精品解析：辽宁沈阳市东北育才学校2026-2027学年高一上学期第一次月考语文试卷

辽宁沈阳市东北育才学校2026-2027学年高一上学期第一次月考语文试卷 答题时间：150分钟 满分：150分 一、阅读 （一）阅读I（15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 想象一下，如果梵高活在今天，他还会选择割下自己的耳朵吗？或许，这位后印象派大师会成为一个网红博主，在直播间里向粉丝展示他如何用VR技术绘制《星空》，通过算法分析哪种色彩搭配最能吸引流量，甚至为了迎合大众审美而把向日葵画得更加鲜艳规整。这个看似荒诞的假设，恰恰揭示了当代艺术面临的有趣悖论：在技术无所不能的时代，艺术的“不可能性”反而成为其最珍贵的特质。 艺术的永恒魅力，某种程度上正来自它的“不完美”。正如日本美学中的“侘寂”理念所揭示的：残缺、不对称、粗糙、朴素这些“缺陷”，反而构成了事物最动人的美感。茶道中那些故意留下制作痕迹的陶器，庭院中那些布满青苔的不规则石阶，都在诉说着“不完美”的哲学深意。如果蒙娜丽莎的微笑可以被AI完美复刻，如果贝多芬的《命运》可以被算法无限优化到毫无瑕疵，这些穿越时空的艺术珍品还会让我们如此着迷吗？德国哲学家阿多诺在《美学理论》中的论断至今回响：“艺术的生命正在于它与社会的不协调性。”这种不协调，在很大程度上正是源于艺术对完美规整的抗拒。在阿多诺看来，这种“不完美”和“不协调”恰恰构成了艺术与社会现实之间的“批判距离”——艺术并非对现实的简单模仿或美化，而是通过其自身的矛盾、断裂与异质性，揭示出现实的缺陷，并保持一种反思与超越的立场。 让我们玩一个思想实验：假如有一个“完美艺术生成器”，只要输入主题和风格要求，就能立即生成符合所有美学标准、无可挑剔的杰作。这样的机器会带来什么？很可能会让艺术走向死亡。因为艺术的本质从来不只是结果的完美，更是创造过程中那些意外的惊喜、偶然的发现、艰难的突破，甚至是那些美丽的错误。就像小孩子搭积木，最大的乐趣不在于搭出最标准的房子，而在于探索无数种可能倒塌的搭建方式，在于那些摇摇欲坠时刻的紧张与兴奋。 这种对“不完美”的珍视，在当代艺术创作中呈现出丰富多彩的形态。比如，数字艺术家们开始有意在作品中保留glitch（故障）效果，将技术缺陷转化为独特的审美特征。这些意外的数字“疤痕”，如同传统陶器的窑变，成为了作品独一无二的签名。又比如，在音乐创作领域，一些独立音乐人刻意使用低保真的录音设备，让背景噪音、电流声成为作品的有机组成部分，创造出一种粗粝而真实的美感。这些创作实践都在提醒我们：在这个追求极致完美的时代，艺术的叛逆恰恰在于勇敢地拥抱不完美，在缺陷中发现美的另一种可能。 更重要的是，艺术的这种“不完美”特质与人类情感的复杂性形成了深刻的共鸣。我们的生命体验本就是由各种不完美构成的——那些未完成的梦想、那些带着遗憾的告别、那些不够圆满的结局，恰恰构成了人生最真实的面貌。艺术之所以能够打动我们，正是因为它映照出了这种生命的本真状态。 （改编自阿多诺《美学理论》） 材料二： 在数字时代，我们似乎进入了一个“一切皆可艺术”的奇妙世界。你早上喝的拉花咖啡、中午刷到的搞笑短视频、晚上散步时拍的云朵照片，都可能被冠以“艺术”之名。这种艺术的民主化带来了一个有趣的问题：当人人都能成为艺术家时，艺术还有什么特别之处？ 英国艺术评论家约翰・伯格在《观看之道》中讲述了一个生动的比喻：艺术就像语言，人人都能说话，但不是每个人都能成为诗人。这个比喻在今天依然有效，只是规则发生了变化。在社交媒体上，一段普通的舞蹈视频通过算法推荐可能获得百万点赞，而一位专业舞者的精心之作却可能石沉大海。这种看似随机的“艺术命运”背后，其实隐藏着新的评判标准——流量。 让我们来看一个具体的例子：荷兰艺术家弗洛伦汀・霍夫曼的“大黄鸭”在世界各地巡展时，总会引发观展热潮。这只巨型橡皮鸭之所以能成为现象级的艺术事件，不仅因为它的视觉冲击力，更因为它成功地激活了公众的参与感。人们不仅来看鸭子，更来拍鸭子、分享鸭子、讨论鸭子。这个过程本身，就成为艺术创作的重要部分。 这种现象催生了一个新的艺术概念——“参与式审美”。在这个概念中，观众不再是被动的欣赏者，而是主动的共创者。比如，teamLab的沉浸式艺术展就打破了传统的观看模式，观众的身影成为作品的一部分，他们的移动会改变画面的呈现。这种互动性不仅改变了艺术的体验方式，更重新定义了艺术的价值来源：艺术的意义不再仅仅存在于作品中，而是产生于作品与观众的相遇过程中。 （摘编自约翰・伯格《观看之道》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一通过假设梵高生活在当代的可能遭遇，以生动的情景设置引出在技术无所不能的时代艺术价值核心的深刻讨论。 B. 材料一引用阿多诺《美学理论》以支撑其“艺术因不完美而珍贵”的观点，材料二引用伯格《观看之道》以论证“人人皆可成为艺术家”。 C. 材料二以“大黄鸭”艺术现象为例，深入剖析了当代艺术成功的关键要素，指出公众参与和互动在艺术价值构建中的重要作用。 D. 两则材料都善于运用生动形象的比喻和贴近生活的案例，将抽象的艺术理论问题转化为通俗易懂的讨论。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一通过思想实验指出，若过度依赖技术完美将导致艺术死亡，这实际上是对技术消解艺术本质的深刻警示。 B. 材料二通过分析社交媒体时代的艺术传播，揭示了流量算法对艺术评价体系的重构，由此可推知专业艺术训练已不再必要。 C. 材料二提出的“参与式审美”概念，强调艺术价值生成于作品与观众的互动过程，但这并未消解阿多诺所说的艺术对社会现实的批判距离。 D. 两则材料从不同维度探讨当代艺术特质，材料一强调“不完美”的本体价值，材料二关注“参与性”的生成机制，二者共同丰富了对艺术本质的理解。 3. 下列对材料一中“完美艺术生成器”对艺术生态影响的理解与推断，正确的一项是（ ） A. “完美艺术生成器”能够产出符合全部美学标准的作品，这意味着艺术作品可以脱离创作过程，只留存完美结果，不会消解艺术蕴含的批判距离。 B. “完美艺术生成器”所生成的无可挑剔的杰作，缺少创作中偶然的发现、艰难的突破与美丽的错误，长此以往有可能使艺术走向消亡。 C. “完美艺术生成器”可以复刻经典艺术品的完美形态，因此它能够复刻原作与人类复杂生命体验之间的共鸣，保留艺术本真的动人力量。 D. 如果“完美艺术生成器”普及开来，艺术家会彻底放弃保留故障效果、低保真录音这类拥抱不完美的创作，当代艺术的多元形态将不复存在。 4. 材料二提到“艺术就像语言，人人都能说话，但不是每个人都能成为诗人”，请结合两则材料的观点，谈谈在数字时代“会说话的人”和“诗人”的区别是什么。 【答案】1. B 2. B 3. B 4. ①“会说话的人”是指数字时代人人都能参与艺术创作与传播的普遍状态；②“诗人”则是指能在艺术中体现独特审美价值、与现实保持批判距离的创作者； ③在数字时代，“会说话的人”因流量算法等因素可能获得广泛传播，但“诗人”的专业艺术特质（如对“不完美”的珍视、对艺术本质的深刻理解）仍不可或缺，二者区别在于艺术价值的深度与独特性。 【解析】 【导语】两则材料聚焦数字时代艺术的特质与价值。材料一以“不完美”为核心，借侘寂美学、艺术实验等，点明艺术魅力源于缺陷、意外与批判反思；材料二探讨艺术民主化，以“大黄鸭”等为例，阐释参与式审美重塑艺术价值。二者从不同维度勾勒当代艺术的多元图景。 【1题详解】 B.“材料二引用伯格《观看之道》以论证‘人人皆可成为艺术家’”错。材料二引用约翰・伯格《观看之道》的比喻，是为了回应“当人人都能成为艺术家时，艺术还有什么特别之处”的问题，强调艺术有其独特性，区分普通创作者与优秀创作者，并非支持“人人皆可成艺术家”的观点。 故选B。 【2题详解】 B.“由此可推知专业艺术训练已不再必要”错。材料二仅揭示社交媒体时代流量成为新的艺术评价标准，出现普通作品获高流量、专业作品遇冷的现象，但绝不能推导得出“专业艺术训练已不再必要”的结论。 故选B。 【3题详解】 A.错误，“不会消解艺术蕴含的批判距离”错。完美生成器只产出完美结果，抛弃创作过程，会消解艺术的“不协调”，也就是消解批判距离。 C.错误，机器只能复刻外在形态，无法复刻原作和人类复杂生命体验的共鸣。艺术打动人心正是源于不完美映照生命本真，AI复刻形态不等于拥有这份共鸣。 D.错误，“会彻底放弃……多元形态将不复存在”过于绝对。原文只是说机器会带来危机，不能推出艺术家会彻底放弃这类创作。 故选B。 【4题详解】 这类结合多文本观点分析特定概念差异的简答题，核心规律是先锚定两个概念的文本对应语境，再分别从两则材料中提取各自的核心属性，最后对比梳理二者的本质差异，所有推导必须严格依托原文给出的艺术相关论述，不能脱离文本凭空拓展。 