2027届高考语文古诗词鉴赏人物专题：陶渊明专项训练

古诗词鉴赏人物专题：陶渊明专项训练 知识卡片 · 陶渊明 一、作家小传 陶渊明（约365—427），字元亮，又名潜，字渊明，私谥靖节，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西九江）人。东晋末至南朝宋初伟大的诗人、辞赋家，中国田园诗派的开创者，被誉为“隐逸诗人之宗”。出身没落仕宦家庭，曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令，四十一岁辞官归田，躬耕终身。钟嵘《诗品》称其为“古今隐逸诗人之宗”。 二、人生分期与创作 人生阶段 简介 创作特点与常见题材 一、少无适俗·游观六经（365—393） 浔阳柴桑人，曾祖陶侃为东晋名臣；少时家道中落，贫而好学，闲静少言，尝游宦谋生，往来江州、荆州之间。 早年私淑老庄而兼有儒家用世之心；诗多四言、咏史述志之作，笔致沉郁，时露猛气。题材多居家读书、教子述志、贫居自守，代表作《命子》《荣木》《劝农》。 二、三仕三隐·仕桓玄刘裕（393—405） 起为江州祭酒，不堪吏职自解归；后入桓玄幕、刘裕（镇军将军）幕、刘敬宣幕，数仕数隐，母丧后不复出。 于仕隐之间反复，诗风渐趋真率，多以行旅、田家写入；开始将躬耕体验形诸歌咏。题材多行役感怀、借咏史以抒孤愤，代表作《饮酒》（少年罕人事）、《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》。 三、彭泽挂印·归去来兮（405） 义熙元年为彭泽令，到任八十余日，因不肯束带见督邮，叹“不为五斗米折腰”，即日解印绶去职，从此终身不仕。 归田后诗风成熟，平淡自然、质而实绮；以五古写田园、以杂言作辞赋，白描与比兴并用。题材多辞官归田、园田即事，代表作《归园田居》（其一）、《饮酒》（其五）及《归去来兮辞》。 四、躬耕南亩·饮酒闲居（406—415） 归田后躬耕南亩、自食其力，草屋遭火后移居南村；与邻曲往还，与隐逸名士周续之、刘遗民等交游，义熙末屡辞征召。 隐居耕作十余年，诗艺炉火纯青，情景理浑然一体，于田园日常中融人生哲思。题材多饮酒、迁居、邻里酬赠，代表作《移居》二首、《饮酒》组诗。 五、贫病固穷·桃源述志（415—427） 刘宋代晋后更名陶潜，屡被征召皆不就；贫病交加，甚至乞食，然志节凛然；元嘉四年卒，友私谥靖节。 晚岁贫病而志益坚，诗风苍凉达观；多借咏史抒孤愤、托理想于桃源。题材多咏史感怀、挽歌自祭、乌托邦抒写，代表作《咏荆轲》《读山海经》（其十）、《桃花源记》《挽歌诗》。 三、思想内容（常考主旨） ①少无适俗韵、性爱丘山，又几度出仕目睹官场虚伪逢迎，遂生厌恶之情；情感上崇尚自然，以羁鸟、池鱼自况，“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，矢志归田。②归田后亲身参加劳作，晨出暮归、不惮沾衣；情感上肯定躬耕自足之美，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，于中国诗史上首写农事劳作之真。③身处晋宋易代之世、不甘屈志逢迎，宁受饥寒而不肯折腰；情感上固穷守节，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。④历览人生代谢、亲友零落，又彻悟大化流行；情感上作达观之想，“死去何所道，托体同山阿”“纵浪大化中，不喜亦不惧”。⑤躬耕之余痛感乱世赋税战乱，遂构拟理想国；情感上寄托无君无税、怡然自足的乌托邦，见《桃花源记》。⑥怀抱用世之志而乱世莫伸，借古人以吐孤愤；情感上于冲淡之外见金刚怒目，《咏荆轲》《读山海经》慷慨不平。 四、艺术特色（常考手法与风格） ①平淡自然、质而实绮：具体表现为语俗意深、如话家常而韵味醇厚；如“方宅十余亩，草屋八九间”如数家珍，元好问赞“一语天然万古新，繁华落尽见真淳”，与后世雕琢涂泽者迥异。②白描见长：不用典故、不加藻饰，以简净笔墨勾勒田园风物；如“暧暧远人村，依依墟里烟”纯用白描写静景，与谢灵运山水诗的雕绘铺排相对。③善用比兴：以“羁鸟”“池鱼”自喻困于官场，以“松”“菊”“归鸟”寄托孤高，喻体与本体一一对应，不同于直陈其事。④情景理合一：写景之后辄翻出一层哲思；如《饮酒》其五于“采菊东篱下，悠然见南山”的即目写景后，结以“此中有真意，欲辨已忘言”，景、情、理三层交融。⑤风格多样：既有“悠然见南山”的冲淡闲远，又有《咏荆轲》《读山海经》“金刚怒目”式的慷慨，须知陶诗非仅冲淡一面。 五、高考考点提示 · ①“平淡自然”须落到语言与白描：不用典、不雕饰、如话家常。 · ②“情景理合一”：陶诗常于写景之后翻出一层人生领悟，答题须点明“景—情—理”三层。 · ③“比兴”：“羁鸟”“池鱼”“出岫之云”“倦飞之鸟”皆自喻，须点出喻体与本体的对应。 · ④“见”字赏析：“悠然见南山”之“见”（无心偶得）优于“望”（有意寻视），是最经典的炼字题。 · ⑤不可只见“冲淡”：《咏荆轲》《读山海经》“金刚怒目”的一面也是考点。 六、易混辨析 ①与王维（田园之别）：陶有亲身躬耕的真味与骨力，诗质直而带劳作艰辛；王多居辋川别业的观赏静美，诗精工而含禅意。考场区分：见“带月荷锄归”一类耕作实写、质直拙朴者近陶；见“明月松间照”一类空静精工、富禅趣者近王。②与谢灵运（题材笔法之别）：陶写田园躬耕，主“意”而以白描写意；谢写山水登临，主“形”而精刻山水形貌。考场区分：田园村居、平淡写意者近陶；山水登临、铺排雕绘者近谢。③“隐逸”不等于“忘世”：陶之归隐含有对乱世的不合作与社会理想。考场区分：答其思想勿只答乐天知命，须点出《桃花源记》的乌托邦寄托与《咏荆轲》的金刚怒目，见其热肠。 学生版 一、三仕三隐·仕桓玄刘裕（393—405） 起为州祭酒，复仕桓玄、刘裕、刘敬宣幕，母丧归隐。 1．（2024·湖南邵阳·二模）阅读下面这首诗，完成下面小题。 停云①（节选） 陶渊明 东园之树，枝条载荣。竞用新好，以怡余情。 人亦有言，日月于征。安得促席，说彼平生。 翩翩飞鸟，息我庭柯。敛翮②闲止，好声相和。 岂无他人，念子实多。愿言不获，抱恨如何。 【注】①此诗从首句中摘取二字为题，本诗为节选部分。②敛翮：收敛翅膀。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（    ） A．开头四句写东园之树繁茂葳蕤，眼前美好的景色使诗人产生愉悦之感。 B．“人亦”四句写岁月飞逝，人生苦短，盼望能与朋友促膝而谈，细诉平生。 C．诗歌用词精练，“竞”写出了园树的生机，“促”表现出朋友之间的亲密。 D．整首诗情感真挚朴素，“念子实多”“抱恨如何”间接地表达了思友之情。 （2）请赏析“翩翩飞鸟，息我庭柯。敛翮闲止，好声相和”四句。 2．（21-22高三下·河北石家庄·阶段检测）阅读下面这首古诗，完成下面小题。 癸卯岁始春怀古田舍二首（其二） 陶渊明 先师有遗训，忧道不忧贫。瞻望邈难逮，转欲志长勤。 秉耒欢时务，解颜劝农人。平畴交远风，良苗亦怀新。 虽未量岁功，即事多所欣。耕种有时息，行者无问津①。 日入相与归，壶浆劳近邻。长吟掩柴门，聊为陇亩民。 【注】①问津：指孔子让子路向两位隐士长沮、桀溺问路的典故。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．尽管诗人尊崇孔子，但他意识到“忧道不忧贫”难以践行，因此立志躬耕，这体现了他对孔子人生选择的否定。 B．诗人亲自参与田间劳作，不仅快乐地拿起农具耕种，还面带笑容鼓励农人们积极从事劳动。 C．平旷的田野上，从远处吹来的微风，轻轻拂过禾苗。长势良好的禾苗，焕发出勃勃生机。 D．这首诗融说理、叙事、写景、抒情于一体，意境清淡悠远，语言平白如话，富有表现力。 （2）本诗中“虽未量岁功，即事多所欣”两句是什么含义？体现出了怎样的劳动观？请简要分析。 二、彭泽挂印·归去来兮（405） 为彭泽令八十余日，不为五斗米折腰，辞官归田，作《归去来兮辞》。 3．（2026·云南·模拟预测）阅读下面三首诗，完成小题。 归园田居·其三 陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 渭川田家 王维 斜阳照墟落，穷巷牛羊归。 野老念牧童，倚杖候荆扉。 雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。 田夫荷锄至，相见语依依。 即此羡闲逸，怅然吟式微。 江村二首·其一 苏轼 野水开冰出，山云带雨行。 白鸥来晓泛，黄犊试春耕。 地僻民风古，年丰米价平。 村居自潇洒，况有读书声。 （1）下列对三首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．陶诗“种豆南山下，草盛豆苗稀”以白描起笔，不事修饰；“带月荷锄归”以剪影式意象组合，将人融入月辉中，形成一种颇为冲淡的意境。 B．王诗“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”由远及近，从村落全景自然而然过渡到巷中细微处，镜头推移间生动地呈现出一种丰富而鲜明的层次感。 C．苏诗“野水开冰出，山云带雨行”中“开”“带”二字化静为动，生动写出早春冰雪消融、云气流动的勃勃生机，与“春耕”更形成紧密呼应。 D．三首诗都运用了对比手法，陶诗以“草盛”与“豆苗稀”对比，王诗以“斜阳”与“穷巷”对比，苏诗以“野水”与“山云”对比，增强了画面感。 （2）三首诗并列于《中国田园》画册，请你为它们共同撰写一则卷首语。从以下角度任选一个，结合三首诗各一处诗句分析，并用一句话总结三首诗共同的“中国田园”精神。 4．（2024·陕西西安·模拟预测）阅读下面两首诗，完成小题。 归园田居（其一） 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 归田四时乐春夏二首（其一）① 欧阳修 春风二月三月时，农夫在田居者稀。 新阳晴暖动膏脉，野水泛滟生光辉。 鸣鸠聒聒屋上啄，布谷翩翩桑下飞。 碧山远映丹杏发，青草暖眠黄犊肥。 田家此乐知者谁，吾独知之胡不归。 吾已买田清颍②上，更欲临流作钓矶。 【注】①此诗作于诗人回京，任翰林院修撰期间。②颍：指颍州。作者于皇祐元年由扬州移颍州，第二年七月改知应天府。 （1）下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．陶诗开头两句的“俗”指官场生活，“丘山”代表远离官场仕途的田园生活，“本”强调作者本性和世俗的悖谬与冲突。 B．陶诗“户庭”两句的“尘杂”是指灰尘和杂物，“虚室”是指静室。结句照应诗题，直接抒发了诗人回归田园的欣喜之情。 C．欧诗开篇交代春天农夫们忙碌的生活情状。“新阳”二句，选取新阳、野水作为典型意象，紧扣季节，突出勃勃生机。 D．欧诗“田家”两句自问自答，点出了归田之乐。结尾设想自己远离官场种田垂钓的悠闲自得，照应题目“归田”二字。 （2）有评论认为：“欧诗‘鸣鸠’四句与陶诗‘暧暧’四句写景均精妙。”请结合诗文分析二者异同。 5．（24-25高一上·广东梅州·开学考试）阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 《归园田居》（其一） 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 （1）下面对《归园田居》一诗的鉴赏不正确的一项是（    ） A．诗人用“羁鸟”和“池鱼”作对比，说明自己跟“羁鸟”和“池鱼”一样早有摆脱官场束缚、返回田园隐居的强烈愿望。同时也体现出诗人对“羁鸟”“池鱼”的热爱。 B．“守拙”的“拙”，即朴拙，含有原始本真的意思，与世俗的虚伪机巧相对，表明了陶渊明对官场虚伪机巧的极其厌恶。 C．前四句是近景。土地，草房；榆柳，桃李；村庄，炊烟；狗吠，鸡鸣……这些平平常常的景物，在诗人笔下，构成了一幅恬静幽美、清新喜人的图画。 D．后四句是远景。在这里，不仅流露出诗人对田园风光的由衷喜爱，而且这纯朴、幽静的田园景色与虚伪欺诈、互相倾轧的上层社会形成了鲜明的对比。 （2）在《归园田居》一诗中，诗人采用什么手法来展现田园风光？