9.2《永遇乐・京口北固亭怀古》教学设计 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

《永遇乐・京口北固亭怀古》两课时完整教案 一、课标分析 依据普通高中语文课程标准，本课属于文学阅读与写作学习任务群。课标要求学生阅读古代诗词，把握作品的内涵，体会作者的情感；鉴赏文学作品的艺术表现力，重点体会用典、借古讽今等艺术手法；能够借助注释梳理典故，厘清历史与文本的关联；学会从“知人论世”角度理解作品，提升审美鉴赏与文化传承素养；同时能够对比鉴赏怀古类词作，辨析不同作家的情志差异。学习过程中，引导学生不局限于识记文言知识点，而是透过文字读懂文人的家国情怀，辩证看待古人的理想与现实困境。 二、教材分析 《永遇乐・京口北固亭怀古》选自高中语文古诗词单元，是辛弃疾怀古词的代表作。本单元汇集多首宋代豪放词作，苏轼《念奴娇・赤壁怀古》同为怀古词，二者可形成对比阅读。 本词最大特点是大量使用典故，将历史人物、历史事件熔铸进词作之中。词人登临京口北固亭，立足抗金前线，凭吊历史，不是单纯发思古之幽情，而是借历史关照南宋社会现实：追慕建功立业的英雄，批判朝廷草率北伐的隐患，痛心国耻渐被淡忘，最终抒发自身报国无门的悲愤。 词作将个人命运和国家命运紧紧绑定，既有爱国壮志，又具备政治家的清醒理智。教学重难点在于厘清典故和现实之间的对应关系，避免把语文课上成历史课，要抓住“怀英雄—警当局—忧现实—伤自身”这条主线，读懂典故背后的现实批评，理解辛弃疾复杂多层次的情感。 三、学情分析 高二学生已经具备古诗词阅读基础，能够读懂字面含义，掌握简单怀古诗词阅读方法，但学习本词会遇到三重障碍： 1.典故繁杂，线索混乱：孙权、刘裕、刘义隆、佛狸、廉颇跨越不同时代，学生只能够识记人物故事，难以理解诸多典故集中出现在一首词中的内在逻辑。 2.解读浮于表面：阅读时习惯简单概括为“爱国、壮志难酬”，读不出情感的层次，读不懂辛弃疾既渴望北伐，又反对草率冒进的矛盾与清醒；对“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”只看到热闹祭祀场景，体会不到背后的痛心。 3.区分不了怀古词类型：容易把本词和苏轼《念奴娇・赤壁怀古》混为一谈，分不清苏轼向自我释怀、辛弃疾直面家国现实的情感差异。 因此教学中，教师不能堆砌历史知识，要交给学生怀古词阅读方法：地点→古人→现实→自我，以主问题带动文本研读，把每一则典故落地到词人对现实的思考上。 四、教学目标 1.语言建构与运用：反复诵读词作，读准字音节奏；借助注释梳理五个典故，掌握重点词句含义，熟练背诵全词。 2.思维发展与提升：运用“地点—古人—现实—自我”的怀古词阅读方法，梳理“怀英雄—警当局—忧现实—伤自身”情感脉络；辨析每一处典故的表达作用，读懂借古讽今的艺术效果。 3.审美鉴赏与创造：品味豪放词沉郁悲壮的风格；对比孙权、刘裕正面典故与刘义隆反面典故，体会词作情感的起伏变化。 4.文化传承与理解：体会辛弃疾炽热的家国情怀，理解他既有报国热血，又有理性忧患的人格；懂得古代文人怀古咏史，往往是借历史评价当下。 五、教学重难点 教学重点：梳理词中典故，理清全词情感主线，理解用典、借古讽今的手法。 教学难点：理解刘义隆典故的现实警示意义；读懂佛狸祠“神鸦社鼓”背后的忧愤；读懂结尾廉颇典故里，“无人过问”比年老更可悲的内涵。 六、教学准备 多媒体PPT；补充简单背景：辛弃疾南归、南宋北伐局势；板书预设。课时安排：2课时，每课时45分钟 七、教学过程 第一课时：读懂上阕，怀想古代英雄，对照当下现实 （一）导入新课（4分钟） 教师语言：同学们，我们之前读过苏轼的《念奴娇・赤壁怀古》，苏轼站在古战场，遥想周瑜，最后将人生失意消解于江月之间。同样是登高怀古，辛弃疾登临京口北固亭，看到的是长江前线，想到的却是国家收复失地的大事。这首词最大特点就是典故众多，很多同学一看到这么多历史人物就感到头疼。但典故不是词人炫技的工具，每一段历史，都在说他身处的南宋。今天我们就一起来走进这首《永遇乐・京口北固亭怀古》。 板书标题：永遇乐・京口北固亭怀古提问：从标题当中，你读出哪些关键信息？（学生作答） 参考答案：“永遇乐”是词牌名；“京口北固亭”是词人登高的地点，京口即今天江苏镇江，靠近长江抗金前线；“怀古”点明题材，登临古迹追忆历史。 教师点拨：北固亭不是普通观景楼台。站在这里向北眺望，望见的就是被金人占领的中原故土。一个毕生渴望收复中原的人站在此地，他看见的不只是江山风景，还有沉甸甸的家国命运。 （二）初读文本，整体感知（8分钟） 1.教师范读，提示字音：榭（xiè）、胥（xū）、狸（lí）、祠（cí）、堪（kān）。 2.学生自由诵读2遍，要求读准停顿，初步感受词作沉郁悲壮的基调。 3.交给学生怀古词阅读方法，板书：地点→古人→现实→自我教师讲解：读怀古词，第一步看词人站在什么地方；第二步看他想到哪些古人旧事；第三步思考这些古人映照怎样的现实社会；最后看情感最终落回到词人自身命运。我们就用这个方法解读全词。 4.抛出本课总驱动问题：辛弃疾登上北固亭，为什么接连想起多位历史人物？这些典故之间存在怎样逻辑？（问题留存，贯穿两课时） （三）细读上阕：怀英雄，叹当世无英雄（30分钟） 1.品读：千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。 （1）提问：开篇“千古江山”，把时间一下子拉到漫长历史当中，“英雄无觅孙仲谋处”，词人寻找的英雄是谁？ 参考答案：孙权（孙仲谋），他立足江东，凭借实力抗衡强敌，守住江东国土。 （2）追问：词人仅仅是怀念孙权本人吗？“英雄无觅”四个字藏着怎样的情绪？ 参考答案：不只是怀念古人。找不到孙权的遗迹，更深层是感慨南宋当下，缺少能够担当家国重任、守住河山的英雄。饱含失落、怅惘。 （3）再读“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”，思考：“雨打风吹”仅仅指自然界风雨吗？“风流”指什么？ 参考答案：风流，指孙权时代英雄事业、繁华气象；雨打风吹，既是自然风雨，也比喻岁月变迁、历史浪潮。英雄功业、时代繁华终究会被时光冲刷殆尽。词人感叹英雄消逝，反问当下：英雄已经远去，今天谁能够扛起守护国家的重任？ 板书：孙权｜能守江山｜现实：英雄无觅 2.品读：斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 （1）提问：寄奴是谁？词人为什么特意写“寻常巷陌”？ 参考答案：寄奴是南朝宋武帝刘裕小名。刘裕出身贫寒，从京口起兵，完成北伐大业。寻常巷陌写出英雄出身平凡，伟大功业不一定来自高贵门第，靠胆识与实干成就事业。辛弃疾自身也渴望上阵杀敌，刘裕正是他心中理想。 （2）提问：赏析名句“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”，这句话描绘怎样画面？抒发什么情感？ 参考答案：描绘刘裕挥师北伐，兵马强盛，气势横扫万里中原的壮阔战争画面。抒发词人对真正北伐功业的无限仰慕与向往。 （3）小组思考讨论：上阕同时写孙权和刘裕，两位英雄各有什么特质？放在一起有什么用意？ 参考答案：孙权善于守，守住江东基业；刘裕善于攻，出兵北伐收复故土。南宋王朝恰恰缺少这两样：既缺少坚守国土的担当，更缺少出兵北伐、收复中原的实干力量。词人赞美古人，实际在批判现实，感叹当世再也没有这样的英雄。 板书：刘裕｜能战北伐｜情感：仰慕向往 3.上阕小结（3分钟） 教师总结：上阕，辛弃疾登高望远，面对大好江山追忆两位京口相关的英雄。一个守土有方，一个北伐建功。追忆古人不是怀古伤今的消遣，而是借历史反观现实：古代有如此英雄，如今却再也寻不到。这就是第一层主线——怀英雄。 （四）课堂小结与作业（3分钟） 1.课堂小结：本节课我们掌握怀古词阅读思路，读懂上阕，读懂词人对孙权、刘裕两位英雄的追慕，体会“英雄无觅”背后的失落。2.作业：①背诵默写上阕；②预习下阕，圈画刘义隆、佛狸祠、廉颇三处典故，借助注释简单梳理人物事件；③思考：下阕写刘义隆惨败，是不是代表辛弃疾反对北伐？ 第二课时：研读下阕，警当局、忧现实、伤自身 （一）复习导入（4分钟） 教师语言：上节课我们读到，辛弃疾站在京口北固亭，追慕孙权、刘裕。一位善守，一位善攻，可现实当中南宋却没有这样的英雄。但辛弃疾的思考没有止步于怀念英雄。下阕，他从正面的英雄榜样，转向历史的失败教训，转向残酷的现实，最后落到自己身上。我们继续沿用“地点—古人—现实—自我”的方法研读下阕，继续解决总问题：词人为什么使用这么多典故？ （二）研读下阕第一层：警当局，吸取历史失败教训（15分钟） 品读：元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。1.提问：回忆预习，这一处典故写的是谁？发生了什么历史故事？ 参考答案：南朝宋文帝刘义隆，年号元嘉。刘义隆一心想要建立像霍去病封狼居胥一样的盖世功业，没有做好充足准备就草率出兵北伐，最终大败，敌军南下，宋军只能仓皇回头北望。 2.重点探究：辛弃疾毕生主张收复中原，渴望北伐，写刘义隆惨败，是不是说明他反对北伐？（学生充分发言） 参考答案：并不是反对北伐。辛弃疾反对的是没有充分准备、头脑发热、好大喜功的草率北伐。北伐是重大国事，不能仅凭一腔热血和豪言口号，如果准备不足贸然出兵，只会招致惨痛失败，会给国家带来灾难。这是辛弃疾对南宋朝廷发出的严肃警告。 3.追问：“封狼居胥”本是霍去病大胜的荣耀，和结局“仓皇北顾”放在一处，产生怎样艺术效果？ 参考答案：强烈对比，带有讽刺意味。幻想建立盖世功勋，现实却落得狼狈溃败。警示朝廷：不要沉醉于建功立业的幻想，北伐必须实力、准备、谋略作为基础。 板书：刘义隆｜草率北伐｜警示当局不可冒进 教师过渡：历史的教训还不够，词人的思绪又拉回自己亲身经历的现实。 （三）研读下阕第二层：忧现实，痛心国耻渐被遗忘（14分钟） 品读：四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。1.提问：“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”写什么内容？ 参考答案：写词人个人记忆。辛弃疾南归已经四十三年，登高远望，还记得当年扬州一带战火纷飞、金兵入侵的惨烈景象。这份家国伤痛，是亲身经历，不是书本上读到的历史。 2.难点探究：佛狸是谁？佛狸祠下，神鸦社鼓是热闹的民俗祭祀场面，热闹景象为什么让词人“可堪回首”，难以忍受？ 