不具备这样完备的叙事体系，很难唤起大众同等程度的向往。 然而，侠依旧被归入英雄之列。即便不完全契合完美英雄的标准，侠身上许多英雄特质被发挥到极致。英雄往往具备超乎常人的本领，侠同样崇尚高强能力，相关描写不断夸张演化，从擅长格斗勇武，逐步演变为剑仙式的超凡本事，以此吸引读者的惊叹。同时，英雄总要与邪恶势力抗争，侠亦是如此。搏斗伴随着巨大危险，时刻面临死亡，冲突紧张激烈，罪恶被铲除之后，读者也能够获得道义伸张带来的宽慰。 和正统英雄一样，侠客叙事也常常书写死亡，但侠客群体格外凸显这一母题，造就慷慨悲壮的形象。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，荆轲刺秦便是典型。站在理性角度评判，燕太子丹与荆轲的选择未必明智，但这份慷慨悲歌，蕴藏着昂扬激烈的生命激情。这种情感抒发，无法用道德理性去框定，属于感性生命的释放。 这正是侠客故事格外动人的地方。正统大英雄，往往为道德理性所确立的理想正义赴汤蹈火、至死不悔。侠客却未必如此，他们更多展现出轻生死的气概。 由此看来，侠是一类十分特殊的英雄。这类形象的生成，来源于普通人的精神建构。现实之中，很少有人敢于挣脱世俗伦理与集体体制的重重束缚，多数人的生命被禁锢在固化的生活格局当中，难以舒展自我。平凡日常也很难造就惊天功业，来确认自身存在的价值。于是人们便把内心的渴望投射到侠客身上：侠是漂泊的英雄，是个体原始生命力的外化，人们在想象之中为这样的人物喝彩。 （摘编自龚鹏程《英雄的崇拜》，有删改） 材料二： 崇尚英雄，人们往往首先想到叱咤风云、彪炳史册的人物。但古往今来，还有另一类有功而不居，有名而不显的英雄。“事了拂衣去，深藏身与名。”在党史军史上，许多英雄模范，用惊天动地的壮举和静水流深的坚守，诠释着深藏功名的崇高境界。 深藏功名，是因为他们心中有自己的参照系。每当面临名利得失考验，他们总会想起那些“拿出自己的生命去殉我们的事业”的战友。“七一勋章”获得者柴云振，曾在战场上奋勇杀敌，身负重伤，被授予特等功、一级战斗英雄称号，奖章证书却长期无人领取。时隔三十余年，本人才重新走进公众的视线，而他却说：“真正的英雄是那些牺牲的战友。” 深藏功名，是因为他们明白成就英雄壮举也许只在一时，坚守初心本色则需要一生。从保卫祖国到建设祖国，这些英雄模范来自人民、服务人民，又回归人民、回报人民，变化的是舞台，不变的是本色。有的战士带着满身伤痕复员回乡，把建设家乡当作新的战斗，默默耕耘数十年，身边乡亲全然不知他昔日的赫赫战功。 深藏功名，不是他们漠视荣誉，恰是因为珍视荣誉，所以才不愿因非分之想、特殊待遇、违规之举，而让昔日的荣誉蒙尘。战功赫赫却归于平凡，功勋卓著却甘居无名，这不是消极避世，而是一种格局与境界。古代侠客“事了拂衣去”，多源于个体江湖意气；而共产党人的深藏功名，源于信仰的力量，把集体事业置于个人荣辱之上。 崇尚英雄，既要礼赞那些叱咤风云、彪炳史册的人物，也要看见那些功成不居、隐于平凡的人。正是无数不求闻达的奋斗者，以无我之姿担当有为之事，共同托举起民族前行的脚步。 （摘编自辛士红《他们深藏功名为哪般》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 侠之所以被视作英雄，是因为拥有关公那样成套完整的传奇叙事，能够充分唤起大众内心的向往。 B. 荆轲刺秦的故事动人心魄，根源在于其行为符合道德理性的规范，完成了一套道义层面的正义实践。 C. 大众将内心诉求投射于侠客身上，侠作为想象中的特殊英雄，外化出普通人被现实压抑的生命力量。 D. 共产党人与古代侠客都追求深藏功名，二者价值同源，都是以集体利益作为个人行动的根本标尺。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一以转折语句推进论述，辨析侠与完美英雄的差距，层层剖析侠客这一特殊英雄形象的生成逻辑。 B. 材料一认为侠客是现实中真实存在的群体，人们挣脱体制束缚，塑造出有生命力的侠客，并为他们喝彩。 C. 材料二援引柴云振的事例，意在证明深藏功名的英雄，常常以牺牲的战友作为参照，看淡个人的荣誉得失。 D. 两则材料均关注英雄形象的不同形态，材料一辨析侠与理想英雄的关系，材料二着重阐释深藏功名英雄的精神特质。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二主要观点的一项是（ ） A. 古典小说《水浒传》中鲁智深救弱小，打恶霸，行事主要依从自身的江湖道义与个人好恶。 B. 抗金战争中许多无名士卒战死沙场，史料匮乏致使他们的事迹湮没于浩如烟海的历史之中。 C. 苏武被困匈奴十九载坚守气节，归国之后忠义事迹被史书详载，千百年来为后世广为传颂。 D. 邓稼先隐姓埋名扎根戈壁荒漠，舍弃个人声名，毕生投身国防科研，为国奉献全部心力。 4. 阅读下面的文字，完成小题。 （1）论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请结合材料一的行文逻辑，参照示例，补写出余下两个问句，作为材料一的写作提纲。 ①包括侠在内的英雄为什么会被崇拜？ ②_________________？ ③_________________？ ④侠出现的深层根源是什么？ （2）材料一中引用荆轲刺秦的典故，请简析这一论据在文中的作用。 _________________ 5. 传统之“侠”与当代的革命英雄同为特殊形态的英雄。请结合两则材料，概括二者在精神特质上有哪些异同。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 乌江引①（速写） 庞 贝 刘建绪那道电文摆在面前，这是追剿军总司令何键麾下第一悍将下达的作战命令。湘江血战犹在眼前，我们就是在广西境内湘水上游渡过湘江。先是白崇禧桂军在界首与我红三军团激战，继而是刘建绪湘军在全州拦截我红一军团。我军阵地接连失守，指战员伤亡惨重。军团首长给总部连发十万火急的电报，催促中央纵队星夜兼程过江。可那支庞大的运输队伍，抬着山炮、机床与各类辎重，只能蠕蠕而行，日行不过四十里。红一军团在松林间浴血拼杀，白刃战反复上演，湘军甚至迂回逼近军团指挥所。 八万红军，湘江一战锐减至三万余人。惨烈的记忆沉甸甸压在每个人心头。军委二局电台昼夜不息，耳机一刻不能离人。我们侦听各路敌台，那些日子，国民党电台忽然陷入大面积无线电静默。 这静默绝非太平，恰是暴风雨来临的前兆。敌台不再向外发报，我们便无从捕捉敌军调动的线索，全军的心都悬了起来。机房之内，耳机里只有沙沙的电流噪音。侦报人员轮班值守，眼睛熬得布满血丝。行军途中电台由专人抬运，队伍刚停下宿营，第一件事便是架设天线。山路崎岖，雨水常常浸透设备，我们还要小心保护机器，不让雨水侵蚀机件。 “敌台静默，不等于敌人没有行动。”曾勉局长反复告诫我们，“越是无声，越要保持高度警觉。” 数日之后，断续电码终于从耳机当中跳出来。译报员飞快抄录字符，密电一层层拆解破译。追剿军第一兵团正向绥宁、靖县布防，扼守入黔要道，敌人企图把红军封堵在湘桂边境，复刻湘江的悲剧。敌军兵力部署、行军里程、各部协同方案，一点点在我们面前铺展开。 并非每一份密电都能够顺利破译。部分密码体系繁复，反复推演，也只能读懂片段。行军路上没有安稳案几，我们蹲踞路边，借着天光演算密码。山间阴雨连绵，纸张被潮气浸软，铅笔字迹极易晕开。饿了嚼几口炒米，困了靠着树干短暂打盹，警报一响，便立刻起身投入工作。 我们是不拿步枪冲锋的战士。前线将士在阵地浴血搏杀，我们在无形的电波之中作战。多数战友只知道二局与电台打交道，并不知道我们破译的每一封电报，都会成为指挥层做出判断的重要凭据。这份工作注定隐姓埋名，功绩无从对外言说，危险也丝毫未减。敌机掠过山林，电台与译电人员正是敌人重点搜寻打击的目标。 正是依靠这些来之不易的情报，指挥层看清敌军布防，果断做出通道转兵的抉择，跳出敌人预设的包围圈，挥师向贵州行进。乌江天险横亘前路，浪涛奔涌，两岸崖壁高耸，一场规模更大的密码较量，正在黔北群山之间静静等待。 （选自《人民文学》2022年第3期，有删改） 【注】①《乌江引》是荣获人民文学奖的长篇小说。作者依托解密档案、史料文献与亲历者口述素材进行文学创作。作品分为“速写”与“侧影”两个部分，“速写”以群体视角模拟战地笔记，聚焦特殊历史阶段中从事密码情报工作的群体，记录他们辗转迁徙、野外作业，持续开展情报推演与密电破译的工作历程，书中主要人物的原型为历史上的“破译三杰”。 文本二： 七绝·四渡赤水 郭化若① 小桥初架渡天兵，避实击虚妙计生。 且听娄山关下战，桥前火把又纵横。 【注】①作者郭化若，开国中将，长征亲历者，本诗写于1935年四渡赤水途中。 文本三： 【注】图片来自沈尧伊油画《而今迈步从头越》局部，此部分细致刻画了战地环境中架设电台、值守作业的工作人员的状态。 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 无线电信号静默并非意味着局势安稳，反而大幅增加情报捕捉与形势研判的难度。 B. 受密码系统复杂性制约，破译工作难以完全成功，碎片化信息仍具备参考价值。 C. 郭化若的诗作“避实击虚妙计生”，间接反映出精妙的战术谋划离不开情报工作的支撑。 D. 电台设备能够帮助工作人员规避敌方侦察，因此从业者面临的危险相对有限。 7. 下列对文本一艺术特色的赏析，不正确的一项是（ ） A. 采用第一人称叙事，以集体视角展开叙述，增强文本真实感与代入感。 B. 穿插人物语言，以直接引语还原工作状态，使叙事更朴素、真切。 C. 细致铺写饥寒、熬夜、设备受潮等细节，以夸张手法凸显生存环境恶劣。 D. 结尾留白收束，暗示后续持续的情报博弈，让文本具备厚重的叙事张力。 8. 请简析文中画横线句“我们是不拿步枪冲锋的战士”的丰富意蕴及其行文作用。 9. 阅读Ⅰ提出关注特殊形态的英雄，阅读Ⅱ中的电台与译电人员亦是此类英雄。学校为筹备“被时光隐匿的幕后英雄”主题展，特向全体学生征集策划方案。你打算借助小说、诗歌、绘画三类文本式样展示该群体形象。请联系阅读Ⅱ，简析三者组合呈现的展览效果。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 时权豪之家多尚奢丽，续①深疾之，常敝衣薄食，车马羸败。府丞尝献其生鱼续受而悬于庭丞后又进之续乃出前所悬者以杜其意。续妻后与子秘俱往郡舍，续闭门不内，妻自将秘行。其资藏唯有布衾、敝袛裯，盐、麦数斛而已。顾敕秘曰：“吾自奉若此，何以资尔母乎？”使与母俱归。续在官清介，不受馈遗，府丞以下皆为之肃然。 （节选自范晔《后汉书·羊续传》，有删改） 材料二： 尝有妄认徽②猪者，便推与之。后得其猪，叩头来还，徽又厚辞谢之。刘表子琮往候徽，遣问在不。会徽自锄园，琮左右问：“司马君在邪？”徽曰：“我是也。”琮左右见其丑陋，骂曰：“死佣，将军诸郎欲求见司马君，汝何等田奴，而自称是邪！”徽归，刈头著帻③出见琮。左右见徽故是向老翁，恐，向琮道之。琮起，叩头辞谢。徽乃谓曰：“卿真不可，然吾甚羞之。此自锄园，唯卿知之耳。”有人临蚕求簇箔④者，徽自弃其蚕而与之。或曰：“凡人损己以赡人者，谓彼急我缓也。今彼此正等，何为与人？”徽曰：“人未尝求己，求之不与，将惭。何有以财物令人惭者？” （《司马徽别传》，节选自余嘉锡《世说新语笺疏》） 材料三： 见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然⑤必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉！ （《荀子·修身》，节选自王先谦《荀子集解》） 【注】①续：羊续，人名。②徽：司马徽，人名。③刈头著帻：整理头发，戴上头巾。④簇箔：养蚕用具。⑤菑（zāi）然：如同遭灾一般。 10. 下列对材料一中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 府丞尝献其生鱼/续受而悬于庭/丞后又进之/续乃出前所悬者以杜其意 B. 府丞尝献其生鱼续/受而悬于庭/丞后又进之续乃出前所/悬者以杜其意 C. 府丞尝献其生鱼/续受而悬于庭/丞后又进之续/乃出前所悬者/以杜其意 D. 府丞尝献其生鱼续/受而悬于庭丞后/又进之/续乃出前所悬者以杜其意 11. 下列对材料中重点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “敝衣薄食”中的“敝”，意为“破旧”；与《烛之武退秦师》“因人之力而敝之”中的“敝”含义相同。 B. “左右见徽故是向老翁”中的“向”，意为“先前”；与《六国论》“向使三国各爱其地”中的“向”含义相同。 C. “君子隆师而亲友”中的“师”，意为“老师”；与《师说》中“吾师道也”的“师”含义不同。 D. “以致恶其贼”的“贼”，指害人的人；与《人皆有不忍人之心》“自贼者也”中的“贼”含义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 羊续身居官位却安于清贫，家中没有丰厚积蓄；妻子、儿子前来投奔时，他闭门不纳，让母子返回故乡生活。 B. 乡人错认司马徽的猪，司马徽直接把猪给了对方；对方后来归还猪并向他致谢，他恳切推辞，不计较得失，体现出他待人宽厚。 C. 司马徽在园中耕作遭到使者羞辱，见到刘琮之后，大肆揭发使者无礼行径，要求刘琮重重惩处使者，以此维护自身尊严。 D. 司马徽乐于助人，有人临近养蚕时来向司马徽求取养蚕用具，即便自家蚕也需要器具，他依旧毁掉自家蚕成全对方，顾及求助者的颜面。 13. 把材料二、三中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人未尝求己，求之不与，将惭。何有以财物令人惭者？ （2）好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉！ 14. 荀子《修身》提出君子“好善无厌”。羊续、司马徽的行事分别体现君子向善的不同维度，请结合全部三则材料简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面两首宋词，完成下面小题。 念奴娇·赤壁怀古 苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。 念奴娇 叶梦得① 云峰横起，障吴关三面，真成尤物。倒卷回潮，目尽处，秋水黏天无壁。绿鬓人归，如今虽在，空有千茎雪。追寻如梦，漫余诗句犹杰。 闻道尊酒登临，孙郎②终古恨，长歌时发。万里云屯，瓜步③晚，落日旌旗明灭。鼓吹风高，画船遥想，一笑吞穷发④。当时曾照，更谁重问山月。 【注】①叶梦得：南宋词人，曾镇守江防，登临吴地怀古。②孙郎：孙策，江东基业开创者，功业未竟早逝。③瓜步：长江北岸古战场。④穷发：代指北方金人占据之地。 15. 下列对两首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 苏词“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，运用比喻和夸张，描摹江涛澎湃，渲染古战场雄浑壮阔的氛围。 B. 叶词“云峰横起，障吴关三面，真成尤物”，以景物铺陈起笔，勾勒山川形胜，为全篇怀古抒怀做好铺垫。 C. 叶词“绿鬓人归，如今虽在，空有千茎雪”，运用对比手法，以今昔鬓发变化感叹年华流逝，同时以“诗句犹杰”表现虽年华老去而精神不衰的状态。 D. 叶词“画船遥想，一笑吞穷发”，借观景生发遥想感怀，表现词人已然放下收复故土的现实理想。 16. 两首词作结尾均写到月亮，它是历史和人生的见证，但两句借月所抒发的情感并不相同，请结合诗句分别简要分析。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操《短歌行》中由明月生发对贤才难得的忧思的两句是：“_________________，_________________。” （2）白居易《琵琶行（并序）》中，以江水月色渲染凄凉氛围，写主客临别内心凄惘的两句是：“__________________________，__________________________。” （3）李煜《虞美人》中，写小楼春风再度吹起，借明月烘托亡国之悲的两句是：“_____________________________，__________________________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文学创作是一项繁复精微的精神实践活动。个人的情志起落，往往直接规约着文本的品格与气象。苏轼胸中郁积愤懑，读其诗令人血脉偾张；白朴亲历鼎革之变，看透宦海浮名。二人不同的人生境遇，为考察“个体创作与内在动机”的关联，提供了鲜活的样本。从事高难度的精神创造，倘若内心焦灼紧绷，思虑便容易陷入壅滞；假若心神全然颓驰，丧失内在情志驱动力，同样难以铸就意蕴隽永的佳篇。 心理学家多德森提出，动机水平（指个体投入任务时的兴奋度与心理紧张程度），与行为效率的联动变化服从倒U型曲线模型。 简言之，当任务难度发生改变，与之匹配的最优动机区间也会随之偏移。①当动机水平逐步提升，效率随之走高；②一旦动机远远逾越临界点之上，③效率反而发生回落下降。④动机的效用但是受制于任务本身的难度属性，⑤不同类型任务，会生成各自适配的最优动机阈值。面对复杂心智任务，如果动机施加的压力过重，就容易滋生焦虑情绪，产生自我怀疑，甚至萌生放弃想法。反观抄写生字、订正基础错题这类机械浅易事务，则需要调动更高动机，方能抵御倦怠，持之以恒。 18. 下列对文段标记词的字音、字形、字义的分析，不正确的一项是（ ） A. “愤懑”应读fèn mèn，不可读作fèn mèng；“镌刻”与“隽永”字形相近，二者读音实则并不相同。 B. “颓驰”应改为“颓弛”；“血脉偾张”应改为“血脉愤张”，形容人情绪激动，内心热血激荡。 C. “焦灼”侧重内心焦急焦躁，不能写成“焦酌”；“灼”还可组词为“真知灼见”“灼灼其华”“灼热”。 D. “订（dìng）正”书写与读音均正确，当有错要修改时用“订”；最终拍板不变用“定”，可组词定论、定稿。 19. 文段画横线处有三处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列选段内词语结构和词语概念的来源，不正确的一项是（ ） A. “直接规约”是偏正短语，“情志起落”是主谓短语。 B. “倒U型曲线”属意译外来词，借几何图形概括抽象规律。 C. “抵御倦怠”是动宾结构；“持之以恒”也是动宾结构。 D. “耶克斯一多德森”属于音译外来词，源自国外研究者的姓氏。 21. 语段用“鼎革之变”来形容金元易代这一剧变，下列各组成语，有一组最不能用来替换“鼎革之变”，请选出该项（ ） A. 江山易主 陵谷变迁 B. 天崩地坼 社稷倾覆 C. 改朝换代 沧海桑田 D. 江山易主 拨乱反正 22. 阅读下面文字，结合文本中耶克斯一多德森定律，联系任务的难度属性与该男生的行为特点，分别解析两种困境的成因，并提出合理建议。 某高中理科男生，对待整理课堂笔记这类基础任务，常常有意拖沓、不愿落实；面对创意类高难度高分值的作文，内心十分渴望拿到高分，却屡屡难以动笔，写不出像样的篇章。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在高中语文“语言积累、梳理与探究”学习任务群活动中，小李围绕汉字“忙”整理了三张学习笔记手卡。 以上几则材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料内容，联系自身经验，写一篇文章，参加班级“从汉字看文化”主题成果交流活动。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三语文二（N） 本试卷共三道大题，23道小题。时量150分钟，满分150分。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在传统侠义小说中，侠客豪杰常常被统称为英雄。这类人物受到民间广泛崇仰，源于社会大众对正义的普遍向往，他们充当着正义的化身，专门解救他人的急难。 不过，英雄崇拜是一个复杂的命题。现实世间常有不公，人们便寄望英雄出来扶危济困，但英雄的内涵，并不仅仅局限于此。侠只部分满足完美英雄的标准，不少侠义作品直接将侠士称作英雄，例如《儿女英雄传》。但侠还达不到一个民族心中理想英雄的高度，譬如关公，拥有一整套完整的传奇叙事，功业赫赫、义薄云天，身后还有神化的传说；侠并不具备这样完备的叙事体系，很难唤起大众同等程度的向往。 然而，侠依旧被归入英雄之列。即便不完全契合完美英雄的标准，侠身上许多英雄特质被发挥到极致。英雄往往具备超乎常人的本领，侠同样崇尚高强能力，相关描写不断夸张演化，从擅长格斗勇武，逐步演变为剑仙式的超凡本事，以此吸引读者的惊叹。同时，英雄总要与邪恶势力抗争，侠亦是如此。搏斗伴随着巨大危险，时刻面临死亡，冲突紧张激烈，罪恶被铲除之后，读者也能够获得道义伸张带来的宽慰。 和正统英雄一样，侠客叙事也常常书写死亡，但侠客群体格外凸显这一母题，造就慷慨悲壮的形象。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，荆轲刺秦便是典型。站在理性角度评判，燕太子丹与荆轲的选择未必明智，但这份慷慨悲歌，蕴藏着昂扬激烈的生命激情。这种情感抒发，无法用道德理性去框定，属于感性生命的释放。 这正是侠客故事格外动人的地方。正统大英雄，往往为道德理性所确立的理想正义赴汤蹈火、至死不悔。侠客却未必如此，他们更多展现出轻生死的气概。 由此看来，侠是一类十分特殊的英雄。这类形象的生成，来源于普通人的精神建构。现实之中，很少有人敢于挣脱世俗伦理与集体体制的重重束缚，多数人的生命被禁锢在固化的生活格局当中，难以舒展自我。平凡日常也很难造就惊天功业，来确认自身存在的价值。于是人们便把内心的渴望投射到侠客身上：侠是漂泊的英雄，是个体原始生命力的外化，人们在想象之中为这样的人物喝彩。 （摘编自龚鹏程《英雄的崇拜》，有删改） 材料二： 崇尚英雄，人们往往首先想到叱咤风云、彪炳史册的人物。但古往今来，还有另一类有功而不居，有名而不显的英雄。“事了拂衣去，深藏身与名。”在党史军史上，许多英雄模范，用惊天动地的壮举和静水流深的坚守，诠释着深藏功名的崇高境界。 深藏功名，是因为他们心中有自己的参照系。每当面临名利得失考验，他们总会想起那些“拿出自己的生命去殉我们的事业”的战友。“七一勋章”获得者柴云振，曾在战场上奋勇杀敌，身负重伤，被授予特等功、一级战斗英雄称号，奖章证书却长期无人领取。时隔三十余年，本人才重新走进公众的视线，而他却说：“真正的英雄是那些牺牲的战友。” 深藏功名，是因为他们明白成就英雄壮举也许只在一时，坚守初心本色则需要一生。从保卫祖国到建设祖国，这些英雄模范来自人民、服务人民，又回归人民、回报人民，变化的是舞台，不变的是本色。有的战士带着满身伤痕复员回乡，把建设家乡当作新的战斗，默默耕耘数十年，身边乡亲全然不知他昔日的赫赫战功。 深藏功名，不是他们漠视荣誉，恰是因为珍视荣誉，所以才不愿因非分之想、特殊待遇、违规之举，而让昔日的荣誉蒙尘。战功赫赫却归于平凡，功勋卓著却甘居无名，这不是消极避世，而是一种格局与境界。古代侠客“事了拂衣去”，多源于个体江湖意气；而共产党人的深藏功名，源于信仰的力量，把集体事业置于个人荣辱之上。 崇尚英雄，既要礼赞那些叱咤风云、彪炳史册的人物，也要看见那些功成不居、隐于平凡的人。正是无数不求闻达的奋斗者，以无我之姿担当有为之事，共同托举起民族前行的脚步。 （摘编自辛士红《他们深藏功名为哪般》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 侠之所以被视作英雄，是因为拥有关公那样成套完整的传奇叙事，能够充分唤起大众内心的向往。 B. 荆轲刺秦的故事动人心魄，根源在于其行为符合道德理性的规范，完成了一套道义层面的正义实践。 C. 大众将内心诉求投射于侠客身上，侠作为想象中的特殊英雄，外化出普通人被现实压抑的生命力量。 D. 共产党人与古代侠客都追求深藏功名，二者价值同源，都是以集体利益作为个人行动的根本标尺。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一以转折语句推进论述，辨析侠与完美英雄的差距，层层剖析侠客这一特殊英雄形象的生成逻辑。 B. 材料一认为侠客是现实中真实存在的群体，人们挣脱体制束缚，塑造出有生命力的侠客，并为他们喝彩。 C. 材料二援引柴云振的事例，意在证明深藏功名的英雄，常常以牺牲的战友作为参照，看淡个人的荣誉得失。 D. 两则材料均关注英雄形象的不同形态，材料一辨析侠与理想英雄的关系，材料二着重阐释深藏功名英雄的精神特质。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二主要观点的一项是（ ） A. 古典小说《水浒传》中鲁智深救弱小，打恶霸，行事主要依从自身的江湖道义与个人好恶。 B. 抗金战争中许多无名士卒战死沙场，史料匮乏致使他们的事迹湮没于浩如烟海的历史之中。 C. 苏武被困匈奴十九载坚守气节，归国之后忠义事迹被史书详载，千百年来为后世广为传颂。 D. 邓稼先隐姓埋名扎根戈壁荒漠，舍弃个人声名，毕生投身国防科研，为国奉献全部心力。 4. 阅读下面的文字，完成小题。 （1）论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请结合材料一的行文逻辑，参照示例，补写出余下两个问句，作为材料一的写作提纲。 ①包括侠在内的英雄为什么会被崇拜？ ②_________________？ ③_________________？ ④侠出现的深层根源是什么？ （2）材料一中引用荆轲刺秦的典故，请简析这一论据在文中的作用。 _________________ 5. 传统之“侠”与当代的革命英雄同为特殊形态的英雄。请结合两则材料，概括二者在精神特质上有哪些异同。 【答案】1. C 2. B 3. D 4. ①. 侠与民族心目中完美的英雄存在怎样的差距？ ②. 侠为什么仍然能够被视作英雄？ ③. ①论证侠客重慷慨悲壮、释放感性生命的特质，区别于正统大英雄坚守道德理性的特点；②增强文本文学性与感染力，丰富侠客形象，增强论证说服力。 5. 相同点：二者都看淡世俗功名，功成不居、隐于平凡；拥有直面危难、不惜牺牲的英雄气概；都不属于经天纬地的完美英雄。 不同点：①精神动因不同：传统之侠侧重个体感性生命的抒发，多出于江湖个体意气；革命英雄源于坚定信仰，将集体事业置于个人荣辱之上。②价值指向不同：侠重在纾解世间不平，是普通人被压抑生命力的精神投射；革命英雄追求集体事业的胜利，主动隐匿自我成就民族大义。③对待道德理性的态度不同：侠的行为往往不受道德理性框架约束；革命英雄的坚守来自信仰自觉与理性选择。 【解析】 【导语】这篇非连续性文本围绕“英雄”核心主题组材，材料一聚焦传统侠义文化语境下的侠客形象，辨析侠与正统完美英雄的关联差异，梳理侠客形象的生成逻辑；材料二转向现当代，阐释党史军史里深藏功名的革命英雄的崇高境界，两则材料互文参照，覆盖不同维度的英雄形态，贴合语文阅读考查的核心导向。 【1题详解】 A.“是因为拥有关公那样成套完整的传奇叙事”错，原文表述为“侠还达不到一个民族心中理想英雄的高度，譬如关公，拥有一整套完整的传奇叙事，功业赫赫、义薄云天，身后还有神化的传说；侠并不具备这样完备的叙事体系，很难唤起大众同等程度的向往”。可见侠并不具备关公那一套完整的传奇叙事，这恰恰是侠和完美英雄的差距。 B.“符合道德理性的规范”错误。原文表述为“站在理性角度评判，燕太子丹与荆轲的选择未必明智，但这份慷慨悲歌，蕴藏着昂扬激烈的生命激情。这种情感抒发，无法用道德理性去框定，属于感性生命的释放”。原文明确荆轲的慷慨悲歌属于感性生命释放，无法被道德理性框定。 D.“二者价值同源，都是以集体利益作为个人行动的根本标尺”错误。原文表述为“古代侠客‘事了拂衣去’，多源于个体江湖意气”。古代侠客多源于个体江湖意气，并不以集体利益为根本标尺。 故选C。 【2题详解】 B.两处错误。“侠客是现实中真实存在的群体”错误，原文表述为“这类形象的生成，来源于普通人的精神建构。现实之中，很少有人敢于挣脱世俗伦理与集体体制的重重束缚……于是人们便把内心的渴望投射到侠客身上”，侠客是普通人精神投射出来的想象形象，并非现实真实存在的人物；“人们挣脱体制束缚”错误，原文意思为人们塑造出挣脱世俗伦理和集体体制的侠客。 故选B。 【3题详解】 材料二主要观点：当代英雄用惊天动地的壮举和静水流深的坚守，不计个人荣辱，主动诠释着深藏功名的崇高境界。 A.鲁智深属于传统的侠客，出发点是个体道义，也没有强调深藏功与名，不能支撑材料二当代英雄的论点。 B.士卒无名是史料缺失的客观结果，不是人物主观选择深藏功名。 C.苏武事迹被史书完整记载，没有深藏功名。 D.邓稼先在当代主动隐姓埋名，为国奉献，契合材料二主要观点。 故选D。 【4题详解】 行文逻辑类提纲题需先梳理文本段落的论证层次，按已给首尾问题的逻辑链条，补出中间衔接的核心设问；论据作用题从论证观点、表达效果两个维度切入分析。 梳理材料一论证脉络：先讲英雄被崇拜的原因，再辨析侠和完美英雄的差距，接着阐释侠仍属英雄的缘由，最后点明侠生成的根源，据此补出②“侠与民族心目中完美的英雄存在怎样的差距？”、③“侠为什么仍然能够被视作英雄？” 荆轲典故部分：原文“侠客群体格外凸显这一母题，造就慷慨悲壮的形象”“这份慷慨悲歌，蕴藏着昂扬激烈的生命激情……属于感性生命的释放”，既论证侠客凸显死亡母题、重感性抒发的特质，又以经典典故增强文本感染力与说服力。 【5题详解】 异同类概括题先分别从两则材料提取两类英雄的核心特质，先找交集归纳相同点，再对比属性、动因、指向的差异梳理不同点。 找相同点：材料一侠“事了拂衣去”、轻生死，达不到完美英雄标准；材料二革命英雄深藏功名、直面牺牲，也非传统叱咤风云的完美英雄，据此提炼共通特质。 找不同点：原文“古代侠客‘事了拂衣去’，多源于个体江湖意气；而共产党人的深藏功名，源于信仰的力量，把集体事业置于个人荣辱之上”“侠更多展现出轻生死的气概……属于感性生命的释放”“侠是一类十分特殊的英雄……来源于普通人的精神建构”，对比提取二者在动因、价值指向、对道德理性态度上的差异。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 乌江引①（速写） 庞 贝 刘建绪那道电文摆在面前，这是追剿军总司令何键麾下第一悍将下达的作战命令。湘江血战犹在眼前，我们就是在广西境内湘水上游渡过湘江。先是白崇禧桂军在界首与我红三军团激战，继而是刘建绪湘军在全州拦截我红一军团。我军阵地接连失守，指战员伤亡惨重。军团首长给总部连发十万火急的电报，催促中央纵队星夜兼程过江。可那支庞大的运输队伍，抬着山炮、机床与各类辎重，只能蠕蠕而行，日行不过四十里。红一军团在松林间浴血拼杀，白刃战反复上演，湘军甚至迂回逼近军团指挥所。 八万红军，湘江一战锐减至三万余人。惨烈的记忆沉甸甸压在每个人心头。军委二局电台昼夜不息，耳机一刻不能离人。我们侦听各路敌台，那些日子，国民党电台忽然陷入大面积无线电静默。 这静默绝非太平，恰是暴风雨来临的前兆。敌台不再向外发报，我们便无从捕捉敌军调动的线索，全军的心都悬了起来。机房之内，耳机里只有沙沙的电流噪音。侦报人员轮班值守，眼睛熬得布满血丝。行军途中电台由专人抬运，队伍刚停下宿营，第一件事便是架设天线。山路崎岖，雨水常常浸透设备，我们还要小心保护机器，不让雨水侵蚀机件。 “敌台静默，不等于敌人没有行动。”曾勉局长反复告诫我们，“越是无声，越要保持高度警觉。” 数日之后，断续电码终于从耳机当中跳出来。译报员飞快抄录字符，密电一层层拆解破译。追剿军第一兵团正向绥宁、靖县布防，扼守入黔要道，敌人企图把红军封堵在湘桂边境，复刻湘江的悲剧。敌军兵力部署、行军里程、各部协同方案，一点点在我们面前铺展开。 并非每一份密电都能够顺利破译。部分密码体系繁复，反复推演，也只能读懂片段。行军路上没有安稳案几，我们蹲踞路边，借着天光演算密码。山间阴雨连绵，纸张被潮气浸软，铅笔字迹极易晕开。饿了嚼几口炒米，困了靠着树干短暂打盹，警报一响，便立刻起身投入工作。 我们是不拿步枪冲锋的战士。前线将士在阵地浴血搏杀，我们在无形的电波之中作战。多数战友只知道二局与电台打交道，并不知道我们破译的每一封电报，都会成为指挥层做出判断的重要凭据。这份工作注定隐姓埋名，功绩无从对外言说，危险也丝毫未减。敌机掠过山林，电台与译电人员正是敌人重点搜寻打击的目标。 正是依靠这些来之不易的情报，指挥层看清敌军布防，果断做出通道转兵的抉择，跳出敌人预设的包围圈，挥师向贵州行进。乌江天险横亘前路，浪涛奔涌，两岸崖壁高耸，一场规模更大的密码较量，正在黔北群山之间静静等待。 （选自《人民文学》2022年第3期，有删改） 【注】①《乌江引》是荣获人民文学奖的长篇小说。作者依托解密档案、史料文献与亲历者口述素材进行文学创作。作品分为“速写”与“侧影”两个部分，“速写”以群体视角模拟战地笔记，聚焦特殊历史阶段中从事密码情报工作的群体，记录他们辗转迁徙、野外作业，持续开展情报推演与密电破译的工作历程，书中主要人物的原型为历史上的“破译三杰”。 文本二： 七绝·四渡赤水 郭化若① 小桥初架渡天兵，避实击虚妙计生。 且听娄山关下战，桥前火把又纵横。 【注】①作者郭化若，开国中将，长征亲历者，本诗写于1935年四渡赤水途中。 文本三： 【注】图片来自沈尧伊油画《而今迈步从头越》局部，此部分细致刻画了战地环境中架设电台、值守作业的工作人员的状态。 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 无线电信号静默并非意味着局势安稳，反而大幅增加情报捕捉与形势研判的难度。 B. 受密码系统复杂性制约，破译工作难以完全成功，碎片化信息仍具备参考价值。 C. 郭化若的诗作“避实击虚妙计生”，间接反映出精妙的战术谋划离不开情报工作的支撑。 D. 电台设备能够帮助工作人员规避敌方侦察，因此从业者面临的危险相对有限。 7. 下列对文本一艺术特色的赏析，不正确的一项是（ ） A. 采用第一人称叙事，以集体视角展开叙述，增强文本真实感与代入感。 B. 穿插人物语言，以直接引语还原工作状态，使叙事更朴素、真切。 C. 细致铺写饥寒、熬夜、设备受潮等细节，以夸张手法凸显生存环境恶劣。 D. 结尾留白收束，暗示后续持续的情报博弈，让文本具备厚重的叙事张力。 8. 请简析文中画横线句“我们是不拿步枪冲锋的战士”的丰富意蕴及其行文作用。 9. 阅读Ⅰ提出关注特殊形态的英雄，阅读Ⅱ中的电台与译电人员亦是此类英雄。学校为筹备“被时光隐匿的幕后英雄”主题展，特向全体学生征集策划方案。你打算借助小说、诗歌、绘画三类文本式样展示该群体形象。请联系阅读Ⅱ，简析三者组合呈现的展览效果。 【答案】6. D 7. C 8. （1）意蕴 ①表层含义：电台与译电人员不参与前线武力拼杀，战场不在有形的硝烟阵地。 ②深层含义：他们以电波为战场、以专业为武器，凭借智慧与坚守承担关键任务，同样具备战士的担当与价值。 （2）行文作用 承上启下。承前文情节内容，凝练概括电台与译电人员的工作特质；引起下文，统领段落核心内容，升华从业者的精神价值。 9. （1）①小说：还原电台与译电人员战地作业实况与内心处境，具象呈现这类不显赫、依靠个体精神价值确立意义的特殊英雄，长于立体刻画人物与描绘时代背景。 ②旧体诗歌：简明扼要，从宏观战局落笔，凸显幕后人物的价值，完成对英雄的礼赞。 ③绘画：可视化再现工作现场，直观定格无名英雄的工作瞬间。 （2）综合效果：三者叙事、诗意、图像互补、多角度丰满形象，展示了电台与译电人员作为“幕后英雄”不彪炳史册、以身赴险的特质，让读者多层次理解非正统英雄的精神内核。 【解析】 【导语】这组长征主题阅读选文编排精巧：以非虚构质感的小说速写还原隐于电波的破译群体，搭配亲历者诗作点出情报支撑战术的关键价值，再以红色油画具象化幕后工作场景，三者互文补全，让鲜为人知的幕后英雄群像可感可触，兼具史料厚度与审美感染力。 【6题详解】 D.“电台设备能够帮助工作人员规避敌方侦察，因此从业者面临的危险相对有限”错误。结合原文“敌机掠过山林，电台与译电人员正是敌人重点搜寻打击的目标”“这份工作注定隐姓埋名，功绩无从对外言说，危险也丝毫未减”，可知电台设备并不能帮助工作人员规避敌方侦察，他们反而因是敌人重点搜寻打击的目标而面临极大危险，并非“危险相对有限”。 故选D。 【7题详解】 C.“以夸张手法凸显生存环境恶劣”错误。原文“饿了嚼几口炒米，困了靠着树干短暂打盹”“纸张被潮气浸软，铅笔字迹极易晕开”，这些细节是写实白描，真实记录战地工作状态，并非夸张手法。 故选C。 【8题详解】 按“解矛盾—析两层—看位置—说作用”四步组织。 先抓“不拿步枪冲锋”与“战士”的矛盾张力，从表层和深层两层理解。表层指他们不在正面战场拼杀；深层指他们以电波为战场、以专业为武器，同样是战士。 再看句子位置，处于段落中间，承上总结前文侦听破译工作，启下引出情报对指挥决策的作用，并升华精神价值。 【9题详解】 先分别明确小说、诗歌、绘画三类文本的媒介特点：小说长于叙事与人物刻画，诗歌长于概括与抒情，绘画长于视觉直观。 再联系阅读Ⅱ中电台译电人员“幕后、隐秘、危险、专业”的群体特征。 然后分析组合效果：三者互补，从实况、宏观、视觉三个维度丰满形象，共同凸显“被时光隐匿的幕后英雄”的精神内核。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 时权豪之家多尚奢丽，续①深疾之，常敝衣薄食，车马羸败。府丞尝献其生鱼续受而悬于庭丞后又进之续乃出前所悬者以杜其意。续妻后与子秘俱往郡舍，续闭门不内，妻自将秘行。其资藏唯有布衾、敝袛裯，盐、麦数斛而已。顾敕秘曰：“吾自奉若此，何以资尔母乎？”使与母俱归。续在官清介，不受馈遗，府丞以下皆为之肃然。 （节选自范晔《后汉书·羊续传》，有删改） 材料二： 尝有妄认徽②猪者，便推与之。后得其猪，叩头来还，徽又厚辞谢之。刘表子琮往候徽，遣问在不。会徽自锄园，琮左右问：“司马君在邪？”徽曰：“我是也。”琮左右见其丑陋，骂曰：“死佣，将军诸郎欲求见司马君，汝何等田奴，而自称是邪！”徽归，刈头著帻③出见琮。左右见徽故是向老翁，恐，向琮道之。琮起，叩头辞谢。徽乃谓曰：“卿真不可，然吾甚羞之。此自锄园，唯卿知之耳。”有人临蚕求簇箔④者，徽自弃其蚕而与之。或曰：“凡人损己以赡人者，谓彼急我缓也。今彼此正等，何为与人？”徽曰：“人未尝求己，求之不与，将惭。何有以财物令人惭者？” （《司马徽别传》，节选自余嘉锡《世说新语笺疏》） 材料三： 见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然⑤必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉！ （《荀子·修身》，节选自王先谦《荀子集解》） 【注】①续：羊续，人名。②徽：司马徽，人名。③刈头著帻：整理头发，戴上头巾。④簇箔：养蚕用具。⑤菑（zāi）然：如同遭灾一般。 10. 下列对材料一中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 府丞尝献其生鱼/续受而悬于庭/丞后又进之/续乃出前所悬者以杜其意 B. 府丞尝献其生鱼续/受而悬于庭/丞后又进之续乃出前所/悬者以杜其意 C. 府丞尝献其生鱼/续受而悬于庭/丞后又进之续/乃出前所悬者/以杜其意 D. 府丞尝献其生鱼续/受而悬于庭丞后/又进之/续乃出前所悬者以杜其意 11. 下列对材料中重点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “敝衣薄食”中的“敝”，意为“破旧”；与《烛之武退秦师》“因人之力而敝之”中的“敝”含义相同。 B. “左右见徽故是向老翁”中的“向”，意为“先前”；与《六国论》“向使三国各爱其地”中的“向”含义相同。 C. “君子隆师而亲友”中的“师”，意为“老师”；与《师说》中“吾师道也”的“师”含义不同。 D. “以致恶其贼”的“贼”，指害人的人；与《人皆有不忍人之心》“自贼者也”中的“贼”含义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 羊续身居官位却安于清贫，家中没有丰厚积蓄；妻子、儿子前来投奔时，他闭门不纳，让母子返回故乡生活。 B. 乡人错认司马徽的猪，司马徽直接把猪给了对方；对方后来归还猪并向他致谢，他恳切推辞，不计较得失，体现出他待人宽厚。 C. 司马徽在园中耕作遭到使者羞辱，见到刘琮之后，大肆揭发使者无礼行径，要求刘琮重重惩处使者，以此维护自身尊严。 D. 司马徽乐于助人，有人临近养蚕时来向司马徽求取养蚕用具，即便自家蚕也需要器具，他依旧毁掉自家蚕成全对方，顾及求助者的颜面。 13. 把材料二、三中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人未尝求己，求之不与，将惭。何有以财物令人惭者？ （2）好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉！ 14. 荀子《修身》提出君子“好善无厌”。羊续、司马徽的行事分别体现君子向善的不同维度，请结合全部三则材料简要分析。 【答案】10. A 11. A 12. C 13. （1）别人不曾向我求助，（如果）来求助我却不给，（那人）将会感到羞愧。哪能因为财物而让人感到羞愧呢？ （2）喜爱善行从不满足，接受规劝并且能够警诫自己，即使想要不取得进步，可能吗！ 14. ①羊续面对奢侈风气能够约束自身，安于清贫、拒绝馈赠，体现君子克己自守、反省自身的修养。 ②司马徽宁可损己，也要帮助他人，并不愿因财物使求助者蒙羞，体现君子体恤他人、成全他人的善行。 ③二人一重自守、一重待人，均体现荀子所说的“好善”，并落实于实际行动。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读选用三则不同文本，涵盖史传人物轶事与诸子修身论述，选材兼顾不同类型，关联紧密。设题覆盖断句、文言实词辨析、内容理解、翻译、文意探究全题型，梯度合理，既考查文言基础能力，也引导学生体悟传统君子修身的不同面向。 【10题详解】 句意：府丞曾经进献活鱼给他，羊续收下后把鱼悬挂在庭院中。府丞后来又送来鱼，羊续就拿出先前悬挂的鱼来打消他送礼的念头。 “献其生鱼”是动宾结构，其后断开，第一个“续”是后句主语，其前应当断开，排除BD。 “进之”也是动宾结构，其后断开；且第二个“续”是下句主语，其前应当断开，排除C。 故选A。 【11题详解】 A.错误。形容词“破旧”/动词“损害”。二者含义不相同。句意：他常常穿着破旧衣服。/依靠别人的力量，却又反过来损害他‌。‌‌‌ B.正确。都是“先前、从前”。二者含义相同。句意：随从看见（眼前这人）原来就是先前那个老翁。/从前假使当初韩、魏、楚三国各自珍惜自己的国土。‌‌ C.正确。名词“老师”/动词“学习”，二者含义不相同。句意：因此君子尊崇老师、亲近友人。/我学习道理。 D.正确。名词“害人的人”/动词“伤害”，二者含义不相同。句意：并且极度厌恶那些谄谀害人的奸邪小人。/是自我伤害的人。 故选A。 【12题详解】 C.“大肆揭发使者无礼行径，要求刘琮重重惩处使者，以此维护自身尊严”错，根据原文“徽乃谓曰：‘卿真不可，然吾甚羞之。此自锄园，唯卿知之耳。’”司马徽不愿张扬受辱之事，没有揭发使者、要求惩处，反而劝刘琮不必道歉。 故选C。 【13题详解】 （1）“未尝”，不曾；“与”，给予；“何有”，哪能。 （2）“厌”，满足；“谏”，规劝；“诫”，警诫；“虽”，即使。 【14题详解】 本题要求结合三则材料，分析羊续、司马徽行事所体现的君子向善的不同维度，紧扣荀子“好善无厌”的核心内涵展开： 锚定材料三荀子《修身》中君子向善的两层核心逻辑：向内修身自警、向外践行善举，以此为标尺对应前两则材料的人物行为。 对应羊续的事迹：他疾恶奢丽、敝衣薄食，拒受府丞馈赠、不接纳妻儿赴郡依赖官俸，始终清介自守，契合君子向内修善、反身自省的修养维度。 对应司马徽的事迹：他不计较被错认猪的冒犯、牺牲自家养蚕的器具助人，不愿让求助者难堪，契合君子向外行善、体恤他人的践行维度。 最终点明二人向内自守、向外利他的不同侧重，都将向善落到实处，共同呼应“好善无厌”的君子追求。 【参考译文】 材料一： 当时有权势的豪门大户大多崇尚奢华富丽，羊续十分痛恨这种风气，他常常穿着破旧衣服，吃粗劣食物，所用车马瘦弱破败。府丞曾经进献活鱼给他，羊续收下后把鱼悬挂在庭院中。府丞后来又送来鱼，羊续就拿出先前悬挂的鱼来打消他送礼的念头。羊续的妻子后来带着儿子羊秘一起前往郡府住处，羊续关上门不让他们进来，妻子只好带着羊秘离开。他的财物储备只有布被子、破旧短衣，还有几斛盐和麦子罢了。(羊续)回头告诫羊秘说：“我自身供养就像这样，拿什么资助你的母亲呢?”让他和母亲一同回乡。羊续为官清正耿直，不接受馈赠，府丞及下属官吏都因此对他恭敬敬畏。 材料二： 曾经有人错认司马徽的猪是自家的，司马徽就把猪推给他。后来那人找回了自己的猪，磕头前来归还，司马徽又恳切推辞不肯收下。刘表的儿子刘琮前去探望司马徽，派人询问司马徽是否在家。恰逢司马徽亲自在园中锄地，刘琮身边随从问道：“司马先生在家吗?”司马徽说：“我就是。”随从见他样貌丑陋粗朴，骂道：“该死的奴仆，将军家公子想要拜见司马先生，你是什么乡下农夫，竟敢自称是司马先生！”司马徽回到屋内，整理头发戴上头巾，出来拜见刘琮。随从看见（眼前这人）原来就是先前那个老翁，十分惶恐，向刘琮禀报这件事。刘琮起身，向司马徽叩头道歉。司马徽于是对他说：“您手下人实在无礼，但我也为此感到难堪。我亲自在园中耕作这件事，只有你知道罢了。”临近养蚕时节，有人来向司马徽求取养蚕用具，司马徽便舍弃自家的蚕，把养蚕用具给了那人。有人说：“大凡牺牲自己来接济别人的人，都是因为对方急迫而自己并不急需。如今你和那人需求同样紧迫，为什么还要给他？”司马徽说：“别人不曾向我求助，(如果)来求助我却不给，(那人)将会感到羞愧。哪能因为财物而让人感到羞愧呢?” 材料三： 看到善行，一定严肃认真地省察自身是否具备；看到不善的行为，一定心怀忧惧地反省自己。自身拥有善的品行，就坚定地珍视它；修身存在不善的品行，就如同遭受灾祸一般厌恶它。所以，恰当地批评我的人，是我的老师；恰当地肯定我的人，是我的朋友；阿谀奉承我的人，是害我的人。因此君子尊崇老师、亲近友人，并且极度厌恶那些谄谀害人的奸邪小人。喜爱善行从不满足，接受规劝并且能够警诫自己，即使想要不取得进步，可能吗！ （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面两首宋词，完成下面小题。 念奴娇·赤壁怀古 苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。 念奴娇 叶梦得① 云峰横起，障吴关三面，真成尤物。倒卷回潮，目尽处，秋水黏天无壁。绿鬓人归，如今虽在，空有千茎雪。追寻如梦，漫余诗句犹杰。 闻道尊酒登临，孙郎②终古恨，长歌时发。万里云屯，瓜步③晚，落日旌旗明灭。鼓吹风高，画船遥想，一笑吞穷发④。当时曾照，更谁重问山月。 【注】①叶梦得：南宋词人，曾镇守江防，登临吴地怀古。②孙郎：孙策，江东基业开创者，功业未竟早逝。③瓜步：长江北岸古战场。④穷发：代指北方金人占据之地。 15. 下列对两首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 苏词“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，运用比喻和夸张，描摹江涛澎湃，渲染古战场雄浑壮阔的氛围。 B. 叶词“云峰横起，障吴关三面，真成尤物”，以景物铺陈起笔，勾勒山川形胜，为全篇怀古抒怀做好铺垫。 C. 叶词“绿鬓人归，如今虽在，空有千茎雪”，运用对比手法，以今昔鬓发变化感叹年华流逝，同时以“诗句犹杰”表现虽年华老去而精神不衰的状态。 D. 叶词“画船遥想，一笑吞穷发”，借观景生发遥想感怀，表现词人已然放下收复故土的现实理想。 16. 两首词作结尾均写到月亮，它是历史和人生的见证，但两句借月所抒发的情感并不相同，请结合诗句分别简要分析。 【答案】15. D 16. ①苏轼“一尊还酹江月”写江月长存，而词人由眼前江月联想到三国人物及自身人生，感慨个人年华与人生短暂；最终以“酹江月”的动作排遣身世感慨，表现出旷达的自我调适。 ②叶梦得“当时曾照，更谁重问山月”写山月依旧而历史人物、往事已远，无人再追问，通过“山月”的不变与人事变迁形成对照，寄寓年华迟暮、历史兴亡以及对现实家国形势的感慨。 【解析】 【导语】两首同调怀古词，苏词登临赤壁，忆周瑜功业，对比自身失意，借江月抒人生之慨，风格旷达雄放。叶词登吴地古战场，怀孙策，望瓜步旧地，想象收复故土，借山月感叹兴亡迟暮，沉郁苍凉，寄寓南宋词人的家国之忧。 【15题详解】 D.“表现词人已然放下收复故土的现实理想”错误，“画船遥想，一笑吞穷发”中“穷发”代指北方金人所占之地，“吞穷发”是想象收复北方故土的壮志，表现词人依然心怀收复理想，并没有放下理想。 故选D。 【16题详解】 第一步，审题。对象：两首词结尾的月亮；任务：对比二者情感的不同；提示：月亮是历史、人生的见证，应定位两处尾句从历史、人生的角度结合上下文分析。 第二步，分析情感。 苏词：上文遥想周瑜当年年少建功，反观自己早生华发、功业无成；江月亘古长存，而人生短暂；“酹江月”借对江月的祭奠，自我排遣人生短暂、理想难酬的苦闷，体现苏轼旷达的胸襟。 叶词：上文追怀孙策，登临古战场，想象收复北方；当年曾经照过古人古事的山月依旧还在，但是英雄已逝；“更谁重问”以反问句表达山月不变而人事变迁，抒发历史兴亡、时局动荡之叹。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操《短歌行》中由明月生发对贤才难得的忧思的两句是：“_________________，_________________。” （2）白居易《琵琶行（并序）》中，以江水月色渲染凄凉氛围，写主客临别内心凄惘的两句是：“__________________________，__________________________。” （3）李煜《虞美人》中，写小楼春风再度吹起，借明月烘托亡国之悲的两句是：“_____________________________，__________________________。” 【答案】 ①. 明明如月 ②. 何时可掇 ③. 醉不成欢惨将别 ④. 别时茫茫江浸月 ⑤. 小楼昨夜又东风 ⑥. 故国不堪回首月明中 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文学创作是一项繁复精微的精神实践活动。个人的情志起落，往往直接规约着文本的品格与气象。苏轼胸中郁积愤懑，读其诗令人血脉偾张；白朴亲历鼎革之变，看透宦海浮名。二人不同的人生境遇，为考察“个体创作与内在动机”的关联，提供了鲜活的样本。从事高难度的精神创造，倘若内心焦灼紧绷，思虑便容易陷入壅滞；假若心神全然颓驰，丧失内在情志驱动力，同样难以铸就意蕴隽永的佳篇。 心理学家多德森提出，动机水平（指个体投入任务时的兴奋度与心理紧张程度），与行为效率的联动变化服从倒U型曲线模型。 简言之，当任务难度发生改变，与之匹配的最优动机区间也会随之偏移。①当动机水平逐步提升，效率随之走高；②一旦动机远远逾越临界点之上，③效率反而发生回落下降。④动机的效用但是受制于任务本身的难度属性，⑤不同类型任务，会生成各自适配的最优动机阈值。面对复杂心智任务，如果动机施加的压力过重，就容易滋生焦虑情绪，产生自我怀疑，甚至萌生放弃想法。反观抄写生字、订正基础错题这类机械浅易事务，则需要调动更高动机，方能抵御倦怠，持之以恒。 18. 下列对文段标记词的字音、字形、字义的分析，不正确的一项是（ ） A. “愤懑”应读fèn mèn，不可读作fèn mèng；“镌刻”与“隽永”字形相近，二者读音实则并不相同。 B. “颓驰”应改为“颓弛”；“血脉偾张”应改为“血脉愤张”，形容人情绪激动，内心热血激荡。 C. “焦灼”侧重内心焦急焦躁，不能写成“焦酌”；“灼”还可组词为“真知灼见”“灼灼其华”“灼热”。 D. “订（dìng）正”书写与读音均正确，当有错要修改时用“订”；最终拍板不变用“定”，可组词定论、定稿。 19. 文段画横线处有三处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列选段内词语结构和词语概念的来源，不正确的一项是（ ） A. “直接规约”是偏正短语，“情志起落”是主谓短语。 B. “倒U型曲线”属意译外来词，借几何图形概括抽象规律。 C. “抵御倦怠”是动宾结构；“持之以恒”也是动宾结构。 D. “耶克斯一多德森”属于音译外来词，源自国外研究者的姓氏。 21. 语段用“鼎革之变”来形容金元易代这一剧变，下列各组成语，有一组最不能用来替换“鼎革之变”，请选出该项（ ） A. 江山易主 陵谷变迁 B. 天崩地坼 社稷倾覆 C. 改朝换代 沧海桑田 D. 江山易主 拨乱反正 22. 阅读下面文字，结合文本中耶克斯一多德森定律，联系任务的难度属性与该男生的行为特点，分别解析两种困境的成因，并提出合理建议。 某高中理科男生，对待整理课堂笔记这类基础任务，常常有意拖沓、不愿落实；面对创意类高难度高分值的作文，内心十分渴望拿到高分，却屡屡难以动笔，写不出像样的篇章。 【答案】18. B 19. ②句，修改为“一旦动机远远逾越临界点” ③句，修改为“效率反而下降” ④句，删掉“但是” 20. C 21. D 22. （1）成因：①整理课堂笔记为低难度任务，需较高动机对抗倦怠；低动机不足、缺乏紧迫感，故而拖沓。②作文属于高难度任务，适宜中等偏低动机；该生求分心切、动机过强，压力过大，导致思维阻滞，难以动笔。 （2）改进建议：简单任务划定时限，提升动机，改掉拖沓习惯；对于写作，放下高分执念，降低过高动机，减压后再构思行文。 【解析】 【18题详解】 A.正确。“镌刻”的“镌”读作juān，“隽永”的“隽”读作juàn，字形相近读音不同。 B. “血脉偾张” 本指血液流动加快导致血管扩张，现多形容情绪激动、亢奋的状态。该词书写正确，无需修改。 C.正确。 D.正确。 故选B。 【19题详解】 ②“一旦动机远远逾越临界点之上”，“逾越临界点”和“临界点之上”重复赘余，“逾越”后面直接接对象“临界点”，“之上”删去。 ③“效率反而发生回落下降”，“回落”“下降”重复赘余，二者保留其一即可；“发生”属于多余谓语，一并删去。 ④“动机的效用但是受制于任务本身的难度属性”滥用关联词，上下文不存在转折逻辑，前文陈述动机-效率的变化规律，后文讲任务难度影响最优阈值，“但是”滥用转折关联词，破坏句间逻辑，直接删去。 【20题详解】 C.“‘持之以恒’也是动宾结构”错误。“持之”动宾结构，“以恒”是补语，整体属于动补短语。 故选C。 【21题详解】 “鼎革之变”指朝代更迭、社会巨大变革。 A. “江山易主”指江山换了主人，指政权改换。“陵谷变迁”形容地貌剧烈变化，后比喻世事更迭、地位颠倒的现象。二者可以替换鼎革之变。 B. “天崩地坼”本义指天塌地裂的自然灾害景象，引申比喻重大事变或巨大声响。“社稷倾覆”指国家政权覆灭。二者贴合金元易代王朝剧变语境。 C. “改朝换代”指王朝更替。“沧海桑田”比喻世事巨大变化。二者可以用来形容时代剧变。 D. “江山易主”指江山换了主人，指政权改换。“拨乱反正”指平定混乱局面，恢复正常秩序；侧重动乱之后整顿治理，语义指向与原词完全不同，不能替换。 故选D。 【22题详解】 先根据原文及图片，筛选耶克斯-多德森（倒U型）定律内容，“动机远远逾越临界点，效率反而下降”“动机的效用受制于任务本身的难度属性”“面对复杂心智任务……甚至萌生放弃想法”，简单任务最优动机水平高，复杂任务最优动机水平偏低。 再对应男生困境：①整理笔记（基础低难度任务）拖沓不愿落实；②高难度作文，渴望高分，难以动笔。 建议时，要对应两处困境对症下药：低难度任务，设置时间约束主动拉高动机；高难度写作，放下高分期待，降低动机，减轻心理压力再构思。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在高中语文“语言积累、梳理与探究”学习任务群活动中，小李围绕汉字“忙”整理了三张学习笔记手卡。 以上几则材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料内容，联系自身经验，写一篇文章，参加班级“从汉字看文化”主题成果交流活动。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： 三张手卡分别从汉字构造、诗文品读、现实观察三个维度对“忙”进行梳理。卡片一从字形入手，“忙”字由“心”与“亡”构成，批注点出关键——明明是“亡”，却要说“心”，世人只见奔波劳碌，却忽略忙碌潜藏的内心风险。卡片二以苏轼诗句为例，呈现古人在劳碌中如何以“自笑”化解困顿、守住本心，提供了正面的参照。卡片三将目光拉回当下，指出青年群体中“有为而忙”与“被裹挟的盲忙”并存，批注给出明确判断：当求有为的奔忙，戒失心的盲忙。 核心辩证关系： 三张卡片共同指向一个核心区分——“忙”本身不是问题，“失心”才是。字形拆解揭示的是“忙”字构成本身就暗含警示：心一旦亡失，忙便从劳作沦为消耗；苏轼的例子说明在忙碌中守住精神旷达是可能的；现实观察则点明当代青年的两种忙碌形态，其分界正在于是否“有心”。因此，材料的核心矛盾不在“忙还是不忙”，而在“忙中是否失心”。 写作核心任务： 围绕“忙”与“心”的关系展开论述，不能简单批判忙碌或赞美忙碌，而应辨析什么是有根柢的忙碌、什么是失心的盲忙。需联系自身经验，体现“从汉字看文化”的探究视角。 【误区提示】 误区1：将文章写成对“忙”的批判或辩护，停留在“忙好还是闲好”的浅层对比，未能抓住“心”与“亡”这一字形核心，偏离了汉字探究的切入点。 误区2：只解析“忙”字的构造和苏轼诗句，不联系现实与自身经验，使文章成为识字笔记，缺乏对当代青年处境的关切。 误区3：对“有为而忙”与“盲忙”的区分过于简单，把一切忙碌都归为“失心”，或把“有为”简单等同于“有目标”，未能深入辨析“心”在忙碌中到底意味着什么。 【分层立意】 基础立意：汉字“忙”由“心”与“亡”构成，提醒我们忙碌中不可丢失本心；青年应当追求有为的奔忙，戒除失心的盲忙。 进阶立意：“忙”的字形不是偶然，它揭示了中国文化对生命状态的深层警惕——当人被忙碌吞没，最先失去的不是时间，而是感知自我、安顿内心的能力。 高阶立意：真正的“有为而忙”，不是忙得更少或更慢，而是在忙碌中依然保持对“我为何而忙”的清醒追问。心有方向，忙才有根；心若亡失，忙即成消耗。 【行文思路】 议论文： 开篇从“忙”字的构造切入，指出一个被日常忽略的细节——“忙”字从心从亡，造字者早已在字形中埋下了警示。由此引出核心追问：为什么“心”会“亡”？在什么样的忙碌中，人会丢失自己？ 主体第一层论“失心之忙”的实质：忙本身并不必然导致失心，失心发生在人被忙碌裹挟而失去方向感的时刻。当代青年中不乏被分数、外界期待推着走的“盲忙”，看似努力，实则每一步都不是自己选的。回扣：真正的消耗不是体力的疲惫，而是不知道自己在往哪里走。 主体第二层论“有心之忙”何以可能：以苏轼“自笑平生为口忙”为例，他一生辗转迁徙，不可谓不忙，但“自笑”二字说明他始终保有对自己处境的清醒认知与精神旷达。回扣：心在，忙就是主动的选择；心亡，忙就是被动的消耗。 主体第三层提出判断标准与践行路径：区分“有为而忙”与“失心盲忙”，关键不在于忙得多少，而在于是否在忙碌中保持对“我为何而忙”的持续追问。 辩证补充：强调“有心之忙”不是要求人闲下来或慢下来，而是要求在忙碌中保留一个向内看的窗口。 结尾落回青年自身：忙是这个时代的常态，但可以选择忙得清醒，在每一次奔波中带着心一起走。 记叙文： 以一段“被忙碌裹挟”的真实经历为线索。开篇从某个疲惫的夜晚切入——加班或备考到深夜，忽然发现自己从早到晚做了很多事，却想不起来任何一件是真正想做的。主体写“失心”的过程：最初还能感知到忙碌中的意义，渐渐地在不断加码的任务中失去了对方向的判断，只是机械地向前赶。之后写“找回心”的触发点：可能是一句诗、一次与长辈的对话、一个独处的黄昏，让你重新意识到自己是在生活，而不是在赶路。结尾以具体画面收束，比如合上笔记本时窗外天已亮，但这一次你知道自己今天要做什么、为什么做。 【优秀文题】 1.《心在，忙才对》 2.《亡的是什么》 3.《忙中不失我》 4.《有心之忙》 5.《从“忙”字说起》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $