中国古代的门阀士族与政治专题训练--2026-2027学年统编版七年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》七年级上册（2026年秋） 七年级上册中国古代的门阀士族与政治 专题训练 专题复习　贯通第三至第四单元 （本卷共 14 小题，满分 100 分，建议用时 45 分钟） 一、方法指导 门阀士族之起，根于汉末之察举与地方之望族。汉世以察举、征辟取士，而乡里之评渐定于地方大姓之手。及至汉末丧乱，户籍散亡，曹魏立九品中正之制，本欲以中正官品第人物，未料中正多出于世家，定品辄视门第而非才学，遂成「上品无寒门，下品无势族」之局。士族者，非徒富贵之家，乃世传经学、累任清官、族大人众、为乡里所共认之门第也。其盛于东晋南朝为极，王、谢、庾、桓诸族相继执政，皇权亦须倚之而立。 士族之特征，约有数端。一在郡望与谱牒：士族重明其族之所出，琅琊王氏、陈郡谢氏、颍川庾氏之望，久为天下所知，谱牒因而为世所重。二在婚宦：士族互为婚姻，不与寒门通好；入仕多居清要之职，如侍中、散骑、秘书之类，不乐任州县有实务之官。三在文化：经学、玄学、文学、书法世世相传，文化之权为其所专。四在经济：多占田产，荫亲属与部曲，田庄之制以是而盛。四者相济，其地位非一二代可移。 士族与皇权，相倚亦相忌。南朝诸君多起于行伍或寒微，既即位，欲集权而苦士族之积重，故往往任寒人掌机要，以分士族之权。然士族之势力在地方与礼法，非一诏可尽去；皇权亦须借其名望以安人心，故终南朝之世，士族虽渐替而犹为冠冕所归。北朝鲜卑政权初不重门第，及孝文帝迁洛，改汉姓、定士族，方以门第别贵贱，而北族多与胡姓相结，其势与南方稍异，而其重族姓则一也。 门阀之政治影响，于选官为最深。九品中正既以门第定品，则寒士进身之路塞，官场为少数大族所苞苴。清官与浊官之分，亦因之而起：士族乐为清官，不屑吏事，实际政务渐落寒人手中，形成「士族居位而寒人执政」之畸态。又士族重礼法与清谈，轻事功与武略，久之兵权亦移于寒人武将，南朝之军权旁落，实种因于此。故论者谓门阀之盛，成于文化，亦败于文化——其所长在礼文，所短在干济。 门阀之衰，非一日之故。南朝以来，君权渐用寒人，科举之萌亦起于此时；侯景之乱，建康士族遭屠，元气大伤。隋唐既统一，太宗修《氏族志》，高宗改《姓氏录》，明诏以官爵定门第，使旧族失其特据。及科举大行，取士不问家世，士族遂失其进身之凭。然其流风余韵，入唐犹存，门第之念直至中晚唐方渐淡。合而观之：门阀士族者，乃由察举之弊与九品中正之制所养成，盛于南朝，衰于隋唐，其兴废正见选官之权由世家归于朝廷之一大变局。 二、单项选择（10 小题，每题 3 分，满 30 分） 1．门阀士族得以形成，其最直接的制度根源是 A．九品中正之制使中正官多凭门第定品，寒门进身无路 B．科举取士以考试定高下，平民亦可入仕 C．均田制将土地收归国有，削弱地方大族 D．府兵制使兵权集中于朝廷，武将出自寒微 2．士族所谓「郡望」，其含义是指 A．皇帝赐予的封地名号 B．科举及第后所授的官职名称 C．该族世代所居、为社会所共认的显赫地望与族姓 D．戍边军功所换取的爵位 3．东晋南朝士族之间在婚姻上的普遍做法是 A．彼此互为婚姻，不与寒门通好 B．不分贵贱与平民自由通婚 C．由皇帝指定婚配对象 D．以财富多寡决定联姻 4．士族多乐于担任所谓「清官」，「清官」是指 A．负责断狱惩奸的司法之职 B．征收赋税的财政之官 C．地位清要而无实际政务的官职 D．统领州郡兵马的武职 5．南朝君主为削弱士族权势，常采取的举措是 A．将朝政尽付世家大族 B．恢复九品中正纯以才学定品 C．废除一切选官之制 D．任用寒微之人掌机要以分士族之权 6．侯景之乱对南朝士族造成的严重后果是 A．士族借此掌握全国兵权 B．建康一带士族遭屠，元气大伤 C．科举之门为之大开 D．皇帝下诏尽废门第之念 7．唐太宗令人修撰《氏族志》，其主要用意是 A．抬高山东旧族以压江南士人 B．