参考答案：佛狸是北魏拓跋焘，当年南侵的敌方君主。如今百姓在他的祠庙祭祀，香火兴盛。百姓在祭祀的时候，已经淡忘这里曾经遭受外敌入侵的国耻。不是批判普通百姓，而是词人内心深深忧虑：长久偏安之下，民众渐渐遗忘战争伤痛，收复中原的家国意识正在被消磨。表面是热闹，内里是令人痛心的麻木。 板书：佛狸祠｜神鸦社鼓｜忧：国耻渐淡 教师小结：至此完成第二条、第三条主线：借刘义隆教训警当局，借佛狸祠景象忧现实。国家面临两大隐患：一是朝廷想要草率北伐；二是长久偏安，国耻记忆慢慢消散。 （四）研读下阕第三层：伤自身，壮志犹在却报国无门（10分钟） 品读：凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？1.提问：简述廉颇典故。 参考答案：廉颇年老，依旧希望为国出战。赵王派人探视廉颇还能不能打仗，廉颇大吃一顿证明自己尚可作战。使者受人贿赂谎报，说廉颇衰老不堪，赵王便不再起用廉颇。 2.深度思考：词人为什么不直接写“我年纪虽老还可以为国打仗”，要借用廉颇典故？“凭谁问”三个字有怎样沉重的意味？ 参考答案：①用典含蓄委婉。廉颇至少还有赵王派人前来探望；辛弃疾却连来询问自己的人都没有。“凭谁问”，是反问，有谁来关心、启用我呢？②写出词人虽然年老，但壮志不改，仍然渴望上阵报国；可朝廷无人赏识，没有机会施展抱负。抒发壮志难酬的悲愤。 板书：廉颇｜老而有志，无人问津｜伤自身：报国无门 （五）全词整合，拓展对比（2分钟） 1.梳理完整主线：怀英雄（孙权、刘裕）→警当局（刘义隆）→忧现实（佛狸祠）→伤自身（廉颇）教师总结：整首词典故排布有严密逻辑。怀念英雄，感慨当世缺少担当之人；借失败史事警告当权者北伐万万不可草率；目睹民间景象痛心国耻被淡忘；最后把万千家国感慨收拢到自己身上。辛弃疾的爱国，不只是一腔热血，更有着对时局冷静的思考。怀古不是复述历史，是借古人，评今日。 2.简要对比拓展：同样怀古，苏轼《念奴娇・赤壁怀古》，失意之后转向和自我和解；辛弃疾这首词始终放不下家国现实，满是对国家前途、个人命运的沉痛追问。 （六）课堂练习与作业布置 1.基础任务：背诵默写全词。 2.提升任务：整理表格，写出五个典故对应的人物、典故内涵、现实指向。 3.拓展写作：围绕“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”写300字赏析文字。 4.迁移思考：用本节课学习的“地点—古人—现实—自我”阅读方法，简单对比两首怀古词情感差异。 八、板书设计 永遇乐・京口北固亭怀古 怀古读法：地点→古人→现实→自我主线：怀英雄→警当局→忧现实→伤自身 1.怀英雄孙权｜能守江山｜现实：英雄无觅刘裕｜能战北伐｜仰慕向往 2.警当局刘义隆｜元嘉草草｜讽刺草率北伐 3.忧现实佛狸祠｜神鸦社鼓｜痛心国耻渐忘 4.伤自身廉颇｜老矣尚能饭否｜壮心未已，报国无门 核心：借古人看今日，借历史问现实 9、 教学反思 1.教学切忌过度拓展历史，所有历史背景、典故讲解，必须服务文本解读，避免上成历史课。 2.注意规避两个常见误区：一是简单把辛弃疾理解成只会一腔热血的爱国者，要突出词人对于北伐的理性思考；二是解读佛狸祠不能指责百姓，重点落在词人对时代、现实的忧虑。 3.课堂上要充分留给学生诵读时间，通过朗读体会情感变化，把诵读与文本赏析结合起来。 4.主问题贯穿两课时，让学生明白所有典故不是零散堆砌，是沿着家国到个人的逻辑逐层推进。 1 学科网（北京）股份有限公司 $