诗作的点睛之笔“久在樊笼里，复得返自然”表现了诗人怎样的感情？ 6．（24-25高一下·湖南长沙·期末）阅读下面这首诗歌节选的部分，完成下面小题。 归园田居（其一）（节选） 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 （1）下列对本节内容的理解与分析，不正确的一项是（　　） A．首二句不仅解释了诗人进入官场却归于田园的根本原因，也透露出作者清高孤傲、与世人格格不入的性格。 B．第三句的“误”字含义深邃，透露出对违逆自己的“韵”和“性”而误入束缚人性的世俗之网的深刻反思。 C．“羁鸟……故渊”两句对偶工整，形象地写出作者对旧生活厌倦、对新生活向往的情绪。 D．“守拙”就是持守愚拙的本性，因为不懂得钻营取巧，无须勉强混迹于俗世；这两句也恰恰照应了“少无适俗韵”。 （2）开头两句最有表现力的词语是哪两个？有什么作用？ 三、躬耕南亩·饮酒闲居（406—415） 归田十余年，躬耕自资，火灾后移居南村，与邻曲往还。 7．（2026·辽宁丹东·一模）阅读下面这首晋诗，完成下面小题。 饮酒陶渊明 秋菊有佳色，裛露掇其英。 泛此忘忧物，远我遗世情。 一觞虽独尽，杯尽壶自倾。 日入群动息，归鸟趋林鸣。 啸傲东轩下，聊复得此生。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．陶诗语言简净，如“佳”字包含了诗人对花瓣上沾有露水的菊花的喜爱之情。 B．“忘忧物”指酒，陶渊明饮酒是为了使自己的精神从世俗的羁绊中得到解脱。 C．“独尽”和“自倾”表达了陶渊明归隐后心绪无人理解、独自饮酒的孤寂之情。 D．“归鸟”与“鸟倦飞而知还”“飞鸟相与还”中的“鸟”有着相同的象征意味。 （2）陶渊明诗文中多次出现“聊”字，请结合本诗“聊复得此生”和《归去来兮辞》中“聊乘化以归尽”，体会其中寄寓的共通情感。 8．（2020·山西运城·二模）阅读下面这首古诗，完成下面小题。 移居（其一） 陶渊明 昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。 怀此颇有年，今日从兹役。敝庐何必广，取足蔽床席。 邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析。 （1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（   ） A．诗的前四句交代了诗人移居的原因，不是此处风水好，而是有好邻居。 B．“有年”表明与“素心人”为邻心愿已久“从兹”表现出终于如愿的喜悦。 C．九、十两句表明新邻居经常来家串门，来后必然高谈现在和往昔的事。 D．末尾两句揭示了畅谈的内容，好文章共同欣赏，生活困难一起解决。 （2）本诗的七、八句与刘禹锡的“斯是陋室惟吾德馨”在表达技巧和情感上有何异同？请简要分析。 9．（21-22高一下·四川眉山·期末）阅读下面这首诗，完成下列小题。 饮酒 陶渊明 少年罕人事，游好在六经。行行向不惑，淹留遂无成。 竟抱固穷节，饥寒饱所更。敝庐交悲风，荒草没前庭。 披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。孟公①不在兹，终以翳吾情。 [注]①孟公：刘龚，字孟公，东汉人（见《后汉书·苏竟传》）。当时有文士张仲蔚，家里很穷，住的地方蓬蒿没人，时人都不注意，只有刘龚知道他（见《高士传》）。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首句“少年罕人事”可与“少无适俗韵”相互阐释，“好六经”是平生安身立命的根本。 B．诗歌二、三联直抒胸臆，说自己虽年过半百，但一事无成，虽饥寒交迫却选择坚守节操。 C．第五联“敝庐”“悲风”“荒草”三个意象营造了一种萧瑟凄凉破败的意境，与作者的心境相吻合。 D．此诗语言简练自然，包蕴着渊明一生的心路历程与心灵境界；辞气和婉，而精神凛然。 （2）读此诗，读出了渊明在黑暗时代之中的莫大孤独寂寞，但同时，又读出了一种超越向上之精神，请结合诗句简要分析之。 10．（25-26高一上·贵州贵阳·阶段检测）阅读下面两首诗歌，完成小题。 蜡日① 陶渊明 风雪送馀运②，无妨时已和。 梅柳夹门植，一条有佳花。 我唱尔言得，酒中适何多！ 未能明多少，章山有奇歌。 山居秋暝 王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙③自可留。 【注】①蜡日：古代年终祭祀百神之日。②馀运：指一年将尽的时光。③王孙：原指贵族子弟，语出《楚辞·招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可久留”。 （1）下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．两首诗均以自然景物为表现对象，陶诗注重生活即景的书写，王诗追求完整意境的营造。 B．两位诗人都通过细腻的景物刻画来寄托情怀，诗中流露出对隐居生活的深切热爱之情。 C．陶诗善于捕捉寻常事物中的生机，梅柳佳花的描写展现出诗人对自然之美的敏锐感知。 D．王诗笔下的明月、清泉、竹、莲等意象交织，以流动的笔触展现出秋山晚景的独特美感。 （2）两首诗描绘自然景物，主要的写景手法有何不同？请结合诗句简要分析。 11．（23-24高一上·湖南长沙·期中）阅读下面这首晋诗，完成下面小题。 移居（其二） 陶渊明 春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。 农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。 此理将①不胜，无为忽去兹。衣食当须纪②，力耕不吾欺。 【注】①将：岂。②纪：经营。 （1）下列对这首诗的理解和鉴赏，不恰当的一项是（   ） A．这首诗写得流畅自然，通过对日常生活琐事的叙述，表现了作者对田园生活的热爱。 B．此诗和《归园田居（其一）》都是五言古体诗，节奏舒缓，语言质朴自然而有韵味。 C．“无为忽去兹”和《归园田居（其一）》的“守拙归园田”都表达了诗人不再出仕，永远躬耕田园的决心。 D．全诗按时间顺序，从不同角度写出田园生活的特色，而且集叙述、抒情、议论于一体。 （2）本诗表现了诗人在田园生活中感受到的乐趣，请具体说明表现了哪些乐趣。 12．（24-25高三下·云南临沧·阶段检测）阅读下面这首晋诗，完成下面小题。 移居二首①•其二 陶渊明 春秋多佳日，登高赋新诗。 过门更相呼，有酒斟酌之。 农务各自归，闲暇辄相思。 相思则披衣，言笑无厌时。 此理将不胜②？无为忽去兹。 衣食当须纪③，力耕不吾欺。 【注】①陶渊明于义熙元年（405）弃彭泽令返回柴桑里，四年后旧宅遇火。义熙七年迁至南里之南村，是年四十七岁。②将不胜：岂不美。③纪：经营。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（    ） A．“过门更相呼”“相思则披衣”等细节描写，表现了邻里间来往的随意自然和情意之真率。 B．“言笑无厌时”，写农人之间畅谈融洽的场景，这是诗人能够体会到田园之乐的根本所在。 C．诗人选取农村生活中具有典型意义的场面进行描写，从多个方面表现出农村生活的特点。 D．本诗与《归园田居》都体现了归隐之乐，本诗侧重写人际融洽，《归》侧重写田园生活。 （2）诗人的“将不胜”来自哪些方面？请结合诗歌内容简要分析。 13．（24-25高一上·北京东城·阶段检测）阅读下面这首诗，完成下面小题。 庚戌岁九月中于西田获早稻 陶渊明 人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安？ 开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日入负耒还。 山中饶霜露，风气亦先寒。田家岂不苦？弗获【1】辞此难。 四体诚乃疲，庶无异患干。盥濯息檐下，斗酒散襟颜。 遥遥沮溺【2】心，千载乃相关。但愿长如此，躬耕非所叹。 注释：【1】弗获：不能。【2】沮溺：长沮、桀溺，春秋时期的两位隐士。 （1）下列对诗句的分析，不正确的一项是（   ） A．“孰是都不营”二句，强调应当自食其力，自营衣食，才可求得安乐。 B．第五句中，“常业”指农务，说明躬耕劳作已是诗人真实的日常生活。 C．“晨出肆微勤”一句，“微勤”是自谦的说法，实际上劳作十分勤苦。 D．“斗酒散襟颜”指以豪饮宣泄惆怅，与“斗酒十千恣欢谑”情感相同。 （2）下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A．诗中先后两次反问，旨在表达对世人轻视农事、不劳而获的批判。 B．本诗语淡而情浓，如“聊”字，看似平淡，欣慰之情却真实淳厚。 C．诗人以劳动者身份抒写亲身劳作的真切感受，具有积极思想意义。 D．整首诗夹叙夹议，通过收稻之叙说，抒发躬耕之情怀，意蕴丰富。 （3）下列诗句中的“霜露”，与“山中饶霜露”中的“霜露”意蕴不同的一项是（   ） A．回首佳期恨多少，夜阑霜露又沾衣。（罗隐《忆九华》） B．寒雁自知霸露重，海鸥常伴水云间。（李朴《忆玉岩》） C．顾我胡为世网婴，前行和露后榛荆。（饶节《送故人》） D．欲吊章台无处问，废城霜露湿荆榛。（陆游《哀郢》） （4）本诗结尾，诗人为何说“躬耕非所叹”？请结合全诗内容，简要分析。 14．（23-24高一上·浙江温州·阶段检测）阅读下面两首诗歌，完成下面小题。 饮酒（其五） 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 （1）下面有关作者的表述不正确的一项是（    ） A．陶渊明，东晋著名诗人、散文家、辞赋家，一名潜，字元亮，自号靖节先生，因宅旁长有五棵柳树，世人“五柳先生”称之。 B．陶渊明的成就主要是诗，他歌咏隐居田园，饮酒赏菊，乐天知命的闲适生活，意境恬淡，词句质朴自然．他被看作田园诗的开创者，唐代王维、孟浩然都受到他的诗作的影响。 C．陶渊明也写过“金刚怒目”式的作品，如《读山海经》中“刑天舞干戚，猛志固常在”表现了他对当时腐败政治的批判精神和强烈的反抗意识。 D．毛泽东有诗云“陶令不知何处去，桃花源里可耕田”，这里的“陶令”就是陶渊明，因为他做过八十余天的彭泽县令，故以陶令相称。 （2）诗中“采菊东篱下，悠然见南山”表现了诗人怎样的心境？ 15．（23-24高三上·河南周口·阶段检测）阅读下面这首诗，完成小题。 饮酒（其九） 陶渊明 清晨闻叩门，倒裳往自开。 问子为谁与？田父有好怀。 壶浆远见候，疑我与时乖。 “褴缕茅檐下，未足为高栖。 一世皆尚同，愿君汩①其泥。” 深感父老言，禀气寡所谐。 纡辔②诚可学，违己讵非迷。 且共欢此饮，吾驾不可回！ 【注】①汩：搅混。②纡辔：回车，走回头路。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．面对一大清早远道来访的田父，诗人十分激动，拿出一壶酒招待他。场面富有浓郁的生活气息。 B．“禀气寡所谐”呼应“疑我与时乖”句，与《归园田居（其一）》中“少无适俗韵”一句意思接近。 C．本诗与曹操的《短歌行》均为古体诗，后者语言风格质朴刚健，展现出的诗人人生追求与前者不同。 D．本诗叙事亲切，采用的田父与诗人交流的形式与苏轼《赤壁赋》采用的主、客问答的形式相似。 （2）《史记·屈原列传》中，屈原回绝了渔父的劝告；本诗中，诗人回绝了田父的劝告。同是回绝，两人的理由各是什么？请简要说明。 16．（23-24高三上·湖北·开学考试）阅读下面这首诗，完成下面小题。 移居二首①其二 陶渊明 春秋多佳日，登高赋新诗。 过门更相呼，有酒斟酌之。 农务各自归，闲暇辄相思。 相思则披衣，言笑无厌时。 此理将不胜？无为忽去兹。 衣食当须纪②，力耕不吾欺。 [注]①陶渊明于义熙元年（405）弃彭泽令返回柴桑里，四年后旧宅遇火。义熙七年迁至南里之南村，是年四十七岁。②纪：经营。 （1）下列对《移居二首（其二）》的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首二句“春秋多佳日，登高赋新诗”，虽无一字刻画景物，而风光之清靡高爽，足堪玩赏，诗人登高赋诗，忘却尘网之苦，神情超旷的形象如在眼前。 B．“过门更相呼”“相思则披衣”的细节描写，将诗人与邻人间纯朴的情谊写到极致，与杜甫《客至》中“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”异曲同工。 C．诗中描写了诗人移居南村后，和邻人融洽相处的生活场景，忙时勤力耕作，闲时随意往来。诗中所体现的人生兴味和自然之理与东晋士族的玄学自然观相同。 D．此诗以登高赋诗发端，以衣食力耕收尾，中间罗列日常交往琐事。诗人以情化理、理入于情，平淡散缓，从容自然的章法与诗意相得益彰。 （2）前人评价陶渊明的诗，统归于平淡，但那平淡乃是不露斧凿之痕的一种艺术韵味，这首诗从平淡的田园耕作里讨出了人生天然的乐趣。试分析本诗与《归去来兮辞》相同的乐趣。 17．（2026·广西柳州·二模）阅读下面的诗歌，完成各题。 神释[注]（节选） 陶渊明 三皇大圣人，今复在何处？ 彭祖爱永年，欲留不得住。 老少同一死，贤愚无复数。 日醉或能忘，将非促龄具？ 立善常所欣，谁当为汝誉？ 甚念伤吾生，正宜委运去。 纵浪大化中，不喜亦不惧。 应尽便须尽，无复独多虑。 [注]本诗选自陶渊明组诗《形影神三首》其三。组诗以“形、影、神”对话辩难成文，前二诗中，“形”叹生命短暂、持“醉酒避世”之念，“影”主“立善求誉”之想，本诗以“神”立言，是诗人人生态度的集中体现。 （1）下列对这首诗节选部分的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．选文以三皇、彭祖开篇，阐明生命皆有尽时的客观规律，暗含对当时热衷的长生虚妄之说的否定。 B．诗人认为日醉或许可以让人忘忧，但饮酒会缩短寿命，否定那种狂饮烂醉、纵酒消愁的生活方式。 C．“立善”多是世人追求，诗人也热心“立善”，以期谋求不朽之名，但为无人称赞他而黯然伤神。 D．全诗以议论为主，以反问句层层推进行文，与《归去来兮辞》情景交融、骈散结合的写法多有不同。 （2）陈寅恪曾说《归去来辞》与《神释》主旨可以互证，请概括两首诗所表达的相同的人生态度，并谈谈你对这种人生态度的思辨性认识。 四、贫病固穷·桃源述志（415—427） 入宋后更名潜，屡征不就，贫病而志节不改，作《桃花源记》。 18．（2026·四川成都·三模）阅读下面的诗歌，完成下面小题。 拟古（其六） 陶渊明 苍苍谷中树，冬夏常如兹。 年年见霜雪，谁谓不知时。 厌闻世上语，结友到临淄。 稷下【注】多谈士，指彼决吾疑。 装束既有日，已与家人辞。 行行停出门，还坐更自思。 不怨道里长，但畏人我欺。 万一不合意，永为世笑之。 伊怀难具道，为君作此诗。 【注】稷下：战国时齐国曾在都城临淄创办的“稷下学宫”，是当时的学术中心。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．这首五言古诗以质朴的语言呈现出不同于《归园田居》的抒情主人公形象。 B．前四句写谷中树虽“知时”却仍冬夏常青，以此象征诗人清醒自守的人格。 C．诗人厌倦世俗的言论，希望能前往远方，去寻找能为自己解答疑惑的人。 D．诗人由己及人，联想到友人心中难以名状的心境，特意写下此诗赠予他。 （2）诗人既然“已与家人辞”，为何又“行行”“更自思”？请谈谈你对此的理解。 19．（2025·广东·模拟预测）阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 拟古诗（其八） 陶渊明 少时壮且厉，抚剑独行游。谁言行游近？张掖至幽州①。 饥食首阳薇，渴饮易水流。不见相知人，惟见古时丘。 路边两高坟，伯牙与庄周。此士难再得，吾行欲何求！ 【注】①张掖，在今甘肃省。幽州，在今河北东北部。二者均为古代边陲之地。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（    ） A．前四句塑造出一位年少志坚、渴望仗剑闯荡、建功立业的青年形象，与诗人后期归隐田园的形象截然不同。 B．五、六两句中的“首阳薇”“易水流”并非实写而是用典，表现了诗人对伯夷、叔齐的高尚气节和荆轲的忠烈侠义的推崇。 C．七、八两句中“不见相知人”的缺失与“唯见古时丘”的存在进行对照，营造出伤感孤寂的意境。 D．全语言朴实自然意境淡远与《归园田居（其一）》的语言风格类似均以白描笔墨传递深沉情感。 （2）陶渊明《拟古诗（其八）》“吾行欲何求”与《归去来兮辞并序》“胡为乎惶惶欲何之”字面意思相似，思想内核却不同，请简要分析。 20．（22-23高二上·黑龙江哈尔滨·期末）阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 拟古（其七） 陶渊明 日暮天无云，春风扇微和。 佳人美清夜，达曙酣且歌。 歌竟长叹息，持此感人多。 皎皎云间月，灼灼叶中华。 岂无一时好，不久当如何？ （1）下列对这首的理解与赏析，不正确的一项是 A．一、二句写春天日暮时分的景象：天空万里无云，明净澄澈；春风轻柔吹拂，送来微微暖意。“扇”字运用通感修辞，写出春风的妙趣。 B．三、四句写出了一位富于青春活力的女子对春景的陶醉。自然激发了她的生活热情，激发了她对美好人生的热爱、对未来的憧憬。 C．五、六句的感情走向发生变化。春夜的美好引发了“佳人”的感怀，这就是“持此感人多”的种种复杂意绪，“此”指的是良辰美景。 D．七、八两句中，“月”前用“皎皎”修饰，又以云来烘托；“华（花）”用“灼灼”形容，又衬以绿叶。花月交辉，给人以无限美感。 （2）古诗中常有借“美人”抒怀之笔，请比较这首诗所表达情感与《赤壁赋》中“望美人兮天一方”一句是否相同，并简要分析。 21．（21-22高三下·重庆沙坪坝·阶段检测）阅读下面的诗歌，完成下面小题。 拟古 陶渊明 其一 荣荣窗下兰，密密堂前柳。 初与君别时，不谓行当久。 出门万里客，中道逢嘉友。 未言心相醉，不在接杯酒。 兰枯柳亦衰，遂令此言负。 多谢诸少年，相知不忠厚。 意气倾人命，离隔复何有？ （1）下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．诗歌一、二句连用两组叠字，两个典型意象，既描写出居所环境的优美，也寓指两人之间感情的纯洁和深厚。 B．诗歌三、四句写别离的憧憬，上承一、二句的情感，下与九、十句形成强烈对比，抒发了抒情主人公的伤感。 C．诗歌七、八句通过想象“君”与嘉友不需交谈，也不需借助外物，自然沉醉，侧面表现了“嘉友”的魅力。 D．诗歌尾句运用反问手法，表达了与“天涯若比邻”相似的观点，卒章显志，有力地突出了作者的情感态度。 （2）本诗最后四句与《诗经·氓》最后一节“及尔偕老……亦已焉哉”表达的情感态度同中有异，请简要分析 教师版 一、三仕三隐·仕桓玄刘裕（393—405） 起为州祭酒，复仕桓玄、刘裕、刘敬宣幕，母丧归隐。 1．（2024·湖南邵阳·二模）阅读下面这首诗，完成下面小题。 停云①（节选） 陶渊明 东园之树，枝条载荣。竞用新好，以怡余情。 人亦有言，日月于征。安得促席，说彼平生。 翩翩飞鸟，息我庭柯。敛翮②闲止，好声相和。 岂无他人，念子实多。愿言不获，抱恨如何。 【注】①此诗从首句中摘取二字为题，本诗为节选部分。②敛翮：收敛翅膀。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（    ） A．开头四句写东园之树繁茂葳蕤，眼前美好的景色使诗人产生愉悦之感。 B．“人亦”四句写岁月飞逝，人生苦短，盼望能与朋友促膝而谈，细诉平生。 C．诗歌用词精练，“竞”写出了园树的生机，“促”表现出朋友之间的亲密。 D．整首诗情感真挚朴素，“念子实多”“抱恨如何”间接地表达了思友之情。 （2）请赏析“翩翩飞鸟，息我庭柯。敛翮闲止，好声相和”四句。 【答案】 （1）D （2）①这四句写鸟儿轻快飞舞，栖息在庭树上，收敛翅膀，十分悠闲，鸟鸣婉转，互相唱和。②运用拟人手法，刻画了鸟儿悠闲欢快的状态，表达了诗人希望与友人共享美好的深情。③运用反衬手法，群鸟“相和”的热闹反衬出诗人的寂寞孤独，抒发了诗人对好友的深切思念之情。 【详解】 （1）本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“间接地表达了思友之情”错误，“念子实多”“抱恨如何”的意思是“对您的思念是在太深”“无可奈何只能遗憾”，是诗人直接表达思友之情。 故选D。 （2）本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 赏析诗句一般从内容（形象）、表现手法及其效果（主要是情感）等几个角度进行分析。 内容上，这四句写翩翩起舞的鸟儿，在我庭院中的树上停留、栖息，它们收敛起翅膀，很是悠闲，相互歌唱着，歌声婉转动听。据此，可以直接写出对诗句内容的理解。 手法上，依据“敛翮闲止，好声相和”，可知运用了拟人手法，其中的悠闲、歌唱，鸟儿们悠闲、欢快地歌唱，这种拟人化的写法，不仅让诗歌更加生动，同时也寄寓了诗人对与友人共享美好的深切期待。 同时，依据“敛翮闲止，好声相和”，此刻的鸟儿们尚且能相聚“相和”， 而诗人和友人两地相隔，只能相思，二者之间形成强烈的对比和反差。这是反衬手法的巧妙运用，鸟儿们欢快、热闹反衬出诗人内心的孤寂，更能抒发诗人对好友的思念真诚和深沉。 2．（21-22高三下·河北石家庄·阶段检测）阅读下面这首古诗，完成下面小题。 癸卯岁始春怀古田舍二首（其二） 陶渊明 先师有遗训，忧道不忧贫。瞻望邈难逮，转欲志长勤。 秉耒欢时务，解颜劝农人。平畴交远风，良苗亦怀新。 虽未量岁功，即事多所欣。耕种有时息，行者无问津①。 日入相与归，壶浆劳近邻。长吟掩柴门，聊为陇亩民。 【注】①问津：指孔子让子路向两位隐士长沮、桀溺问路的典故。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．尽管诗人尊崇孔子，但他意识到“忧道不忧贫”难以践行，因此立志躬耕，这体现了他对孔子人生选择的否定。 B．诗人亲自参与田间劳作，不仅快乐地拿起农具耕种，还面带笑容鼓励农人们积极从事劳动。 C．平旷的田野上，从远处吹来的微风，轻轻拂过禾苗。长势良好的禾苗，焕发出勃勃生机。 D．这首诗融说理、叙事、写景、抒情于一体，意境清淡悠远，语言平白如话，富有表现力。 （2）本诗中“虽未量岁功，即事多所欣”两句是什么含义？体现出了怎样的劳动观？请简要分析。 【答案】 （1）A （2）这两句诗的意思是：一年的收成虽未估量，但劳作已使我开心。表现了诗人更关注农作时的劳动乐趣，喜欢惬意的农耕生活。 【详解】 （1）本题考查学生理解和赏析诗歌的能力。 A.“这体现了他对孔子人生选择的否定”错误，不是否定孔子人生选择，而是更喜欢这种“耕种有时息，行者无问津”的农耕生活。陶渊明想成为长沮、桀溺那样的隐士。他的内心有挣扎，有焦虑，本想有所作为，世界却使他望而却步。 故选A。 （2）本题考查学生理解句子含义和分析诗歌情感态度的能力。 “虽未量岁功，即事多所欣”，“岁功”指一年的农业收获，“即事”指眼前的劳动和景物。意思是：一年收成虽未估量，眼前的劳作已使我开心。诗人遥想和赞美贫而好学、不事稼穑的颜回和安贫乐道的孔子，但尤其钦羡古代“耦而耕”的隐士荷蓧翁和长沮、桀溺。从中叙写劳作欢欣的句子可以看出，诗人更偏重于向荷蓧翁和长沮、桀溺学习，想成为他们那样的隐士，表达出诗人更乐于隐居田园的，喜欢惬意的农耕生活的情感。 二、彭泽挂印·归去来兮（405） 为彭泽令八十余日，不为五斗米折腰，辞官归田，作《归去来兮辞》。 3．（2026·云南·模拟预测）阅读下面三首诗，完成小题。 归园田居·其三 陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 渭川田家 王维 斜阳照墟落，穷巷牛羊归。 野老念牧童，倚杖候荆扉。 雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。 田夫荷锄至，相见语依依。 即此羡闲逸，怅然吟式微。 江村二首·其一 苏轼 野水开冰出，山云带雨行。 白鸥来晓泛，黄犊试春耕。 地僻民风古，年丰米价平。 