9.2《永遇乐·京口北固亭怀古》教学设计 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

雨打风吹去，吹不走亭上那个人 ——《永遇乐·京口北固亭怀古》教学设计 2026年9月26日 【学习目标】 1. 读题辨体：说清词牌与题目的分工，说出京口、北固亭在哪里，并用一句话概说全词。 2. 圈出上阕的四处景，填一张“所见／所想”表，说清哪半是借景抒情、哪半是用典抒情。 3. 填一张称呼表，就孙权、刘裕、刘义隆、拓跋焘、廉颇五个人物的五种称呼，逐一说出称呼背后的情感。 4. 填一张“理想／现实”对照表，算清“四十三年”这笔账，说明矛盾是怎么一层层堆起来的。 5. 排一排全词的情感线，回答主问题：他看到的和想到的，为什么对不上。 【学习重难点】 1. 圈出上阕的四处景，填一张“所见／所想”表，说清哪半是借景抒情、哪半是用典抒情。 2. 填一张“理想／现实”对照表，算清“四十三年”这笔账，说明矛盾是怎么一层层堆起来的。 3. 排一排全词的情感线，回答主问题：他看到的和想到的，为什么对不上。 【学习课时】1-2课时 【主问题】 辛弃疾站在北固亭上，看到的和想到的，为什么对不上？ 【学习过程】 任务一：读全词，看与想——他站在亭上，看见了什么，想到了什么 活动一：读题目，说一说北固亭是个什么地方 1. “永遇乐·京口北固亭怀古”，真正管内容的是哪几个字？ “京口北固亭怀古”是题目，管写什么；“永遇乐”是词牌，只管怎么唱。一个调子管声音，一个题目管心事。 2. 京口是哪里？北固亭又在哪里？ 京口就是今天的江苏镇江，在长江南岸，是南宋抗金的前线；北固亭在镇江北固山上，下临长江，与江北的扬州隔江相望。站在亭上往北看，对面就是失地——这不是一处风景，是一个瞭望台。 3. 听读一遍，用“/”标出节奏，再自己读一遍。 千古/江山，英雄/无觅，孙仲谋/处。舞榭/歌台，风流/总被，雨打/风吹/去。斜阳/草树，寻常/巷陌，人道/寄奴/曾住。想/当年，金戈/铁马，气吞/万里/如虎。 元嘉/草草，封/狼居胥，赢得/仓皇/北顾。四十三年，望中/犹记，烽火/扬州/路。可堪/回首，佛狸/祠下，一片/神鸦/社鼓。凭/谁问：廉颇/老矣，尚能/饭否？ 活动二：填一张“所见／所想”表 4. 上阕他站在亭上，眼前有哪些景？请圈出来，填表。 看到的景 原句 这是什么景 给你的感觉 千古江山 千古江山 江山还在，时间过去了千年 阔大、苍茫 舞榭歌台 舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去 当年歌舞的楼台，如今只剩旧迹 荒废、凋零 斜阳草树 斜阳草树 夕阳照着野草杂树 衰飒、暗淡 寻常巷陌 寻常巷陌，人道寄奴曾住 一条最普通的街巷 平常、埋没 5. 填空：这是一片（　　　　）的景。 参考答案：这是一片落寞、沧桑、苍凉的景。江山还是那座江山，可住在江山里的英雄，一个也不剩了。 6. 往下读，他想到了哪些人？请按词中出现的先后，一个一个数出来。 依次是：孙权（孙仲谋）、刘裕（寄奴）、刘义隆（元嘉）、套在“元嘉草草”里的霍去病（封狼居胥）、拓跋焘（佛狸）、廉颇。五个人物，外加一个“典中典”，一共是六处。 7. 填空：看到的那一半是（　　），想到的那一半是（　　）。 看到的那一半是实，写法叫借景抒情；想到的那一半是虚，写法叫用典抒情。一实一虚合起来，就是怀古词的思维惯性——见此物，思古人，落到自己身上。 任务二：称呼不同，情感各异——五个人，他叫了五种名字 活动一：填一张称呼表 1. 词里出现了五个人。圈出作者分别怎么称呼他们，填表。 人物 词中的称呼 这是什么称呼 这个称呼给人的感觉（参考答案） 孙权 孙仲谋 字 敬称——像在称呼一位该被尊敬的前辈 刘裕 寄奴 小名 亲近——像街坊在说自家人的旧事 刘义隆 元嘉 年号 正式——最体面的叫法，说的却是最草率的事 拓跋焘 佛狸 小名（一说字） 轻蔑——不是敬称，是仇称 廉颇 廉颇 名 直呼——自己说自己，不必客气 2. 古人的“名”和“字”是一回事吗？ 不是。《礼记·檀弓上》说“幼名、冠字”——出生三个月取名，二十岁行冠礼时取字。《仪礼·士冠礼》说“冠而字之，敬其名也”，又“君父之前称名，他人则称字也”。称名是指明“是谁”，称字是表彰“德行”——所以称字是敬，称名是直。 3. 小名又是什么？ 小名也叫乳名，是初生时家里取的、只在亲人之间叫的非正式名字。据游国恩考证，起小名之俗“兴于两汉，盛于六朝”。小名是最亲近的人才叫的——叫得出小名，等于把他当自家人。 活动二：一个一个读，称呼背后的情感 4. 孙权称“孙仲谋”——这一声里，除了敬意，还夹着什么？ 孙权十九岁继承父兄之业，二十七岁在赤壁大破曹兵，逼得曹操说“生子当如孙仲谋”。称字是敬；可敬完紧接着一句“英雄无觅”——世无明主。他敬的是古人，恨的是眼前没有这样的人。 5. 刘裕称“寄奴”——一个开国皇帝，为什么偏叫他的小名？ 刘裕出生时家贫，母亲分娩后病故，父亲无力请乳母，一度想抛弃他，靠刘怀敬之母喂养才活下来，因此小名寄奴。他就从京口这条“寻常巷陌”里起身，两度北伐，取谯蜀、灭南燕、亡后秦，收复洛阳、长安。“人道寄奴曾住”五个字，是当地百姓的口气——亲切、自豪。他叫这个小名，是追慕，也是盼着当世再出一个这样的英雄。 6. 刘义隆称“元嘉”——年号是最正式的称呼，可这里为什么反而是讽刺？ 元嘉是刘义隆的年号，最为正式、最讲体面；而他做的事情恰恰最不体面：急于事功，轻信纸上谈兵的王玄谟，“草草”出兵，结果是“赢得仓皇北顾”，招来拓跋焘大举南侵，“自是邑里萧条，元嘉之政衰矣”（《资治通鉴》）。用最正的口吻，说最草率的事——这叫反讽。 7. 拓跋焘称“佛狸”——这是尊称吗？ 不是。佛狸是拓跋焘的小名（一说字），对应突厥语里一个词，意思是“狼”；北方少数民族本无取字之俗，与“焘”字毫无关系。所以这不是敬称，是蔑称，是仇称。他兵败南撤后在瓜步山建行宫，后来成了佛狸祠。 8. 廉颇称“廉颇”——直呼其名，是不敬吗？ 不是，原因有三：其一，廉颇本嬴姓廉氏名颇，史载无字号；其二，问“尚能饭否”的是赵王，上对下可以称名；其三，这里的廉颇是词人的自况——自己说自己，称名反而贴切自然。 活动三：辩一辩，用典这么多，是不是毛病 9. 有人说这首词典故太多。岳珂《桯史·稼轩论词》记过一件事：岳珂说此词“觉用事多”，辛弃疾“大喜”，说“夫君实中余痼”，然后“味改其语，日数十易，累月犹未竟”。他改了几个月，改掉了什么？ 参考答案：改掉的是字句，没改掉的是典故。因为那些典故不是从书里搬来的，是从他心里长出来的——换一个说法容易，换一段心事难。 参考（叶嘉莹的解读）：她认为辛弃疾是把这些典故“消化后，结合在他的灵魂与感情之中”，用典时“不是掉书袋，卖知识”，不论出自经书、史书，“他都是真有切实感受，有生命的共鸣”。 10. 填空：辛弃疾用典，用的不是（　　），是（　　）。 参考答案：用的不是书本上的故事，是自己心里过不去的那一关。别人的成败他都能背下来，因为那都是他自己的两种可能。 任务三：理想与现实——他想的和他见的，为什么对不上 活动一：填一张“理想／现实”对照表 1. 他心里的英雄榜样是谁？他们各自做成了什么？填表。 人物 年纪 做成了什么 在辛弃疾心里代表什么 孙权 十九岁继父兄之业，二十七岁破曹 据江东，成鼎足之势，坐断东南 少年有为——有才能就能成事 刘裕 起于京口寻常巷陌 两度北伐，收复洛阳、长安 起于微末——草莽也能复国 2. 填空：这两个人，在辛弃疾心里代表的是一种（　　　　）。 参考答案：代表的是一种人生理想——在那个英雄辈出的时代，有才能的人是可以建功立业的。 3. 回到现实，他面对的是什么？请分成三条说。 第一条，历史的教训。“元嘉草草”——刘义隆草率北伐，只落得仓皇北顾。这是说给朝廷听的：要打可以，先准备好。 第二条，民众的遗忘。“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”——百姓已经在敌人的祠前祭神了，香火很盛。他们忘了这是谁的行宫，忘了四十年前的战火。 第三条，个人的境遇。“廉颇老矣，尚能饭否”——六十六岁，还想上阵，可没人来问。 活动二：算一算“四十三年”这笔账 4. “四十三年，望中犹记，烽火扬州路”——这四十三年，从哪一年算起？ 从1162年算起。那一年他二十三岁，率义军南归，途经扬州，金主完颜亮南侵的战火刚熄；到写这首词的1205年，正好四十三年。这不是一个概数，是他自己走过来的年头。 5. 这四十三年，他都走到了哪里？填表。 年份 年纪 他在哪里 处境 1162年 二十三岁 率五十骑突入金营，擒叛将南归 少年英雄，一战成名 1163—1202年 二十四至六十三岁 辗转各地，屡遭弹劾，闲居江西乡间 归正人，不被信任，长期闲置 1203年 六十四岁 起用为绍兴知府兼浙东安抚使 韩侂胄起用主战之士，重新被用 1204年 六十五岁 任镇江知府，在抗金前线 力主充分准备、得当用人 1205年 六十六岁 遭当权者疑忌，降职；登北固亭写此词 收复之志可能再次破灭 6. 填空：四十三年，他从（　　）走到了（　　）。 参考答案：他从“壮岁旌旗拥万夫”，走到了“廉颇老矣”。一支骑兵，走成了一座亭子。 参考（高迎九的梳理）：他梳理此词背景：辛弃疾南归已有四十三年，任镇江知府，遭当权者韩侂胄猜忌不得重用，收复失地的理想可能再次破灭，悲凉心绪中登临京口北固亭。 活动三：说一说身份上的矛盾 7. 辛弃疾是山东济南人。南归之后，他在南宋朝廷里的身份叫什么？ 叫“归正人”——从北方沦陷区归来的宋人。这个身份的意思是：你是自己人，可又不全是。 8. 这个身份，加上他的性格，给他带来了什么？ 他“持论劲直，不为迎合”，“以气节自负，以功业自许”；可正因为不肯迎合，受尽排挤和打压，闲置多年。时代需要英雄，可时代又不肯信他——这才是那个解不开的结。 9. 填空：时间上，他（　　）岁，心里还（　　）；身份上，他想（　　），朝廷却（　　）。 参考答案：时间上，他六十六岁，心里还年轻；身份上，他想上前线，朝廷却不放心。 任务四：回到那个问题——他为什么还要问一句“尚能饭否” 活动一：排一排，全词的情感走了几道弯 1. 从“千古江山”到“尚能饭否”，他的情绪一直在变。请把这条线排出来。 词句 情绪 他正在想什么 千古江山……孙仲谋处 仰慕、遗憾 这样的英雄，如今一个也没有 斜阳草树……气吞万里如虎 追慕、神往 当年从这里走出去的那个人 元嘉草草……仓皇北顾 忧急、告诫 别再这样打了 四十三年……烽火扬州路 沉痛、不忘 那一年我亲眼见过的火 可堪回首……一片神鸦社鼓 悲愤、失望 他们怎么就忘了 凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否 不甘、自问 我还能吃，还能上马 2. 这条线是往上走还是往下走？ 一路往下沉，只有“气吞万里如虎”那一处短暂扬起来。豪放不是没有低谷，是沉到底还能站住不倒。 活动二：辩一辩，最后这一问，问的是谁 3. “凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”——问这句话的人，本来是谁？ 本来是赵王。廉颇一心报国，在使者面前“一饭斗米，肉十斤，被甲上马”；使者受郭开贿赂，回去却说“顷之三遗矢”，赵王以为他老了，遂不召。王夫之叹：“有良将而不用，赵黜廉颇而亡。” 4. 词里写的是“凭谁问”三个字。这三个字说明什么？ 说明没有人来问。问句是给赵王准备的，可赵王没派使者——他等的人，始终没有出现。 5. 填空：辛弃疾借廉颇，其实说的是（　　　　）。 参考答案：我还吃得下饭，我还上得了马，可是没有人来问。 参考（陈智峰的解读）：他说此处用廉颇这个称呼，既表达了自己“老骥伏枥，志在千里”的拳拳报国之心，同时也深寓不被理解的悲愤和郁闷。 活动三：回答主问题 6. 主问题：辛弃疾站在北固亭上，看到的和想到的，为什么对不上？ 其一，他看见的是一座空亭，想的是一支军队。舞榭歌台空了，斜阳草树里连英雄的故居都认不出了；景越空，心里那支军队越满。眼前什么都没有，所以他只能往回看。 其二，他看见的是太平，想的是耻辱。佛狸祠下神鸦社鼓——百姓在敌人的祠前烧香，香火很旺。四十三年前的烽火扬州路，到这时候，好像只有他一个人还记得。 其三，他看见的是自己老了，想的还是那一件事。六十六岁，被降了职，被疑忌，还是惦记着北伐要先准备。不是放不下功名，是放不下那半壁江山。 7. 填空：辛弃疾的伟大，不在于（　　　　），而在于（　　　　）。 参考答案：不在于他的军事才能与文学才情，而在于认清现实之后，依然不改。 8. 北固亭在这首词里，到底是什么？ 它不只是一个地点。它是他内心矛盾的见证——个人的失意与国家的命运，在这座亭子上交汇。 【知识补充】用典在这首词里的四个作用 作用 本词的例子 典中塑形象 “凭谁问”一句，一位须发皆白、忠心依旧、雄心不已的老将形象跃然纸上；以典塑人，以人明志 典中生意境 “千古江山”既实指京口之江山，也虚指天下之江山；置孙权及其业绩于时空邈远辽阔之中，终成雄壮开阔之境 典中寄情理 孙权、刘裕的典故暗含“有准备才能成功”之理，廉颇思用的典故暗含“老臣忠心可嘉、经验可用”之理 增强感染力 以内容特定的典故表情达意，简省精练而曲尽其妙，使词作思想性与艺术性有机统一 五个典故，五个人物，称呼相异，情感各殊——用事最多，却圆转流丽，不为事所使。陈霆《渚山堂词话》称其“称是妙手”；明代杨慎《词品》以为稼轩词当以《永遇乐》为第一。 【收束】 风流总被雨打风吹去。江山还在，亭子还在，那个在亭子上不肯下来的六十六岁的人，也还在。他最后问的不是自己老不老，是还有没有人要他上马。 【作业与延伸】 基础：背诵并默写全词；完成教材情境默写（孙权／刘裕／元嘉北伐／佛狸祠／廉颇，五处典故各一题）。 进阶：把词中五个人物的称呼换成另一种（如孙权改称“孙权”、刘裕改称“宋武帝”），读一遍，写200字说明味道变了没有。 挑战：辛弃疾写《永遇乐》后三年，韩侂胄草草北伐，一败涂地；同时人程珌说“无一而非辛弃疾预言于三年之先者”。请据词中“元嘉草草”一段，写一段300字，说说他究竟预言了什么。 思辨：岳珂说这首词“用事多”，辛弃疾自己也承认，改了几个月。可定稿仍是通篇用典。你认为这是“掉书袋”还是“不得已”？请据词作答。 学科网（北京）股份有限公司 $