阿拉伯帝国的翻译运动专题训练--2026-2027学年统编版九年级历史上册

统编版·人教最新版《世界历史》九年级上册（2026年秋） 九年级上册阿拉伯帝国的翻译运动 专题训练 专题复习　贯通第一至第七单元 （考试时间 45 分钟，试卷满分 100 分，共 14 题） 一、方法指导 阿拔斯王朝之世，都城巴格达为一方都会，八方商旅与学人萃聚。哈里发既握政教之权，亦慕希腊、波斯、印度之学问，乃倡翻译之事——招揽各方通才，广求异域之书，译希腊之哲学与医典、波斯之史籍、印度之算书于阿拉伯文。百年之间，一场以巴格达为中心、以宮廷与学府为所的翻译运动，使阿拉伯文成为当时汇聚东西方学识的容器。 翻译运动之盛，赖有一批专门的机构与人物。其要有「智慧宫」，为哈里发所建，集译书、藏书、讲学于一处，延学者为之译，给廪给禄；又有世家与官吏好事者，私家亦设翻译之业。其译者多为通数语之人——有叙利亚基督徒以希腊文通阿拉伯文，有波斯学者以波斯文转译，有印度算家亲授其术。书之所译，自托勒密之天文、希波克拉底与盖伦之医典，至亚里士多德之哲学、印度之算术与零数之法，无所不包。 所译之书，不止于存其文，更在于用之、广之。医典既译，阿拉伯医家据以临床，复有新品；算书既译，印度之数字与零之法由是西传，后世称为阿拉伯数字者实源于印度而经阿拉伯中转；哲学既译，希腊之理与伊斯兰之思相激荡，生出新的义理。译书之坊、讲学之堂、藏书之阁，使巴格达、科尔多瓦等处成为学术之都，远来之学者皆得就读其书、问难于其师。 翻译运动之意义，不止在搬运学问，更在保存与再造。希腊古典之学，在中古的西欧一度凋零，而赖阿拉伯文译本得以保全；其后西欧复兴古典，多自阿拉伯文转译回去。故这场运动实为一座桥——东方的算与医、希腊的理与哲，经阿拉伯而汇入，又经阿拉伯而回输西欧，成为后世文艺复兴得以发生的远因之一。一座文明若不善待他者之学，则己学亦萎；阿拉伯之盛，正在肯以他书为己书。 论阿拉伯帝国的翻译运动，宜分两面看。其功有三：其一在汇聚，它把希腊、波斯、印度三方之学汇于一文（阿拉伯文），使分散的学问得以集中；其二在保存，希腊古典赖其译本逃过中古西欧的凋零；其三在传递，印度数字、希腊哲学经阿拉伯西传，哺育了西欧后来的学术。其弊亦须明：其一，其盛赖于王朝之支持与和平之环境，一旦王朝衰、战乱起，译业随废；其二，所译虽广，而原创之盛终须以本土之学为本，阿拉伯之学后来亦有其停滞之因；其三，译与用之间尚有距离，能读其书者仍限于少数。合而观之：翻译运动是一场以他山之石攻己之玉的文明壮举，它让阿拉伯帝国在数百年间成为东西方学识的交汇之地；其启示在于，文明之强，不在于闭守，而在于善纳。 二、单项选择题（共 10 小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．阿拉伯帝国翻译运动兴盛于哪一座都城为中心 A．罗马 B．长安 C．巴格达 D．君士坦丁堡 2．阿拔斯王朝倡翻译运动的推动者是 A．哈里发（政教之主，慕异域之学） B．波斯国王 C．法兰克皇帝 D．拜占庭皇帝 3．翻译运动中集译书、藏书、讲学于一处的机构是 A．神庙 B．修道院 C．智慧宫 D．书院 4．下列各项中，属于翻译运动所译内容的是 A．希腊哲学与医典、波斯史籍、印度算书（托勒密天文、盖伦医典、印度算术皆在译列） B．仅限阿拉伯本土之诗歌 C．只译占卜之书而不译学术 D．专译远方航海之杂记 5．所谓「阿拉伯数字」的来历实际上是 A．由阿拉伯人完全独立发明 B．源于印度、经阿拉伯中转西传，故称阿拉伯数字 C．由古希腊人发明 D．由波斯人首创 6．翻译运动对希腊古典学问的意义在于 A．使希腊之学彻底失传 B．证明希腊之学毫无价值 C．把希腊之学全部焚毁 D．赖阿拉伯文译本使希腊之学在中古西欧凋零时得以保全，后回输西欧 7．