村居自潇洒，况有读书声。 （1）下列对三首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．陶诗“种豆南山下，草盛豆苗稀”以白描起笔，不事修饰；“带月荷锄归”以剪影式意象组合，将人融入月辉中，形成一种颇为冲淡的意境。 B．王诗“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”由远及近，从村落全景自然而然过渡到巷中细微处，镜头推移间生动地呈现出一种丰富而鲜明的层次感。 C．苏诗“野水开冰出，山云带雨行”中“开”“带”二字化静为动，生动写出早春冰雪消融、云气流动的勃勃生机，与“春耕”更形成紧密呼应。 D．三首诗都运用了对比手法，陶诗以“草盛”与“豆苗稀”对比，王诗以“斜阳”与“穷巷”对比，苏诗以“野水”与“山云”对比，增强了画面感。 （2）三首诗并列于《中国田园》画册，请你为它们共同撰写一则卷首语。从以下角度任选一个，结合三首诗各一处诗句分析，并用一句话总结三首诗共同的“中国田园”精神。 【答案】 （1）D （2）角度一：劳动的姿态 陶诗“带月荷锄归”以月下荷锄的剪影，写出劳动的诗意与坚守；王诗“田夫荷锄至，相见语依依”通过归来的相遇与闲话，展现劳动中的温情与和谐；苏诗“黄犊试春耕”借初耕的牛犊，点染春野劳作的生机与希望。中国田园精神，是劳动者以身体亲近土地，在劳作中安顿生命、获得尊严。 角度二：时间的痕迹 陶诗“草盛豆苗稀”暗写时光流逝中草木与庄稼的消长，留下自然生长的痕迹；王诗“雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀”借野鸡啼鸣、麦秀蚕眠，刻画出春末夏初的物候印记；苏诗“野水开冰出”以冰雪消融、流水复开，呈现冬去春来的时间纹路。中国田园精神，是在四季轮回中细察万物变化，与时间温柔共处。 角度三：闲居的滋味 陶诗“但使愿无违”道出躬耕自足、不违本心的闲居真味；王诗“怅然吟式微”借《式微》之思，流露对田园闲逸的向往与归隐不得的淡淡惆怅；苏诗“村居自潇洒”直抒胸臆，写出村居生活的自在洒脱，何况还有“读书声”添一缕清雅。中国田园精神，是于简朴闲居中安顿心灵，品出生活最本真的滋味。 【导语】 三诗皆写田园之乐，而意趣各异。陶潜躬耕守志，淡泊自甘；王维羡野老闲逸，归隐情切；苏轼则于村居潇洒中添读书之声，更显文雅超然。同归田园，各见心境。 【详解】 （1）D.“都运用了对比手法”“王诗以……，苏诗以……”错误。王诗中“斜阳”与“穷巷”并非对比关系，而是以斜阳映照墟落、牛羊归入穷巷的连贯画面；苏诗中“野水”与“山云”是并列的早春景物，也不构成对比。只有陶诗“草盛豆苗稀”确为对比。 故选D。 （2）先理解概念。劳动的姿态→突出人与土地的关系；时间的痕迹→关注自然节律与物候变化；闲居的滋味→侧重生活状态与心灵安顿。 再抓诗句中的关键词，解释它如何体现该角度。 劳动的姿态：陶诗“带月”表现诗意持久；王诗“语依依”体现温情和谐；苏诗“黄犊”呈现希望的开启。 时间的痕迹：陶诗“盛”“稀”写时光消长；王诗雉雊、麦苗秀、蚕眠、桑叶稀四组物候层递；苏诗“开冰”呈现冬去春来。 闲居的滋味：陶诗“愿无违”道出心安即是归处。王诗“羡”直抒怅惘。苏诗“潇洒”写洒脱。 最后用一句话统合三诗，提炼共同的“中国田园”精神。劳动的姿态：以身体亲近土地。时间的痕迹：在四季轮回中与时间共处。闲居的滋味：于简朴闲居中安顿心灵。 4．（2024·陕西西安·模拟预测）阅读下面两首诗，完成小题。 归园田居（其一） 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 归田四时乐春夏二首（其一）① 欧阳修 春风二月三月时，农夫在田居者稀。 新阳晴暖动膏脉，野水泛滟生光辉。 鸣鸠聒聒屋上啄，布谷翩翩桑下飞。 碧山远映丹杏发，青草暖眠黄犊肥。 田家此乐知者谁，吾独知之胡不归。 吾已买田清颍②上，更欲临流作钓矶。 【注】①此诗作于诗人回京，任翰林院修撰期间。②颍：指颍州。作者于皇祐元年由扬州移颍州，第二年七月改知应天府。 （1）下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．陶诗开头两句的“俗”指官场生活，“丘山”代表远离官场仕途的田园生活，“本”强调作者本性和世俗的悖谬与冲突。 B．陶诗“户庭”两句的“尘杂”是指灰尘和杂物，“虚室”是指静室。结句照应诗题，直接抒发了诗人回归田园的欣喜之情。 C．欧诗开篇交代春天农夫们忙碌的生活情状。“新阳”二句，选取新阳、野水作为典型意象，紧扣季节，突出勃勃生机。 D．欧诗“田家”两句自问自答，点出了归田之乐。结尾设想自己远离官场种田垂钓的悠闲自得，照应题目“归田”二字。 （2）有评论认为：“欧诗‘鸣鸠’四句与陶诗‘暧暧’四句写景均精妙。”请结合诗文分析二者异同。 【答案】 （1）B （2）①写景色彩选择不同。陶诗色淡，如“暧暧”“依依”，迷蒙隐约，如水墨山水画。而欧诗注重色彩渲染，对比鲜明。如“碧”与“丹”、“青”与“黄”色彩鲜艳，对比强烈，视觉冲击力强，写出了春时景物的明艳优美。 ②写景动静处理不同。陶诗以动写静，以“狗吠”“鸡鸣”衬“远村淡烟”，写山居之淳朴宁静。欧诗则动静相合，借鸠鸟齐鸣、布谷翩飞、丹杏盛开、黄犊暖眠，衬托动态美，凸显田园的勃勃生机。 ③意境不同。陶诗描绘的是田园一种平和自得、恬静优美的意境，重在静。而欧诗则突出田园生机盎然、兴味悠长的意境，重在活。 【导语】 陶渊明诗描绘田园闲适，借羁鸟、池鱼比喻久困官场的心情，表达对自然的回归之喜。欧阳修诗则聚焦春日田园繁忙与生机，用细腻笔触表现乡村生活的动态与乐趣。两诗均运用自然景物反映对田园生活的向往。 【详解】 （1）本题考查学生鉴析诗歌内容和手法的能力。 B.“‘尘杂’是指灰尘和杂物”错误，这里的“尘杂”应指“世俗的繁杂琐事”。 故选B。 （2）本题考查学生理解和赏析诗歌内容、表现手法的能力。 ①写景色彩选择不同 陶诗色淡。如“暧暧远人村，依依墟里烟”，意为：远处邻村的屋舍依稀可见，村落上方轻柔而缓慢的飘升着袅袅炊烟。“暧暧”，是模糊不清的样子，村落相隔很远，所以显得模糊，就像国画家画远景时，淡淡勾上几笔水墨一样。“依依”，形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。炊烟袅袅，村庄迷蒙隐约，如水墨山水画。欧诗注重色彩渲染，对比鲜明。如“碧山远映丹杏发，青草暖眠黄犊肥”，意为：远处的碧山上丹杏正在开出艳丽的花朵，在青草地的暖阳下正在睡眠的小牛犊是那样的健壮。其中“碧山”“丹杏”“青草”“黄犊”色彩鲜艳，对比强烈，写出了春时田园景物的绚烂明艳优美，给人强烈的视觉冲击。 ②写景动静处理不同 陶诗以动写静。如“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，意为：深深的街巷中传来了几声狗吠，桑树顶端有雄鸡不停啼鸣。此句以动写静，一下子将这幅美好的田园画活起来了，以“狗吠”“鸡鸣”衬“远村淡烟”，写山居淳朴宁静的生活，恰当地表现出农村的生活气息，又丝毫不破坏那一片和平的意境，没有喧嚣和烦躁之感。欧诗动静相合。“鸣鸠聒聒屋上啄，布谷翩翩桑下飞”句，视听结合，借鸠鸟齐鸣、布谷翩飞，勾勒出一副优美的田园风光图，衬托了田园的勃勃生机的动态美。 ③意境不同 陶诗重在静。土地草房，榆柳桃李，村庄炊烟，狗吠鸡鸣，这些平平常常的事物，构成了一幅恬静清新的图画。榆树柳树的绿荫笼罩草屋，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣。村落模糊，炊烟轻柔缓慢地飘升，农村鸡鸣狗吠的生活，充满了宁静而安详的氛围，给人以安宁的感觉。由此可见，本诗描绘的是乡村的黄昏平和自得、恬静自然的田园风光，流露出诗人对田园生活的热爱。欧诗重在活。这是一首描写小满时节农家生活情状的诗：南风吹拂着百草，嫩绿的麦穗也已抽齐，蚕吃着肥壮的桑叶，梨挂满树枝，晚莺、山鸟啼叫，突出田园生机盎然、兴味悠长的意境，流露出诗人对农家生活的羡慕与向往之情。 5．（24-25高一上·广东梅州·开学考试）阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 《归园田居》（其一） 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 （1）下面对《归园田居》一诗的鉴赏不正确的一项是（    ） A．诗人用“羁鸟”和“池鱼”作对比，说明自己跟“羁鸟”和“池鱼”一样早有摆脱官场束缚、返回田园隐居的强烈愿望。同时也体现出诗人对“羁鸟”“池鱼”的热爱。 B．“守拙”的“拙”，即朴拙，含有原始本真的意思，与世俗的虚伪机巧相对，表明了陶渊明对官场虚伪机巧的极其厌恶。 C．前四句是近景。土地，草房；榆柳，桃李；村庄，炊烟；狗吠，鸡鸣……这些平平常常的景物，在诗人笔下，构成了一幅恬静幽美、清新喜人的图画。 D．后四句是远景。在这里，不仅流露出诗人对田园风光的由衷喜爱，而且这纯朴、幽静的田园景色与虚伪欺诈、互相倾轧的上层社会形成了鲜明的对比。 （2）在《归园田居》一诗中，诗人采用什么手法来展现田园风光？诗作的点睛之笔“久在樊笼里，复得返自然”表现了诗人怎样的感情？ 【答案】 （1）A （2）诗人采用了白描、动静结合、情景交融等表现手法，展现出一派宁静和谐而又充满生机的田园风光。“樊笼”比喻官场，此句表达了诗人对官场的厌恶及久在官场的悔恨之情，也表达了终于摆脱官场羁绊的欣喜之情。 【导语】 陶渊明的《归园田居》通过描绘田园生活的恬静与美好，表达了诗人对官场生活的厌倦和对自然生活的向往。诗中运用比喻、对比等手法，生动地展现了田园风光的宁静与纯朴，反映了诗人追求自由、返璞归真的心境。 【详解】 （1）本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。 A.“同时也体现出诗人对‘羁鸟’‘池鱼’的热爱”分析错误。诗中诗人用“羁鸟”“池鱼”来比喻自己，诗中透露的是对田园自由生活的喜爱，而不是对“羁鸟”和“池鱼”的喜爱。 故选A。 （2）本题考查鉴赏诗歌的表达技巧和作者的思想情感的能力。 “方宅十余亩，草屋八九间”“暧暧远人村，依依墟里烟”以静态为主，给人以平静安详的感觉，描写了田园的宁静质朴。“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”是动景，“吠”“鸣”两个动词一下子将这幅美好的田园画活起来了，表现出农村的生活气息。通过动静结合的描写，诗人描绘出了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。 “方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前”运用了白描的表现手法，所描绘的情景犹如简笔的勾勒画，以此显出主人生活的简朴。但虽无雕梁画栋之堂皇宏丽，却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣。 整首诗情景交融，诗人带着我们在他的田园里参观一番，他指东道西地向我们介绍田亩、草屋、榆柳、桃李、远村、近烟、狗吠、鸡鸣，通过这些平平常常的景物表达自己对田园生活的热爱。 “久在樊笼里，复得返自然”一句，作者将自己比作笼中之鸟，此时摆脱束缚终于回到自然之中。“樊笼”“自然”是这句诗的重点词语，“樊笼”比喻官场，表达了诗人对官场的厌恶；“复得”可以看出终于摆脱官场羁绊的欣喜之情；“自然”，既是指自然的环境，又是指顺适本性、无所扭曲的生活。这两句同开头“少无适俗韵，性本爱丘山”相呼应，同时又是点题之笔，揭示出本诗的主旨。表达了诗人对官场的厌恶之情，对久在官场的悔恨之情，摆脱官场羁绊的欣喜之情。 6．（24-25高一下·湖南长沙·期末）阅读下面这首诗歌节选的部分，完成下面小题。 归园田居（其一）（节选） 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 （1）下列对本节内容的理解与分析，不正确的一项是（　　） A．首二句不仅解释了诗人进入官场却归于田园的根本原因，也透露出作者清高孤傲、与世人格格不入的性格。 B．第三句的“误”字含义深邃，透露出对违逆自己的“韵”和“性”而误入束缚人性的世俗之网的深刻反思。 C．“羁鸟……故渊”两句对偶工整，形象地写出作者对旧生活厌倦、对新生活向往的情绪。 D．“守拙”就是持守愚拙的本性，因为不懂得钻营取巧，无须勉强混迹于俗世；这两句也恰恰照应了“少无适俗韵”。 （2）开头两句最有表现力的词语是哪两个？有什么作用？ 【答案】 （1）A （2）开头两句的“无”“爱”二字富有表现力，表现了作者爱憎分明的感情和清高孤傲的品格，为全诗奠定了基调。 【详解】 （1）本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 A．“与世人格格不入的性格”错。这里强调的是作者与世俗的官场格格不入。 故选A。 （2）本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。 开头两句“少无适俗韵，性本爱丘山”，意为：少年时就没有迎合世俗的本性，天性原本热爱山川田园（生活）。 “无”是说原本没有，“俗”指普通世俗，社会风气，人们普遍认为读书出来就应该做官，但诗人并不喜欢官场。“爱”是“喜爱”的意思，“丘山”即亲近大自然。诗人喜欢的不是官场，而是“丘山”，对比中突出归隐田园的喜悦之情。其中“无”“爱”二字富有表现力，表现了作者爱憎分明的感情和清高孤傲、与世不合的品格，为全诗奠定了基调，同时又是一个伏笔，是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。 三、躬耕南亩·饮酒闲居（406—415） 归田十余年，躬耕自资，火灾后移居南村，与邻曲往还。 7．（2026·辽宁丹东·一模）阅读下面这首晋诗，完成下面小题。 饮酒陶渊明 秋菊有佳色，裛露掇其英。 泛此忘忧物，远我遗世情。 一觞虽独尽，杯尽壶自倾。 日入群动息，归鸟趋林鸣。 啸傲东轩下，聊复得此生。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．陶诗语言简净，如“佳”字包含了诗人对花瓣上沾有露水的菊花的喜爱之情。 B．“忘忧物”指酒，陶渊明饮酒是为了使自己的精神从世俗的羁绊中得到解脱。 C．“独尽”和“自倾”表达了陶渊明归隐后心绪无人理解、独自饮酒的孤寂之情。 D．“归鸟”与“鸟倦飞而知还”“飞鸟相与还”中的“鸟”有着相同的象征意味。 （2）陶渊明诗文中多次出现“聊”字，请结合本诗“聊复得此生”和《归去来兮辞》中“聊乘化以归尽”，体会其中寄寓的共通情感。 【答案】 （1）C （2）①“聊复得此生”写诗人在东轩下吟啸，姑且这样自在地度过一生；“聊乘化以归尽”意为姑且顺应自然的变化，走到生命的尽头。两者都表达了对远离世俗、归隐田园生活的满足和乐天知命的情怀。 ②同时“聊”字有“姑且、暂且”之意，表现了一种退而求其次的不得已，表明诗人在自得的喜乐之中，有一些寂寞惆怅，“聊”字表达了陶渊明幽微深隐的情感。 【导语】 本诗通过描绘采菊、饮酒、观归鸟等日常闲居场景，抒发了诗人远离尘嚣、忘怀世情、归隐田园的志趣与自得。诗中“忘忧物”“遗世情”直抒超脱之怀，“独尽”“自倾”显自适之乐，末句“聊复得此生”于满足中暗含一丝幽微的无奈，语言简净自然，意境恬淡高远，是其“任真自得”人格的典型写照。 【详解】 （1）逐一梳理每个选项对应的诗句内容，因为要判断理解赏析的正误，所以需结合诗句语境、陶渊明的创作风格和常用意象内涵来分析。 C.“心绪无人理解……的孤寂之情”错误。“一觞虽独尽，杯尽壶自倾”写诗人主动选择独隐田园，独自饮酒，表现的是随性自在的闲适，并非心绪无人理解的孤寂之情。 故选C。 （2）要结合两首作品的整体基调，不能孤立解读“聊”字，需结合两首作品的创作背景和陶渊明的整体归隐心态。 ①“聊复得此生”是在饮酒、啸傲之后，对当下隐居生活状态的概括；“聊乘化以归尽”是在领悟万物变化之理后，对生命归宿的选择。两者都使用了“聊”（姑且）一词，共同表达了诗人对远离世俗、回归自然、顺应天命这种生活方式的接受、满足与安然自得。 ②在表面满足与乐天知命的基调下，“姑且”一词也暗示了这种选择并非理想中的尽善尽美，而是现实中的一种退而求其次，透露出理想与现实之间存在差距的微妙无奈，以及深藏于自得之下的些许寂寞与惆怅。这正是理解陶渊明情感世界的关键，即其旷达自适的背后，往往蕴含着幽微深隐的复杂心绪。 8．（2020·山西运城·二模）阅读下面这首古诗，完成下面小题。 移居（其一） 陶渊明 昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。 怀此颇有年，今日从兹役。敝庐何必广，取足蔽床席。 邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析。 （1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（   ） A．诗的前四句交代了诗人移居的原因，不是此处风水好，而是有好邻居。 B．“有年”表明与“素心人”为邻心愿已久“从兹”表现出终于如愿的喜悦。 C．九、十两句表明新邻居经常来家串门，来后必然高谈现在和往昔的事。 D．末尾两句揭示了畅谈的内容，好文章共同欣赏，生活困难一起解决。 （2）本诗的七、八句与刘禹锡的“斯是陋室惟吾德馨”在表达技巧和情感上有何异同？请简要分析。 【答案】 （1）D （2）相同点：两人都抒发了自己住的房子虽然简陋，但住在这里却很愉快的心情。不同点：刘禹锡将自己的清高品德比喻成鲜花的馨香，是为自己有高尚品德而愉快；陶渊明采用夸张手法极言房间之小，却因为有好的邻居而愉快。 【详解】 （1）本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D．“生活困难一起解决”分析错误。“奇文共欣赏，疑义相与析”是说友人间欣赏并解决诗歌创作的问题，而不是“生活困难”。 故选D。 （2）本题考查学生鉴赏文学作品的表达技巧和评价诗歌思想内容的能力。 “敝庐何必广，取足蔽床席”简朴的屋子何必求大，只要够摆床铺就能心安。“弊庐”，破旧的房屋，这里指简陋的新居。诗人再次表明，说移居南村的愿望早就有了，终于实现的时候。其欣欣之情，溢于言表。接着又说，只要有好邻居，好朋友，房子小一点不要紧，只要能遮蔽一张床一条席子就可以了，不必一定求其宽敞。作者采用夸张手法，极言房间之小，却因为有好的邻居而愉快。弊庐虽小，乐在其中，诗人旷达不群的胸襟，物外之乐的情趣不言而喻。 “斯是陋室，惟吾德馨”的意思是这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。作者自喻清高、虽生活简朴却自乐其中，大有视金钱如粪土、身处世外桃源之意境。 要从不同的要素入手分析两首诗的相同与不同。从描写的对象来看，都写了居所的简陋；从感情态度的基调来看，都是愉快。不同的主要是修辞手法及因何愉快。 9．（21-22高一下·四川眉山·期末）阅读下面这首诗，完成下列小题。 饮酒 陶渊明 少年罕人事，游好在六经。行行向不惑，淹留遂无成。 竟抱固穷节，饥寒饱所更。敝庐交悲风，荒草没前庭。 披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。孟公①不在兹，终以翳吾情。 [注]①孟公：刘龚，字孟公，东汉人（见《后汉书·苏竟传》）。当时有文士张仲蔚，家里很穷，住的地方蓬蒿没人，时人都不注意，只有刘龚知道他（见《高士传》）。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首句“少年罕人事”可与“少无适俗韵”相互阐释，“好六经”是平生安身立命的根本。 B．诗歌二、三联直抒胸臆，说自己虽年过半百，但一事无成，虽饥寒交迫却选择坚守节操。 C．第五联“敝庐”“悲风”“荒草”三个意象营造了一种萧瑟凄凉破败的意境，与作者的心境相吻合。 D．此诗语言简练自然，包蕴着渊明一生的心路历程与心灵境界；辞气和婉，而精神凛然。 （2）读此诗，读出了渊明在黑暗时代之中的莫大孤独寂寞，但同时，又读出了一种超越向上之精神，请结合诗句简要分析之。 【答案】 （1）B （2）①孤独寂寞表现在首联。渊明天性与世俗不合，故极疏于人事交际，而“游好在六经”，正谓渊明之志趣在潜心研习古代经籍，表达了特立独行的孤独寂寞。 ②孤独寂寞表现在尾联。用孟公赏识张仲蔚之典，作者以张仲蔚自比，认为没有像孟公那样能了解自己的人，所以心中真情就始终不能表露，表达了知音难觅的孤独寂寞。 ③超越向上之精神表现在第三联。渊明自谓始终抱定固穷之志节，纵然饱经饥寒交迫之困苦，亦决不向黑暗势力屈服。 ④超越向上之精神表现在第五联。披衣坐守长夜，长夜漫漫，晨鸡不肯报晓。此二句诗，富于象征意味，可以说正象征着时代的黑暗与志士的操守。时代愈黑暗，志士愈孤独。 【详解】 （1）本题考查学生分析理解诗歌内容和鉴赏诗歌表达技巧的能力。 B.“年过半百”错误，“不惑”指四十岁。 故选B。 （2）本题考查学生鉴赏诗词的人物形象的能力。 首联“少年罕人事，游好在六经”中的“罕人事”表明陶渊明少年时就很少与外界交往，可见其天性与世俗不合，疏于人事；“游好在六经”表明他所喜好的就是儒家六经，可见其志趣在于潜心研究古代经书。因而，首联表明陶渊明在黑暗时代特立独行，是孤独寂寞的。 尾联“孟公不在兹，终以翳吾情”中“孟公”指东汉人刘龚，曾赏识家贫的文士张仲蔚，作者借用典故，以张仲蔚自比，言孟公不在没有能理解自己的知己，所以自己的真情无法表露。因而，首联表明陶渊明在黑暗时代知音难觅，是孤独寂寞的。 第三联“竟抱固穷节，饥寒饱所更”中“固穷”指安于穷困，“饱所更”指备历饥寒之苦，陶渊明饱经饥寒交迫之困苦，仍然始终坚守固穷之志节，不向黑暗势力屈服。因而，第三联表明陶渊明在黑暗时代具有超越向上之精神。 第五联“披褐守长夜，晨鸡不肯鸣”中“守长夜”“晨鸡不肯鸣”指坐守长夜，长夜漫漫，晨鸡不肯报晓，很难熬到天明。陶渊明是因为夜寒而无眠，还是由于心情而不寐，或二者兼之。这两句诗象征着时代的黑暗与志士的操守，纵使时代黑暗，志士永不放弃自己的追求。因而，第五联表明陶渊明在黑暗时代具有超越向上之精神。 10．（25-26高一上·贵州贵阳·阶段检测）阅读下面两首诗歌，完成小题。 蜡日① 陶渊明 风雪送馀运②，无妨时已和。 梅柳夹门植，一条有佳花。 我唱尔言得，酒中适何多！ 未能明多少，章山有奇歌。 山居秋暝 王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙③自可留。 【注】①蜡日：古代年终祭祀百神之日。②馀运：指一年将尽的时光。③王孙：原指贵族子弟，语出《楚辞·招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可久留”。 （1）下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．两首诗均以自然景物为表现对象，陶诗注重生活即景的书写，王诗追求完整意境的营造。 B．两位诗人都通过细腻的景物刻画来寄托情怀，诗中流露出对隐居生活的深切热爱之情。 C．陶诗善于捕捉寻常事物中的生机，梅柳佳花的描写展现出诗人对自然之美的敏锐感知。 D．王诗笔下的明月、清泉、竹、莲等意象交织，以流动的笔触展现出秋山晚景的独特美感。 （2）两首诗描绘自然景物，主要的写景手法有何不同？请结合诗句简要分析。 【答案】 （1）B （2）①陶诗以白描为主，采用点染式勾勒。仅用“梅柳夹门植，一条有佳花”寥寥数笔，简单点出门前花木的布局与生机，语言质朴自然，不做过多修饰，捕捉岁末时节风雪中透出的春意。 ②王诗运用动静结合、视听结合的手法，进行全景式铺陈。“明月松间照”是静景，“清泉石上流”“竹喧”“莲动”是动景，动静相生；“明月清泉”是视觉景象，“竹喧”是听觉描写，视听交融。从空山整体环境到局部景物，再到人的活动，层层铺展，构建出完整清幽的山居秋景图。 【导语】 两首诗均以自然入笔，却各具风韵。陶诗以质朴白描见长，截取“梅柳夹门”的生活片段，酒酣耳热间透出随性自适；王维则工于意境经营，“明月松间”四句以光影声色构建出空灵禅境。陶诗如家常小酌，王诗若水墨长卷，同归隐逸而殊途同趣。 【详解】 （1）本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 B.“两位诗人都……诗中流露出对隐居生活的深切热爱之情”错误。陶诗流露的是岁末时节与自然相融的闲适愉悦，并未明确体现“隐居生活”的热爱；王诗则通过秋山晚景的描绘，表达了对山居生活的喜爱和归隐的志趣，二者情感侧重点不同。 故选B。 （2）本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①陶诗：诗歌开篇以极简练的笔墨写“风雪送馀运，无妨时已和”，不做过多修饰，直接点出岁末风雪仍在，但时节已然转暖的特点。写景物仅选取“梅柳”“佳花”两个意象，“夹门植”“一条有”是简单的空间与状态描写，寥寥数笔勾勒出门前花木的生机，属于选取典型景物的白描手法，没有复杂的修辞和细致刻画，质朴自然。 ②王诗： 动静结合：“明月松间照，清泉石上流”中，明月洒照、青松挺立是静景，清泉潺潺流淌是动景，静中寓动；“竹喧归浣女，莲动下渔舟”以“竹喧”“莲动”的动态场景，衬托山居环境的幽静，动静相生。 视听结合：“明月松间照，清泉石上流”是视觉所见的明丽之景；“竹喧归浣女”是听觉所闻的喧闹之声，视听交融，让画面更富层次感。 全景铺陈：从“空山新雨后”的整体环境，到“明月清泉”的局部细节，再到“浣女渔舟”的生活场景，由远及近、由景及人，构建出完整的山居秋暝图，意境深远。 11．（23-24高一上·湖南长沙·期中）阅读下面这首晋诗，完成下面小题。 移居（其二） 陶渊明 春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。 农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。 此理将①不胜，无为忽去兹。衣食当须纪②，力耕不吾欺。 【注】①将：岂。②纪：经营。 （1）下列对这首诗的理解和鉴赏，不恰当的一项是（   ） A．这首诗写得流畅自然，通过对日常生活琐事的叙述，表现了作者对田园生活的热爱。 B．此诗和《归园田居（其一）》都是五言古体诗，节奏舒缓，语言质朴自然而有韵味。 C．“无为忽去兹”和《归园田居（其一）》的“守拙归园田”都表达了诗人不再出仕，永远躬耕田园的决心。 D．全诗按时间顺序，从不同角度写出田园生活的特色，而且集叙述、抒情、议论于一体。 （2）本诗表现了诗人在田园生活中感受到的乐趣，请具体说明表现了哪些乐趣。 【答案】 （1）D （2）①登高赋诗之乐，诗歌开头即写出了春秋佳日，诗人登高赏景并赋诗记录。②饮酒之乐，登高赋诗之余，诗人更与邻人互相招呼饮酒，斟酌品尝。③人与人纯真质朴的情谊带来的快慰，人们农忙时期各自归家，闲暇时相互思念，及至披衣相访，写出了人情质朴之乐。④自给自足的农家劳作之乐，诗歌最后表达了自食其力，躬耕自理的劳作之乐。 【详解】 （1）本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“全诗按时间顺序，从不同角度写出田园生活的特色”错误。本诗没有按照时间顺序来写。诗人注意选取农村生活中有典型意义的场面进行描写，这些不同地点的生活场面，构成一个完整的统一体，充分地表现了农村的那种自由自在的生活气氛。 故选D。 （2）本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①“春秋多佳日，登高赋新诗”，写出了登高赋诗，不虚佳日的场面，春秋两季有很多好日子，经常同友人一起登高赋诗，体现出志趣相投的好友们相聚登高赋诗之乐趣。由此看出，登高赋诗之乐，诗歌开头即写出了春秋佳日，诗人登高赏景并赋诗记录。 ②“过门更相呼，有酒斟酌之”，这两句诗的意思是：朋友过门，互相招呼，相聚在起，如果有酒，大家一起斟酌品尝。我们仿佛听到了那亲切的招呼声，仿佛看到了他们喝酒时那悠然自得的样子。这里，人与人之间率真融洽的关系表现出来了。由此看出，饮酒之乐，登高赋诗之余，诗人更与邻人互相招呼饮酒，斟酌品尝。 ③人们“农务各自归”，但“闲暇辄相思”，“相思则披衣，言笑无厌时”，这里紧接上两句，写闲暇时的情景：思念的时候，大家就披衣相访，聚集在一起谈谈笑笑没有厌足的时候。表现邻里乡亲和谐相处的乐趣。由此看出，人与人纯真质朴的情谊带来的快慰，人们农忙时期各自归家，闲暇时相互思念，及至披衣相访，写出了人情质朴之乐。 ④“此理将不胜，无为忽去兹。衣食当须纪，力耕不吾欺”意思是，此情此趣岂不美，切勿将它轻抛弃。衣食须得自料理，躬耕不会白费力。直接抒发对田园生活的向往，对官场世俗生活的厌烦。由此看出，自给自足的农家劳作之乐，诗歌最后表达了自食其力，躬耕自理的劳作之乐。 12．（24-25高三下·云南临沧·阶段检测）阅读下面这首晋诗，完成下面小题。 移居二首①•其二 陶渊明 春秋多佳日，登高赋新诗。 过门更相呼，有酒斟酌之。 农务各自归，闲暇辄相思。 相思则披衣，言笑无厌时。 此理将不胜②？无为忽去兹。 衣食当须纪③，力耕不吾欺。 【注】①陶渊明于义熙元年（405）弃彭泽令返回柴桑里，四年后旧宅遇火。义熙七年迁至南里之南村，是年四十七岁。②将不胜：岂不美。③纪：经营。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（    ） A．“过门更相呼”“相思则披衣”等细节描写，表现了邻里间来往的随意自然和情意之真率。 B．“言笑无厌时”，写农人之间畅谈融洽的场景，这是诗人能够体会到田园之乐的根本所在。 C．诗人选取农村生活中具有典型意义的场面进行描写，从多个方面表现出农村生活的特点。 D．本诗与《归园田居》都体现了归隐之乐，本诗侧重写人际融洽，《归》侧重写田园生活。 （2）诗人的“将不胜”来自哪些方面？请结合诗歌内容简要分析。 【答案】 （1）B （2）①登高赋诗；②交往喝酒；③躬耕劳作/亲自劳动；④闲暇相思；⑤田园风景。 【导语】 本诗展现了陶渊明归隐后的田园生活图景。诗人以白描手法勾勒出邻里间“过门相呼”“言笑无厌”的淳朴交往，通过“登高赋诗”“有酒斟酌”等细节，呈现了躬耕自足、怡然自得的生活状态。诗歌语言质朴自然，情感真挚。 【详解】 （1）本题考查学生综合理解和赏析古代诗歌的能力。 B.“这是诗人能够体会到田园之乐的根本所在”错误。诗人提到的田园之乐不仅包括邻里间的融洽（如“过门更相呼”“相思则披衣”），还包括登高赋诗的雅趣、自给自足的生活（“衣食当须纪，力耕不吾欺”）等。“言笑无厌时”只是田园之乐的一部分，并非“根本所在”。诗人的田园之乐更在于远离官场、回归自然、自食其力的整体生活方式。 故选B。 （2）本题考查学生分析信息并归纳要点的能力。 ①首联“春秋多佳日，登高赋新诗”写到，春秋时节宜人，诗人常登高望远并赋诗抒怀，在自然美景中吟诗创作，尽享诗意生活，此为美好之一。 ②颔联“过门更相呼，有酒斟酌之”，描述邻里间相互招呼，有酒一同分享畅饮，这种淳朴真挚的邻里情谊与饮酒之乐，令人陶醉，是美好之二。 ③颈联虽未直接写劳作场景，但结合尾联“衣食当须纪，力耕不吾欺”可知，诗人亲自参与农耕劳作，通过辛勤耕耘来保障衣食所需，这种自给自足、踏实安心的生活状态，也是美好之体现。 ④同时，“农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时”，闲暇时彼此思念，披衣相见，欢声笑语不断，这种闲适温馨的相处时光，增添了生活的美好。 ⑤此外，田园中春秋佳日、登高所见等自然风景，也为生活增添了美感。 13．（24-25高一上·北京东城·阶段检测）阅读下面这首诗，完成下面小题。 庚戌岁九月中于西田获早稻 陶渊明 人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安？ 开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日入负耒还。 山中饶霜露，风气亦先寒。田家岂不苦？弗获【1】辞此难。 四体诚乃疲，庶无异患干。盥濯息檐下，斗酒散襟颜。 遥遥沮溺【2】心，千载乃相关。但愿长如此，躬耕非所叹。 注释：【1】弗获：不能。【2】沮溺：长沮、桀溺，春秋时期的两位隐士。 （1）下列对诗句的分析，不正确的一项是（   ） A．“孰是都不营”二句，强调应当自食其力，自营衣食，才可求得安乐。 B．第五句中，“常业”指农务，说明躬耕劳作已是诗人真实的日常生活。 C．“晨出肆微勤”一句，“微勤”是自谦的说法，实际上劳作十分勤苦。 D．“斗酒散襟颜”指以豪饮宣泄惆怅，与“斗酒十千恣欢谑”情感相同。 （2）下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A．诗中先后两次反问，旨在表达对世人轻视农事、不劳而获的批判。 B．本诗语淡而情浓，如“聊”字，看似平淡，欣慰之情却真实淳厚。 C．诗人以劳动者身份抒写亲身劳作的真切感受，具有积极思想意义。 D．整首诗夹叙夹议，通过收稻之叙说，抒发躬耕之情怀，意蕴丰富。 （3）下列诗句中的“霜露”，与“山中饶霜露”中的“霜露”意蕴不同的一项是（   ） A．回首佳期恨多少，夜阑霜露又沾衣。（罗隐《忆九华》） B．寒雁自知霸露重，海鸥常伴水云间。（李朴《忆玉岩》） C．顾我胡为世网婴，前行和露后榛荆。（饶节《送故人》） D．欲吊章台无处问，废城霜露湿荆榛。（陆游《哀郢》） （4）本诗结尾，诗人为何说“躬耕非所叹”？请结合全诗内容，简要分析。 【答案】 （1）D （2）A （3）C （4）因为躬耕虽辛苦，却能使诗人体验到劳作的价值与生命的自由。 ①劳作具有重要意义，人生应以生产劳动、自营衣食为根本。 ②亲身劳作能带来真实的愉悦与满足感，有劳有所获的欣慰，也有休息时把酒开怀的轻松。 ③弃官躬耕能免于遭受意外祸患，保全独立自由的人格。 ④躬耕生活使诗人与前代隐士心灵相通，是他坚定自觉的生命选择。 【导语】 陶渊明的诗通过描述早稻收获的劳作，表达了他对自食其力、安贫乐道的生活理念。诗中流露出对世人不劳而获的批判，强调劳动带来的满足与心安，展现出宁静、自足的精神境界。 【详解】 （1）本题考查学生对诗句的分析的能力。 D.“‘斗酒散襟颜’指以豪饮宣泄惆怅，与‘斗酒十千恣欢谑’情感相同”错误，本文诗句的意思是饮酒开心带笑颜，而“斗酒十千恣欢谑”指以豪饮宣泄惆怅，两者的情感不同。 故选D。 （2）本题考查学生对诗的理解与赏析的能力。 A.“旨在表达对世人轻视农事、不劳而获的批判”错误，“孰是都不营，而以求自安？”诗人认为人生应以生产劳动、自营衣食为根本，并不是对世人的批判，只是对生活的一种总结。 故选A。 （3）本题考查学生鉴赏诗歌景物形象的能力。 “山中饶霜露”中“霜露”的意蕴是时节出现的现象，是本意。 A.是时节出现的现象，是本意。 B.是时节出现的现象，是本意。 C.指生活中的重重困难，是深层含义。 D.是时节出现的现象，是本意。 故选C。 （4）本题考查学生分析文章内容、鉴赏诗歌情感的能力。 因为躬耕虽辛苦，却能使诗人体验到劳作的价值与生命的自由。 ①诗的开篇就点明“人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安”，强调了衣食是人生的基础，必须要通过经营劳作去获取，躬耕是满足基本生活需求的必要方式，有着重要的价值根基，所以即使辛苦也不应抱怨。 ②“开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日入负耒还”体现了诗人从春种到收获的劳作过程，付出了辛勤劳动后有所收获，“盥濯息檐下，斗酒散襟颜”描绘了劳作结束后在屋檐下洗漱休息，喝点酒放松心情，展现出劳作后获得的那种身心的愉悦和满足，让诗人觉得躬耕的辛苦是值得的，也就不会为此而叹息。 ③“四体诚乃疲，庶无异患干”表明虽然身体上确实劳累，但这样的躬耕生活可以避免意外的灾祸来干扰自己，能够在田园中保全自身的独立和自由，相比于官场等复杂环境可能遭遇的祸患，这种身体的疲惫就显得可以接受了，所以不会对躬耕生活发出叹息。 ④“遥遥沮溺心，千载乃相关。但愿长如此，躬耕非所叹”，诗人提到古代隐士长沮、桀溺，感觉自己与他们跨越千年心灵相通，躬耕成为了自己主动选择且愿意长久坚持的生活方式，既然是内心认同且向往的生活，自然不会对其发出叹息感慨了。 14．（23-24高一上·浙江温州·阶段检测）阅读下面两首诗歌，完成下面小题。 饮酒（其五） 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 （1）下面有关作者的表述不正确的一项是（    ） A．陶渊明，东晋著名诗人、散文家、辞赋家，一名潜，字元亮，自号靖节先生，因宅旁长有五棵柳树，世人“五柳先生”称之。 B．陶渊明的成就主要是诗，他歌咏隐居田园，饮酒赏菊，乐天知命的闲适生活，意境恬淡，词句质朴自然．他被看作田园诗的开创者，唐代王维、孟浩然都受到他的诗作的影响。 C．陶渊明也写过“金刚怒目”式的作品，如《读山海经》中“刑天舞干戚，猛志固常在”表现了他对当时腐败政治的批判精神和强烈的反抗意识。 D．毛泽东有诗云“陶令不知何处去，桃花源里可耕田”，这里的“陶令”就是陶渊明，因为他做过八十余天的彭泽县令，故以陶令相称。 （2）诗中“采菊东篱下，悠然见南山”表现了诗人怎样的心境？ 【答案】 （1）A （2）悠闲淡远，静穆恬适的心境（恬静、恬淡、愉悦、悠闲自得，陶醉于自然的心境） 【导语】 陶渊明的《饮酒(其五)》以平淡自然的语言描绘了隐逸田园的宁静生活，透过“采菊东篱下，悠然见南山”的画面，传达出诗人远离尘嚣、返璞归真的生活态度和悠然自得的心境，表达了对自然的热爱和追寻真意的哲理思考。 【详解】 （1）本题考查的是对作家作品的识记能力 A.“自号靖节先生”“世人‘五柳先生’称之”错误。陶渊明，世称靖节先生，因宅旁长有五棵柳树，自号“五柳先生”。 故选A。 （2）本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 根据“采菊东篱下，悠然见南山”可知，“采菊东篱下”描绘了一幅诗人悠然自得地在自家东篱下采摘菊花的画面，这种行为本身就透露出一种超脱尘世、亲近自然的生活态度。而“悠然见南山”则进一步强化了这种心境，南山的出现似乎是不经意间的，这表明诗人的心灵状态是平和宁静的，他没有刻意去寻找美景，美景却自然而然地映入眼帘。整体上，这两句诗表达了诗人对自然美的欣赏和内心的恬静愉悦，展现了一种与世无争、逍遥自在的生活哲学。 15．（23-24高三上·河南周口·阶段检测）阅读下面这首诗，完成小题。 饮酒（其九） 陶渊明 清晨闻叩门，倒裳往自开。 问子为谁与？田父有好怀。 壶浆远见候，疑我与时乖。 “褴缕茅檐下，未足为高栖。 一世皆尚同，愿君汩①其泥。” 深感父老言，禀气寡所谐。 纡辔②诚可学，违己讵非迷。 且共欢此饮，吾驾不可回！ 【注】①汩：搅混。②纡辔：回车，走回头路。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．面对一大清早远道来访的田父，诗人十分激动，拿出一壶酒招待他。场面富有浓郁的生活气息。 B．“禀气寡所谐”呼应“疑我与时乖”句，与《归园田居（其一）》中“少无适俗韵”一句意思接近。 C．本诗与曹操的《短歌行》均为古体诗，后者语言风格质朴刚健，展现出的诗人人生追求与前者不同。 D．本诗叙事亲切，采用的田父与诗人交流的形式与苏轼《赤壁赋》采用的主、客问答的形式相似。 （2）《史记·屈原列传》中，屈原回绝了渔父的劝告；本诗中，诗人回绝了田父的劝告。同是回绝，两人的理由各是什么？请简要说明。 【答案】 （1）A （2）①屈原：不愿意玷污自己廉洁正直的道德品性，宁可葬身鱼腹也不愿蒙受世俗的尘埃。 ②陶渊明：不愿意曲意于仕途而违背自己的本性，宁愿“褴缕茅檐下”以适其性，也不愿奔走庙堂去追逐荣华富贵。 【详解】 （1）本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 A.“诗人……拿出一壶酒招待他”错误。“壶浆远见候，疑我与时乖”是说“田父携酒远道来问候，怪我与世相离分”，是田父提了壶酒远道前来问候诗人。 故选A。 （2）本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。 《史记·屈原列传》中，渔父用“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”劝告屈原，让屈原随波逐流，不必坚守节操；而屈原用“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以晧晧之白，而蒙世之温蠖乎？”加以驳斥，他不愿意玷污自己廉洁正直的道德品性，宁可葬身鱼腹也不愿蒙受世俗的尘埃，最终选择“自投汨罗以死”。 本诗中田父与诗人一问一答，田父认为“褴缕茅檐下，未足为高栖。一世皆尚同，愿君汩其泥”，田父劝陶渊明不要与时势违背，最好还是回到官场去“汩其泥”，劝陶渊明随波逐流，不要与时势违背；而陶渊明用“深感父老言，禀气寡所谐。回车诚可学，违己讵非迷。且共欢此饮，吾驾不可回”表达了自己隐居避世、不愿重返仕途的决心，他不愿意曲意于仕途而违背自己的本性，宁愿选择“褴缕茅檐下”以适其性，也不愿奔走庙堂去追逐荣华富贵。 16．（23-24高三上·湖北·开学考试）阅读下面这首诗，完成下面小题。 移居二首①其二 陶渊明 春秋多佳日，登高赋新诗。 过门更相呼，有酒斟酌之。 农务各自归，闲暇辄相思。 相思则披衣，言笑无厌时。 此理将不胜？无为忽去兹。 衣食当须纪②，力耕不吾欺。 [注]①陶渊明于义熙元年（405）弃彭泽令返回柴桑里，四年后旧宅遇火。义熙七年迁至南里之南村，是年四十七岁。②纪：经营。 （1）下列对《移居二首（其二）》的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首二句“春秋多佳日，登高赋新诗”，虽无一字刻画景物，而风光之清靡高爽，足堪玩赏，诗人登高赋诗，忘却尘网之苦，神情超旷的形象如在眼前。 B．“过门更相呼”“相思则披衣”的细节描写，将诗人与邻人间纯朴的情谊写到极致，与杜甫《客至》中“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”异曲同工。 C．诗中描写了诗人移居南村后，和邻人融洽相处的生活场景，忙时勤力耕作，闲时随意往来。诗中所体现的人生兴味和自然之理与东晋士族的玄学自然观相同。 D．此诗以登高赋诗发端，以衣食力耕收尾，中间罗列日常交往琐事。诗人以情化理、理入于情，平淡散缓，从容自然的章法与诗意相得益彰。 （2）前人评价陶渊明的诗，统归于平淡，但那平淡乃是不露斧凿之痕的一种艺术韵味，这首诗从平淡的田园耕作里讨出了人生天然的乐趣。试分析本诗与《归去来兮辞》相同的乐趣。 【答案】 （1）C （2）①登高赋诗之乐（春秋多佳日，登高赋新诗/登东皋以舒啸，临清流而赋诗）；②与邻里相交之乐（过门更相呼，有酒斟酌之/悦亲戚之情话，乐琴书以消忧，农人告余以春及，将有事于西畴）；③自力耕食，自由自在之乐（此理将不胜？无为忽去兹。衣食当须纪，力耕不吾欺。/怀良辰以孤往，或执杖而耘籽）。 【详解】 （1）本题考查学生理解鉴赏古代诗歌内容的能力。 C.“与东晋士族的玄学自然观相同”错误。东晋士族优游山水之风颇盛，但其游山玩水之乐，大多不过是无所事事、自命风雅而已，他们在诗中所寄托的玄理，看似高深莫测，其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网，将田园当作返璞归真的乐土；他诗中所寄托的玄理，是在与淳朴勤劳的农夫交往中和亲自参加农业劳动后悟出的人生真谛，其中包涵着丰富的生活情趣。 故选C。 （2）本题考查学生比较阅读之鉴赏诗歌思想感情的能力。 “春秋多佳日，登高赋新诗”，春秋两季有很多好日子，我经常同友人一起登高吟诵新诗篇。可见诗人乐在自然环境的美好，登高赋诗的自在诗情，志同道合的朋友多。“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把歌吟唱。都有登高赋诗之乐。 “过门更相呼，有酒斟酌之”，经过门前互相招呼，聚在一起，如果有酒，大家就同饮共欢。这说明大家关系融洽。平时能呼朋唤友，饮酒谈笑的闲适生活也是田园一乐。“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧，农人告余以春及，将有事于西畴”，跟亲戚朋友谈心使我愉悦，弹琴读书能使我忘记忧愁；农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。都有与邻里相交之乐。 “此理将不胜，无为忽去兹。衣食当须纪，力耕不吾欺”，意为：这种饮酒言笑的生活的确很美好，抛弃它实在无道理可言。穿的吃的需要自己亲自去经营，躬耕的生活永不会将我欺骗。表现诗人乐在生活能够自给自足而产生的踏实心态。“怀良辰以孤往，或执杖而耘籽”，爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖锄草耕种。都有自力耕食，自由自在之乐。 17．（2026·广西柳州·二模）阅读下面的诗歌，完成各题。 神释[注]（节选） 陶渊明 三皇大圣人，今复在何处？ 彭祖爱永年，欲留不得住。 老少同一死，贤愚无复数。 日醉或能忘，将非促龄具？ 立善常所欣，谁当为汝誉？ 甚念伤吾生，正宜委运去。 纵浪大化中，不喜亦不惧。 应尽便须尽，无复独多虑。 [注]本诗选自陶渊明组诗《形影神三首》其三。组诗以“形、影、神”对话辩难成文，前二诗中，“形”叹生命短暂、持“醉酒避世”之念，“影”主“立善求誉”之想，本诗以“神”立言，是诗人人生态度的集中体现。 （1）下列对这首诗节选部分的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．选文以三皇、彭祖开篇，阐明生命皆有尽时的客观规律，暗含对当时热衷的长生虚妄之说的否定。 B．诗人认为日醉或许可以让人忘忧，但饮酒会缩短寿命，否定那种狂饮烂醉、纵酒消愁的生活方式。 C．“立善”多是世人追求，诗人也热心“立善”，以期谋求不朽之名，但为无人称赞他而黯然伤神。 D．全诗以议论为主，以反问句层层推进行文，与《归去来兮辞》情景交融、骈散结合的写法多有不同。 （2）陈寅恪曾说《归去来辞》与《神释》主旨可以互证，请概括两首诗所表达的相同的人生态度，并谈谈你对这种人生态度的思辨性认识。 【答案】 （1）C （2）相同人生态度： ①顺应自然，不违本心：《归去来兮辞》中诗人辞官归隐，顺应自己“质性自然”的本性；《神释》中“纵浪大化中，不喜亦不惧”“委运去”体现了顺应自然规律、不勉强自己的态度。 ②淡泊名利，超脱豁达：《归去来兮辞》中诗人远离官场名利场，享受田园生活的宁静；《神释》中否定“立善求誉”“醉酒避世”，不执着于名利、生死，展现出超脱的心态。 思辨性认识： ①这种人生态度的积极意义：顺应自然、淡泊名利能让人摆脱世俗的束缚和烦恼，坚守本心，获得内心的宁静与自由，如陶渊明在田园生活中实现了精神的富足，为后世提供了精神滋养。 ②需要辩证看待的方面：若过度强调“委运”“顺应”，可能会陷入消极避世的误区，缺乏积极进取的精神；在现实生活中，我们既要保持对本心的坚守和对名利的淡泊，也要有担当精神，在顺应自然规律的同时，积极面对人生的责任与挑战，实现个人价值与社会价值的统一。 【导语】 陶渊明《神释》以“形影神”对话为框架展现哲学思考。开篇借三皇、彭祖消逝指出生死必然，否定“醉酒避世”与“立善求誉”两种极端，凸显清醒生命认知。末段“纵浪大化”四句，融道家顺应自然与儒家积极入世为“委运”智慧。全诗质朴语言藏深刻哲思，于否定追问中建构超然境界，是诗转型典范。 【详解】 （1）本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 C.“诗人也热心‘立善’，以期谋求不朽之名，但为无人称赞他而黯然伤神”错误。诗人并非“热心‘立善’，以期谋求不朽之名”，也没有“为无人称赞他而黯然伤神”。结合注释可知，“影”主“立善求誉”，而“神”是对“影”的观点进行辩驳，诗人认为“立善”虽令人欣喜，但不必执着于他人赞誉，体现的是超脱的人生态度。 故选C。 （2）本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 相同人生态度： ①《归去来兮辞》与《神释》皆表达出顺应自然、不违本心的人生态度。前者辞官归田，顺应“质性自然”的本心；后者以“委运去”“纵浪大化中”直抒顺应自然规律、不勉强自我的追求。 ②淡泊名利、超脱豁达。《归去来兮辞》远离官场名利，在田园间寻得内心宁静；《神释》否定求誉、避世之念，不执着于生死与虚名，尽显超脱的心境。 思辨性认识： ①这种态度的积极意义显著，能让人挣脱世俗枷锁，坚守本心，收获精神的自由与安宁，陶渊明也正因这份坚守，在田园中实现精神富足，为后世留下宝贵的精神滋养。 ②但也需辩证看待，过度顺应易陷入消极避世，缺失进取之心。现实中，我们既要淡泊名利、坚守本心，也应秉持担当，在顺应规律的同时直面人生责任，在坚守自我与积极有为中，实现个人与社会价值的统一。 四、贫病固穷·桃源述志（415—427） 入宋后更名潜，屡征不就，贫病而志节不改，作《桃花源记》。 18．（2026·四川成都·三模）阅读下面的诗歌，完成下面小题。 拟古（其六） 陶渊明 苍苍谷中树，冬夏常如兹。 年年见霜雪，谁谓不知时。 厌闻世上语，结友到临淄。 稷下【注】多谈士，指彼决吾疑。 装束既有日，已与家人辞。 行行停出门，还坐更自思。 不怨道里长，但畏人我欺。 万一不合意，永为世笑之。 伊怀难具道，为君作此诗。 【注】稷下：战国时齐国曾在都城临淄创办的“稷下学宫”，是当时的学术中心。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．这首五言古诗以质朴的语言呈现出不同于《归园田居》的抒情主人公形象。 B．前四句写谷中树虽“知时”却仍冬夏常青，以此象征诗人清醒自守的人格。 C．诗人厌倦世俗的言论，希望能前往远方，去寻找能为自己解答疑惑的人。 D．诗人由己及人，联想到友人心中难以名状的心境，特意写下此诗赠予他。 （2）诗人既然“已与家人辞”，为何又“行行”“更自思”？请谈谈你对此的理解。 【答案】 （1）D （2）①诗人本想向“谈士”求疑解惑，但又担心不能获得真知，反遭世人笑话，故徘徊犹豫。 ②临行之际反复“自思”源自理性的内心审视，体现出对精神独立的看重，行为的犹豫也意味着人生抉择的艰难。 【导语】 这首陶渊明《拟古（其六）》以谷中经霜常青的苍树起兴，托喻诗人清醒自守的人格，叙写求友解惑终犹豫止步的心事，道尽乱世士人出处进退的忧思，语淡情真，藏着对世俗交游的清醒体察。 【详解】 （1）D.“由己及人，联想到友人心中难以名状的心境，特意写下此诗赠予他”错误。这里的“伊怀”说的是诗人自己，“君”也不确指某位友人。 故选D。 （2）本题属于诗歌情感与心理赏析题，需结合诗句内容和诗人心境，分析诗人辞别家人却徘徊不前、暗自深思的原因。要从外在顾虑与内在精神追求两方面切入，把握诗人怕被欺瞒、恐不合心意遭人耻笑的顾虑，以及坚守自我、慎重抉择的心理，条理概括即可。 第一步，读懂诗句，明确诗人本打算前往稷下学宫，向名士求学解惑，并已辞别家人。 第二步，抓取关键句“但畏人我欺”“永为世笑之”，提炼诗人害怕被人蒙蔽、志趣不合反被世人嘲笑的顾虑。 第三步，挖掘深层心理，诗人反复自思、徘徊不前，是内心理性自省，体现对精神独立的坚守和人生抉择的艰难。 19．（2025·广东·模拟预测）阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 拟古诗（其八） 陶渊明 少时壮且厉，抚剑独行游。谁言行游近？张掖至幽州①。 饥食首阳薇，渴饮易水流。不见相知人，惟见古时丘。 路边两高坟，伯牙与庄周。此士难再得，吾行欲何求！ 【注】①张掖，在今甘肃省。幽州，在今河北东北部。二者均为古代边陲之地。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（    ） A．前四句塑造出一位年少志坚、渴望仗剑闯荡、建功立业的青年形象，与诗人后期归隐田园的形象截然不同。 B．五、六两句中的“首阳薇”“易水流”并非实写而是用典，表现了诗人对伯夷、叔齐的高尚气节和荆轲的忠烈侠义的推崇。 C．七、八两句中“不见相知人”的缺失与“唯见古时丘”的存在进行对照，营造出伤感孤寂的意境。 D．全语言朴实自然意境淡远与《归园田居（其一）》的语言风格类似均以白描笔墨传递深沉情感。 （2）陶渊明《拟古诗（其八）》“吾行欲何求”与《归去来兮辞并序》“胡为乎惶惶欲何之”字面意思相似，思想内核却不同，请简要分析。 【答案】 （1）D （2）①两句话字面意思均含有对自身奔走状态的叩问：“为何这般奔波，究竟在追寻什么？”②“吾行欲何求”结合前句“此士难再得”，意为志同道合的义士与知音再也难寻，充满了理想破灭后的愤懑、孤惘，对未来满是怀疑与迷茫。③“胡为乎惶惶欲何之”与“曷不委心任去留”搭配，表达了诗人主动选择归隐田园、顺应天性的释然与笃定。 【导语】 这首《拟古诗（其八）》展现了陶渊明诗歌中少见的豪迈气概与深沉思索。前四句以壮游意象勾勒少年壮志，中四句借典抒怀，表达对高士风骨的追慕，后四句则转入对知音难觅的怅惘。全诗在虚实交织中完成从豪情到孤寂的情感转折，语言虽质朴却蕴含深意。 【详解】 （1）本题考查学生对诗歌内容和艺术特色的理解和赏析能力。 D.“全诗语言朴实自然意境淡远与《归园田居（其一）》的语言风格类似”错误。“抚剑独行游”“张掖至幽州”“此士难再得”等句，塑造的是少年仗剑远游、追慕古贤的慷慨形象，意境沉郁苍凉，诗中密集用典（伯夷、荆轲、伯牙、庄周），情感激越（“壮且厉”），结尾更显悲慨；而《归园田居（其一）》以白描写田园静谧，意境悠然淡远，风格冲淡平和，语言质朴，意境悠然淡远，二者意境风格并不相同。 故选D。 （2）本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①字面意思相近：两句均是对自身行动的叩问。“吾行欲何求”是说自己奔走远游，到底在寻求什么；“胡为乎惶惶欲何之”是说为何心神不宁，要到哪里去，二者都表达了对自身状态的反思。 ②“吾行欲何求”的思想内核：结合前句“此士难再得”，这里的“士”指伯牙、庄周这样的知音与高士。“路”两句，诗人远行途中只见古贤坟墓，却不见现世知音，可见此句蕴含的是理想破灭的孤惘与愤懑，是对追寻同道而不得的迷茫感叹。 ③“胡为乎惶惶欲何之”的思想内核：结合文中有“既自以心为形役，奚惆怅而独悲”“曷不委心任去留”的表述，可见诗人是在反思为仕途奔波的荒唐，此句传递的是幡然醒悟后主动归隐的释然与笃定，是对回归田园、顺应天性的坚定选择。 20．（22-23高二上·黑龙江哈尔滨·期末）阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 拟古（其七） 陶渊明 日暮天无云，春风扇微和。 佳人美清夜，达曙酣且歌。 歌竟长叹息，持此感人多。 皎皎云间月，灼灼叶中华。 岂无一时好，不久当如何？ （1）下列对这首的理解与赏析，不正确的一项是 A．一、二句写春天日暮时分的景象：天空万里无云，明净澄澈；春风轻柔吹拂，送来微微暖意。“扇”字运用通感修辞，写出春风的妙趣。 B．三、四句写出了一位富于青春活力的女子对春景的陶醉。自然激发了她的生活热情，激发了她对美好人生的热爱、对未来的憧憬。 C．五、六句的感情走向发生变化。春夜的美好引发了“佳人”的感怀，这就是“持此感人多”的种种复杂意绪，“此”指的是良辰美景。 D．七、八两句中，“月”前用“皎皎”修饰，又以云来烘托；“华（花）”用“灼灼”形容，又衬以绿叶。花月交辉，给人以无限美感。 （2）古诗中常有借“美人”抒怀之笔，请比较这首诗所表达情感与《赤壁赋》中“望美人兮天一方”一句是否相同，并简要分析。 【答案】 （1）A （2）不同。①陶诗借助佳人之口，表达了对好景不长、青春易逝的感慨与悲哀。②苏文抒发自己思“美人”而不得见的失意与怅惘。 【详解】 （1）本题考查学生对诗歌内容的理解与赏析的能力。 A.“‘扇’字运用通感修辞，写出春风的妙趣”错误。扇：用作动词，吹动。扇微和：春风吹拂，天气微暖。没用通感。 故选A。 （2）本题考查学生比较阅读之赏析诗歌思想感情的能力。 《拟古·日暮天无云》是魏晋诗人陶渊明的一首五言诗，拟的是古代那些表现“美人迟暮”的作品。作者代佳人说出心中的苦悲，这里是以佳人之口自传心曲，益显意深情婉。大凡人们面对美好的事物，常常是爱之又惟恐失之，如此春夜，真叫人喜不自胜，但转念一想，它又能存在几时？佳人还会想到：自己的芳华又能保持多久？芳颜清歌又能否得到世人的赏识？春夜越美，春夜在她的印象中越好，就越能反跌出她的惶恐、她的失意、她的焦虑。“岂无一时好，不久当如何？”话语似不甚峻切，内在的情感分量是不轻的。作者代佳人说出心中的苦悲，借助佳人之口，表达了对好景不长、青春易逝的感慨与悲哀。 《赤壁赋》中“望美人兮天一方”的意思是：我的情思啊悠远茫茫，思念心中的美人啊，在天边遥远的地方。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。由于想望美人而不得见，流露了失意和哀伤情绪。诗句抒发自己思“美人”而不得见的失意与怅惘。 21．（21-22高三下·重庆沙坪坝·阶段检测）阅读下面的诗歌，完成下面小题。 拟古 陶渊明 其一 荣荣窗下兰，密密堂前柳。 初与君别时，不谓行当久。 出门万里客，中道逢嘉友。 未言心相醉，不在接杯酒。 兰枯柳亦衰，遂令此言负。 多谢诸少年，相知不忠厚。 意气倾人命，离隔复何有？ （1）下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．诗歌一、二句连用两组叠字，两个典型意象，既描写出居所环境的优美，也寓指两人之间感情的纯洁和深厚。 B．诗歌三、四句写别离的憧憬，上承一、二句的情感，下与九、十句形成强烈对比，抒发了抒情主人公的伤感。 C．诗歌七、八句通过想象“君”与嘉友不需交谈，也不需借助外物，自然沉醉，侧面表现了“嘉友”的魅力。 D．诗歌尾句运用反问手法，表达了与“天涯若比邻”相似的观点，卒章显志，有力地突出了作者的情感态度。 （2）本诗最后四句与《诗经·氓》最后一节“及尔偕老……亦已焉哉”表达的情感态度同中有异，请简要分析 【答案】 （1）D （2）相同点：本诗将自身的际遇作为教训告诫年轻人，《氓>中抒情主人公明确行为是有界限的，说明两位抒情主人公都对感情理智、理性。 区别是：《氓》中抒情主人公明确表示两人的感情结束，表达了坚决分手的决绝态度，《拟古》尾句感叹一旦两人分离，深厚感情将不复存在，表达了作者对负心人的怨恨。 【详解】 （1）本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D. “意气倾人命，离隔复何有？”作者表达的含义是：感情深厚的两个人一日分离后感情可能就没有了。 故选D。 （2）本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 本诗“多谢诸少年，相知不忠厚。意气倾人命，离隔复何有？”意思是“告诫世间青少年，相知未必心不变。你为情谊愿献身，他将你弃无情感”，“谢”是“告诫”之意，诗人也自身感受告诫年轻人，不要对感情太过真挚，因为相知并不忠厚，一旦两人分离，感情便不复存在。借对远行游子负约未归的怨恨，感慨世人结交不重信义，违背誓约，轻易初心。 而《诗经·氓》最后一节“及尔偕老……亦已焉哉”意思是“当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪料反目竟成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！”女子以自身遭遇感悟了一个道理，不要轻信男子的感情，“淇则有岸”句用了两个比喻：浩浩汤汤的淇水，总有堤岸；广阔连绵的沼泽，也有边际。言外之意是人的行为应当有界限；而为了摆脱这些痛苦，她下决心与那男子割断感情上的联系：“反是不思，亦已焉哉！”从此后不再希望他回心转意，算了，算了。 两者相同点是：都对感情理智、理性。 不同点是：《氓》中抒情主人公明确表示两人的感情结束，表达了坚决分手的决绝态度，《拟古》尾句感叹一旦两人分离，深厚感情将不复存在，表达了作者对负心人的怨恨。 学科网（北京）股份有限公司 $