恢复九品中正之制 C．废除一切谱牒之学 D．以当朝官爵高下定门第，使旧族失其特据 8．隋唐科举制推行后，对门阀士族最直接的冲击是 A．士族垄断了考试的命题权 B．取士不问家世，士族失去进身之凭 C．皇帝依旧只任用世家子弟 D．土地兼并因而中止 9．北魏孝文帝迁洛之后，于士族之所为是 A．尽诛世家大族以集权 B．废谱牒而信军功 C．改汉姓、定门第，以门第别贵贱 D．不重门第唯才是举 10．南朝出现「士族居位而寒人执政」的局面，其成因在于 A．士族乐为清官不屑吏事，实际政务渐落寒人手中 B．士族把持全部军权与财政 C．皇帝不许寒人读书应试 D．科举已使寒人无法入仕 三、材料解析题（共 4 小题，第 11 题 16 分，第 12—14 题各 18 分，共 70 分） 第11题　阅读下列材料，结合所学内容回答。 　　材料一　《晋书》论九品之弊曰：中正所铨，但存门第，不顾才实，所得非才，所失非罪，故上品无寒门，下品无势族。 　　材料二　时人谓曰：公门有公，卿门有卿；冠盖之胄，累世为官，而不知政；服冕之家，流品逾高，而识治者寡。 　　（1）根据材料一，说明九品中正之制在实行中出现了怎样的弊端。 　　（2）根据材料二，指出当时士族子弟在从政上表现出怎样的问题。 　　（3）综合上述材料，分析门阀士族得以长期把持仕途的原因。 第12题　阅读下列材料，结合所学内容回答。 　　材料三　南朝之君，多起于行伍或寒微，既即位，患士族之积重，乃任寒人掌机要，而士族犹居清官，不屑吏事。 　　材料四　侯景之乱，建康士族，屠灭略尽，其存者亦流离失所，谱牒散亡，势遂大衰。 　　（1）根据材料三，指出南朝君主削弱士族权势的举措及士族自身的弱点。 　　（2）根据材料四，说明侯景之乱对士族造成的打击。 　　（3）综合上述材料，分析门阀士族由盛转衰的过程。 第13题　阅读下列材料，结合所学内容回答。 　　材料五　唐太宗修《氏族志》，以当朝官爵高下定为等第，旧族之位因之而降；高宗时改《姓氏录》，益以官品，士庶之别益混。 　　材料六　论者曰：科举既行，取士不问家世，寒俊得以自进；门第之念，至中晚唐而渐淡。然其流风，入唐犹存，非遽绝也。 　　（1）根据材料五，说明唐初统治者如何削弱旧士族的地位。 　　（2）根据材料六，指出科举制对门阀的最终冲击。 　　（3）综合上述材料，评价门阀士族的历史命运。 参考答案与评分说明 二、单项选择题 　　第1题 A；第2题 C；第3题 A；第4题 C；第5题 D；第6题 B；第7题 D；第8题 B；第9题 C；第10题 A 三、材料解析题 第11题 　　（1）材料一所揭之弊，在于定品之权操于中正，而中正所据唯门第。材料明言「中正所铨，但存门第，不顾才实」，即品评人物只看家族门第，不问才学是否属实；又言「所得非才，所失非罪」，意谓被推举者未必有才，被黜落者未必有过的。如此则品第高下实由出身而定，而非由才而定。材料末句「上品无寒门，下品无势族」更直指其果：高品尽归世家，寒门永居下位。故材料一所揭之弊，可概括为凭门第而定贵贱、弃才实而重族姓，九品中正由是沦为士族垄断仕途之具，寒士虽贤亦无由进。 　　（2）材料二所言士族子弟之病，在「累世为官而不知政」「流品逾高而识治者寡」。材料举「公门有公，卿门有卿」与「冠盖之胄，累世为官，而不知政」，说明士族子弟凭门荫世袭其官，生而居位，却不通政务；又言「服冕之家，流品逾高，而识治者寡」，谓其门第愈高，真能治事者反而愈少。此正「士族居位而寒人执政」之写照：居其位者未必任其事，任其事者反在寒人。材料二以「不知政」「识治者寡」六字，道尽士族因世袭而疏于实务之弊，亦见门第虽能予人以官，却不能予人以能。 　　（3）门阀得以长期把持仕途，由材料可见两端。其一在制：材料一言九品中正「但存门第，不顾才实」，是说制度本身即以门第为据，士族据此世占高品，寒门无由得之，此制一日不改，其势一日不摇。其二在习：材料二言「公门有公，卿门有卿」「冠盖之胄累世为官」，是说官位父子相承、族姓相袭已成常习，即使有才之寒人，亦难破此连环。二者相济，则士族不仅据制度之高品，更据世袭之实务，仕途遂为其所专。故其能久，非一朝之故，乃制度之偏与积习之固叠加所致；必待隋唐以官爵重定门第、以科举破其凭，此局方改。 第12题 　　（1）材料三所言君主之举措，在「任寒人掌机要」。材料明言南朝之君「患士族之积重，乃任寒人掌机要」，即因苦于士族权势太重，故提拔寒微之人执掌中枢要务，以此分士族之权。其所以能行，正因士族「犹居清官，不屑吏事」——材料点出士族自身的弱点：他们乐于占据地位清要之职，却鄙薄实际吏事，于是真办事的权柄自然落到寒人手里。一面君主任寒人夺其实权，一面士族自弃其实务，二者相合，士族虽仍居高位而实权已移，此即南朝「士族居位而寒人执政」之局所成的缘由。 　　（2）材料四言侯景之乱「建康士族，屠灭略尽」，是说叛乱之中，聚居建康的士族几被诛杀净尽；又言「其存者亦流离失所，谱牒散亡」，谓幸存者亦颠沛流离，记载族姓源流的谱牒散失无存。谱牒者，士族赖以自证门第之凭也，谱亡则族望难辨，门第之基为之动摇。故侯景之乱对士族的打击，不但在人丁之屠戮，更在谱牒之散亡——前者夺其族人，后者夺其名据，士族自此「势遂大衰」。材料以「屠灭略尽」「流离失所」「谱牒散亡」三语，层层递进，写出士族由盛而溃之一变。 　　（3）由盛转衰之过程，材料可见三阶。其一在权移：材料三言君主任寒人掌机要，士族不屑吏事，实权渐离士族之手，此其衰之始，势虽盛而权已虚。其二在族破：材料四言侯景之乱屠灭建康士族、谱牒散亡，士族的人与名俱遭重创，此其衰之剧，几至中绝。其三在制改：材料三、四所记，尚是南朝内部的动摇；及隋唐统一，更以《氏族志》《姓氏录》以官爵定门第、以科举取士不问家世，则从制度上抽去士族之根。三阶相承——权先移、族继破、制终改——门阀由是盛极而衰，终归于消。 第13题 　　（1）材料五言唐太宗修《氏族志》，「以当朝官爵高下定为等第，旧族之位因之而降」，是说太宗不再依魏晋旧谱定族姓贵贱，而是按本朝官爵的高低重新排定门第次序，旧日显族若无功爵，其位便被压低。高宗改《姓氏录》，「益以官品」，更把官品明确纳入定等标准。二事同一用意：以现世的官爵取代传统的门第，使旧士族失去「生而贵」的根据。材料以「旧族之位因之而降」「士庶之别益混」说明，唐初统治者是用重新定等第的办法，从名分上削去旧族特有的尊荣，门第不再能自高于当朝之官。 　　（2）材料六言「科举既行，取士不问家世，寒俊得以自进」，指出科举制的最终结局是：选官不再看家族出身，寒门才俊可凭考试进身，士族遂失其进身之独凭。又言「门第之念，至中晚唐而渐淡」，说明随着科举推行，社会上看重门第的观念也慢慢淡薄。材料特别补一句「然其流风，入唐犹存，非遽绝也」，提醒我们冲击虽根本，却非一日尽除——唐初士族余威尚在，门第之念是渐淡而非骤灭。故科举之冲击，是抽去士族制度之根，而其影响则徐徐见之。 　　（3）门阀之命运，综材料观之，是由养而成、由削而衰、由制而终。其成也，材料一、二见九品中正以门第定品、士族世袭其官，制度与积习共铸其盛。其衰也，材料三、四见南朝权移、侯景族破，已现崩象。其终也，材料五、六见唐以官爵重定门第、以科举取士不问家世，从名分与制度两端抽其根柢，门第之念遂渐淡。由此可见，门阀非亡于一日，而亡于选官之权由世家归于朝廷这一历史大势；其兴也以制度偏私为基，其亡也亦以制度更张为断。此即中国古代选官史上的一个大转折。 复习备考提示 ·　九品中正之制行，中正官多出于世家，定品辄视门第，遂成「上品无寒门，下品无势族」之局，门阀由是而起。 ·　士族特征约有四端：重郡望谱牒、互为婚姻不附寒门、世传经学玄学书法、多占田产荫部曲而田庄兴盛。 ·　士族与皇权相倚亦相忌：南朝君主任寒人掌机要以分其权，然皇权亦须借士族名望；北朝孝文帝定士族，以门第别贵贱。 ·　门阀之衰起于侯景之乱与隋唐科举：太宗修《氏族志》、高宗改《姓氏录》以官爵定门第，科举既行则取士不问家世。 学科网（北京）股份有限公司 $