翻译运动得以汇聚学问，所凭借的文字主要是 A．拉丁文 B．阿拉伯文（异域之书皆译为此文） C．希腊文原样不改 D．梵文原样不改 8．翻译运动中重要的译者群体包括 A．只限于阿拉伯游牧部落 B．仅有欧洲骑士 C．只有拜占庭僧侣 D．通数语的叙利亚基督徒、波斯学者、印度算家等 9．关于翻译运动与西欧后世学术的关系，下列说法正确的是 A．印度数字、希腊哲学经阿拉伯西传，哺育了西欧后来的学术与文艺复兴 B．阿拉伯之学对西欧毫无影响 C．西欧学术完全独立于东方 D．文艺复兴与东方学识无关 10．下列对阿拉伯翻译运动的局限，说法恰当的是 A．它已使阿拉伯之学永恒不衰无任何停滞 B．它所译之书后来全部散失无用 C．其盛赖王朝支持与和平环境，战乱起则译业随废，且能读其书者仍有限 D．它完全未保存任何希腊之学 三、材料解析题（本大题 4 小题，共 70 分。其中第 11 题 16 分，第 12、13、14 题各 18 分） 第11题　阅读下列材料，回答问题。 　　材料一　哈里发之令曰：四方之书，可译则译之。乃招通才，求希腊之典、波斯之史、印度之算，译以阿拉伯文，藏于宫中。 　　材料二　智慧宫之记曰：宫者，译书、藏书、讲学之所也。延学者为之译，给其廪禄。叙利亚之人通希腊文者、波斯之儒、印度之算家，皆在焉。 　　（1）根据材料一，说明哈里发发起翻译运动的做法与目标。 　　（2）根据材料二，指出智慧宫在翻译运动中发挥了什么作用。 　　（3）综合上述材料，分析翻译运动得以兴盛的条件。 第12题　阅读下列材料，回答问题。 　　材料三　医典之传曰：希腊之医，希波克拉底与盖伦之书，既译于阿拉伯文，阿拉伯医家据以临床，复有新方。其书后传西欧，为西医所本。 　　材料四　数字之流曰：印度之算术与零之法，由译书而入阿拉伯，复自阿拉伯西传。世人称之为阿拉伯数字，实源于印度。 　　（1）根据材料三，说明翻译运动对医学发展的作用。 　　（2）根据材料四，说明「阿拉伯数字」的真实来历及其传播路径。 　　（3）综合上述材料，分析翻译运动在学术传递上的意义。 第13题　阅读下列材料，回答问题。 　　材料五　西欧之复曰：中古之世，希腊之学于西欧几绝；赖阿拉伯文之译本，乃得保全。其后西欧复兴古典，多自阿拉伯文转译而还。 　　材料六　论者曰：阿拉伯之盛，在肯以他书为己书。然其译业之兴，赖王朝之支与升平之境；及王朝衰、战乱起，则译废而学亦散。 　　（1）根据材料五，说明阿拉伯译本对西欧复兴古典的作用。 　　（2）根据材料六，指出论者认为翻译运动兴盛与衰落的依凭是什么。 　　（3）综合上述材料，谈谈应如何认识阿拉伯翻译运动的历史地位。 参考答案及赋分参考 二、单项选择题 　　第1题 C；第2题 A；第3题 C；第4题 A；第5题 B；第6题 D；第7题 B；第8题 D；第9题 A；第10题 C 三、材料解析题 第11题 　　（1）做法与目标可从材料一看。其一在广罗：材料一所说四方之书、可译则译之说明，哈里发的做法是把各方的书都拿来，能译的就译，范围不限一国一地；所说乃招通才说明，他招揽通晓多种语文的人才来承担翻译。其二在广求：所说求希腊之典、波斯之史、印度之算说明，他所求的有希腊的典籍、波斯的史书、印度的算书三类，目标是把这几方的重要学问都收进来。其三在译存：所说译以阿拉伯文、藏于宫中说明，做法是统一译成阿拉伯文，并收藏在宫里。三层合起来，做法可概括为「招人、求书、译存」：招通才以译，求三方之书以广，译阿拉伯文以一，藏宫中以聚。目标则在于把分散异域的学问汇聚到阿拉伯文这一个容器里，使散者聚、异者通。材料一所说译以阿拉伯文、藏于宫中两句最要——前者使异书同文，后者使异书同处，二者正是这场运动能成规模的关键动作。 　　（2）作用可从材料二看。其一在集事：材料二所说宫者、译书、藏书、讲学之所也说明，智慧宫把译书、藏书、讲学三件事集中在一处，不再是各做各的；译、藏、讲三位一体，则译出的书立刻能藏、能讲，形成闭环。其二在养人：所说延学者为之译、给其廪禄说明，宫里延请学者来翻译，并供给他们的俸禄衣食；有了稳定的供养，译者方能专心。其三在聚才：所说叙利亚之人通希腊文者、波斯之儒、印度之算家、皆在焉说明，宫中汇聚了通希腊文的叙利亚人、波斯儒者、印度算家等各方人才。三层合起来，智慧宫的作用就是「一所三用、养人聚才」：它既是译场，又是书库，又是学堂；既给译者以禄，又把他们聚在一处。材料二所说皆在焉一语最要——它表明翻译不是零散的个人行为，而是一群不同背景的人在同一机构里协作的事业；这正是它之所以能成「运动」而非偶一为之的原因。 　　（3）条件可从三端说。其一在君主持：材料一所说哈里发之令曰、招通才、求希腊之典说明，运动的发起与持续靠哈里发的政令与提倡；没有最高统治者的支持，招人求书皆不可为。其二在机构与供养：材料二所说智慧宫、延学者为之译、给其廪禄说明，有专门的机构（宫）与稳定的供养（廪禄），译者才聚得拢、留得住、译得成。其三在人才与来源：材料二所说叙利亚之人通希腊文者、波斯之儒、印度之算家皆在焉说明，当时恰好有通数语的人才可用，而希腊、波斯、印度三方也确有可译之书。三层合观，兴盛的条件是「上有令、中有所、下有才」：上无令则事不举，中无所则业不聚，下无才则书不译。材料一的招通才、求异书与材料二的智慧宫、给廪禄、聚各方之人，正分别从这三面提供了条件。要而言之：翻译运动之盛，是君主之倡、机构之备、人才之聚三者相须的结果；缺其一，则不过零星译事，成不了百年之运。 第12题 　　（1）作用可从材料三看。其一在传典：材料三所说希腊之医、希波克拉底与盖伦之书、既译于阿拉伯文说明，希腊两大医家的著作被译成了阿拉伯文，使希腊医学得以在阿拉伯世界保存并流传。其二在用典：所说阿拉伯医家据以临床、复有新方说明，译过来的医典不是仅供翻阅，阿拉伯医生拿来用于临床看病，还在其上发展出新的方剂。此即「译而用之、用之创新」。其三在回传：所说其书后传西欧、为西医所本说明，这些阿拉伯文医典后来传到西欧，成为西方医学所依据的根本。三层合起来，翻译运动对医学的作用是「保—用—传」三字：保全了希腊医典（保），用于临床并出新方（用），又传回西欧成为西医之本（传）。材料三所说据以临床、复有新方与为西医所本两句最要——前句说明译书被真正用起来并生出本土的新东西，后句说明它最终反哺了西欧。故医学一例，正可见翻译运动不只是搬运，更是使学问活起来、再走出去的过程。 　　（2）来历与路径可从材料四看。其一在真源：材料四所说印度之算术与零之法、实源于印度说明，今天所谓阿拉伯数字，其真正的源头是印度——包括数字符号与零的用法，都是印度人的创造。其二在中转：所说由译书而入阿拉伯说明，这套算术是借着翻译运动（译印度算书）进入阿拉伯世界的；阿拉伯人接收后加以运用与传播。其三在西传：所说复自阿拉伯西传、世人称之为阿拉伯数字说明，它又从阿拉伯继续向西传到欧洲，欧洲人因经阿拉伯而得，便称之为阿拉伯数字。三层合起来，真实来历是「印度发明—阿拉伯中转—欧洲得名」：源在印度，桥在阿拉伯，名在欧洲。材料四所说实源于印度一语最要——它纠正了一个常见的误认：名从阿拉伯，源非阿拉伯。故所谓阿拉伯数字，恰是这场翻译运动「传递」之功的一个活的例证：若非译书把印度算术引入阿拉伯、再由阿拉伯西传，这套数字未必能以今日之形通行世界。 　　（3）意义可从三端说。其一在保：材料三所说希腊之医、既译于阿拉伯文说明，希腊医学赖阿拉伯译本得以保存；结合前文，希腊哲学、天文等亦多赖此。当中古西欧一度凋零时，这些学问在阿拉伯文里续着命。其二在融：材料三所说据以临床、复有新方说明，译来的学问被阿拉伯人消化、运用并创新，不是死藏；材料四所说印度算术入阿拉伯说明，异方之学在阿拉伯相遇相融。