定位材料二语境：原文指出数字时代“艺术的民主化”下人人都能参与艺术相关活动，对应“会说话的人”，就是普通大众都能进行艺术创作、分享传播的普遍状态，甚至可能靠算法流量获得高关注度。 结合材料一核心观点：“诗人”指向真正具备核心艺术价值的创作者，要符合材料一强调的艺术特质：珍视“不完美”，和社会现实保持“批判距离”，能映照人类生命的本真体验。 对比明确本质差异：二者核心区别是艺术价值的深度与独特性，“会说话的人”的创作多是浅层次的大众参与，而“诗人”始终保有艺术的核心本体特质，不会被流量算法消解其不可替代性。 （二）阅读II（12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 慢慢来 胡玲 街边突然开了间云吞店，名为“云记”，如同门前榕树上不知何时冒出的几点新芽，并未引起街坊们的关注。店主是对夫妻，男的叫云天，女的叫小雨。周边的街坊，习惯去常去的餐馆，吃熟悉的味道。店子新开张，鲜有人光顾。 云天在后厨忙，熬汤，做云吞，有条不紊。大锅里，猪大骨、大地鱼等食材慢慢熬煮着，香气愈来愈浓。面粉中打入鸡蛋，手擀成皮。猪前腿肉剁成馅，每个云吞包入一只虾。做好的云吞，散发着云天双手的温热。 小雨坐在收银台前，看着冷清的店面，两朵浓厚的乌云飞上脸。云天忙完，在小雨身边坐下。收银台上，①以前店主丢弃了一盆绿萝，蔫头耷脑的。小雨望着绿萝，深深地叹了口气道：“都是我拖累了你，要是咱们还在老家待着，不至于这种境况。” 云天打小跟师傅学做云吞，后来在老家的小镇上开了店，生意很红火。前年，小雨得了一种罕见的慢性疾病，需要长期吃药治疗，去医院成了家常便饭。市里医疗条件好，交通便利，为了给小雨治病，他忍痛卖掉经营了二十多年的云吞店，来市里新开了这间店。 云天平静得像晴空中的白云，拍了拍小雨的肩膀说：“别着急，慢慢来。”说着，他起身摘掉了绿萝的几片黄叶。 一天下来，门可罗雀，临近打烊，云吞还剩很多。小雨看着窗外的夜色发呆，云天走到门外，已是深夜，霓虹在夜空中闪烁着。星光下，仍有不少忙碌的身影，好几个外卖小哥坐在大排档门口，等候订单。云天走过去说：“各位师傅、各位小哥，夜深了，来我店里吃碗云吞吧，我请客！” 一群人被云天带进店，冷冰冰的店瞬间有了热乎气，云天钻进厨房，把云吞放进沸汤中，片刻，云吞浮起，捞出装碗，淋上汤汁，撒入葱花。小雨把一碗碗云吞端给众人，汤汁清亮，宛如琼浆玉液，泛着温润的光。小巧玲珑的云吞，晶莹剔透，红彤彤的鲜虾若隐若现，仿佛朵朵白里透红的桃花，盛开于碗中。 大家吃起云吞来，爽滑的面皮在牙齿上弹开，浓稠的油脂如春水在唇齿间融化，猪肉的细腻和虾的鲜甜在口腔中碰撞出奇妙的火花。一口汤下去，身体的每个细胞都透着舒坦。 笑容在大家的脸上漾开。“第一次吃到这么好吃的云吞。”“好好吃！”大家交口称赞。“为什么请我们吃云吞？”有人好奇。 云天一笑，说：“卖剩下的，倒掉可惜，不如请大家吃。” “剩下的放冰箱，明天还可以卖啊。” 小雨插嘴道：“我们家的云吞都是当天包，当天吃，绝不过夜。” 吃完云吞，大家起身离开。小雨收拾着碗筷，唉声叹气道：“这样下去也不是办法啊。”云天拿来水壶，在绿萝上喷洒，轻声说道：“慢慢来。” 天未亮，云天来到菜市场，直奔猪肉摊道：“老板，和昨天一样，来20斤最好的猪骨，熬汤用的。”老板称好猪骨，好奇地打量云天几眼，说：“兄弟，你是刚做生意的吧？”云天一愣道：“为什么这样问？” “你每天买新鲜骨头熬汤，其他老板是隔几天熬一次，今天的汤明天再用，又没人看得出来。” “我做生意二十多年了，我家的汤都是当天熬当天用，不留过夜的。” “像你这样的人，少啊！”老板感叹。 依旧是熬汤、包云吞，一切准备妥当，等着客人光顾。一个上午，无人登门。小雨愁得在店里走来走去，再这样下去怎么办啊？②云天从绿萝中拔出两棵杂草，说：“慢慢来。” 中午，一个提着公文包的小伙子走进来。小雨急忙迎上去，脸上笑开了花。“请进！”小伙子一脸焦急，说：“我的手机突然没电了，能在你们这儿充会儿电吗？”“当然可以，这边有插座，你坐这里充吧！”云天把小伙子领过去，给小伙子端来一杯热茶。半个小时后，小伙子匆匆离开。 下午，终于有个老太太走进店。小雨又是一阵惊喜，热情地走过去说：“阿姨，请坐。”“我在门口等公交车，口渴了，想在你们这加点儿开水。”云天走过来，笑着说：“阿姨，我给你加开水。”他给老太太的保温杯加满开水，老太太道谢后便离开了。望着老太太离去的背影，小雨自嘲地笑道：“客人没见着，倒把水和电也搭出去了。” “慢慢来。”云天安慰小雨。他给绿萝浇水，发现绿萝开始舒展起来了。 第二天，云天在店门口张贴了一张红纸，纸上用黑笔写着：“本店免费提供饮水、充电、上网等服务。”小雨望着那张纸埋怨道：“你想天天做亏本生意？” 云天低头抚弄着绿萝说：“慢慢来。”③绿萝在他的指尖下微微颤动，他听到了它们拔节生长的声音。小雨气呼呼地说：“你就知道说这句话，我的耳朵都听出茧子了。”云天欲言又止。 日子像门前榕树叶上的蜗牛，慢慢滑过。 一天，店刚开门，一个外卖小哥走进来。“老板，来碗云吞，上次你请我们吃云吞，那味道我一直惦记着，今天我上早班，专门过来这里吃。” 一天，两个小伙子走进店里。一个小伙子说：“老板，来两碗云吞，前段时间我在这儿充过电，今天专门带朋友来试试这里的云吞。” 一天，店里来了一群老太太。一个老太太说：“我又来了，这次可不是来加开水的，我来请好姐妹们吃云吞。” 一天，一个女人来吃云吞，边吃边说：“今天在菜市场买菜，听猪肉摊的老板说你们两口子做生意很实诚，我来吃吃看。” 又一个日子，清晨的第一缕阳光穿过榕树茂密的新叶，洒进云吞店。店里，客人满座，笑声鼎沸。④柜台上的绿萝，在阳光下闪着绿光，欢快地摇曳着绿色的舞姿。 （摘编自《文艺报》） 5. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇将新开的云吞店比作榕树上“不知何时冒出的几点新芽”，生动形象地写出新店的不引人注目，也为后文生意冷清做铺垫。 B. 小说通过对云吞的制作过程、外观以及食客的反应等方面的描写，多角度展现出云吞的美味，突出了夫妻二人追求品质的用心。 C. 文中云天反复说“慢慢来”，是云天对小雨的安慰，体现了云天面对生意冷清时从容淡定的心态，与小雨的焦虑形成鲜明对照。 D. 云天在店门口张贴免费服务的告示，这一行为不仅体现了他的善良，也是他深思熟虑后想出的商业营销手段，意在借此吸引路人，为店铺招揽客源。 6. “绿萝”在文中多次出现，作用各不相同。下列对文中划横线句子的分析不正确的一项是（ ） A. ①处绿萝被前店主遗弃、缺乏生机，既暗合新店开张时“鲜有人光顾”的冷清处境，也暗喻小雨当下困顿压抑的处境。 B. ②处云天拔出杂草，象征积极应对困境，也体现了“慢慢来”的精神，而上文摘掉黄叶这一情节无这些作用。 C. ③处绿萝的颤动与拔节生长的声音暗示转机与希望的萌芽，预示店铺经营即将迎来起色，也是云天内心信念的具象化体现。 D. ④处写绿萝沐浴阳光、绿意盎然、随风摇曳，和店内宾客满座、笑声鼎沸的兴旺景象相互映衬，象征店铺经营走出困境、收获成功。 7. 侧面描写人物是对正面描写人物的有效补充，可以让人物形象更鲜明、丰满、立体，请分析文本是如何用侧面描写来塑造云天这一人物形象的。 【答案】5. D 6. B 7. ①环境变化的侧面烘托：文本以店铺从冷清到兴隆、绿萝由“蔫头耷脑”到“舒展摇曳”的变化，侧面印证云天对品质的坚守终被认可，塑造其“踏实、坚韧、有远见”的形象。②他人反应与评价的侧面印证：文本通过外卖小哥因“上次免费品尝”后特意回头来吃，老太太从“加开水”到“请好姐妹吃云吞”等，凸显其实诚的性格特点。还有猪肉摊老板评价和云天“当天熬汤、拒绝剩料”的稀缺性，表明云天坚守原则、不随波逐流的品格。③次要人物的态度转变的侧面反衬：雨作为云天的妻子，其初期的焦虑与自责，与云天的从容淡定形成鲜明反差，侧面反映云天的家庭担当与从容笃定的性格特质。 【解析】 【导语】这篇小说通过夫妻经营云吞店的故事，以“慢慢来”为精神内核，展现了平凡生活中的坚韧与温情。作者巧妙运用绿萝作为意象贯穿全文，象征主人公的成长轨迹。通过细腻的细节描写和对比手法，塑造了云天踏实、乐观的形象，传递出“坚守品质终获回报”的生活哲理。小说以小见大，将市井生活升华为对生命态度的思考，体现了传统手艺人的职业操守。 【5题详解】 D.“也是他深思熟虑后想出的商业营销手段”错误。云天张贴免费服务告示的行为，是对顾客需求的回应，体现的是他的真诚与善良，而非“深思熟虑后想出的商业营销手段”。这一行为是他本性善良的自然体现，与后文“慢慢来”的主题呼应，而非刻意营销。 故选D。 【6题详解】 B.