莎士比亚与文艺复兴戏剧专题训练--2026-2027学年统编版九年级历史上册

统编版·人教最新版《世界历史》九年级上册（2026年秋） 九年级上册莎士比亚与文艺复兴戏剧 专题训练 专题复习　贯通第一至第七单元 （考试时间 45 分钟，试卷满分 100 分，共 14 题） 一、方法指导 1．威廉·莎士比亚，十六世纪中叶生于英格兰的斯特拉特福，是英国文艺复兴时期最伟大的剧作家与诗人。其时所处，正值欧洲文艺复兴由意大利向北传布，英国在伊丽莎白一世治下，国力渐盛，伦敦成为戏剧活动的中心。戏班往来，剧场林立，观者自贵族至市民皆有。莎士比亚以一乡间之子，赴伦敦为伶人、编剧，终成一代文宗。其生平虽无详尽传记，而所留剧作与诗，足使其名垂后世，光照数百年舞台。 2．莎士比亚一生写就剧作约四十部，题材广博，大别为喜剧、悲剧与历史剧三类。喜剧如《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》，多写爱情与误会，以团圆收场；悲剧如《哈姆雷特》《李尔王》《奥瑟罗》《麦克白》，则探人性之深、命运之酷，写英雄的缺陷与时代的错乱；历史剧如《理查三世》《亨利四世》，演英国往昔王朝的兴衰。其剧既搬演于公共剧场，又为案头所读，雅俗共赏，为此后欧洲戏剧立一典范，影响所及远逾英伦。 3．在思想上，莎士比亚的戏剧深具文艺复兴的人文精神。他笔下的角色，不再是中世纪道德剧里符号化的善恶，而是有血有肉、充满欲望与困惑的「人」。他借哈姆雷特之口，赞人为「宇宙的精华，万物的灵长」，把人置于思索的中心。其剧虽多取古人古事为材，而所写者皆是此世之人的悲欢与抉择，关怀在此生而非来世。这种以人为中心、以现世为重的取向，正是文艺复兴区别于中世纪之处，也是莎剧至今动人的根由。 4．莎士比亚戏剧的艺术成就，尤在语言与人物。其语言兼雅俗，诗行与散文交错，名言隽语俯拾皆是；其人物刻画，入木三分，哈姆雷特之疑、李尔之狂、夏洛克之怨，皆成典型。伦敦的环球剧场，是其剧作搬演之所，三面环观众的开放式舞台，使观者与戏相近。戏剧之兴，既娱万众，亦以舞台为镜，照见人情世态。莎士比亚之能历四百年而不衰，端在其写尽了人性的常，使不同时代的人皆能照见自己。 5．论莎士比亚的历史地位，约有三端。其一在文学，他以英语言情写理，使英语成为可载深情的文学语言，其词汇与句式至今活在英人之口；其二在戏剧，他集文艺复兴戏剧之大成，悲剧喜剧历史剧皆臻其极，为后世剧场立范；其三在思想，他以人为中心的人文取向，与文艺复兴「回到人」的精神相表里，亦为近代人性论的先声。局限亦须明白：其一，其剧多取旧材与旧说，创意重在人物与语言而非题材之新；其二，其思想仍带有时代与阶级的印痕，对下层与异族之写，时有成见；其三，其生平与作者身份，后世亦有争议，然就文本论，其成就无可疑。合而观之，莎士比亚是文艺复兴在英格兰开出的那一朵最盛的戏剧之花。 二、单项选择题（共 10 小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．莎士比亚的国籍与时代是 A．法国古典主义时期 B．英国文艺复兴时期（十六世纪） C．意大利中世纪 D．德国近代初期 2．莎士比亚早年赴伦敦所从事的职业是 A．远洋水手 B．教堂牧师 C．手工工匠 D．伶人与编剧 3．下列哪一项是莎士比亚的喜剧 A．《哈姆雷特》 B．《威尼斯商人》 C．《李尔王》 D．《麦克白》 4．下列被称为莎士比亚四大悲剧的是 A．四大喜剧合称 B．四种历史剧 C．十四行诗组 D．《哈姆雷特》《奥瑟罗》《李尔王》《麦克白》 5．哈姆雷特赞扬人是「宇宙的精华，万物的灵长」，这体现的是 A．中世纪神本思想 B．近代科学宇宙观 C．文艺复兴的人文精神 D．封建等级观念 6．莎士比亚戏剧的取材特点是 A．多取古人古事为材，而写此世之人的悲欢 B．全写未来幻想世界 C．只写神迹奇迹 D．专写本国当代新闻 7．莎士比亚剧作搬演的著名开放式剧场是 A．罗马斗兽场 B．雅典露天剧场 C．环球剧场 D．巴黎歌剧院 8．下列关于莎士比亚语言成就的说法正确的是 A．兼雅俗，使英语可载深情，词汇句式流传至今 B．只用拉丁文写作 C．排斥一切俗语 D．对英语毫无影响 9．莎士比亚戏剧在思想上的核心取向是 A．以神为中心、以来世为归 B．以封建等级为本 C．以战争掠夺为本 D．以人为中心、以现世为重 10．评价莎士比亚历史地位的关键词是 A．与文艺复兴毫无关系 B．英国文艺复兴戏剧集大成、人文精神、立近代戏剧之范 C．只写抒情诗歌 D．纯属中世纪产物 三、材料解析题（本大题 4 小题，共 70 分。其中第 11 题 16 分，第 12、13、14 题各 18 分） 第11题　阅读下列材料，回答问题。 　　材料一　莎士比亚，英之斯特拉特福人，生于伊丽莎白之世。少赴伦敦，为伶人，亦自编剧。伦敦剧场林立，观者自贵胄至市人。莎氏作剧约四十，搬演于众，又为案头所读，名动一时。 　　材料二　其剧分三类：曰喜剧，如《威尼斯商人》，多团圆；曰悲剧，如《哈姆雷特》之属，探人性之深；曰历史剧，演往昔王朝之兴衰。雅俗共赏，为后世剧场立范。 　　（1）根据材料一，说明莎士比亚的生平与其戏剧活动环境。 　　（2）根据材料二，概括莎士比亚剧作的分类与特点。 　　（3）综合上述材料，分析莎士比亚戏剧为何能雅俗共赏。 第12题　阅读下列材料，回答问题。 　　材料三　莎氏之剧，角色皆活人，有欲有惑，非古道德剧之符号。哈姆雷特叹人为宇宙之精华、万物之灵长，以人代神，置于思索之中心。其材虽古，所写皆此世之悲欢，关怀在生而非死后。 　　材料四　论者曰：此正文艺复兴之别于中世者。中世以神为本、以来世为归；文艺复兴则以人为本、以此世为重。莎剧之精神，与之相表里。 　　（1）根据材料三，说明莎士比亚戏剧中的「人」有何特点。 　　（2）根据材料四，指出莎士比亚戏剧精神与文艺复兴的关系。 　　（3）综合上述材料，分析莎士比亚思想的人文主义内涵。 第13题　阅读下列材料，回答问题。 　　材料五　莎氏之文，雅俗并陈，诗散相杂，名言不绝。其写人入骨：哈姆雷特之疑、夏洛克之怨、李尔之狂，皆成典型。环球之场，三面环观，戏与民近。 　　材料六　又曰：莎氏以英语言情写理，使英语成可载深文之语。其词其式，至今活在人口。后人论英文学，莫能越其上。然其剧多取旧材，创意在人与语，不在题材之新。 　　（1）根据材料五，说明莎士比亚在语言与人物刻画上的成就。 　　（2）根据材料六，指出莎士比亚对英语与后世文学的影响及局限。 　　（3）综合上述材料，评价莎士比亚的历史地位。 参考答案及赋分参考 二、单项选择题 　　第1题 B；第2题 D；第3题 B；第4题 D；第5题 C；第6题 A；第7题 C；第8题 A；第9题 D；第10题 B 三、材料解析题 第11题 　　（1）莎士比亚的生平与戏剧活动环境，材料一说得清楚。其生平：所说「英之斯特拉特福人，生于伊丽莎白之世。少赴伦敦，为伶人，亦自编剧」说明，他生于英格兰斯特拉特福，处在伊丽莎白一世的时代，年轻时到伦敦，既做演员又自己写剧本，是典型的剧坛中人。其环境：所说「伦敦剧场林立，观者自贵胄至市人」说明，当时的伦敦剧院很多，观众上自贵族下至市民，戏剧是跨阶层的大众文化；所说「莎氏作剧约四十，搬演于众，又为案头所读，名动一时」说明，他写了约四十部剧，既在台上演给众人看，又被人们拿来阅读，一时声名大噪。这样的环境——剧场多、观众广、演读两宜——正是成就大戏剧家的土壤。 　　（2）莎士比亚剧作的分类与特点，材料二概括分明。其分类：所说「其剧分三类：曰喜剧……曰悲剧……曰历史剧」说明，其作品大别为喜剧、悲剧、历史剧三种。其各自特点：喜剧「如《威尼斯商人》，多团圆」——以圆满收场；悲剧「如《哈姆雷特》之属，探人性之深」——深入挖掘人性；历史剧「演往昔王朝之兴衰」——敷演英国历代王朝的起落。其总体特点：所说「雅俗共赏，为后世剧场立范」说明，他的剧既能让文人雅士玩味，也能让市井百姓爱看，并且为后来的剧场树立了典范。三类并存、深浅皆备，正是其剧体量宏大又受众广泛的原因。 　　（3）莎士比亚戏剧能雅俗共赏，可从两则材料合观。其一在演出与阅读的双重生命：材料一「搬演于众，又为案头所读」说明，剧既在台上热闹开演，又在灯下被人细读，演则娱众、读则耐思，两种接受方式覆盖了不同文化层次的观众。其二在内容的深浅兼具：材料二喜剧团圆、悲剧探人性、历史演兴衰，既有浅白的笑与团圆供大众消遣，又有深奥的人性叩问供文人咀嚼，所谓「雅俗共赏」正在于此。再加材料一「观者自贵胄至市人」的环境，贵族与市民同坐一场，剧本自然要向两头兼顾。故莎剧之能跨越阶层，是内容分层、载体双轨与观众广谱三者共同作用的结果，这也是它「为后世剧场立范」的缘由。 第12题 　　（1）莎士比亚戏剧中「人」的特点，材料三说得很明。其活：所说「角色皆活人，有欲有惑，非古道德剧之符号」说明，莎剧人物不再是中世纪道德剧里代表善恶的抽象符号，而是有欲望、有困惑的鲜活个人。其尊：所说「哈姆雷特叹人为宇宙之精华、万物之灵长，以人代神，置于思索之中心」说明，哈姆雷特那句著名赞叹把人抬到极高地位，用「人」取代了「神」作为思索的核心。其现世：所说「其材虽古，所写皆此世之悲欢，关怀在生而非死后」说明，即便借用古事为题材，写的仍是现世人的悲欢，关心的是今生而非来世。三点合起来，莎剧之「人」是具体的、被尊崇的、立足此世的，全然不同于中世纪的神本符号。 　　（2）莎士比亚戏剧精神与文艺复兴的关系，材料四点破。其对照：所说「中世以神为本、以来世为归；文艺复兴则以人为本、以此世为重」说明，中世纪把神与来世放在中心，文艺复兴则把人与现世移到中心，这是两者的根本分野。其关系：所说「莎剧之精神，与之相表里」说明，莎士比亚戏剧的精神内核，正与文艺复兴以人为本、以此世为重的取向相契合、相一致。换言之，莎剧是文艺复兴精神在英格兰舞台上的具象表达——它用活生生的「人」代替了符号化的「神」，用现世的悲欢代替了来世的期许，因而成为文艺复兴思潮在戏剧领域的代表。 　　（3）莎士比亚思想的人文主义内涵，可由上述材料归结三义。其一在人的中心地位：材料三「以人代神，置于思索之中心」表明，人取代神成为价值与思考的核心，这是人文主义最根本的命题。其二在人的现世关怀：所说「关怀在生而非死后」说明，目光由来世转向此生，重视人在现世的经验与命运，与中世纪迥异。其三在人的丰富性：所说「角色皆活人，有欲有惑」说明，人文主义看到的是完整的、有弱点也有光辉的人，而非扁平的符号。综合材料四，这种种内涵正与文艺复兴「以人为本、以此世为重」相表里，故莎剧可视为人文主义在戏剧中的高峰——它不空谈理论，而是把「人」活生生地立在舞台上，让每个时代的人都能从中照见自身。 第13题 　　（1）莎士比亚在语言与人物刻画上的成就，材料五概括鲜明。其语言：所说「雅俗并陈，诗散相杂，名言不绝」说明，他的文字兼具高雅与通俗，诗行与散文交错使用，警句名言层出不穷，读来既美且畅。其人物：所说「其写人入骨：哈姆雷特之疑、夏洛克之怨、李尔之狂，皆成典型」说明，他刻画人物深入骨髓，把哈姆雷特的犹疑、夏洛克的怨愤、李尔的狂乱都写得极透，这些角色由此成为文学中不朽的典型。其舞台：所说「环球之场，三面环观，戏与民近」说明，环球剧场三面围坐观众，缩短了戏与人的距离，使戏剧真正贴近大众。语言、人物、舞台三者相济，造就了莎剧历久弥新的艺术生命力。 　　（2）莎士比亚对英语与后世文学的影响及局限，材料六说得中肯。其影响：所说「以英语言情写理，使英语成可载深文之语。其词其式，至今活在人口」说明，他用英语抒发深情理，使英语成长为能承载厚重文学的语言，许多词汇句式至今仍活在英人嘴边；所说「后人论英文学，莫能越其上」说明，他在英国文学史上的地位无人能出其右。其局限：所说「然其剧多取旧材，创意在人与语，不在题材之新」说明，他的剧多借用现成题材与旧说，真正创新之处在人物与语言，而不在题材的开掘。这提醒我们：莎剧之伟大在「怎么写」胜过「写什么」，其局限亦正在题材的因袭。 　　（3）综合来看，莎士比亚的历史地位可从三端评说。文学与语言：材料六「使英语成可载深文之语」「莫能越其上」表明，他奠定了英语文学的高度，其语言与词汇至今鲜活。戏剧艺术：材料五「雅俗并陈」「写人入骨」「戏与民近」说明，他集文艺复兴戏剧之大成，悲剧喜剧历史剧皆臻极境，为后世剧场立范。思想精神：前引材料三、四指出其以人为本、以此世为重的取向，与文艺复兴人文主义相表里。其局限（材料六）在取材因袭、思想带时代与阶级印痕。合而观之，莎士比亚是文艺复兴在英格兰开出的最盛戏剧之花——他以英语言情写理，把「人」立上舞台中心，其光照四百年而不衰，正因为写尽了人性的常。 解题方法归纳 ·　莎士比亚十六世纪中叶生于英格兰斯特拉特福，赴伦敦为伶人编剧，是英国文艺复兴最伟大的剧作家。 ·　其剧约四十部，分喜剧（如《威尼斯商人》）、悲剧（如《哈姆雷特》四部）、历史剧（如《亨利四世》）三类，雅俗共赏。 ·　其剧深具人文精神：角色是有血有肉的「人」，借哈姆雷特赞人为万物灵长，关怀现世而非来世。 ·　其艺术在语言兼雅俗、人物刻画入木（哈姆雷特、夏洛克等），环球剧场搬演；以英语言情写理，立近代戏剧之范。 学科网（北京）股份有限公司 $