其三在传：材料三所说后传西欧、为西医所本，材料四所说复自阿拉伯西传、称阿拉伯数字，都说明阿拉伯是把东方之学回输西欧的桥。三层合观，翻译运动在学术传递上的意义，是做了一座「聚—保—传」的桥：把希腊、波斯、印度之学聚于阿拉伯文（聚），使之中古不坠（保），又经阿拉伯回输西欧（传）。要而言之：没有这座桥，希腊古典或许在中古流失更多，西欧后来复兴古典也少了重要的中转；而印度数字之通行世界，更是这座桥最直接的物证。故其传递之功，不止在当世，更及于数百年后西欧的学术与文艺复兴。 第13题 　　（1）作用可从材料五看。其一在保全：材料五所说中古之世、希腊之学于西欧几绝、赖阿拉伯文之译本、乃得保全说明，在西欧本地希腊之学几乎断绝的中古时期，是阿拉伯文的译本把希腊之学保存了下来，使其没有彻底消亡。其二在回输：所说其后西欧复兴古典、多自阿拉伯文转译而还说明，后来西欧要复兴古典学问时，很多是从阿拉伯文再转译回西欧的——也就是说，西欧人重新接触希腊之学，往往要经过阿拉伯这一中转。两层合起来，阿拉伯译本对西欧的作用是「先保后还」：先在中古替西欧把希腊之学存住，后在文艺复兴时又还给他们。材料五所说赖阿拉伯文之译本乃得保全与多自阿拉伯文转译而还两句最要——前句言保，后句言还，正把这座桥的两端说清。故论西欧古典的复兴，不能只看到西欧人自己，还要看到阿拉伯译本这座他们必须借过的桥；没有这座桥，复兴之时便少了一大来源的凭依。 　　（2）依凭可从材料六看。其一在兴之依凭：材料六所说其译业之兴、赖王朝之支与升平之境说明，翻译运动之所以兴盛，依靠的是两样——王朝（阿拔斯哈里发）的支持，与天下升平的环境。有君主持、有和平，则招人求书、设宫译存皆可行。其二在衰之依凭：所说及王朝衰、战乱起、则译废而学亦散说明，一旦王朝衰落、战乱兴起，译业就废了，聚起来的学问也随之散去。两层合起来，兴盛与衰落的依凭是同一类东西的正反两面：和平与王朝支持在，则兴；和平与王朝支持失，则衰。材料六所说赖王朝之支与升平之境、及王朝衰战乱起则译废两句最要——它们点出这场运动并非自立自足，而是系于政治与环境的命脉。故翻译运动的命运，和阿拔斯王朝的命运绑在一起：王朝强而平，则译业盛；王朝弱而乱，则译业废。此亦说明，文化的繁盛需要有形的政治与和平作底，底一破，聚起来的学也随之散。 　　（3）地位可从三端说。其一在汇聚：材料一所说译以阿拉伯文、材料二所说智慧宫聚各方之人说明，它把希腊、波斯、印度三方之学汇于阿拉伯文一身，使分散的学问得以集中；此其汇聚之位。其二在保存与传递：材料五所说赖阿拉伯文译本乃得保全、多自阿拉伯文转译而还，与材料三之医典回传、材料四之数字西传，都说明它既是希腊之学的保存者，又是东西方学术回输西欧的桥；此其保传之位。其三在示训：材料六所说阿拉伯之盛在肯以他书为己书说明，它的地位还在于提供了一种文明姿态——善纳他学方能自盛；同时所说王朝衰战乱起则译废说明，这一盛况有其脆弱的根。合而观之：阿拉伯帝国的翻译运动，是东西方学识在中古的一次大交汇，它让阿拉伯在数百年间成为学术的容器与桥梁，既保全了希腊古典、又哺育了西欧后来的复兴。其历史地位可定为：一场以他山之石攻己之玉的文明壮举；其启示在于，文明之强不在闭守，而在善纳——而善纳之能持续，仍须以和平与有力之支撑为凭。 解题方法归纳 ·　阿拔斯王朝哈里发倡翻译，以巴格达为中心，译希腊哲学医典、波斯史籍、印度算书为阿拉伯文，持续百年。 ·　翻译运动赖「智慧宫」等机构与通数语之译者（叙基督徒、波斯学者、印度算家），所译包天文、医典、哲学、算术与零法。 ·　印度数字与零之法经阿拉伯西传（世称阿拉伯数字实源于印度），希腊医典哲学经阿拉伯保存并回输西欧，助后世文艺复兴。 ·　翻译运动之功在汇聚、保存、传递三方之学；局限在赖王朝支持、原创须以本土为本、能读其书者仍有限。 学科网（北京）股份有限公司 $