“上文摘掉黄叶这一情节无这些作用”错误。上文摘掉黄叶这一情节，和拔出杂草一样，都是云天对绿萝的用心照料，是“慢慢来”精神的展现，也能够象征积极应对困境。 故选B。 【7题详解】 先明确题干指定的描写手法定义，再从文本中梳理对应手法的不同运用维度，结合具体文本细节分析每处描写对塑造核心人物的作用，最终落脚到人物形象特质的凸显上。 第一步：环境侧面烘托维度 结合原文绿萝从“蔫头耷脑”到“闪着绿光，欢快地摇曳着绿色的舞姿”、店铺从“门可罗雀”到“客人满座，笑声鼎沸”的前后变化，侧面印证云天坚守品质终获认可，烘托出他踏实坚韧的形象。 第二步：他人反应评价维度 结合原文外卖小哥“上次你请我们吃云吞，那味道我一直惦记着，今天我上早班，专门过来”、老太太从“加开水”到“请好姐妹们吃云吞”、猪肉摊老板感叹“像你这样的人，少啊”的内容，侧面凸显云天实诚、不随波逐流的品格。 第三步：次要人物反衬维度 结合小雨初期“两朵浓厚的乌云飞上脸”、唉声叹气、埋怨的焦虑表现，与云天的从容形成对比，侧面反衬出云天的家庭担当与从容笃定的性格特质。 （三）阅读III（26分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 古之教者，教以人伦。后世记诵词章之习起，而先王之教亡。今教童子，惟当以孝弟忠信礼义廉耻为专务。其栽培涵养之方，则宜诱之歌诗以发其志意，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。今人往往以歌诗、习礼为不切时务，此皆末俗庸鄙之见，乌足以知古人立教之意哉！ 大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化；若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。故凡诱之歌诗者非但发其志意而已亦所以泄其跳号呼啸于咏歌宣其幽抑结滞于音节也。导之习礼者，非但肃其威仪而已，亦所以周旋揖让而动荡其血脉，拜起屈伸而固束其筋骸也。讽之读书者，非但开其知觉而已，亦所以沉潜反复而存其心，抑扬讽诵以宣其志也。凡此皆所以顺导其志意，调理其性情，潜消其鄙吝，默化其粗顽，日使之渐于礼义而不苦其难，入于中和而不知其故。是盖先王立教之微意也。 若近世之训蒙稚者，日惟督以句读课仿，责其检束而不知导之以礼，求其聪明而不知养之以善，鞭挞绳缚，若待拘囚。彼视学舍如囹狱而不肯入，视师长如寇仇而不欲见，窥避掩覆以遂其嬉游，设诈饰诡以肆其顽鄙。偷薄庸劣，日趋下流。是盖驱之于恶而求其为善也，何可得乎？ 凡吾所以教，其意实在于此。恐时俗不察，视以为迂，且吾亦将去，故特叮咛以告。尔诸教读，其务体吾意，永以为训；毋辄因时俗之言，改废其绳墨，庶成“蒙以养正”之功矣。念之念之！ （选自王守仁《训蒙大意示教读刘伯颂等》） 材料二： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 （节选自韩愈《师说》） 8. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑. 故凡诱之A歌诗者B非C但发其志意而已D亦所以泄其跳号E呼啸于咏歌F宣其幽抑G结滞于音节也 9. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 以，介词，用，与《师说》“作《师说》以贻之”中的“以”意义不同。 B. 庸，庸俗的，与《师说》“夫庸知其年之先后生于吾乎”中的“庸”意义不同。 C. 日，名词作状语，与《劝学》“君子博学而日参省乎己”中的“日”用法相同。 D. 耻，以……为耻，与《邹忌讽齐王纳谏》“吾妻之美我者”中的“美”用法不同。 10. 下列各句加点的词，古今意义相同的一项是（ ） A. 若冰霜剥落，则生意萧索 B. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 C. 古之学者必有师 D. 小学而大遗，吾未见其明也 11. 下列与例句文言句式相同的一项是（ ） 例句：是盖先王立教之微意也 A. 师者，所以传道受业解惑也 B. 不拘于时 C. 句读之不知，惑之不解 D. 取之于蓝，而青于蓝 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇先将古代和后世的教育内容罗列出来，旗帜鲜明地表明后世的教育已经失去了古人立教的本意。 B. 材料一作者以草木为喻，认为教育儿童应当春风化雨，顺应儿童的意愿多加鼓励，而不能冰霜加身，多方约束。 C. 材料一认为断句和课业等繁重负担让儿童将学校看作监狱，将老师视为仇人，从而想方设法嬉戏放纵，终至堕落。 D. 材料二认为今人愚昧的原因就是不愿跟老师学习，为了证明这个观点，作者将古代圣人和如今的普通人作了对比。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今教童子，惟当以孝弟忠信礼义廉耻为专务。 （2）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 14. 两则材料对当时的人教育孩子这件事都发表了议论，请结合材料简要分析二者的观点有何异同？ 【答案】8. BDF 9. D 10. B 11. A 12. C 13. （1）现在教育儿童，只应当把孝悌忠信礼义廉耻作为专门的功课。 （2）圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都出于这吧！ 14. （1）相同点：都对当时教育现状不满。 （2）不同点：材料一强调教育儿童要以“孝弟忠信礼义廉耻”为重点，主张用顺应儿童性情的方式教育；材料二则没有提及具体的教育方式，重点强调人们要重视向老师学习。 【解析】 【导语】选篇兼顾思想性与经典性，王守仁《训蒙大意》倡顺童性、重涵养的蒙养理念，《师说》选段聚焦从师明道的核心主张，同以古代教育痛点为靶，互文性强。设题覆盖断句、文言常识、古今异义、句式、翻译、比较探究，梯度合理，能全面考查文言基础与文本思辨力。 【8题详解】 句意：因此诱导他们唱歌吟诗，不仅仅是激发他们的志向，也是为了让他们通过咏歌来宣泄内心的跳跃和呼喊，通过音节来表达他们的幽深情感。 “者”在句中表停顿，一般放在上句末尾，故在“歌诗者”后B处断开； “而已”是固定结构，常放句末，故在“而已”后D处断开； “泄其跳号呼啸于咏歌”与“宣其幽抑结滞于音节”是并列结构，二者分开，故在“咏歌”后F处断开。 故选BDF。 【9题详解】 A.正确。介词，用/连词，表目的，来。句意：用伦理道德教导。/写了这篇《师说》来赠送给他。 B.正确。庸俗的/哪，怎么。句意：这都是末世庸俗鄙陋的见解。/哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？ C.正确。都是名词作状语，一天比一天，每天。句意：一天比一天走向卑鄙龌龊。/君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察。 D.错误。都是意动用法，以……为耻/以……为美。句意：却以跟从老师学习为耻。/我的妻子以我为美。 故选D。 【10题详解】 A.古义，生机；今义，经商。句意：如果遇到冰霜剥落，那么生机就会萧条。 B.古今同义，都指筋肉和骨头，也泛指体格。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强劲的筋骨。 C.古义，求学的人；今义，在学术上有一定造诣的人。句意：古代求学的人一定有老师。 D.古义，小的方面要学习；今义，实施初级教育的学校。句意：小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出他们的明智之处。 故选B。 【11题详解】 例句：判断句，“也”表判断。句意：这大概是先王立教的深远意义。 A.判断句，“……者，……也”表判断。句意：老师，是依靠他来传授道、教授学业、解除疑惑的人。 B.被动句，“于”表被动。句意：不受时俗限制。 C.宾语前置句，正常语序为“不知句读，不解惑”。句意：不通晓句读，不能解决疑惑。 D.状语后置句。正常语序为“于蓝取之，而于蓝青”。句意：靛青从蓝草中取得，但比蓝草颜色深。 故选A。 【12题详解】 C.“断句和课业”错误，材料一认为是“日惟督以句读课仿，责其检束而不知导之以礼，求其聪明而不知养之以善，鞭挞绳缚，若待拘囚”这些教育方式让儿童把学校当监狱、把老师当仇人，而非仅仅是断句和课业负担。 故选C。 【13题详解】 （1）“惟”，只；“以……为”，把……作为；“专务”，专门的功课。 （2）“所以”，……的原因；“其”，大概；第二个“圣”“愚”，形容词作名词，圣人、愚人。 【14题详解】 审题：两则材料都谈论教育孩子，概括观点异同，属于文言文比较阅读主观题。 第一步，分别梳理两则材料核心观点。材料一：批判当时蒙学只抓句读、体罚管束儿童的错误做法；主张童子教育核心是人伦品德孝悌忠信礼义廉耻；教育方法要顺应孩童天性，用歌诗、习礼、读书引导，春风化雨，不要严苛束缚。材料二：批判当时社会耻于从师的风气；谈的是求学从师问题，指出很多人爱孩子就选老师教句读，但自己却耻于拜师，没有探讨孩童的教学方法、启蒙内容，核心是批判耻学于师，强调从师学习的重要性。 第二步，找相同点。两文都批评当时不良的教育风气，指出现实教育存在弊病。王阳明批评训蒙者粗暴督学；韩愈批评世人不愿从师，教育取舍不当。 第三步，找不同点，从教育核心、教育方法、论述重心区分。 【参考译文】 材料一： 古代的教育，用伦理道德教导。后世兴起了记诵词章的风气，先王的教育理念就消失了。现在教育儿童，只应当把孝悌忠信礼义廉耻作为专门的功课。其培养涵养的方法，应该是诱导他们唱歌吟诗以激发他们的志向，引导他们学习礼仪以严肃他们的仪容，劝勉他们读书以开启他们的知觉。现在的人常常认为唱歌吟诗、学习礼仪是不切实际的，这都是末世庸俗鄙陋的见解，他们又怎么知道古人立教的本意呢？ 大致说来，儿童的性情喜欢嬉戏玩耍而害怕受到约束，就像草木开始萌芽时，如果让它舒畅生长就能枝条发达，如果受到阻挠就会枯萎。现在教育儿童，一定要使他们趋向鼓舞，心中喜悦，那么他们自然就能不断进步。这就好比春雨春风，滋润花草树木，没有不萌芽发育，自然日新月异；如果遇到冰霜剥落，那么生机就会萧条，日渐枯萎。因此诱导他们唱歌吟诗，不仅仅是激发他们的志向，也是为了让他们通过咏歌来宣泄内心的跳跃和呼喊，通过音节来表达他们的幽深情感。引导他们学习礼仪，不仅仅是为了严肃他们的仪容，也是为了让他们在揖让周旋中活动血脉，在拜起屈伸中强健筋骨。劝勉他们读书，不仅仅是为了开启他们的知觉，也是为了让他们在反复思考中沉淀心灵，在抑扬顿挫的诵读中抒发志向。所有这些都是为了顺应他们的志向，调理他们的性情，逐渐消除他们的鄙陋吝啬，默化他们的粗鲁愚顽，使他们渐渐接近礼义而不感到困难，进入中正平和的境地而不知所以然。这大概是先王立教的深远意义。 像现在那些教育儿童的人，每天只是督促他们学习句读课文，要求他们规矩老实却不知道用礼仪引导他们，只求他们聪明却不知道培养他们的善良之心，使用鞭子和绳索束缚他们，就像对待囚犯一样。这样一来，孩子们看待学校就像看监狱一样不愿意进入，看待老师就像看仇人一样不想见面。他们逃避掩盖，以便继续玩耍；撒谎作假，肆意顽皮。这样下去，他们变得越来越薄情寡义、庸俗恶劣，一天比一天走向卑鄙龌龊。这是在驱使他们走向邪恶却希望他们成为善人啊，怎么可能实现呢？ 我的教学思想，实在是在于这里。担心世俗不能理解，认为我很迂腐，而且我也要离开了，所以特别叮咛告诉你们。你们这些教育者，一定要体会我的意图，永远遵守，不要因为世俗的言论而改变放弃了原则，希望能实现“童蒙养正”的功效。记住！记住！ 材料二： 唉！尊师学习的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑也很难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师并向他请教；现在的一般人，他们的才智比圣人差得很远，却以向老师学习为耻。因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都出于这吧？人们爱自己的孩子，选择老师来教他们；对于他自己呢，却以跟从老师学习为耻，真是糊涂啊。那些孩子的老师，是教孩子书本的文字，学习断句，不是我所说的传授道、解答疑难问题。不通晓句读，不能解决疑惑，有的(指“句读之不知”)向老师学习，有的(指“惑之不解”)却不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出他们的明智之处。 （四）阅读IV（9分） 阅读下面这首宋诗，完成下题。 鹧鸪天① 苏轼 林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。 村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。 【注】①本词作于苏轼谪居黄州时。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 夏末秋初的雨后，幽居的村舍周围蝉声杂乱、衰草肆生的景象，流露出词人的失意情绪。 B. 词人的内心世界可以在他手拄藜杖，缓步慢行于城边小道至日暮时分的行为中窥见一二。 C. 天公饶有情义，下的这场好雨使得词人度过了凉爽的一天，进而生发出飘然如仙的快意。 D. 全词先写游赏村景，最后点明游赏之景与昨夜之雨有关，避免了平铺直叙，读来婉转蕴藉。 16. 多角度描写景物是本词特色，试结合“翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香”两句加以赏析。 【答案】15. C 16. ①视觉、嗅觉相结合。从视觉写色：“白鸟”翻飞与“红蕖”照水，色彩明丽；从嗅觉写味：“细细香”香气绵长。 ②远近结合。“翻空白鸟”是远景；“照水红蕖”是近景。远近结合，富有层次感。 ③动静结合。白鸟在空中翻飞，属于动景；红蕖散发幽香，属于静景。动静结合，灵动形象。 【解析】 【导语】本诗通过细腻的景物描写，展现了雨后村舍的宁静与清新。词中“翻空白鸟”“照水红蕖”描绘了动态与静态的结合，生动而富有层次感。词人以闲适的步伐和对自然的细致观察，表达了在逆境中获得内心宁静的豁达情怀。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“进而生发出飘然如仙的快意”错误。末句“浮生”是说人生飘忽不定，词人虽然度过了凉爽的一天，但“又”字隐藏着自己消磨岁月，无可奈何的感慨。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①视觉、嗅觉相结合。“翻空白鸟” 是视觉描写，白鸟在蓝天的映衬下飞舞，显得格外灵动，给人以开阔、自由的感觉。“照水红蕖细细香” 是视觉与嗅觉相结合，红色的荷花倒映在水中的景象，色彩鲜艳，富有美感；“细细香” 则写出了荷花散发的淡淡的香气；通过嗅觉的加入，使读者不仅能看到美丽的荷花，还能仿佛闻到其香气，更加生动地描绘出荷花的神韵。视觉、嗅觉，多种感官的运用调动了人们丰富的想象力。 ②远近结合。“翻空白鸟”是远景，写出景物的辽阔、高远；“照水红蕖”是近景，美丽荷花如在眼前。远景和近景相结合，使画面更加开阔，富有层次感，显得立体、丰富。 ③动静结合。白鸟翻飞是动态描写，展现出鸟儿的活泼，给画面增添了动态之美和活力；红蕖照水是静态描写，将荷花静静倒映在水中的姿态呈现出来，宛如一幅静谧的画卷。动静相衬，让整个画面既有灵动的活力，又有宁静的美感，表现出乡村景色的清新自然。 （五）名篇名句默写（8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《荀子·劝学》中论证借助外物的重要性时说，终日思考，却“______________”，踮起脚极目远望，却“______________”。 （2）《师说》中，韩愈用“______________，______________”两句来批评士大夫们以地位、官职为借口拒绝从师学习的现象。 （3）曹操《短歌行》中“______________，______________”两句用“朝露”这一意象表达作者对生命短暂，光阴易逝的感慨。 （4）陶渊明《归园田居（其一）》开头“______________，______________”总领全诗，表达诗人的本性与官场行事作风的矛盾。 【答案】 ①. 不如须臾之所学也 ②. 不如登高之博见也 ③. 位卑则足羞 ④. 官盛则近谀 ⑤. 譬如朝露 ⑥. 去日苦多 ⑦. 少无适俗韵 ⑧. 性本爱丘山 二、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 （1）鹿，在中国文化里从来不只是山林间的一种动物。 （2）它是吉祥的瑞兽。《诗经·小雅·鹿鸣》以“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”起兴，写的是宾主尽欢的和乐场景，至今读来仍令人心驰神往；曹操在《短歌行》中直接引用这四句，借以＿①＿。唐宋科举发榜之后，新科举人要赴一场宴会，宴上歌《鹿鸣》，这就是“鹿鸣宴”。一诗一宴，把“鹿”与礼乐文明连在了一起。 （3）它是权利的象征。《史记·淮阴侯列传》说“秦失其鹿，天下共逐之”，“鹿”自此成了帝位与政权的代称，可谓一字千钧。后世“逐鹿中原”“鹿死谁手”等成语既由此而来。这些成语延用至今，“鹿文化”在中国传统文化的重要地位可见一般。 （4）它是温良的象征。敦煌壁画里绚丽的九色鹿涉险救人，九色鹿以其温顺、善良乃至牺牲的精神让这一形象家喻户晓。它所揭示的对诚信的关注和对生命的悲悯，早已超越了动物本身。 （5）此外，＿②＿。晋代葛洪《抱朴子》称“鹿寿千岁，满五百岁则其色白”；又因“鹿”与“禄”谐音，传统吉祥图案“福禄寿纹”中往往有鹿的身影，与蝙蝠、松鹤、蟠桃一起，寄托着福气、官禄与长寿的多重的祝愿。 （6）近年来，各地文博机构纷纷以鹿为题开发文创产品，这些产品虽造型各异，却都美轮美奂，令人爱不释手。这些产品因为古老的意象与现代的设计语言结合起来的原因，所以特别受年轻人的欢迎。从书签到冰箱贴，从丝巾到数字藏品，＿③＿。每一次重新讲述，都不是对旧意象的简单复制，而是让这一形象在新语境里长出新意，让古老的寓意在新的载体上活了起来。 （7）当“呦呦鹿鸣”从《诗经》里走出来，走进博物馆的展柜、走进年轻人的案头，一种古老的文化，就完成了它在这个时代的又一次生长。 18. 文中加点成语的使用，不恰当的一项是（ ） A. 心驰神往 B. 一字千钧 C. 家喻户晓 D. 美轮美奂 19. 下列各句中的引号，和例句引号作用相同的一项是（ ） 例句：一诗一宴，把“鹿”与礼乐文明连在了一起。 A. 我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！ B. 俗话说：“到什么山上唱什么歌。” C. 就这样，海伦·凯勒学会了用手指“说话”。 D. 在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 20. 文中第（3）段有四处错别字，请找出并改正。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】18. D 19. A 20. “利”改为“力”，“既”改为“即”，“延”改为“沿”，“般”改为“斑” 21. ①表达求贤若渴（礼遇贤才/招贤纳才）的心意 ②它又是长寿与富贵的象征 ③鹿的形象被一次次重新讲述 22. 修改示例：①这些产品因为把古老的意象与现代的设计语言结合起来，所以特别受年轻人的欢迎。 ②这些产品特别受年轻人的欢迎的原因，是把古老的意象与现代的设计语言结合了起来。 【解析】 【18题详解】 A.心驰神往：心神奔向所向往的事物，形容一心向往。语境指品读《鹿鸣》诗句，让人向往那种宾主和乐的场景，使用恰当。 B.一字千钧：形容文字分量极重，语境用“鹿”代指政权，表意精准，使用正确。 C.家喻户晓：家家户户都知道。语境指九色鹿形象广为人知，使用恰当。 D.美轮美奂：多用于形容房屋建筑高大华丽，也可形容装饰、布置等美好漂亮，不能用于形容文创产品，文中属对象误用。 故选D。 【19题详解】 例句中的引号表示突出强调，引起读者注意。 A.引号表示突出强调，突出“拿来”的主动性和紧迫性，用法和例句相同。 B.引号表示引号直接引用。 C.引号表示特殊含义，这里的“说话”是指海伦学会了摸读盲文和用盲文与人交流。 D.引号表示讽刺。送画到欧洲去属于鲁迅批判的“送去主义”，所以此处引号表示讽刺。 故选A。 【20题详解】 “利”改为“力”.权力：政治上的强制力量。权利：公民或法人依法行使的权力和享受的利益（和“义务”相对）。文中语境与“帝位”相关，应写作“权力”。 “既”改为“即”。“即”是就是的意思。既指已经。文中用于表示判断，应使用“即”。 “延”改为“沿”。沿用：继续使用（过去的方法、制度、法令等）。“延用”为不规范用法，文中使用错误。 可见一斑：斑，斑纹。从竹管里看豹，虽然不能看到豹的全体，但也能看到豹身上的一块斑纹。比喻从一点可推知全貌。“可见一斑”不可写作“可见一般”。 【21题详解】 补写句子时，应先通读全文，把握语段围绕鹿文化展开的核心，再依据上下文逻辑、句式特点推断语句，做到话题统一、前后呼应。 ①处：前文写《鹿鸣》本写宾主欢聚，曹操《短歌行》引用此句；结合《短歌行》主旨，引用诗句目的是抒发招揽贤才的心愿，据此提炼简短表述。 ②处：本段分两层，一层写古籍记载鹿长寿，一层借谐音写鹿代表禄位，对应前文“是吉祥的瑞兽”“是权力的象征”等判断句式，此空概括两层含义即可。 ③处：前文列举各类文创载体，后文“每一次重新讲述”与之呼应，此空内容应衔接新旧载体，引出后文对文化再创作的论述，兼顾承上启下。 【22题详解】 原句有两处语病： 语病一：句式杂糅，“因为……”和“……的原因”混用，造成语义重复，应保留其中一种； 语病二：成分残缺（缺少介词），“古老的意象与现代的设计语言结合起来”缺少介词“把”，导致“结合”的施事关系不清。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的文字，根据要求作文。 材料一： 2001年我国取消了高考年龄限制后，关于大龄考生的新闻便不时出现。近期发布的相关数据显示：2001年以来，每年有数万名25岁以上考生重返考场，其中30岁以上考生8000至10000人，40岁以上2000多人，50岁以上数百人。与多年复读的考生不同，这些高龄考生很多都拥有大学学历，早已成家立业。他们参加高考很大程度上基于对某些领域的热爱，为了重新学习和成为更好、更丰富的自己。但也有人提出批评，认为此类考生是在“占用应届考生指标”“挤占年轻学子机会”。 材料二： 要建设全民终身学习的学习型社会、学习型大国，促进人人皆学、处处能学、时时可学，不断提高国民受教育程度，全面提升人力资源开发水平，促进人的全面发展。 ——习近平 对于上述材料，你有什么看法？请结合以上材料内容写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①现象事实句：2001年高考取消年龄限制，大龄考生走进考场成为常态。数据显示多年来数万25岁以上考生赴考，其中不少人已有学历、成家立业。他们重赴考场，并非简单复读升学，而是源于热爱，意在重新学习，丰盈自我、完善自我。从社会现实切入，展现终身学习的个体实践，说明学习不再局限于青少年阶段，求学权利不受年龄桎梏。 ②争议对立句：面对高龄考生高考，社会出现质疑之声，认为高龄考生“占用应届考生指标”“挤占年轻学子机会”。摆出社会矛盾，代表一种固化认知：高考名额是有限资源，考场是年轻人专属赛道，将求学看作一场零和博弈，认为他人的求学选择会损害青年考生利益。 ③理论主旨句：建设学习型社会、学习型大国，倡导人人皆学、处处能学、时时可学，以终身学习促进人的全面发展。升华材料立意，给出价值标尺。点明教育的终极目标不只是选拔人才、分配升学名额，而是赋能所有人成长。材料核心议题：如何看待终身学习权利，厘清高考资源竞争与学习型社会建设之间的辩证关系。 核心辩证关系： 材料底层是有限升学资源与无限学习权利的对立统一关系。高考录取名额在单次招生中是有限的，因此会产生“资源挤占”的担忧；但受教育、学习成长的权利属于全体公民，不被年龄划定边界。二者不可割裂：承认名额的有限性，不等于要剥夺成年人重返考场、追求学习的权利；倡导终身学习，也不意味着无视应届考生的升学诉求。 写作核心任务： 结合两则材料，围绕高龄考生重返高考考场这一现象，辨析“挤占机会”的争议，阐释终身学习的时代内涵；跳出单一升学竞争视角，关联学习型大国建设，思考教育的本质是促进人的全面发展，论证求学不分年龄，同时理性看待资源公平，呼吁构建包容多元的学习环境，联系青年认知，探讨新时代我们应当树立怎样的学习观。 【误区提示】 误区1：脱离核心，浅层行文。只罗列高龄考生新闻事例，单纯介绍高考取消年龄限制的历史，只陈述现象，不讨论背后终身学习与教育公平的思辨关系，缺少价值判断。 误区2：片面立论，割裂辩证。一味赞美高龄考生终身求学，完全无视公众对升学资源紧张的担忧；或是全盘否定大龄考生，认同 “挤占名额”的观点，将高考看作零和博弈，无法体现思辨张力。 误区3：立意狭隘，格局不足。只停留在讨论高考考场该不该允许成年人参加，无法上升到学习型社会、人的全面发展层面，局限于高考名额之争，缺少时代视野。 误区4：素材空洞，脱离材料。抛开高龄考生高考这一核心现象，空谈终身学习大道理，全文不回扣材料里的争议，论点和材料脱节，扣题松散。 【分层立意】 基础立意：求学无年龄之限，终身学习是公民权利。我们应理性看待高龄考生赴考，摒弃零和博弈思维，拥抱终身学习的新风。 进阶立意：考场之门向所有求学者敞开，并非资源的相互抢夺。终身学习与教育公平并不冲突，有限的录取名额之外，是无限的成长空间，人人皆学方能成就人的全面发展。 高阶立意：取消高考年龄限制，是学习型大国建设的生动注脚。高龄考生重返考场启示当代青年：学习从来不是阶段性任务，而是贯穿一生的修行；社会当以更包容的制度设计兼顾选拔公平与终身求知，以处处可学的土壤，托举每一个人的全面发展。 【行文思路】 议论文： 开篇：由高龄考生重返考场的现象切入，直击中心论点：求学本无龄界，建设学习型大国，当跳出零和博弈，守护人人皆学的权利，以终身学习促进人的全面发展。 主体第一层：论述“终身学习本就是人的内在追求，学习从来不是青年专属的阶段性任务，教育的终极目标，是实现人的全面发展”。许多高龄考生早已拥有学历与事业，再次奔赴考场，不为求职谋生，只为追寻热爱、丰盈精神世界。古有苏洵二十七岁始发愤治学，中年苦读终成大家；今有“爷爷考生”邹伟敏十余年坚持参加高考，年近七旬如愿踏入大学校园。无论古与今，这些追学者证明：教育不止是谋生工具，更是自我完善的漫长旅程，生命不息，求知不止。 主体第二层：辨析“挤占机会”的误区，跳出零和博弈思维。论证高考选拔与终身学习并非对立。公众担忧名额有限，本质是对教育公平的关切，这份关切值得正视；但把高龄考生视作竞争者，是窄化了教育的内涵。高考不是一次性的独木桥，学习型社会拥有多元学习路径。考生同台竞争，遵循统一规则，规则面前人人平等，不存在额外抢占名额；真正的出路，是丰富教育供给，拓宽成长赛道，而非关上成年人求学的大门。 主体第三层：辩证延伸终身学习的时代价值，落脚学习型大国建设。教育公平，既要守护应届学子的升学赛道，也要敞开成年人求知的大门。终身学习不是鼓励所有人都去参加高考，而是建立多元成长体系。于青年而言，高龄考生亦是一面镜子：学习不止于高中三年，成长是一场长跑；于社会而言，包容多样求学者，持续完善教育体系，方能夯实学习型大国根基。 结尾：落地青年与时代，升华主旨。我辈青年当破除“学习止于毕业”的短视认知，以终身求索为人生信条。社会亦当包容不同年龄的追光者，完善多元教育通道，让求知不分年岁，成长不限考场，以终身学习之风，助力学习型大国建设，成就每一个人的全面发展。 记叙文： 行文思路：开头写我曾以为高考只属于我们应届青年，学习就是高中冲刺、考上大学便大功告成，看到高龄考生参加高考的新闻，内心认同网友观点：成年人重返考场，抢占了年轻人的机会，对此心生不解。假期偶遇一位在职备考的长辈，他并非想抢名校名额，只是热爱古文字，希望系统学习相关专业知识。和他交谈后我慢慢明白，他付出时间精力，和我们一样遵守统一考试规则，学习是他丰盈自我的选择，并非与我们争夺出路。我幡然醒悟，学习不是年轻人的专属游戏，人生成长没有终点。结尾点题：考场的大门向所有求学者敞开，求学不分年龄，终身学习，方得人的全面成长；多元共生的学习氛围，才是学习型社会最美的模样。 【优秀文题】 1.《求学无龄界，终身方成长》 2.《打破年龄藩篱，建设学习大国》 3.《非为赛道相争，只为终身求知》 4.《学海无暮年，人人皆可学》 5.《跳出零和博弈，拥抱终身学习》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 辽宁沈阳市东北育才学校2026-2027学年高一上学期第一次月考语文试卷 答题时间：150分钟 满分：150分 一、阅读 （一）阅读I（15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 想象一下，如果梵高活在今天，他还会选择割下自己的耳朵吗？或许，这位后印象派大师会成为一个网红博主，在直播间里向粉丝展示他如何用VR技术绘制《星空》，通过算法分析哪种色彩搭配最能吸引流量，甚至为了迎合大众审美而把向日葵画得更加鲜艳规整。这个看似荒诞的假设，恰恰揭示了当代艺术面临的有趣悖论：在技术无所不能的时代，艺术的“不可能性”反而成为其最珍贵的特质。 艺术的永恒魅力，某种程度上正来自它的“不完美”。正如日本美学中的“侘寂”理念所揭示的：残缺、不对称、粗糙、朴素这些“缺陷”，反而构成了事物最动人的美感。茶道中那些故意留下制作痕迹的陶器，庭院中那些布满青苔的不规则石阶，都在诉说着“不完美”的哲学深意。如果蒙娜丽莎的微笑可以被AI完美复刻，如果贝多芬的《命运》可以被算法无限优化到毫无瑕疵，这些穿越时空的艺术珍品还会让我们如此着迷吗？德国哲学家阿多诺在《美学理论》中的论断至今回响：“艺术的生命正在于它与社会的不协调性。”这种不协调，在很大程度上正是源于艺术对完美规整的抗拒。在阿多诺看来，这种“不完美”和“不协调”恰恰构成了艺术与社会现实之间的“批判距离”——艺术并非对现实的简单模仿或美化，而是通过其自身的矛盾、断裂与异质性，揭示出现实的缺陷，并保持一种反思与超越的立场。 让我们玩一个思想实验：假如有一个“完美艺术生成器”，只要输入主题和风格要求，就能立即生成符合所有美学标准、无可挑剔的杰作。这样的机器会带来什么？很可能会让艺术走向死亡。因为艺术的本质从来不只是结果的完美，更是创造过程中那些意外的惊喜、偶然的发现、艰难的突破，甚至是那些美丽的错误。就像小孩子搭积木，最大的乐趣不在于搭出最标准的房子，而在于探索无数种可能倒塌的搭建方式，在于那些摇摇欲坠时刻的紧张与兴奋。 这种对“不完美”的珍视，在当代艺术创作中呈现出丰富多彩的形态。比如，数字艺术家们开始有意在作品中保留glitch（故障）效果，将技术缺陷转化为独特的审美特征。这些意外的数字“疤痕”，如同传统陶器的窑变，成为了作品独一无二的签名。又比如，在音乐创作领域，一些独立音乐人刻意使用低保真的录音设备，让背景噪音、电流声成为作品的有机组成部分，创造出一种粗粝而真实的美感。这些创作实践都在提醒我们：在这个追求极致完美的时代，艺术的叛逆恰恰在于勇敢地拥抱不完美，在缺陷中发现美的另一种可能。 更重要的是，艺术的这种“不完美”特质与人类情感的复杂性形成了深刻的共鸣。我们的生命体验本就是由各种不完美构成的——那些未完成的梦想、那些带着遗憾的告别、那些不够圆满的结局，恰恰构成了人生最真实的面貌。艺术之所以能够打动我们，正是因为它映照出了这种生命的本真状态。 （改编自阿多诺《美学理论》） 材料二： 在数字时代，我们似乎进入了一个“一切皆可艺术”的奇妙世界。你早上喝的拉花咖啡、中午刷到的搞笑短视频、晚上散步时拍的云朵照片，都可能被冠以“艺术”之名。这种艺术的民主化带来了一个有趣的问题：当人人都能成为艺术家时，艺术还有什么特别之处？ 英国艺术评论家约翰・伯格在《观看之道》中讲述了一个生动的比喻：艺术就像语言，人人都能说话，但不是每个人都能成为诗人。这个比喻在今天依然有效，只是规则发生了变化。在社交媒体上，一段普通的舞蹈视频通过算法推荐可能获得百万点赞，而一位专业舞者的精心之作却可能石沉大海。这种看似随机的“艺术命运”背后，其实隐藏着新的评判标准——流量。 让我们来看一个具体的例子：荷兰艺术家弗洛伦汀・霍夫曼的“大黄鸭”在世界各地巡展时，总会引发观展热潮。这只巨型橡皮鸭之所以能成为现象级的艺术事件，不仅因为它的视觉冲击力，更因为它成功地激活了公众的参与感。人们不仅来看鸭子，更来拍鸭子、分享鸭子、讨论鸭子。这个过程本身，就成为艺术创作的重要部分。 这种现象催生了一个新的艺术概念——“参与式审美”。在这个概念中，观众不再是被动的欣赏者，而是主动的共创者。比如，teamLab的沉浸式艺术展就打破了传统的观看模式，观众的身影成为作品的一部分，他们的移动会改变画面的呈现。这种互动性不仅改变了艺术的体验方式，更重新定义了艺术的价值来源：艺术的意义不再仅仅存在于作品中，而是产生于作品与观众的相遇过程中。 （摘编自约翰・伯格《观看之道》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一通过假设梵高生活在当代的可能遭遇，以生动的情景设置引出在技术无所不能的时代艺术价值核心的深刻讨论。 B. 材料一引用阿多诺《美学理论》以支撑其“艺术因不完美而珍贵”的观点，材料二引用伯格《观看之道》以论证“人人皆可成为艺术家”。 C. 材料二以“大黄鸭”艺术现象为例，深入剖析了当代艺术成功的关键要素，指出公众参与和互动在艺术价值构建中的重要作用。 D. 两则材料都善于运用生动形象的比喻和贴近生活的案例，将抽象的艺术理论问题转化为通俗易懂的讨论。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一通过思想实验指出，若过度依赖技术完美将导致艺术死亡，这实际上是对技术消解艺术本质的深刻警示。 B. 材料二通过分析社交媒体时代的艺术传播，揭示了流量算法对艺术评价体系的重构，由此可推知专业艺术训练已不再必要。 C. 材料二提出的“参与式审美”概念，强调艺术价值生成于作品与观众的互动过程，但这并未消解阿多诺所说的艺术对社会现实的批判距离。 D. 两则材料从不同维度探讨当代艺术特质，材料一强调“不完美”的本体价值，材料二关注“参与性”的生成机制，二者共同丰富了对艺术本质的理解。 3. 下列对材料一中“完美艺术生成器”对艺术生态影响的理解与推断，正确的一项是（ ） A. “完美艺术生成器”能够产出符合全部美学标准的作品，这意味着艺术作品可以脱离创作过程，只留存完美结果，不会消解艺术蕴含的批判距离。 B. “完美艺术生成器”所生成的无可挑剔的杰作，缺少创作中偶然的发现、艰难的突破与美丽的错误，长此以往有可能使艺术走向消亡。 C. “完美艺术生成器”可以复刻经典艺术品的完美形态，因此它能够复刻原作与人类复杂生命体验之间的共鸣，保留艺术本真的动人力量。 D. 如果“完美艺术生成器”普及开来，艺术家会彻底放弃保留故障效果、低保真录音这类拥抱不完美的创作，当代艺术的多元形态将不复存在。 4. 材料二提到“艺术就像语言，人人都能说话，但不是每个人都能成为诗人”，请结合两则材料的观点，谈谈在数字时代“会说话的人”和“诗人”的区别是什么。 （二）阅读II（12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 慢慢来 胡玲 街边突然开了间云吞店，名为“云记”，如同门前榕树上不知何时冒出的几点新芽，并未引起街坊们的关注。店主是对夫妻，男的叫云天，女的叫小雨。周边的街坊，习惯去常去的餐馆，吃熟悉的味道。店子新开张，鲜有人光顾。 云天在后厨忙，熬汤，做云吞，有条不紊。大锅里，猪大骨、大地鱼等食材慢慢熬煮着，香气愈来愈浓。面粉中打入鸡蛋，手擀成皮。猪前腿肉剁成馅，每个云吞包入一只虾。做好的云吞，散发着云天双手的温热。 小雨坐在收银台前，看着冷清的店面，两朵浓厚的乌云飞上脸。云天忙完，在小雨身边坐下。收银台上，①以前店主丢弃了一盆绿萝，蔫头耷脑的。小雨望着绿萝，深深地叹了口气道：“都是我拖累了你，要是咱们还在老家待着，不至于这种境况。” 云天打小跟师傅学做云吞，后来在老家的小镇上开了店，生意很红火。前年，小雨得了一种罕见的慢性疾病，需要长期吃药治疗，去医院成了家常便饭。市里医疗条件好，交通便利，为了给小雨治病，他忍痛卖掉经营了二十多年的云吞店，来市里新开了这间店。 云天平静得像晴空中的白云，拍了拍小雨的肩膀说：“别着急，慢慢来。”说着，他起身摘掉了绿萝的几片黄叶。 一天下来，门可罗雀，临近打烊，云吞还剩很多。小雨看着窗外的夜色发呆，云天走到门外，已是深夜，霓虹在夜空中闪烁着。星光下，仍有不少忙碌的身影，好几个外卖小哥坐在大排档门口，等候订单。云天走过去说：“各位师傅、各位小哥，夜深了，来我店里吃碗云吞吧，我请客！” 一群人被云天带进店，冷冰冰的店瞬间有了热乎气，云天钻进厨房，把云吞放进沸汤中，片刻，云吞浮起，捞出装碗，淋上汤汁，撒入葱花。小雨把一碗碗云吞端给众人，汤汁清亮，宛如琼浆玉液，泛着温润的光。小巧玲珑的云吞，晶莹剔透，红彤彤的鲜虾若隐若现，仿佛朵朵白里透红的桃花，盛开于碗中。 大家吃起云吞来，爽滑的面皮在牙齿上弹开，浓稠的油脂如春水在唇齿间融化，猪肉的细腻和虾的鲜甜在口腔中碰撞出奇妙的火花。一口汤下去，身体的每个细胞都透着舒坦。 笑容在大家的脸上漾开。“第一次吃到这么好吃的云吞。”“好好吃！”大家交口称赞。“为什么请我们吃云吞？”有人好奇。 云天一笑，说：“卖剩下的，倒掉可惜，不如请大家吃。” “剩下的放冰箱，明天还可以卖啊。” 小雨插嘴道：“我们家的云吞都是当天包，当天吃，绝不过夜。” 吃完云吞，大家起身离开。小雨收拾着碗筷，唉声叹气道：“这样下去也不是办法啊。”云天拿来水壶，在绿萝上喷洒，轻声说道：“慢慢来。” 天未亮，云天来到菜市场，直奔猪肉摊道：“老板，和昨天一样，来20斤最好的猪骨，熬汤用的。”老板称好猪骨，好奇地打量云天几眼，说：“兄弟，你是刚做生意的吧？”云天一愣道：“为什么这样问？” “你每天买新鲜骨头熬汤，其他老板是隔几天熬一次，今天的汤明天再用，又没人看得出来。” “我做生意二十多年了，我家的汤都是当天熬当天用，不留过夜的。” “像你这样的人，少啊！”老板感叹。 依旧是熬汤、包云吞，一切准备妥当，等着客人光顾。一个上午，无人登门。小雨愁得在店里走来走去，再这样下去怎么办啊？②云天从绿萝中拔出两棵杂草，说：“慢慢来。” 中午，一个提着公文包的小伙子走进来。小雨急忙迎上去，脸上笑开了花。“请进！”小伙子一脸焦急，说：“我的手机突然没电了，能在你们这儿充会儿电吗？”“当然可以，这边有插座，你坐这里充吧！”云天把小伙子领过去，给小伙子端来一杯热茶。半个小时后，小伙子匆匆离开。 下午，终于有个老太太走进店。小雨又是一阵惊喜，热情地走过去说：“阿姨，请坐。”“我在门口等公交车，口渴了，想在你们这加点儿开水。”云天走过来，笑着说：“阿姨，我给你加开水。”他给老太太的保温杯加满开水，老太太道谢后便离开了。望着老太太离去的背影，小雨自嘲地笑道：“客人没见着，倒把水和电也搭出去了。” “慢慢来。”云天安慰小雨。他给绿萝浇水，发现绿萝开始舒展起来了。 第二天，云天在店门口张贴了一张红纸，纸上用黑笔写着：“本店免费提供饮水、充电、上网等服务。”小雨望着那张纸埋怨道：“你想天天做亏本生意？” 云天低头抚弄着绿萝说：“慢慢来。”③绿萝在他的指尖下微微颤动，他听到了它们拔节生长的声音。小雨气呼呼地说：“你就知道说这句话，我的耳朵都听出茧子了。”云天欲言又止。 日子像门前榕树叶上的蜗牛，慢慢滑过。 一天，店刚开门，一个外卖小哥走进来。“老板，来碗云吞，上次你请我们吃云吞，那味道我一直惦记着，今天我上早班，专门过来这里吃。” 一天，两个小伙子走进店里。一个小伙子说：“老板，来两碗云吞，前段时间我在这儿充过电，今天专门带朋友来试试这里的云吞。” 一天，店里来了一群老太太。一个老太太说：“我又来了，这次可不是来加开水的，我来请好姐妹们吃云吞。” 一天，一个女人来吃云吞，边吃边说：“今天在菜市场买菜，听猪肉摊的老板说你们两口子做生意很实诚，我来吃吃看。” 又一个日子，清晨的第一缕阳光穿过榕树茂密的新叶，洒进云吞店。店里，客人满座，笑声鼎沸。④柜台上的绿萝，在阳光下闪着绿光，欢快地摇曳着绿色的舞姿。 （摘编自《文艺报》） 5. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇将新开的云吞店比作榕树上“不知何时冒出的几点新芽”，生动形象地写出新店的不引人注目，也为后文生意冷清做铺垫。 B. 小说通过对云吞的制作过程、外观以及食客的反应等方面的描写，多角度展现出云吞的美味，突出了夫妻二人追求品质的用心。 C. 文中云天反复说“慢慢来”，是云天对小雨的安慰，体现了云天面对生意冷清时从容淡定的心态，与小雨的焦虑形成鲜明对照。 D. 云天在店门口张贴免费服务的告示，这一行为不仅体现了他的善良，也是他深思熟虑后想出的商业营销手段，意在借此吸引路人，为店铺招揽客源。 6. “绿萝”在文中多次出现，作用各不相同。下列对文中划横线句子的分析不正确的一项是（ ） A. ①处绿萝被前店主遗弃、缺乏生机，既暗合新店开张时“鲜有人光顾”的冷清处境，也暗喻小雨当下困顿压抑的处境。 B. ②处云天拔出杂草，象征积极应对困境，也体现了“慢慢来”的精神，而上文摘掉黄叶这一情节无这些作用。 C. ③处绿萝的颤动与拔节生长的声音暗示转机与希望的萌芽，预示店铺经营即将迎来起色，也是云天内心信念的具象化体现。 D. ④处写绿萝沐浴阳光、绿意盎然、随风摇曳，和店内宾客满座、笑声鼎沸的兴旺景象相互映衬，象征店铺经营走出困境、收获成功。 7. 侧面描写人物是对正面描写人物的有效补充，可以让人物形象更鲜明、丰满、立体，请分析文本是如何用侧面描写来塑造云天这一人物形象的。 （三）阅读III（26分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 古之教者，教以人伦。后世记诵词章之习起，而先王之教亡。今教童子，惟当以孝弟忠信礼义廉耻为专务。其栽培涵养之方，则宜诱之歌诗以发其志意，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。今人往往以歌诗、习礼为不切时务，此皆末俗庸鄙之见，乌足以知古人立教之意哉！ 大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化；若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。故凡诱之歌诗者非但发其志意而已亦所以泄其跳号呼啸于咏歌宣其幽抑结滞于音节也。导之习礼者，非但肃其威仪而已，亦所以周旋揖让而动荡其血脉，拜起屈伸而固束其筋骸也。讽之读书者，非但开其知觉而已，亦所以沉潜反复而存其心，抑扬讽诵以宣其志也。凡此皆所以顺导其志意，调理其性情，潜消其鄙吝，默化其粗顽，日使之渐于礼义而不苦其难，入于中和而不知其故。是盖先王立教之微意也。 若近世之训蒙稚者，日惟督以句读课仿，责其检束而不知导之以礼，求其聪明而不知养之以善，鞭挞绳缚，若待拘囚。彼视学舍如囹狱而不肯入，视师长如寇仇而不欲见，窥避掩覆以遂其嬉游，设诈饰诡以肆其顽鄙。偷薄庸劣，日趋下流。是盖驱之于恶而求其为善也，何可得乎？ 凡吾所以教，其意实在于此。恐时俗不察，视以为迂，且吾亦将去，故特叮咛以告。尔诸教读，其务体吾意，永以为训；毋辄因时俗之言，改废其绳墨，庶成“蒙以养正”之功矣。念之念之！ （选自王守仁《训蒙大意示教读刘伯颂等》） 材料二： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 （节选自韩愈《师说》） 8. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑. 故凡诱之A歌诗者B非C但发其志意而已D亦所以泄其跳号E呼啸于咏歌F宣其幽抑G结滞于音节也 9. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 以，介词，用，与《师说》“作《师说》以贻之”中的“以”意义不同。 B. 庸，庸俗的，与《师说》“夫庸知其年之先后生于吾乎”中的“庸”意义不同。 C. 日，名词作状语，与《劝学》“君子博学而日参省乎己”中的“日”用法相同。 D. 耻，以……为耻，与《邹忌讽齐王纳谏》“吾妻之美我者”中的“美”用法不同。 10. 下列各句加点的词，古今意义相同的一项是（ ） A. 若冰霜剥落，则生意萧索 B. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 C. 古之学者必有师 D. 小学而大遗，吾未见其明也 11. 下列与例句文言句式相同的一项是（ ） 例句：是盖先王立教之微意也 A. 师者，所以传道受业解惑也 B. 不拘于时 C. 句读之不知，惑之不解 D. 取之于蓝，而青于蓝 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇先将古代和后世的教育内容罗列出来，旗帜鲜明地表明后世的教育已经失去了古人立教的本意。 B. 材料一作者以草木为喻，认为教育儿童应当春风化雨，顺应儿童的意愿多加鼓励，而不能冰霜加身，多方约束。 C. 材料一认为断句和课业等繁重负担让儿童将学校看作监狱，将老师视为仇人，从而想方设法嬉戏放纵，终至堕落。 D. 材料二认为今人愚昧的原因就是不愿跟老师学习，为了证明这个观点，作者将古代圣人和如今的普通人作了对比。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今教童子，惟当以孝弟忠信礼义廉耻为专务。 （2）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 14. 两则材料对当时的人教育孩子这件事都发表了议论，请结合材料简要分析二者的观点有何异同？ （四）阅读IV（9分） 阅读下面这首宋诗，完成下题。 鹧鸪天① 苏轼 林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。 村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。 【注】①本词作于苏轼谪居黄州时。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 夏末秋初的雨后，幽居的村舍周围蝉声杂乱、衰草肆生的景象，流露出词人的失意情绪。 B. 词人的内心世界可以在他手拄藜杖，缓步慢行于城边小道至日暮时分的行为中窥见一二。 C. 天公饶有情义，下的这场好雨使得词人度过了凉爽的一天，进而生发出飘然如仙的快意。 D. 全词先写游赏村景，最后点明游赏之景与昨夜之雨有关，避免了平铺直叙，读来婉转蕴藉。 16. 多角度描写景物是本词特色，试结合“翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香”两句加以赏析。 （五）名篇名句默写（8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《荀子·劝学》中论证借助外物的重要性时说，终日思考，却“______________”，踮起脚极目远望，却“______________”。 （2）《师说》中，韩愈用“______________，______________”两句来批评士大夫们以地位、官职为借口拒绝从师学习的现象。 （3）曹操《短歌行》中“______________，______________”两句用“朝露”这一意象表达作者对生命短暂，光阴易逝的感慨。 （4）陶渊明《归园田居（其一）》开头“______________，______________”总领全诗，表达诗人的本性与官场行事作风的矛盾。 二、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 （1）鹿，在中国文化里从来不只是山林间的一种动物。 （2）它是吉祥的瑞兽。《诗经·小雅·鹿鸣》以“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”起兴，写的是宾主尽欢的和乐场景，至今读来仍令人心驰神往；曹操在《短歌行》中直接引用这四句，借以＿①＿。唐宋科举发榜之后，新科举人要赴一场宴会，宴上歌《鹿鸣》，这就是“鹿鸣宴”。一诗一宴，把“鹿”与礼乐文明连在了一起。 （3）它是权利的象征。《史记·淮阴侯列传》说“秦失其鹿，天下共逐之”，“鹿”自此成了帝位与政权的代称，可谓一字千钧。后世“逐鹿中原”“鹿死谁手”等成语既由此而来。这些成语延用至今，“鹿文化”在中国传统文化的重要地位可见一般。 （4）它是温良的象征。敦煌壁画里绚丽的九色鹿涉险救人，九色鹿以其温顺、善良乃至牺牲的精神让这一形象家喻户晓。它所揭示的对诚信的关注和对生命的悲悯，早已超越了动物本身。 （5）此外，＿②＿。晋代葛洪《抱朴子》称“鹿寿千岁，满五百岁则其色白”；又因“鹿”与“禄”谐音，传统吉祥图案“福禄寿纹”中往往有鹿的身影，与蝙蝠、松鹤、蟠桃一起，寄托着福气、官禄与长寿的多重的祝愿。 （6）近年来，各地文博机构纷纷以鹿为题开发文创产品，这些产品虽造型各异，却都美轮美奂，令人爱不释手。这些产品因为古老的意象与现代的设计语言结合起来的原因，所以特别受年轻人的欢迎。从书签到冰箱贴，从丝巾到数字藏品，＿③＿。每一次重新讲述，都不是对旧意象的简单复制，而是让这一形象在新语境里长出新意，让古老的寓意在新的载体上活了起来。 （7）当“呦呦鹿鸣”从《诗经》里走出来，走进博物馆的展柜、走进年轻人的案头，一种古老的文化，就完成了它在这个时代的又一次生长。 18. 文中加点成语的使用，不恰当的一项是（ ） A. 心驰神往 B. 一字千钧 C. 家喻户晓 D. 美轮美奂 19. 下列各句中的引号，和例句引号作用相同的一项是（ ） 例句：一诗一宴，把“鹿”与礼乐文明连在了一起。 A. 我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！ B. 俗话说：“到什么山上唱什么歌。” C. 就这样，海伦·凯勒学会了用手指“说话”。 D. 在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 20. 文中第（3）段有四处错别字，请找出并改正。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的文字，根据要求作文。 材料一： 2001年我国取消了高考年龄限制后，关于大龄考生的新闻便不时出现。近期发布的相关数据显示：2001年以来，每年有数万名25岁以上考生重返考场，其中30岁以上考生8000至10000人，40岁以上2000多人，50岁以上数百人。与多年复读的考生不同，这些高龄考生很多都拥有大学学历，早已成家立业。他们参加高考很大程度上基于对某些领域的热爱，为了重新学习和成为更好、更丰富的自己。但也有人提出批评，认为此类考生是在“占用应届考生指标”“挤占年轻学子机会”。 材料二： 要建设全民终身学习的学习型社会、学习型大国，促进人人皆学、处处能学、时时可学，不断提高国民受教育程度，全面提升人力资源开发水平，促进人的全面发展。 ——习近平 对于上述材料，你有什么看法？请结合以上材料内容写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $