2027年中考语文考点突破：专题07 文言文阅读（青岛专用）

备战2027年中考语文考点突破 2027 Zhongkao Chinese – Core Points Mastery 专题07：文言文阅读 2026-2016年青岛市中考文言文阅读真题考点分布 2026-2016年青岛市中考文言文阅读真题考点分布一览表 年份 选文出处 选文类型 题型结构 分值 核心题材 核心考点 命题高频陷阱 2026 《郁离子》《采药》 课外单篇寓言散文 实词辨析、虚词填空、断句、句子翻译、内容理解选择 12 分 寓言说理：辨伪存真，勿被表象迷惑 课内迁移实词、文言虚词（若 / 而）、语句节奏划分、重点句直译、寓言道理理解 张冠李戴事物特点；混淆并列虚词；曲解寓言内涵 2025 《冷庐杂识》《涌幢小品》 课外多则叙事短文 实词辨析、虚词填空、断句、两句翻译、内容概括简答 12 分 治学劝学：博学精专、勤学善思 实词语境释义、虚词（则 / 矣）、断句、翻译、信息筛选与要点概括 混淆虚词语气；概括要点遗漏；对人物行为主观误读 2024 《贞观政要》《涌幢小品》 课内外对比阅读（史传） 实词辨析、断句、一词多义、内容理解选择、句子翻译 12 分 治国用人：量才授职，知人善任 实词、断句、虚词一词多义、内容理解、翻译；信息比对 词义混淆；人物因果关系颠倒；虚词用法混淆 2023 《汉书》《明史》 课外双人物史传对比 实词辨析、断句、一词多义、内容理解选择、两句翻译 12 分 人物品格：坚守道义、刚正不阿 通假字、实词、断句、虚词辨析、内容理解、翻译 通假字误判；人物动机理解错误；代词指代混淆 2022 《出师表》+《宋史》 课内 + 课外史传对比 实词辨析、断句、一词多义、内容理解选择、句子翻译 12 分 家国担当：忠君报国、公而忘私 古今异义、实词、断句、虚词、内容理解、带资料卡释义翻译 忽略人物行为转折；虚词 “乃 / 以 / 于” 混淆 2021 《新唐书》《宋史》 课外两段史传对比 实词辨析、一词多义、断句、内容理解选择、带资料卡翻译 12 分 家风家训：勤俭持家、修身立德 古今异义、一词多义、断句、内容理解、结合注释释义翻译 古今异义 “妻子”“去” 易错；误解人物评价 2020 《避暑录话》 课外笔记小品文 实词辨析、虚词 “于” 辨析、断句、内容理解选择、句子翻译 12 分 修身治学：专注坚持、心无旁骛 实词、介词一词多义、断句、内容理解、被动句式翻译 介词 “于” 的不同义项混淆；曲解原文细节 2019 《新唐书・魏征传》 课外史传人物传记 实词辨析、虚词 “以” 辨析、句式辨析、内容理解选择、两句翻译 12 分 治国纳谏：广开言路、君臣相得 实词、虚词、文言特殊句式（判断句）、内容理解、翻译 古今异义 “谤” 极易错；判断句识别困难 2018 《三国志》《后汉书》贾诩传 课外史传传记 实词辨析、虚词 “之” 辨析、被动句式、内容理解选择、两句翻译 12 分 智慧处世：审时度势、坚守道义 意动用法、代词、被动句、内容理解、翻译 意动用法误判；被动句识别、事实真假混淆 2017 《孝经》+ 人物小故事 课外短篇人物轶事 实词辨析、虚词 “其” 辨析、判断句式、内容理解选择、两句翻译 12 分 传统美德：孝亲敬老 实词、代词、判断句、内容理解、翻译 重点实词 “就” 释义错误；事件结局误读 2016 冯梦龙笔记小品 课外说理短文 + 小故事 实词辨析、虚词 “而” 辨析、省略句式、内容理解选择、两句翻译 12 分 修身论俭：区分节俭与吝啬 实词、连词 “而”（转折 / 顺承 / 并列）、省略句、内容理解、翻译 区分 “俭” 与 “吝” 概念混淆；虚词 “而” 用法混淆 青岛中考文言文命题总规律 选材特点：以课外浅易文言文为主，常采用史传、笔记、寓言、家训；课内文本多作为对比阅读的其中一篇，篇幅不长，生僻字少，附带注释辅助理解。 题型结构稳定，总分固定 12 分，五大固定模块：实词释义选择题、虚词辨析 / 虚词填空、断句、句子翻译、内容理解与概括。 考查逻辑：课内知识迁移，所有实词、虚词、句式全部来自部编课内篇目，在陌生课外文本中检验迁移能力。 高频题材：治国用人、修身治学、家风美德、人物品格、寓言说理，贴合立德树人导向。 高频陷阱：古今异义、通假字、意动用法、虚词一词多义、特殊句式（判断句、被动句、省略句）；人物动机、事件结局、因果关系偷换。 备战2027年青岛市中考文言文阅读考点突破 五大核心题型考点突破 题型一：实词辨析选择题 【典型设问】下列加点词语的理解，不正确的一项是 【命题意图】考查文言实词积累，重点识别通假字、古今异义、词类活用，检验语境释义能力。 【解题逻辑闭环】 第一步：看到实词，优先课内迁移，联想课内同词例句； 第二步：代入原句，翻译整句话，检验释义是否通顺； 第三步：重点排查三类易错：古今异义、词类活用、通假字； 第四步：锁定错误选项，其余三项确认无误。 【阅卷要点】只看词义在本句语境是否成立。 【高频失分案例】 “颔” 解释为下巴（名词），而文中是动词 “点头”；“狱” 翻译成监狱，古义是案件。 【答题范式】课内迁移→代入翻译→排查活用 / 古今异义→确定错项。 题型二：虚词辨析 / 虚词填空 【典型设问】下列加点词语意思相同的一项 / 括号内依次填入词语正确的一项 【命题意图】掌握 14 个必考虚词的词性、语法功能，区分同一虚词多种义项。 【解题逻辑闭环】 ①圈画虚词，分别翻译两个句子； ②判断词性：代词 / 介词 / 连词 / 语气助词； ③判断语法作用（表转折？表并列？表判断？）； ④对比，选出相同项；填空则分析句子逻辑关系，匹配虚词。 【阅卷要点】词性、语法作用一致才算相同，单纯字面翻译相近不算。 【易错提醒】“而” 表转折、并列、顺承、修饰，是青岛中考最高频虚词。 题型三：文言断句题 【命题意图】读懂语句内部语法结构，理解句意，把握朗读节奏。 【解题逻辑闭环】 ①通读句子，翻译整句，理解大意； ②找句末语气标志词：也、耳、焉，常在其后断； ③区分主谓宾，不拆分一个词语、不割裂语义单元； ④检验，读一遍，语义通顺。 【阅卷采分】错一处，整题不得分。 【高频错误】在一个词语中间断开；把连续动作强行拆分。 题型四：句子翻译（4 分，重中之重） 【典型设问】将画线句子翻译成现代汉语。有时附带文言资料卡，提供实词释义。 【命题意图】检验文言综合能力，实词、虚词、特殊句式综合考查。 【解题逻辑闭环】 圈画句内重点实词、虚词； 识别特殊句式：判断、被动、省略、倒装； 落实 “留换补调删”： 留：人名、地名、官职；换：单音节词换成现代双音节词；补：补出省略主语、宾语；调：倒装句调整语序；删：无实义语气助词； 整句串联，保证通顺，不随意添加原文没有的含义。 【阅卷分层评分细则（单句 2 分）】 一类（2 分）：重点实词全部译对，特殊句式处理到位，语句通顺，无增删原意。 二类（1 分）：1-2 个关键词译错，大体意思对。 三类（0 分）：关键词大面积错误，句意完全偏离原文。 【高频失分】只翻译大概意思，漏掉得分关键词；倒装句不调整语序；省略成分不补出。 题型五：内容理解（选择 / 简答） 【选择题】选出理解不正确一项。 解题逻辑：逐项定位原文，比对人物、事件、因果、结局。错误选项一般是偷换因果、篡改结局、人物动机错误、无中生有。 【简答】概括人物品质、概括道理、概括做法。 答题模板：①结合事件；②提炼人物品质 / 文章道理；分点简洁作答。 【阅卷要点】要点齐全，不脱离文本，不凭空拔高。 高频题材精讲 + 课内核心文言知识储备 1 史传人物传记（最高频） 选材：忠臣、清官、勤学之士、孝义之人。 常考主题：坚守道义、刚正不阿、知人善任、公而忘私、孝顺。 高频考点：人物行为概括、人物品质、事件因果。 高频陷阱：混淆人物行为目的，把人物被迫之举当成主动意愿。 2 劝学、治学类短文 主题：博学、精思、坚持、主动求教、读书积累。 高频考点：概括学习方法，提炼启示。 高频陷阱：把文中某一个人的观点当成全文全部观点。 3 家风、修身说理小品 主题：节俭、孝亲、修身，区分节俭与吝啬。 高频陷阱：混淆 “俭” 和 “吝” 两个概念。 4 寓言说理短文 主题：辨伪、不要被表象迷惑、识人辨物。 高频陷阱：把次要事物特点当成核心主旨。 课外文言文阅读四步法（考场通用） 步骤 1：读标题、注释。注释是命题人给的关键提示，人物、时代、生僻字，必须先读注释。 步骤 2：通读全文，圈画人物、事件，理清谁做了什么事，结果如何。 步骤 3：遇到不懂的字词，课内迁移，结合上下文猜词义，不卡壳。 步骤 4：再看题目，回到原文定位句子，逐一解题。 重要提醒：课外文言文所有考点全部来自课内，不需要大量储备古代文学史，考查知识迁移能力。 备战2027年青岛市中考文言文阅读知识清单 板块 1 五大必考题型 + 标准答题模板、阅卷采分点 题型 常见设问 答题模板 阅卷采分要点 高频失分点 实词辨析选择题 加点词语解释不正确的一项 ①课内迁移；②代入原句翻译验证；③关注通假、古今异义、词类活用（意动、使动）；④锁定错误选项 1. 实词释义准确；2. 区分活用现象；3. 结合语境，不套用固定义项 忽略词类活用；用现代汉语今义直接解释古词 虚词辨析 / 填空 选出虚词意义用法相同 / 括号填入虚词 熟记 14 个必考虚词（之、其、而、以、于、乃、则、者、也、若等）；区分词性：代词 / 介词 / 连词 / 语气助词 1. 分清词性；2. 区分句中语法作用；3. 结合上下文逻辑（并列 / 转折 / 条件 / 判断） 混淆连词、介词；分不清表判断 / 表陈述语气助词 断句题 用 “/” 断句（限断 X 处） ①找虚词标志（也、耳、焉、乃）；②看句式对称；③找主谓，不割裂完整语义；④不把一个词语拆开 1. 语义完整；2. 不破坏短语；3. 符合句子节奏 在词语中间乱断；误把连续动作强行拆分 句子翻译 将画线句翻译成现代汉语 直译为主，字字落实；留、换、补、调、删；特殊句式调整语序；重点实词必须译出。模板：落实重点实词→调整特殊句式→通顺表达 1. 重点关键词翻译到位；2. 特殊句式还原；3. 语句通顺，不增删原意 漏译关键词；随意增删文意；倒装句不调整语序 内容理解选择 / 简答 对选文理解不正确一项 / 概括内容、道理 选择题：逐项回原文定位，比对细节、人物、因果、结局；简答：分层梳理事件，提炼人物品质、文章道理 选择题：找到一处事实错误；简答：要点完整，简洁概括 偷换因果；无中生有；以偏概全；概括要点遗漏 板块 2 青岛中考 14 个必考文言虚词速记表 虚词 常见义项 典型用法 之 ①代词，他 / 它；②助词，的；③主谓之间取消独立性；④宾语前置标志；⑤动词，去、往 代词、结构助词、动词 其 ①代词，他的 / 其中；②表反问语气；③表推测语气 代词、语气助词 而 表顺承（然后）、并列（并且）、转折（却、但是）、表修饰 连词，青岛高频考点 以 ①介词，用 / 把 / 凭借 / 因为；②连词，来；③动词，认为 介词、连词 于 介词，在、比、对、向 介词，翻译必看后面名词 乃 于是，就；才；竟然；是 副词 则 就，那么；表判断 连词 者 …… 的人；表停顿 代词 / 语气助词 也 句末表判断、陈述语气 语气助词 若 像；比得上；如果 动词、连词 何 什么，为什么，怎么 疑问代词 焉 于此；句末语气词 兼词、助词 耳 罢了，而已 语气助词 乎 吗，呢 疑问语气助词 板块 3 文言特殊句式（必考） 判断句：…… 者，…… 也；……，…… 也；“为” 表判断。翻译：是。 被动句：为…… 所……；为 + 动词。翻译：被。 省略句：省略主语、宾语、介词（最常考），翻译必须补出省略成分。 倒装句：状语后置（于……）、宾语前置。翻译要调整语序，符合现代汉语。 板块 4 高频词类活用清单 意动用法：异之—— 以…… 为异，对…… 感到惊异（青岛中考高频） 名词作动词：饭，吃饭；书，书写 使动用法：使………… 板块 5 高频易错陷阱清单 古今异义陷阱：妻子 = 妻子儿女；去 = 距离；卑鄙 = 身份低微；狱 = 案件，不能用现代词义解释。 虚词陷阱：“而” 四个用法极易混淆；“于” 多义（在 / 比 / 对）。 内容理解陷阱：因果倒置、人物动机偷换、事件结局篡改、无中生有添加人物情感。 句式陷阱：被动句、判断句识别不到位，翻译不调整语序。 断句陷阱：不要凭语感断句，优先看语义完整性。 板块 6 答题禁忌（扣分点） ❌ 翻译只译大意，忽略重点实词； ❌ 断句割裂词语，破坏语义； ❌ 实词直接用现代含义解释； ❌ 内容理解主观臆断，不回原文比对； ✅ 翻译原则：字字落实，直译为主，特殊句式调整语序。 2026-2024年青岛市中考字音字形、词语病句真题专练 【1-2026年山东省青岛市中考语文试题】阅读下面的文言文，完成小题。 采药 ①豢龙先生①采药于山，有老父坐石上，揖之不起。豢龙先生拱而立，老父仰而嘘俯而凝其神玉如也。颔而笑曰：“子欲采药乎？余亦采药者也。今子虽采药而未知药也，知药莫（ ）我。”豢龙先生跪曰：“愿受教。” ②老父曰：“坐！吾语子，中黄之山有药焉，玉质（ ）金英，宵纳月彩，晨吸日精，其味不苦不酸，其性不热不寒，其名曰芝。得而服之，百病不生，而五百年一遇之；太行之山有草焉，根如伏龙，叶如翠翘，葱葱萋萋，其名曰参，得而服之，老者少，少者寿，而三百年一遇之。” ③豢龙先生异之，老父复曰：“阴谷有草，状如黄精②，背阳而生，入口口裂，名曰钩吻；云梦之阴有草，其状如葵，叶露滴人，流为疮痍，名曰断肠之草，之二草者，但有损人之能，而无愈疾之功，子其慎择之哉！勿求美弗得，而为形似者所误。” ④豢龙先生似有所悟，顾求老人，已不知其所之矣。 （选自《郁离子》，有删改） [注]①豢龙先生：人名。②黄精：一种植物。 （1）下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “颔而笑曰”中的“颔”与《卖油翁》“但微颔之”中的“颔”均为“下巴”的意思。 B. “吾语子”中的“语”与《桃花源记》“此中人语云”中的“语”均为“告诉”的意思。 C. “其状如葵”中的“如”与成语“栩栩如生”中的“如”均为“像，如同”的意思。 D. “已不知其所之矣”中的“之”与《陈涉世家》“辍耕之垄上”中的“之”均为“去、往”的意思。 （2）文中括号内依次填入词语，正确的一项是（ ） A. 若 然 B. 乃 然 C. 若 而 D. 乃 而 （3）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 老父仰而/嘘俯而凝其/神玉如也 B. 老父仰而/嘘俯而凝/其神玉如也 C. 老父仰而嘘/俯而凝其/神玉如也 D. 老父仰而嘘/俯而凝/其神玉如也 （4）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 之二草者，但有损人之能，而无愈疾之功，子其慎择之哉！ （5）选文是一则寓言故事，下列对相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 芝和参是两种外形独特的药材，味道又酸又苦，但对人的身体有很多益处。 B. 好药材“五百年一遇”“三百年一遇”，可见美好的事物往往很难遇到。 C. 老父详述了良药与毒草的区别，告诉豢龙先生要“慎择”，即面对选择应谨慎。 D. 老父说“勿求美弗得，而为形似者所误”，提醒豢龙先生不可被事物外表迷惑。 【答案】 （1）A （2）C （3）D （4）这两种草，只具有伤害人的能力，却没有治愈疾病的功效，你可要谨慎选择它们啊！ （5）A 【解析】 【导语】本文是一则寓言故事，讲述豢龙先生上山采药，遇到一位老者向他介绍良药与毒草的经历。老者通过介绍芝、参等良药以及钩吻、断肠草等有害植物，告诫豢龙先生要善于辨别、谨慎选择。文章通过采药故事揭示了认识事物不能只看外表，要提高判断能力、避免被表象迷惑的道理。 【1小题详解】 A.“颔而笑曰”句意为“点头笑着说”，颔：点头；“但微颔之”句意为“只是微微地点头表示认可”，颔：点头。两个“颔”均为动词，意思相同，并非“下巴”的意思。 【2小题详解】 第一空：结合“今子虽采药而未知药也，知药莫若我”可知，老者认为豢龙先生虽然采药，却不了解药材，而自己是最懂药材的人。“若”表示“比得上”的意思，“莫若我”意为“没有比得上我的”；“乃”常表示“于是、才、就是”等意思，放入句中不能表达比较关系。此处应填“若”。 第二空：结合“玉质而金英”可知，此句写芝的特点，“玉质”和“金英”分别从质地和外形两个方面说明芝的珍贵，二者之间是并列关系。“而”表示并列连接，符合句意；“然”表示“这样、然而”等意思，不能用于连接两个并列特点。此处应填“而”。 【3小题详解】 句意为：老父抬头呼气，低头凝神，他的神情像玉一样纯洁。 “老父仰而嘘”中“仰”和“嘘”构成连续动作，意思完整，故断开；“俯而凝”与前句结构相同，表示老父低头凝神，意思完整，故断开；“其神玉如也”中“其神”作主语，“玉如”作谓语，句子结构完整，意思明确。 故断句为：老父仰而嘘/俯而凝/其神玉如也 【4小题详解】 重点词有： 之：这；但：只是；愈疾：治愈疾病。 【5小题详解】 A.结合原文第②段“中黄之山有药焉，玉质金英，宵纳月彩，晨吸日精，其味不苦不酸，其性不热不寒，其名曰芝”“太行之山有草焉……其名曰参”可知，老父介绍芝和参两种珍贵药材时，只说明芝“其味不苦不酸”，即味道既不苦也不酸，并未说明“味道又酸又苦”；“不苦不酸”与“又酸又苦”意思相反。选项对药材特点理解错误。 【点睛】参考译文： 豢龙先生在山中采药，有一位老人坐在石头上，向他作揖，老人没有起身。豢龙先生拱手站立，老人抬头呼气，低头凝神，他的神情像玉一样纯洁。老人点头笑着说：“你想采药吗？我也是采药的人。现在你虽然采药，却还不知道什么是真正的药材，懂得药材的人没有比得上我的。”豢龙先生跪下说：“希望接受您的教导。” 老人说：“坐下！我告诉你，中黄山有一种药，质地像玉，花朵像金色，夜晚吸收月光，早晨吸收太阳的精华，它的味道不苦不酸，性质不热不寒，名字叫芝。得到它服用，百病不会发生，但是五百年才能遇到一次；太行山有一种草，根像伏龙，叶子像翠鸟的尾羽，茂盛繁密，名字叫参。得到它服用，老人会变年轻，年轻人会长寿，但是三百年才能遇到一次。” 豢龙先生对这些感到惊奇，老人又说：“阴谷有一种草，形状像黄精，背向阳光生长，入口后会使嘴裂开，名字叫钩吻；云梦山的北面有一种草，形状像葵，叶上的露水滴到人身上，会流成疮，名字叫断肠草。这两种草，只具有伤害人的能力，却没有治愈疾病的功效，你可要谨慎选择它们啊！不要因为想求取美好的药材却没有得到，而被外形相似的东西欺骗。” 豢龙先生似乎有所领悟，回头寻找老人，已经不知道老人到哪里去了。 【2-2025年山东省青岛市中考语文试题】阅读下面的文言文，完成下面小题。 凡为学之道，见闻欲其博，术业欲其精。 毛奇龄作诗、古文，必先罗列满前，考核精细，方伸纸疾书。客异之。毛曰：“动笔一次，展卷一回，（ ）典故纯熟，终身不忘，日积月累，自然博洽。” 钱陈群少时尝问于徐嘉炎，曰：“学何以博？”徐曰：“读古文书，就其篇中最胜处识[注]之，久乃会通。”后述于朱太史，朱曰：“斯言是也。世安有过目不遗一字者邪？” 孙伟，初为静州幕官。闻刘待制谪夷陵，自静州请见，曰：“闻先生学于司马公，此贤士大夫之冠，所以求见。不敢说从学，但求听说话数日，足（ ）。”刘许之。因共饭五日，与之语。既五日，孙以所闻尽录为一册，请曰：“所闻如此，恐录记有所不审。更住半日先生为看毕乃辞归。”孙生平所受用，只此五日所闻。 噫！古人好学之笃与实践精专如此。有志者当奉以为法。 （取材于《冷庐杂识》《涌幢小品》） 【注】识：记住。 （1）下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（ ） 选项 词语 探究 理解 A 客异之 联系课内：渔人甚异之（《桃花源记》） 对……感到惊异 B 自然博洽 联想成语：博大精深 广 C 此贤士大夫之冠 查阅字典：①帽子②古时表示男子已成年而举行的冠礼③超出众人，位居第一 ①帽子 D 有志者当奉以为法 根据语境推敲词义 信奉、遵循 A. A B. B C. C D. D （2）文中括号内依次填入词语，正确的一项是（ ） A. 则 矣 B. 之 者 C. 之 矣 D. 则 者 （3）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 更住/半日先生为看毕乃/辞归 B. 更住/半日先生为看毕/乃辞归 C. 更住半日/先生为看毕乃/辞归 D. 更住半日/先生为看毕/乃辞归 （4）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①世安有过目不遗一字者邪？ ②因共饭五日，与之语。 （5）读完本文后，你获得了哪些学习方法？请概括出三条。 【答案】 （1）C （2）A （3）D （4）（1）世上哪有过目就一字不落的人呢？②于是（刘待制）和他一起吃了五天饭，和他交谈。 （5）示例：反复实践，毛奇龄强调“动笔必展卷”，通过多次练习巩固记忆。精读摘录，徐嘉炎主张读古文时记住精华，长期积累融会贯通。主动求教，孙伟主动向贤者请教，专注记录并验证所学。 【解析】 【导语】这篇文言文通过毛奇龄、钱陈群、孙伟三个典型事例，生动展现了古人治学的严谨态度。文章以“博”与“精”开篇，贯穿始终：毛奇龄重考据积累，钱陈群讲求融会贯通，孙伟则体现虚心求教。叙事简洁有力，对话描写尤为精彩，如“世安有过目不遗一字者邪”的反问发人深省。全文结构严谨，先分述后总结，最后以“噫”字收束，强化了劝学主旨。 【1小题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 C.根据查阅字典，可知选义项③“超出众人，位居第一”。句意：这是最贤明的士大夫； 故选C。 【2小题详解】 本题考查文言虚词。 第一处，“动笔一次，展卷一回”是“典故纯熟，终身不忘”条件关系，括号中应用“则”，“就”的意思。 第二处，“不敢说从学，但求听说话数日，足（ ）”可知，这是孙伟向刘侍制请求的话，括号中要用表示直陈语气的“矣”，“了”的意思。 故选A。 【3小题详解】 本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。 句意：再住半日，恳请先生审阅完毕，就告辞回去。 “更住半日”是时间，“先生为看毕”是对先生的请求，“乃辞归”是结果，这是三个连续的动作。 故断为：更住半日/先生为看毕/乃辞归。 故选D。 【4小题详解】 本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： ①安，哪里；遗，落；邪，呢。 ②因，于是；饭，吃饭；之，他；谈话。 【5小题详解】 本题考查文章内容概括。 结合“毛奇龄作诗、古文，必先罗列满前，考核精细，方伸纸疾书”“动笔一次，展卷一回，（ ）典故纯熟，终身不忘，日积月累，自然博洽”可知，毛奇龄的方法告诉我们，学习时要广泛收集资料，并进行精细的考核，通过多次练习巩固记忆，这样才能深入理解并牢固掌握知识。 结合“读古文书，就其篇中最胜处识之，久乃会通”可知，要重点记忆才能融会贯通，徐嘉炎建议读古文时，应抓住文章中最精彩的部分重点记忆，长期积累后自然融会贯通。 结合“因共饭五日，与之语。既五日，孙以所闻尽录为一册，请曰：‘所闻如此，恐录记有所不审。更住半日先生为看毕乃辞归’”可知，孙伟向刘待制求教，认真记录所学，并反复核对，说明学习要主动请教、注重实践和反思。 【点睛】参考译文： 治学的关键，在于广博见闻与精专技艺。 毛奇龄写诗作文前，必先铺满典籍资料，反复考据后才动笔。旁人诧异，他解释道：“每动笔一次就翻阅一次资料，典故自然熟记，日久积累必成博学。” 钱陈群少年时问徐嘉炎如何博学，徐嘉炎回答：“读古文时抓住每篇精华，长期积累自会融会贯通。”钱陈群后来转述给朱太史，朱太史说：“此言极是，世上哪有过目就一字不落的人呢？” ‌孙伟，起初任静州幕僚时，听闻刘侍制被贬夷陵，从静州来求见，说：“听说您曾师从司马光，这是最贤明的士大夫，所以求见您。我不敢奢求拜师，只愿聆听教诲数日便足够了。”刘待制应允。此后五日，孙伟每日与刘待制共餐交谈。五天后，孙伟将所闻整理成册，请刘待制复核：“我所听到的都像这样，记录恐有疏漏。再住半日，恳请先生审阅完毕，就告辞回去。”孙伟一生所受用不尽的，都源于这五日所听到的。 唉！古人求学的态度如此专注，实践如此精进，有志之士应当效法他们的精神。 【3-2024年山东省青岛市中考语文真题】阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 贞观元年，太宗谓房玄龄等曰：“致理①之本，惟在于审②。量才授职，务省官员。《书》称：‘任官惟贤才。’又云：‘官不必备，惟其人。’若得其善者，虽少亦足矣。其不善者，纵多亦奚为？” （取材于《贞观政要》） 【乙】 初，四明人王桓与二儒者同赴召，见太祖（ ）便殿。 上问二儒者：“在家何业？”一对曰：“臣业农。”上曰：“卿业农，亦知禾麦之节有不同乎？”对曰：“知之。禾三节，而麦四节，是不同（ ）。”上曰：“禾麦类耳节之不同何也？”对曰：“禾播种于春，至秋而获，历三时，故三节；麦则历四时始成，故四节。”上曰：“是能知稼穑之艰难者。”即擢某州知州。 其一儒对曰：“臣业医。”上曰：“卿为医，亦知蜜有苦而胆有甜者乎？”对曰：“蜂酿黄连花，则蜜苦；猿猴食果多，则胆甜。”上曰：“是能格物者。”擢为太医院使。 次问及桓，桓对曰：“臣所业训蒙。”上曰：“卿亦有好恶乎？”对曰：“人之善者好之，其不善者恶之。”上曰：“是能明理者。”擢国子助教。 （取材于明代笔记小说《涌幢小品》） [注]①致理：使国家安定。②审：仔细考察。 （1）下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（ ） 选项 文言语句 方法提示 字词理解 A 务省官员 查阅词典：①问候 ②反省 ③精简 ③精简 B 卿业农 课内迁移：卿今当涂掌事（《孙权劝学》） 古代君对臣的爱称 C 麦则历四时始成 联想成语：周而复始 开始，开端 D 是能知稼穑之艰难者 字形推断：“稼穑”的形旁是“禾”，可能与农作物相关 泛指农业生产 A. A B. B C. C D. D （2）【乙】文括号内依次填入词语，正确的一项是（ ） A. 以 也 B. 于 也 C. 于 哉 D. 以 哉 （3）请用“/”给【乙】文中画波浪线的部分断句。（限断两处） 禾 麦 类 耳 节 之 不 同 何 也？ （4）请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①若得其善者，虽少亦足矣。 ②禾播种于春，至秋而获。 （5）根据你对两则文本的理解，将相应的序号填在横线上。 【甲】文中唐太宗提出要“量才授职”，【乙】文中（明）太祖的用人理念与此类似。（明）太祖让_____的人做知州，让_____的人做太医院使，让_____的人做国子助教。 ①明道理辨善恶 ②能知百姓疾苦 ③善推究事物原理 【答案】 （1）C （2）B （3）禾麦类耳/节之不同/何也？ （4）①如果得到好的官员，即使人数少也足够了。②禾在春天播种，到秋天收获。 （5） ② ③ ① 【解析】 【1小题详解】 本题考查文言词语解释。 C.根据成语“周而复始”的意思“转了一圈又一圈，不断循环”可知“始”是“才”的意思，故“麦则历四时始成”的“始”也是“才”的意思。句意：麦子要经历四个季节才长成。 故选C。 【2小题详解】 本题考查文言虚词辨析。 第一空，结合语境，“见太祖”是动作，“便殿”是动作发生的地点，此处应用“于”表示处所，可译为“在”，句意为：当初，四明人王桓和两位儒者一同被征召，在便殿拜见太祖。明确了见面的地点是在便殿。故填：于。 第二空，结合语境，“禾三节，而麦四节，是不同（ ）”是判断语气，这里“也”是语气助词，表示判断语气。句意为：禾苗有三个生长阶段，而麦子有四个生长阶段，这是不同的。肯定了禾麦生长阶段不同这一事实。故填：也。 故选B。 【3小题详解】 本题考查文言断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：禾苗和麦子同类，生长阶段不同，为什么呢？“禾麦类耳”句意独立完整，且“耳”是句末语气词，“节之不同”指出禾苗和麦子的不同处，“何也”表疑问。故断句为：禾麦类耳/节之不同/何也？ 【4小题详解】 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： ①“若”：如果。“善者”：好的人才。“虽”：即使。“足”：足够。 ②“于”：在。“至”：到。“获”：收获。 【5小题详解】 本题考查对内容的理解与概括。 根据乙文“上曰：‘是能知稼穑之艰难者。’即擢某州知州”可知，一位儒者回答以务农为业，且能说出禾麦生长阶段不同的原因，体现出他了解农业生产，能知百姓疾苦，所以（明）太祖让能知百姓疾苦的人做知州，故选②； 根据乙文“蜂酿黄连花，则蜜苦；猿猴食果多，则胆甜。上曰：‘是能格物者。’擢为太医院使。”可知，这位以医为业的儒者能够通过观察和推理说出蜜有苦而胆有甜的原因，是善推究事物原理的人，所以（明）太祖让善推究事物原理的人做太医院使，故选③； 根据乙文“人之善者好之，其不善者恶之。上曰：‘是能明理者。’擢国子助教。”可知，王桓能明道理辨善恶，所以（明）太祖让明道理辨善恶的人做国子助教，故选①。 【点睛】参考译文： 【甲】贞观元年，唐太宗对房玄龄等人说：“使国家安定的根本，只在于仔细考察人才。衡量人的才能高低授予相应官职，务必精简官员。《尚书》中说：‘任用官员只任用贤才。’又说：‘官员不一定要齐备，只在于任用有德之人。’如果得到好的人才，即使人数少也足够了。那些不好的人，即使人数再多又有什么用呢？” 【乙】当初，四明人王桓和两位儒者一同被征召，在便殿拜见太祖。 皇上问两位儒者：“在家从事什么职业？”一个人回答说：“我以务农为业。”皇上说：“你从事农业，也知道禾苗和麦子的生长时节有不同吗？”那人回答说：“知道。禾苗有三个生长阶段，而麦子有四个生长阶段，这是不同之处。”皇上说：“禾苗和麦子同类，生长阶段不同，为什么呢？”那人回答说：“禾苗在春天播种，到秋天收获，历经三个季节，所以有三个生长阶段；麦子则历经四个季节才成熟，所以有四个生长阶段。”皇上说：“这是能知道农事艰难的人。”当即提拔他做某州知州。 另一个儒者回答说：“我以行医为业。”皇上说：“你作为医生，也知道蜂蜜有苦的而胆汁有甜的吗？”那人回答说：“蜜蜂酿造黄连花的花蜜，那么蜂蜜就是苦的；猿猴吃的水果多，那么胆汁就是甜的。”皇上说：“这是能推究事物原理的人。”提拔他做太医院使。 接着问到王桓，王桓回答说：“我从事启蒙教育。”皇上说：“你也有喜好和厌恶吗？”王桓回答说：“对于善良的人我就喜欢他，对于不善良的人我就厌恶他。”皇上说：“这是能明白事理的人。”提拔他做国子助教。 2026年青岛市中考文言文阅读最新模拟 【1-2026年山东省青岛市黄岛区中考三模语文试题】阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 （节选自《孟子·鱼我所欲也》） 【乙】 天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入厓山②，使为书招张世杰③。天祥曰：“吾不能扞④父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过《过零丁洋》诗与之。其末句云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然⑤出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！” （节选自《宋史·文天祥传》） 【注释】①弘范：张弘范，元朝将领。②厓山：地名，南宋最后的抗元据点。③张世杰：南宋将领。④扞（hàn）：保卫。⑤泫然：流泪的样子。 （1）下列加点词解释不正确的一项是（ ） A. 故不为苟得也（苟且取得，指苟且偷生） B. 故患有所不辟也（同“避”，躲避） C. 乃书所过《过零丁洋》诗与之（写） D. 况敢逃其死而二其心乎（二心，指两种心思） （2）下列加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 舍鱼而取熊掌者也/可远观而不可亵玩焉 B. 所欲有甚于生者/皆以美于徐公 C. 使为书招张世杰/此人一一为具言所闻 （3）翻译下列句子。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 （4）甲文提出了“舍生取义”的观点，乙文中文天祥是如何践行这一观点的？请结合具体内容分析。 【答案】 （1）D （2）B （3）自古以来，人活一世谁能不死？我要留下赤诚之心光照史册。 （4）甲文主张“舍生取义”，即当生命与道义不可兼得时，应舍弃生命选择道义。乙文中，文天祥被俘后拒绝投降：（1）面对张弘范的招降，写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”表明心志；（2）张弘范以宰相之位诱降，文天祥泪流满面地说“国亡不能救，为人臣者死有余罪”，宁死不屈。他用生命践行了“舍生取义”的精神。 【解析】 【导语】两文围绕“舍生取义”的价值抉择展开：甲文以鱼与熊掌的经典譬喻，确立了义高于生的价值排序，通过对比，论证了为道义可超越生死本能的伦理逻辑；乙文则以文天祥抗元的事迹作为具体注脚，通过他拒拜元将、拒写招降书、以《过零丁洋》明志以及在厓山兵败后的言行，生动诠释了“舍生取义”是危难时刻以身殉道、绝不改其初心的生命实践。 【1小题详解】 D.句意：怎敢为了逃脱一死而生出二心呢！二其心：生出二心、怀有异心。 【2小题详解】 A.连词，表顺承/连词，表转折； B.均为介词，表比较； C.动词，写/介词，对、向。 【3小题详解】 注意以下字词的翻译： 自古：自古以来；丹心：赤诚忠贞的本心；汗青：这里指史册。 【4小题详解】 由乙文“天祥至潮阳……不拜”可知，文天祥被俘之后，坚决不肯向元朝将领行跪拜之礼，以自身姿态坚守臣子气节，不肯屈膝折节背弃道义； 由乙文“使为书招张世杰……乃书所过《过零丁洋》诗与之”可知，敌军逼迫他写信劝降南宋同僚，文天祥拒绝写劝降书信，改用诗作明志，以诗句直白表露舍生守节的志向，不肯做出背叛家国的不义之举； 由乙文“弘范曰……况敢逃其死而二其心乎”可知，面对高官厚禄的利诱，文天祥丝毫不为荣华富贵动摇，直言自身身为败国臣子甘愿赴死，绝不肯改换心志侍奉元朝，拒绝苟且求生换取前程。 以上几件事能够看出，文天祥在威逼、利诱双重考验下，始终坚守民族大义与臣子忠道，在生命与忠义道义冲突时，坚守道义不惧死亡，践行了甲文“舍生取义”的主张。 【点睛】参考译文： 【甲】鱼，是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜爱的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，是我所喜爱的；道义，也是我所喜爱的。如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所憎恨的，但我所憎恨的还有超过死亡的事，所以有的祸患我不躲避。 【乙】文天祥被押送到潮阳，见到了张弘范，元军手下命令他下拜，文天祥不拜。张弘范于是用对待客人的礼节接见他，带他一起进入厓山，让他写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保卫父母（指国家），却教别人背叛父母，能这样做吗？”张弘范坚持索要书信，文天祥就把他经过零丁洋时写的《过零丁洋》诗抄给他。诗的末句是：“自古以来，人活一世谁能不死？我要留下赤诚之心光照史册。”张弘范（读诗后）笑了，把诗放在一边。厓山被攻破后，元军在军中举行盛大宴会。张弘范说：“国家灭亡了，丞相你已经尽了忠孝之心，如果能改变心意用侍奉宋朝的忠诚来侍奉皇上，仍然可以做宰相。”文天祥流着眼泪说：“国家灭亡不能拯救，作为臣子我死有余罪，怎敢为了逃脱一死而生出二心呢！” 【2-2026年山东省青岛实验初级中学等校中考三模语文试题】阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （节选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 ①相如从上至长杨①猎。是时天子方好自击熊豕，驰逐野兽。相如因上疏谏曰：“臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，捷言庆忌，勇期贲、育②。臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇逸材③之兽，骇不存之地，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙④之技不得用，枯木朽株尽为难矣，岂不殆哉！虽万全而无患，然本非天子之所宜近也。夫轻万乘之重不以为安，乐出万有一危之涂⑤以为娱，臣窃为陛下不取。” ②“盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：‘家累⑥千金，坐不垂堂⑦。’此言虽小可以喻大臣愿陛下留意幸察。” （选自《汉书 司马相如传》，有删改） 【注释】：①长杨：宫殿名。②乌获：战国力士。庆忌：善奔跑的人。贲、育：古代勇士孟贲、夏育。③逸材：才能出众，这里指凶猛异常。④逢蒙：古代善射者。⑤涂：同“途”，道路。⑥累：积累。⑦垂堂：靠近屋檐处。 （1）根据提示，解释加点的词。 文言词句 方法提示 解释 是时天子方好自击熊豕 成语关联：乐善好施 ①________ 窃以为人诚有之 课内迁移：此诚危急存亡之秋也 ②________ 然本非天子之所宜近也 语境分析：司马相如劝谏天子 ③________ 夫轻万乘之重不以为安 词典：①轻视 ②轻易 ③轻快 ④_______ （2）请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 此 言 虽 小 可 以 喻 大 臣 愿 陛 下 留 意 幸 察 （3）把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 ①入则无法家拂士，出则无敌国外患者。 ②祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。 （4）你认为天子会明白司马相如的劝谏意图吗？联系【甲】文观点和【乙】文内容阐述理由。 【答案】 （1）① 喜好 ② 确实、实在 ③ 应该 ④ 轻视 （2）此言虽小/可以喻大/臣愿陛下留意幸察 （3）①在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力对等的国家和外来的忧患。②祸患本来大多潜藏在细微隐蔽的地方，从人们疏忽大意的地方爆发出来。 （4）会。甲文强调君主需有忧患意识以避危亡，这是治国安身的基本认知；乙文司马相如劝谏逻辑周密，既让天子理解狩猎风险，又从其身份职责切入，贴合天子对自身安危与统治的考量，天子若有基本治国认知，便能明白劝谏意图。 【解析】 【导语】两文皆以“忧患”立论，旨归一致而笔法各异。甲从国家兴亡着眼，以排比蓄势，推衍出“生于忧患而死于安乐”之宏旨；乙从君主安危切入，借狩猎喻祸起隐微，以谚语收束，说理切近而警策。甲重议论，乙善设喻，然皆强调：安不忘危，方能长久。 【1小题详解】 ①乐善好施：乐意做善事，喜好接济他人，形容人心地善良。其中“好”在这个成语中意为“喜好”。根据“成语关联”的方法提示，这句中的“好”也译为“喜好”。句意：这时天子正喜爱亲自猎杀熊、野猪这类野兽。 ②此诚危急存亡之秋也：这实在是处在形势危急、决定生死存亡的关键时刻。句中“诚”译为“确实、实在”。根据“课内迁移”的方法提示，这句中的“诚”也译为“确实、实在”。（然本非天子之所宜近也）句意：我私下认为人类当中确实有这类本领超凡出众的人。 ③结合全文司马相如规劝帝王不要亲身奔赴险地狩猎的劝谏语境，立足臣子规劝君主行事要合乎身份、规避风险的行文目的可知，“宜”指情理上应当，译为“应该”。句意：但这本来就不是天子所应当靠近、涉足的事。 ④结合上下文，司马相如批判君主不顾帝王至高的身份，为玩乐冒险狩猎，是看轻自身权责与性命的行为，对比三个备选词义，“轻视”契合语境，因此选取义项①。句意：轻视帝王尊贵的身份，不把自身安危当作要事。 【2小题详解】 句意：这句话虽然讲的是小事，却可以用来比喻大道理，希望陛下留心体察。 断句依据：“此言虽小”为主谓短句；“可以喻大”承接前半句，说明俗语的作用，构成独立语义单元；“臣愿陛下留意幸察”是臣子发出的恳切请求，自成完整分句。 据此断句为：此言虽小/可以喻大/臣愿陛下留意幸察 【3小题详解】 注意词语： ①入：在国内；法家：守法度的大臣；拂：同“弼”，辅佐；出：在国外；敌国：势力、地位相当的国家。 ②固：本来；隐微：细微隐蔽之处；发：爆发、显现；忽：忽视、忽略。 【4小题详解】 《生于忧患，死于安乐》全篇核心论述忧患意识对个人立身、国家存续的重要意义，文中“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”一句点明，倘若整日安逸松懈、无视潜在危险，个人与国家都会陷入险境，这是帝王治理天下理应具备的基本认知。 司马相如的劝谏也紧扣这一道理层层铺叙，根据第①段可知，他先是列举乌获、庆忌等能人勇士的例子，类比野兽中也有凶猛强悍的种类，点明陛下穿行险要之地狩猎，一旦猝然遭遇猛兽，即便身怀高超本领也无从施展，用“岂不殆哉”直白点明狩猎行为的现实凶险；然后根据乙文第②段第一句可知，他又点明祸患常隐匿在细微之处、因人的疏忽而爆发，第二句又借用“家累千金，坐不垂堂”的民间俗语，以富人惜身避险的日常道理类比帝王更该珍视自身安危，不能将身家性命当作玩乐的筹码。整篇劝谏没有直白指责君主，而是由浅入深、情理兼具，既剖析了外出狩猎的人身隐患，又暗含居安思危的治国要义，精准契合君主守护自身安全、稳固王朝统治的切身诉求，因此拥有治国常识的天子必然能够读懂司马相如的劝谏深意。 【点睛】参考译文： 【甲】一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困苦阻塞，思虑受到堵塞，然后才能奋发有所作为；心绪表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外没有势力相当的国家和外来的忧患，这样的国家常常会走向灭亡。这样以后才明白，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中会使人灭亡。 【乙】司马相如跟随皇上到长杨宫打猎。这时天子正喜爱亲自射杀熊和野猪，骑马追逐野兽。司马相如于是上奏疏劝谏说：“我听说万物之中有类别相同但本领不一样的，所以论力气要推举乌获，论敏捷要说起庆忌，论勇猛当属孟贲、夏育。我愚昧浅陋，私下认为人类中确实有这样的人，野兽里也理应是这样。如今陛下喜欢奔赴地势险阻的地方，射杀凶猛的野兽，倘若突然遇上极其凶悍的野兽，在性命难保的险境里受惊，人来不及施展应对的技巧，就算拥有乌获、逢蒙那样的本领也无法施展，就连枯朽的树木、草根都会成为阻碍，这难道不危险吗？就算当下十分安全没有灾祸，但这本来就不是天子应当靠近的处境。轻视帝王至高的身份，不把自身安全放在心上，乐意踏上有万分之一危险的道路当作玩乐，我私下觉得陛下不该这么做。” “聪慧的人能在祸患还未萌生时就预见隐患，明智的人能在危险尚未显现时规避灾祸，祸患本来大多潜藏在细微隐蔽的地方，从人们疏忽大意之处爆发出来。所以民间谚语说：‘家中积累千金财富的人，不会坐在屋檐下边（害怕瓦片坠落受伤）。’这句话讲的虽是小事，却可以用来阐释大道理，希望陛下留心体察。” 【3-2026年山东青岛市崂山区中考二模语文试题】文言文阅读 （一） 魏征状貌不逾中人，而有胆略，善回人主意。每犯颜苦谏，或逢上怒甚，征神色不移，上亦为霁威。尝言于上曰：“人言陛下欲幸南山，外皆严装已毕，而竟不行，何也？”上笑曰：“初实有此心，畏卿嗔，故中辍耳。”上尝得佳鹞自臂之望见征来匿怀中；征奏事固久不已，鹞竟死怀中。 （二） 柳公权字诚悬，幼嗜学，十二能为辞赋。……穆宗政僻①，尝问公权笔何尽善，对曰：“用笔在心，心正则笔正。”上改容，知其笔谏也。历穆、敬、文三朝。文宗思之，复召为侍书，后充翰林书诏学士。便殿对六学士，语及汉文恭俭，帝举袂②曰：“此浣濯③者三矣。”学士皆赞咏帝之俭德，唯公权无言。帝留而问之，对曰：“人主当进贤良，退不肖，纳谏诤，明赏罚。服浣濯之衣，乃小节耳。” 【注释】①僻：不正，偏离正道。②袂：衣袖。③浣濯：洗。 （1）下列对句中词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “征神色不移”的“移”，是“使……改变”的意思，与“贫贱不能移”的“移”意思相同。 B. “故中辍耳”的“辍”，是“停止”的意思，与“辍耕之垄上”的“辍”意思相同。 C. “幼嗜学”的“嗜”是“爱好”的意思，宋濂也曾说过“余幼时即嗜学”。 D. “服浣濯之衣”的“服”是动词“穿”的意思，《邹忌讽齐王纳谏》中“朝服衣冠”的“服”也是动词。 （2）下列句子中，加点词的意思相同的一项是（ ） A. 而有胆略 面山而居（《愚公移山》） B. 知其笔谏也 其一犬坐于前（《狼》） C. 帝留而问之 予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） D. 乃小节耳 当立者乃公子扶苏（《陈涉世家》） （3）用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限断三处） 上尝得佳鹞自臂之望见征来匿怀中 （4）请根据知识卡片，翻译下列句子。 人主当进贤良，退不肖，纳谏诤，明赏罚。 古汉语知识卡片 肖：①相似，相像。②贤能。③仿照，仿效。 诤：直言规劝。 （5）魏征和柳公权都是唐朝著名的大臣，结合文段内容，分析二人在劝谏君主的方式上有何不同。 【答案】 （1） A （2）D （3）上尝得佳鹞/自臂之/望见征来/匿怀中 （4）君主应该起用贤良的人才，贬退不贤之人，采纳直言规劝的谏言，严明赏罚。 （5）魏征能够直言敢谏，他敢于冒犯君主的威严极力劝谏，有时遇到皇上特别生气的时候，魏征神色也毫不改变。 公权则善于借题发挥，含蓄劝谏。穆宗执政不循正道，曾经问柳公权怎样才能把书法写好，（柳公权）回答说：“用笔在于用心，心思端正运笔就端正。” 【解析】 【导语】两则小故事分别记述魏征直言敢谏、巧劝唐太宗，柳公权借书法劝谏君主修身理政。二人都秉持正直本心，不惧君主威严，或以直言苦劝，或以笔喻理委婉进谏，既体现贤臣忠君爱民的品格，也暗含治国重在虚心纳谏、亲贤远佞的道理。 【1小题详解】 A.句子意思为“魏征的神情脸色没有改变”，移：改变。“贫贱不能移”中“移”是使动用法，译为“使……改变”，二者不同。 【2小题详解】 A.连词，表转折/连词，表修饰； B.代词，他（柳公权）/代词，其中的； C.代词，代柳公权/主谓之间取消句子独立性，无实义； D.都是：判断动词，是。 【3小题详解】 句子翻译：皇上曾经得到一只上好的鹞鹰，把它放在手臂上把玩，远远看见魏征前来，就把鹞鹰藏在怀里。 “上尝得佳鹞”主谓宾完整，交代事件起因，第一处断开；“自臂之”承接写皇帝把玩鹞鹰的动作，第二处断开；“望见征来”写突发情形，“匿怀中”写皇帝慌忙躲藏的行为，两个连续动作间断开。 故断句为：上尝得佳鹞/自臂之/望见征来/匿怀中 【4小题详解】 翻译时注意重点单字的意思： 进：提拔任用；不肖：不贤能的人；纳：采纳；明：使……严明。 【5小题详解】 依据文段（一）第二句可知，魏征直面君主威严，哪怕皇帝发怒也神色不变，直接规劝君主，属于直言劝谏。 依据文段（二）写穆宗问书法，柳公权答“用笔在心，心正则笔正”，借书法道理委婉规劝君主端正为政之心，属于委婉劝谏、借题说理。 【点睛】参考译文： （一）魏征的相貌超不过普通人，但是很有胆识谋略，善于扭转君主的想法。常常冒犯君主威严恳切劝谏，有时遇上皇上十分恼怒，魏征神色丝毫不变，皇上也为此收敛威严。魏征曾经对皇上说：“有人说陛下打算去南山巡游，宫外侍从都已经整装完毕，最终却没有出发，为什么呢？”皇上笑着说：“起初确实有这个想法，害怕你责怪，所以中途停止了。”皇上曾经得到一只上好的鹞鹰，放在手臂上把玩，远远看见魏征过来，就把鹞鹰藏在怀里；魏征上奏事情故意久久不停，鹞鹰最终闷死在皇上怀中。 （二）柳公权，字诚悬，幼年酷爱学习，十二岁就能写辞赋。唐穆宗处理政务偏离正道，曾经询问柳公权怎样用笔才能尽善尽美，柳公权回答说：“用笔的根本在于内心，内心端正，下笔才能端正。”皇上神色一变，明白他这是借书法委婉劝谏自己。柳公权历经穆宗、敬宗、文宗三朝任职。文宗挂念他，再次征召他担任侍书，后来担任翰林书诏学士。皇帝在便殿召见六位学士，说起汉文帝的谦恭节俭，皇帝举起自己的衣袖说：“这件衣服已经洗过三次了。”各位学士都称颂皇帝节俭的美德，只有柳公权没有说话。皇帝留下他询问缘由，柳公权答道：“君主应当提拔贤良之人，罢免无能奸邪之辈，接纳正直的劝谏，赏罚分明。穿洗过的衣服，只是细小的德行罢了。” 【4-2026年山东青岛市胶州市中考二模语文试题】文言文阅读 ①蒋钦绪，莱州胶水人。颇善文辞，累迁太常博士。中宗始亲郊①，国子祭酒祝钦明建言皇后应亚献②，欲（ ）媚韦氏③。天子疑之，诏礼官议。众曲意阿徇钦绪独抗言不可诸儒壮其节。 ②任吏部员外郎。初，韩琬为高邮主簿，使京师。自负其才，有不遇之言题客舍。它日，钦绪见之，笑曰：“是子叹后时（ ）？”久之，琬举贤良方正，钦绪擢其文异等，因谓曰：“朋友之过免未？”琬曰：“今日乃见君子之心。”其务荐引士类此。 ③任华州长史。萧至忠自晋州被召，过钦绪。钦绪本姻家，因戒曰：“以君才不患不见用，患非分而求耳。” ④子沇④，亦专洁博学，少有名。以孝廉授洛阳尉，迁监察御史，与兄演、溶、弟清俱为才吏，有名天宝间。 ［注释］①郊：郊祀，皇帝祭祀天地的典礼。②亚献：第二个献祭（仅次于皇帝献祭）。③韦氏：即韦皇后。④沇：指蒋钦绪之子蒋沇。 （取材于《新唐书》） （1）下列加点词的解释不正确的一项是（ ） A. 颇善文辞 善：善于 B. 其务荐引士类此 类：像 C. 朋友之过免未 过：过错 D. 以君才不患不见用 患：祸患 （2）文中括号内依次填入词语，正确的一项是（ ） A. 于，者 B. 于，耶 C. 以，者 D. 以，耶 （3）文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 众曲意阿徇钦绪/独抗言不可/诸儒壮其节 B. 众曲意阿徇/钦绪独抗言不可/诸儒壮其节 C. 众曲意阿徇/钦绪独抗言不可诸儒/壮其节 D. 众曲意阿徇钦绪/独抗言不可诸儒/壮其节 （4）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 自负其才，有不遇之言题客舍。 子沇，亦专洁博学，少有名。 （5）选文体现了蒋钦绪怎样的为官之道？请简要概括两条。 【答案】 （1）D （2）D （3）B （4）（韩琬）自恃有才华，在旅店墙壁上题写怀才不遇的话语。 （蒋钦绪的）儿子蒋沇，也品行端正高洁、学识广博，年少时就有名气。 （5）示例：①坚持原则，不阿谀权贵。如在皇后应否亚献的讨论中，只有他直言不可。②善于发现和举荐人才。如发现韩琬的才能并提拔他。 【解析】 【导语】这篇史传短篇选材精当，以典型小事立人：拒附权贵的朝堂抗言、不计前嫌拔擢寒士、劝诫亲姻不贪非分，寥寥数笔就刻画出刚正公允的廉吏形象，补叙其子辈才名更见家风传承，篇幅短小却信息密度足，是浅易文言阅读的优质文本。 【1小题详解】 D.句意为：凭借你的才华，不必担心不被任用。患，担心。 【2小题详解】 第一空：于，多作介词，在、对、向的意思；以，可做连词，表目的，用来的意思。“欲（）媚韦氏”的意思是：祝钦明想要来讨好韦后，选表目的的“以”更恰当； 第二空：者，放在句末一般表停顿或者指代人、事，不能用于疑问结尾；耶，句末疑问语气词，专门用于问句末尾，表示疑问语气。“是子叹后时（）？”的意思是：这是你感叹生不逢时吗？这是问句，选“耶”更恰当。 【3小题详解】 句意为：众人都违背本心迎合祝钦明，只有蒋钦绪直言认为不可以，各位儒士都敬佩他的气节。这句话里出现了三个不同主语，分别是“众”“钦绪”“诸儒”。“众曲意阿徇”意思是众人都违背本心、迎合他人，语意完整，其后可断开；后面主语换成蒋钦绪，“钦绪独抗言不可”写只有蒋钦绪直言认为这件事不可行，语意完整，其后可断开；最后主语变为诸儒，“诸儒壮其节”指各位儒士敬佩蒋钦绪的气节，语意完整。故正确的断句为：众曲意阿徇/钦绪独抗言不可/诸儒壮其节。 【4小题详解】 重点词语： 自负，自恃、依仗；不遇，怀才不遇；题客舍，在旅舍题写。 专洁，品行高洁；博学，学识广博；少，年少的时候。 【5小题详解】 ①根据第①段“中宗始亲郊，国子祭酒祝钦明建言皇后应亚献，欲以媚韦氏。天子疑之，诏礼官议。众曲意阿徇，钦绪独抗言不可，诸儒壮其节”的内容可知，在讨论皇后亚献的礼制时，众人都阿谀顺从，只有蒋钦绪直言反对，能看出他坚守原则，不曲意逢迎权贵； ②根据第②段“自负其才，有不遇之言题客舍。它日，钦绪见之，笑曰：‘是子叹后时耶？’久之，琬举贤良方正，钦绪擢其文异等，因谓曰：‘朋友之过免未？’琬曰：‘今日乃见君子之心。’其务荐引士类此。”的内容可知，韩琬曾经写文字感慨怀才不遇，蒋钦绪不计较他之前的牢骚，在考试时赏识他的才华，大力举荐，体现他爱惜人才、主动举荐贤士； ③根据第③段“钦绪本姻家，因戒曰：‘以君才不患不见用，患非分而求耳。’”的内容可知，面对身为姻亲的萧至忠，蒋钦绪真诚劝诫，告诫他不要谋求本分之外的东西，可见他为人正直，善于规劝亲友。 从中挑选两点作为答案即可。 【点睛】参考译文： 蒋钦绪，是莱州胶水县人。十分擅长写文章，多次升迁担任太常博士。唐中宗初次举行郊祀大典，国子祭酒祝钦明提议让皇后担任亚献，想要借此讨好韦皇后。皇帝对此感到疑惑，下诏让礼官讨论这件事。众人都违背本心迎合祝钦明，只有蒋钦绪直言认为不可以，各位儒士都敬佩他的气节。 蒋钦绪担任吏部员外郎。当初，韩琬任高邮主簿，出使来到京城。韩琬依仗自己的才华，在旅店墙壁上题写抒发怀才不遇的话语。有一天，蒋钦绪看见了这些文字，笑着说：“这是你感叹生不逢时吗？”很久以后，韩琬参加贤良方正科考试，蒋钦绪选拔他的文章为优等，于是对韩琬说：“朋友往日的过失可以消除了吧？”韩琬说：“今天才看见君子的胸襟。”他像这样致力于举荐人才。 蒋钦绪担任华州长史。萧至忠从晋州被朝廷征召，顺路拜访蒋钦绪。蒋钦绪和萧至忠本是姻亲，趁机告诫他说：“凭借你的才华，不必担心不被任用，要担心的是谋求本分以外的东西罢了。” 蒋钦绪的儿子蒋沇，也品行高洁、学识广博，年少时就有名声。凭孝廉的身份被授予洛阳尉，升任监察御史，他和兄长蒋演、蒋溶，弟弟蒋清，都是有才干的官吏，在天宝年间很有名气。 【5-2026年山东青岛市即墨区中考一模语文试题】文言文阅读 甲 西门豹为邺令。邺地濒漳水水患频仍田多斥卤，五谷不生，民甚苦之。豹至，相度地势，乃发民凿十二渠。渠成，旱则引水溉田，潦则止水防害。初，民苦渠役之劳，不欲也。豹谕之曰：“民可与乐成，难与虑始。今虽患苦我，然百岁后，期令子孙思我言。”民乃听命。遂引漳水以溉田。浊流所过，淤泥沉积，昔之斥卤，今则膏壤，禾黍丰穰，亩收倍于他邑。自是之后，邺人得水利，民以给足富。 （取材于《史记·滑稽列传》） 乙 苏轼徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇（ ）城下，涨时不泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急（ ），虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版①。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵②以守，卒全其城。 （取材于《宋史·苏轼传》） 【注释】①版：筑墙用的夹板。②堵：古墙体单位，长与高各一丈为一堵。 （1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） 选项 词语 探究 理解 A 乃发民凿十二渠 联系成语：整装待发 出发 B 豹谕之曰 查阅字典：①告诉②明白③比喻 ①告诉 C 水决不能败城 根据语境推敲词义 毁坏 D 率其徒持畚锸以出 联系课内：持就火炀之（《活板》） 拿 A. A B. B C. C D. D （2）乙文括号内依次填入词语，正确的一项是（ ） A. 以 者 B. 于 者 C. 于 矣 D. 以 矣 （3）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 邺地濒漳水/水患频/仍田多斥卤 B. 邺地濒/漳水水患频/仍田多斥卤 C. 邺地濒/漳水水患频仍/田多斥卤 D. 邺地濒漳水/水患频仍/田多斥卤 （4）下面对选文内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 甲文中，开凿十二渠之初，百姓因工程劳苦而不愿意干，西门豹用长远利益说服了他们。 B. 甲文中，西门豹引漳水灌田后，淤泥沉积改良了盐碱地，邺地粮食丰收，百姓过上了富足的生活。 C. 乙文中、苏轼在洪水围城、富民争逃的危急时刻，临危不乱，调动士兵修筑长堤，使徐州城转危为安。 D. 乙文中，苏轼到武卫营请求帮助时，卒长因担心自身安危而犹豫不决，经苏轼再三劝说才答应率兵相助。 （5）翻译下列句子 轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。 【答案】 （1）A （2）C （3）D （4）D （5）苏轼在城墙上搭建草庐居住，路过家门也不进去，派官吏分段把守，最终保全了徐州城。 【解析】 【导语】这两篇文言短文分别记述西门豹治邺、苏轼守城的事迹，皆是古代良吏履职的生动写照。甲文聚焦兴修水利，展现西门豹目光长远、体恤民生的智慧。乙文讲述苏轼抗洪护城，凸显其身先士卒、担当尽责的品格。两文叙事简洁凝练，以典型事例塑造人物，一治水利，一抗水患，角度不同，却都彰显出为官者心系百姓、勇担重任的可贵精神。 【1小题详解】 A.联系语境可知，“发”在这里是“征发、发动”的意思，而选项中以“整装待发”的“出发”来解释，不符合文中含义。 【2小题详解】 C.第一空：“于”在这里是介词，引出地点，意思是“在城下汇聚”，所以第一空应填“于”。 第二空：结合“河将害城，事急（），虽禁军且为我尽力”的语境，这里表达“事情很紧急了”的语气，“矣”是句末语气词，表感叹或陈述，译为“了”。 【3小题详解】 D.先理解句子意思：邺地临近漳河，水灾接连不断，田地大多是盐碱地。分析句子结构，“邺地濒漳水”点明地理位置，语意完整；“水患频仍”承接上文，说明当地灾害情况；“田多斥卤”继续介绍土地状况，三层内容各自独立。故断句为：邺地濒漳水/水患频仍/田多斥卤。 【4小题详解】 D.联系材料乙中“卒长曰：‘太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。’”可知，卒长并未因担心自身安危而犹豫不决，也无需苏轼再三劝说，他是被苏轼的担当精神打动后主动响应的，选项理解错误。 【5小题详解】 重点词语： 庐：搭建草庐居住。于：在。过：经过。使：派遣，让。分堵：分段（把守）。以：来。卒：最终。全：保全。其：代词，指徐州城。 【点睛】参考译文： 甲 西门豹担任邺县县令。邺县靠近漳河，水灾接连不断，田地大多是盐碱地，五谷不生，百姓深受其苦。西门豹到任后，观察测量地势，于是征发百姓开凿十二条水渠。水渠修成后，天旱时引水灌溉农田，水涝时阻断水流防止灾害。起初，百姓苦于修渠的劳苦，不愿参与。西门豹开导他们说：“百姓可以和他们一起享受成功，却难以和他们谋划开创。现在虽然你们会因修渠而劳苦，但百年之后，希望你们的子孙会想起我说的话。”百姓这才听从命令。于是引漳河水灌溉农田。浑浊的河水流过的地方，淤泥沉积下来，从前的盐碱地，如今变成了肥沃的土地，庄稼丰收，亩产比其他县高出一倍。从此以后，邺县百姓得到水利的便利，生活得以丰足富裕。 乙 苏轼调任徐州知州。黄河在曹村决堤，洪水泛滥到梁山泊，溢出南清河，汇聚在徐州城下，水位上涨无法排泄，城墙将要被冲毁，富民们争相出城躲避洪水。苏轼说：“富民们出城，百姓都会动摇，我和谁一起守城呢？我在这里，洪水决不能冲毁城墙。”驱使富民们重新回到城中。苏轼前往武卫营，叫来卒长说：“河水将要危害城墙，事情很紧急了，即使是禁军也要为我尽力。”卒长说：“太守尚且不躲避洪水，我们这些小人物，理当效命。”率领部下拿着畚锸出城，修筑东南方向的长堤，起点从戏马台开始，终点连接到城墙。大雨日夜不停，城墙只剩下三版的高度没有被淹没。苏轼在城墙上搭建草庐居住，路过家门也不进去，派官吏分段把守，最终保全了徐州城。 【6-2026年山东青岛市市北区中考二模语文试题】文言文阅读 【甲】 吕端，字易直，少敏悟好学。及长，为政清简，远人便之。出知蔡州，以善政，吏民列奏借留。使高丽，暴风折樯，舟人怖恐，端读书若在斋阁时。时赵普在中书，尝曰：“吾观吕公奏事，得嘉赏未尝喜，遇抑挫未尝惧，亦不形于言，真台辅之器也。”端虽数经贬退，未尝以得失介怀。李惟清意端抑已，（ ）弹奏其过失，欲以中端。端曰：“吾直道而行，无所愧畏，风波之言不足虑也。” （选自《宋史·列传第四十》，有删改） 【乙】 张养浩，字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗币（ ）途者，其人已去，追（ ）还之。年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者。登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。到官四月未尝家居止宿公署终日无少怠。遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。 （选自《元史·张养浩传》，有删改） （1）下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（ ） 选项 词语 探究 理解 A 使高丽 根据语境推敲词义 出使 B 风波之言不足虑也 联系课内：不足为外人道也（《桃花源记》） 值得 C 读书不辍 联想成语：笔耕不辍 停止 D 登车就道 查阅字典：①靠近，接近；②登上，踏上；③成功，完成；④按照，拿 按照 A. A B. B C. C D. D （2）文中括号内依次填入词语，正确的一项是（ ） A. 乃 于 而 B. 乃 以 而 C. 然 诸 则 D. 然 乃 则 （3）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 到官/四月未尝家居/止宿/公署终日无少怠。 B. 到官/四月未尝/家居止宿公署/终日无少怠。 C. 到官四月/未尝家居/止宿/公署终日无少怠。 D. 到官四月/未尝家居/止宿公署/终日无少怠。 （4）请用四字词语在下面横线上补写人物品质 吕端与张养浩虽身处不同朝代，但皆为后世敬仰的名臣。甲文“得嘉赏未尝喜，遇抑挫未尝惧”，可看出吕端宠辱不惊；“吏民列奏借留”，是因为吕端_______。乙文“昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读”，足见张养浩________；“遇饿者则赈之，死者则葬之”，尽显张养浩________。 （5）将文中画横线的句子翻译成现代汉语 端虽数经贬退，未尝以得失介怀。 既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者。 【答案】 （1） D （2）A （3）D （4）① 为政清简、治理有方 ② 勤奋好学、刻苦笃学 ③ 心系百姓、爱民如子、体恤民情 （5）①吕端虽然多次遭受（经历）排挤贬谪，从来没有把个人的得失放在心上。②他接到任命后，立即把他家中所有的财产分发给乡里贫穷的人。 【解析】 【导语】这两则短篇史传选材精当，以典型日常小事刻画人物，寥寥数笔就将吕端为政清简、宠辱不惊的大臣风度，张养浩勤学苦读、心系百姓的名臣形象凸显出来，文字洗练质朴，褒贬寓于事中，尽显古代史传以事塑人的写作特色。 【1小题详解】 D.“登车就道”意思是登上马车踏上路途，“就”在这里是“踏上、登上”的意思，选项理解为“按照”错误。 【2小题详解】 第一空：甲文原句为“李惟清意端抑已，（ ）弹奏其过失，欲以中端”，逻辑是李惟清认为吕端压制自己，于是就上书弹奏吕端的过失，因此括号内应填入“乃”，译为“于是、就”，符合顺承逻辑。 第二空：乙文原句为“遇人有遗币（ ）途者”，句意为“碰到有人把钱币掉在路上”，此处需要表地点的介词“于”，“在”的意思。 第三空：乙文原句为“其人已去，追（ ）还之”，此处需要连词连接“追”“还之”两个顺承动作，选“而”作连词表顺承，是恰当的。 【3小题详解】 这句话的意思是：（张养浩）到任四个月，从来没有回自己家居住，一直住宿在官署，整天没有丝毫懈怠。 “到官四月”表示时间，后面断开；“未尝家居”是张养浩的做法，后面断开；“止宿公署”是对前句的进一步说明，后面断开；“终日无少怠”是对他工作态度的总结。 故断句为：到官四月/未尝家居/止宿公署/终日无少怠。 【4小题详解】 第一个空，概括吕端被“吏民列奏借留”的原因。根据甲文中“出知蔡州，以善政，吏民列奏借留”可知：吕端出任蔡州知州时，因为施政出色，当地官吏百姓都联名上书，请求朝廷让吕端留任。再结合前文开篇点明的吕端“为政清简，远人便之”可知，吕端施政得当、深得民心，因此可以用“为政清简、治理有方”填空。 第二个空，“昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读”是张养浩少年读书的细节，父母担心他读书过于勤奋，阻止他熬夜学习，他就白天默默背诵，晚上关上房门，点着灯偷偷读书。这个细节突出了张养浩自幼热爱学习、勤学不辍的特点，因此可以用“勤奋好学、刻苦笃学”概括填空。 第三个空，“遇饿者则赈之，死者则葬之”是张养浩赴关中救灾的行为，当时关中遭遇大旱、民不聊生，张养浩接到任命后，一路遇到饥饿的灾民就开仓赈济，遇到饿死的灾民就帮忙安葬。这个行为直接体现了张养浩心怀百姓、体恤民生疾苦的品格，因此可以用“心系百姓、爱民如子、体恤民情”概括填空。 【5小题详解】 （1）重点词：虽，虽然；数，多次；经，遭受；贬退，排斥贬谪；未尝，从来没有；介怀，放在心上。 （2）重点词：既，已经；闻命，接到任命；即，立即；散，分发；与，给。 【点睛】参考译文： 【甲】 吕端，字易直，年少时聪敏好学。等到成年后，处理政务清廉简约，远方的百姓也感到安适便利。（吕端）出任蔡州知州，因为政绩优异，官吏百姓联名上奏请求让他留任。（吕端）出使高丽，暴风吹断了船的桅杆，船夫们都恐惧万分，吕端却和在自家书斋时一样，安然读书。当时赵普在中书省任职，曾经说：“我看吕公上奏国事，得到嘉奖从不欣喜，遭遇打压挫折从不畏惧，也不会把情绪表现在言语上，真有辅政大臣的才干啊。”吕端虽然多次遭到贬谪降职，从来不曾把得失放在心上。李惟清认为吕端压制自己，于是弹劾吕端的过失，想要以此中伤吕端。吕端说：“我秉持正道行事，没有什么惭愧畏惧的，流言蜚语不值得忧虑。” 【乙】 张养浩，字希孟，是济南人。年幼时就讲品行、重道义，曾经外出，遇到有人把钱币遗失在路上，那人已经走远了，张养浩追上去把钱还给了他。张养浩才十岁的时候，就不停歇地读书，父母担心他过于勤奋，阻止他读书，张养浩白天默默背诵，晚上就关上房门，点灯偷偷读书。天历二年，关中发生大旱灾，出现了人吃人的惨状，朝廷特地任命张养浩为陕西行台中丞。张养浩接到任命后，立刻把家里的全部财产分给乡里的穷人，就登车上路，遇到饥饿的灾民就赈济他们，遇到死去的灾民就安葬他们。（张养浩）到任四个月，从来不曾回家居住，一直住宿在官署，整天没有丝毫懈怠，最终得病去世，享年六十岁。关中的百姓，哀悼他就像失去了父母一样。 【7-2026年山东青岛大学附属中学中考二模语文试题】文言文阅读 ①黄生允修借书。随园主人①授以书而告之曰：“书非借不能读也。子不闻藏书者（ A ）？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父②积、子孙弃者无论（ B ）。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：‘今日存，明日去，吾不得而见之矣。’若业为吾所有，必高束焉，庋③藏焉，曰‘姑俟异日观’云尔。” ②余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍④后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜（ C ）！ ③今黄生贫类予，其借书亦类予，惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸则其读书也必专而其归书也必速。 ④为一说，使与书俱。 （选自袁枚《黄生借书说》） 【注】①随园主人：即袁枚。②祖父：祖父和父亲，指祖辈和父辈。③庋（guǐ）：搁起来。④通籍：谓记名于门籍，可以进出宫门。因此后来便称做官为“通籍”。 （1）请参考“方法提示”，解释正确的一项是（ ） 文言语句 方法提示 解释 天下物皆然 成语迁移（不以为然） A正确的、对的 生固幸而遇予乎 课内积累 B固执 汗牛塞屋 词类活用 C使……流汗 使与书俱 课内迁移（未复有能与其奇者） D欣赏，领悟 A. A B. B C. C D. D （2）依次填入文中括号内词语，正确的一项是（ ） A. 乎 焉 也 B. 邪 也 焉 C. 乎 焉 矣 D. 邪 矣 焉 （3）文中画波浪线的句子有两处断句，请将需要断句处相应字母填写在答题卡上。 知幸与不幸A则其读书也B必专C而其归书也D必速 （4）将文中画线句子翻译成现代汉语。 往借，不与，归而形诸梦。 （5）袁枚《黄生借书说》与宋濂《送东阳马生序》都写了家贫借书求学的经历。请结合两文，简要概括二人劝学侧重点有何不同。 【答案】 （1） C （2）A （3）AC （4）我去借书，他不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。 （5）袁枚侧重以书非借不能读的感悟，劝黄生珍惜借书际遇、专心读书；宋濂侧重以自身艰苦求学经历，勉励马生不畏艰难、勤奋向学。 【解析】 【导语】《黄生借书说》是清代袁枚的说理小品文，以“书非借不能读”为核心，对黄生借书一事生发议论，以自身体验对比说理，劝勉后生珍惜读书机缘，语辞恳切，说理通俗，毫无生硬说教感。 【1小题详解】 A.结合成语迁移法，“不以为然”的意思，不认为是对的。然：对的。“天下物皆然”的句意，天下事物都这样。然：这样。 B.结合课内积累，“汝心之固”的句意，你的思想太过顽固。固：顽固。“生固幸而遇予乎”的意思，还是黄生本来幸运而遇到我呢？固：原本。 C.结合词类活用法，“汗牛塞屋”的句意，形容藏书极多，书籍堆满屋子，搬运时牛累得出汗。汗：使……流汗。 D.结合课内迁移法，“未复有能与其奇者”的句意，再也没有人能够欣赏或领略这种奇异的山水景色。与：参与、欣赏。“使与书俱”的句意，让（它）同（出借的）书一起（交给黄生）。与：和。 【2小题详解】 乎：用在句末，表示疑问或反问。相当于现代汉语中的“呢”“吗”。 焉：句末语气词，表示陈述语气，相当于“了，啊，呢”。 也：用于句末，表达祈使或强烈的感叹语气。 邪：同“耶”，用在句末，表示疑问或反问。相当于现代汉语中的“呢”“吗”。 矣：是一个常用的语气助词，主要用于句末，表示完成或变化的状态，类似于现代汉语中的“了”。 第一空，在此是表示反问语气，应选“乎”或“邪”。 第二空，在此表示陈述语气，表达作者对子孙丢弃书籍这些事件的看法，应选“焉”。 第三空，在此表示感叹语气。应选“也”。 【3小题详解】 句意，（黄生）懂得（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸，那么他读书一定很专心，而他还书也一定会很快。其中“知幸与不幸”这表示黄生的收获，“则其读书也必专”和“而其归书也必速”这是表示黄生认识这件事之后的两个变化结果。故断为：知幸与不幸/则其读书也必专/而其归书也必速。 【4小题详解】 重点词： 形：呈现；诸：之于。 【5小题详解】 结合《黄生借书说》的内容可知，袁枚向黄生讲述他小时候向张氏借书，但张氏不肯借给他的经历，现在黄生向他借书的时候，他很乐意借书给黄生阅读，作者以此劝黄生珍惜当下可得的借书机会，专心读书勤学，他以自己的经历来阐述“书非借不能读”的观点。 结合《送东阳马生序》的内容可知，宋濂向马生阐述自己年少时在天冷时借书来抄写，在寒冬的时候为了求学承受奔跑之苦的经历，他将自己的求学的艰苦经历和现在太学生的求学条件进行比较，目的是劝马生珍惜当下优越的学习条件，刻苦用功求学。 【点睛】参考译文： 读书人黄允修来借书。我把书交给他并对他说：“书不是借来的就不会好好去读。你没听过那些藏书的人吗？《七略》《四库》是皇帝的藏书，但是读书的皇帝有几个呢？汗牛充栋是富贵人家的书，然而富贵人读书的有几个？除此之外那些祖辈、父辈积藏（书籍），子辈、孙辈丢弃（书籍）的事例就不必谈论了。不只读书是这样，天下事物都这样。不是那人自己的东西，而是勉强借了来的，必定担心人家催着要，就忧惧地摩挲抚摸不止，说：‘今天存放在我手中，明天就要离开我了，我不能再见到这个东西了。’如果已经被我所拥有，一定把它捆好搁在高处收藏，说‘姑且等待以后再看吧’，如此而已。” 我小时候爱好读书，但是家里穷，很难买到书读。有个姓张的人家，藏书很多。我到他家去借，（他）不借给我，回来以后在我梦中还出现向他借书的情形。求书的心情迫切到这种程度，所以只要看过的书，就会牢牢记住。做了官以后，用俸禄去买书，家里到处都堆满了书。蠹虫丝迹，时常覆盖书本。这样以后我感慨借书的人是多么专心，而我少年的光阴是多么值得珍惜啊。” 如今姓黄的年轻人像我从前一样贫穷，他借书苦读也跟我当时相同；只不过我把书公开，慷慨借给别人与姓张的人吝惜自己的书，似乎并不相同。既然这样，那么是我本来不幸而碰上姓张的人呢，还是黄生本来幸运而遇到我呢？（黄生）懂得（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸，那么他读书一定很专心，而他还书也一定会很快。 写了这一篇借书说，让（它）同（出借的）书一起（交给黄生）。 【8-2026年山东省青岛实验初级中学等校中考二模考试语文试题】文言文阅读 （甲） 商人白有功言：“在泺口河上，见一人荷竹篾，牵巨犬二。于簏中出木雕美人，高尺余，手自转动，艳妆如生。又以小锦鞯被犬身，便令跨坐。安置已，叱犬疾奔。美人自起，学解马作诸剧，镫而腹藏，腰而尾赘①，跪拜起立，灵变不讹。又作昭君出塞：别取一木雕儿，插雉尾，披羊裘，跨犬从之。昭君频频回顾羊裘儿扬鞭追逐真如生者。” ——《聊斋志异·木雕美人》 （乙） 周穆王西巡狩，越昆仑，不至弇山。反还，未及中国，道有献工人名偃师。穆王问曰：“若有何能？”偃师曰：“臣已有所造，愿王先观（ ）。”穆王曰：“日以俱来，吾与若俱观之。”翌日偃师谒见王。王曰：“若与偕来者何人邪？”对曰：“臣之所造能倡者。”穆王惊视之，趋步俯仰，信人也。 巧夫！顉②其颅，则歌合律；捧其手，则舞应节。千变万化，惟意所适。王以为实人也，与盛姬内御并观之。技将终，王大惊，偃师立剖散倡者（ ）示王，皆傅会革、木、胶、漆、白、黑、丹、青之所为。王谛料之，内则肝胆、心肺、脾肾、肠胃，外则筋骨、支节、皮毛、齿发，皆假物也，而无不毕具者。合会复如初见。王试废其心，则口不能言；废其肝，则目不能视；废其肾，则足不能步。穆王始悦（ ）叹曰：“人之巧乃可与造化者同功乎！” 【注释】①镫而腹藏，腰而尾赘：脚踩马镫蹲藏马腹之侧。从马腰向马尾滑坠，再抓马尾飞身上马。②顉（qīn）：抑下，压下。 （1）参考表格提示的方法，解释加点词，将词义写在横线上。 文言语句 方法借鉴 释义 见一人荷竹簏 课内联系：遂率子孙荷担者三夫（《愚公移山》） （1）____ 安置已 联想成语：死而后已 （2）____ 若有何能 根据语境推敲词义 （3）____ 而无不毕具者 查阅字典：①准备，备办。②具备，完备。③全，都。④器械，器具。⑤才能。⑥陈述。 （4）____（填序号） （2）文中括号内依次填入词语，正确的一项是（ ） A. 之 而 则 B. 之 以 而 C. 也 以 则 D. 也 则 而 （3）用/给文中画横线的句子断句（限两处） 昭 君 频 频 回 顾 羊 裘 儿 扬 鞭 追 逐 真 如 生 者 （4）将文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 于簏中出木雕美人，高尺余，手自转动，艳妆如生。 人之巧乃可与造化者同功乎？ （5）分别概括两个人偶的制作精妙之处。 【答案】 （1）① 扛（肩负） ② 停止，完毕，结束 ③ 你 ④ ② （2）B （3）君频频回顾/羊裘儿扬鞭追逐/真如生者 （4） 他从箱子里拿出个木雕美女，有一尺多高，手和眼能转动，穿着艳丽的衣服，如同真人。 人的技艺，竟然能和大自然的创造相媲美啊！ （5）甲文木雕美人：形制小巧，可自动转动，表演时动作灵活多变，能完成多种表演动作，栩栩如生；乙文偃师造人偶：结构和真人高度相似，五脏四肢俱全，能随人意合律唱歌、应节跳舞，千变万化，灵动逼真。（意近即可） 【解析】 【导语】这两则文言均围绕古代巧匠创制仿真人偶展开，异曲同工。甲篇出自《聊斋志异》，以短小故事勾勒木雕美人的灵动表演，富有市井趣致；乙篇借周穆王遇偃师的传说，铺陈木人的精巧构造，充满奇幻色彩，二者都盛赞了古代工匠出神入化的造物技艺。 【1小题详解】 （1）课内联系：“遂率子孙荷担者三夫”，意思是于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人。“荷”为“扛、肩负”之意。据此，“见一人荷竹簏”中“荷”也可理解为“扛、肩负”。句意：看见一人背着竹箱。 （2）联想成语：“死而后已”，意思是竭尽心力奋斗至生命终止，形容为完成责任终身奉献。“已”意为“停止、完毕”。据此，“安置已”中“已”可理解为“停止、完毕”。句意：安置好之后。 （3）根据语境推敲词义：“若有何能”——这是穆王问偃师的话，语境是君主对臣下的询问。“若”在此作第二人称代词，相当于“你”。整句意为“你有什么本事？” （4）查阅字典：确定选②“具备，完备”。句意：却样样齐全。 【2小题详解】 第一空，“愿王先观（ ）”——此处需填代词，指代前文“有所造”之物，应用“之”（代词，它）。 第二空，“偃师立剖散倡者（ ）示王”——此处表目的，意为“把倡者剖开来给王看”，应用“以”（连词，表目的，可译为“来”）。 第三空，“穆王始悦（ ）叹曰”——先“悦”后“叹”，是顺承关系，应用“而”。 【3小题详解】 句意：（扮作）昭君（的木雕）频频回头，（穿着）羊裘衣（的木雕在后面）扬鞭（在后面）追赶，真像是活生生的人一样。 “君频频回顾”主语是“君”（昭君），谓语是“频频回顾”，句意完整，在此处断开。“羊裘儿扬鞭追逐”主语换为“羊裘儿”，谓语是“扬鞭追逐”，在此处再断。“真如生者”是总评，独立成句。正确划分为：君频频回顾/羊裘儿扬鞭追逐/真如生者。 【4小题详解】 注意重点词语： （1）于：从。簏：竹箱。手自转动：手和眼睛都能转动。艳妆：穿着艳丽的衣服。如生：如同真人。 （2）巧：技艺。乃：竟然。同功：同等境界（效果）。 【5小题详解】 结合甲文内容可知，从“高尺余”能看出人偶形制小巧，“手自转动”体现人偶可自主活动；它能模仿骑马做出各类特技动作，姿态灵活、动作精准无差，还能演绎昭君出塞的场景，神态动作惟妙惟肖，整体栩栩如生，尽显制作技艺的精妙。 结合乙文第二段内容可知，人偶行走、俯仰的姿态和真人无异，按压头部便能合律歌唱，抬手就会随节拍起舞，动作变化繁多、随心而动，灵动逼真；人偶内部五脏六腑、外部筋骨皮毛一应俱全，结构和真人高度相似，且各个部件各司其职，缺一便会丧失对应功能，构造设计极为精巧。 【点睛】参考译文： 甲 商人白有功说：“在济南泺口河岸，见一个人扛着个竹箱子，牵着两只巨大的狗。他从箱子里拿出个木雕美女，有一尺多高，手和眼能转动，穿着艳丽的衣服，如同真人。又用锦缎做成的小马鞍垫子披在狗身上，便命令美女跨上去坐好。安置完了，呼呵大狗快跑。美女自己起身，表演各种马术，先脚踩马蹬蹲藏到狗肚子一侧；再从狗腰向狗尾滑坠，抓住狗尾飞身上狗；后在狗背上跪拜站立，变化灵巧而不失手。又扮作昭君出塞的样子；另拿出一个木雕男子，在他帽子上插野雉尾，给他披上羊皮袍子，让他跨在狗身上跟在美女后面。昭君频频回头张望，穿羊皮衣服的男子扬鞭追赶，真像活人一样。” 乙 周穆王向西巡视各地，翻越昆仑山，还没走到弇山。在返程途中，还没回到中原腹地，路上遇到一个名叫偃师的工匠前来进献技艺。周穆王问他：“你有什么本领？”偃师答道：“我制作了一样东西，希望大王先看一看。”穆王说：“明天你把它带来，我和你一同观赏。”第二天，偃师前来拜见周穆王。穆王指着他身旁的人问道：“和你一起来的这个人是谁？”偃师回答：“这是我亲手制作的能歌善舞的人偶。”周穆王惊奇地打量人偶，只见它行走、弯腰、抬头，一举一动全都和真人一模一样。 技艺真是精巧极了！按压它的脑袋，它就伴着音律唱歌；抬起它的手，它就踏着节拍起舞。舞姿姿态千变万化，完全顺着人的心意变换动作。穆王以为这就是个真人，便和宠妃盛姬、宫内侍从一同观赏表演。表演快要结束时，穆王大为震惊。偃师当即拆解开这个人偶给大王查看，原来它全是用皮革、木头、胶、漆以及各种颜料拼接组合而成的。穆王仔细察看，人偶体内有肝胆、心肺、脾肾、肠胃，体外有筋骨、关节、皮毛、牙齿、头发，虽然都是假的物件，却样样齐全。之后偃师又将人偶重新组装起来，它又恢复成最初的模样。穆王试着拿掉它的心脏，人偶立刻就说不出话；拿掉它的肝脏，眼睛就看不见东西；拿掉它的肾脏，双脚便无法行走。周穆王这才满心欢喜，感慨道：“人的技艺，竟然能和大自然的创造相媲美啊！” 【9-2026年山东省青岛市第三十九中学中考二模语文试题】文言文阅读 ①唐瑾字附璘。性温恭，博涉经史，雅好属文。年十七，周文闻其名，因召拜尚书员外郎、相府记室参军事。军书羽檄，瑾多掌之。从破沙苑，战河桥，并有功，累迁尚书右丞、吏部郎中。（ ）时魏室播迁，庶务草创，朝章国典，瑾并参之。时燕公于谨勋高望重，朝野所属。白文宣，言瑾学行兼修，愿与之同姓，结为兄弟。 ②于谨南伐江陵以瑾为元帅府长史军中谋略多出瑾焉。江陵既平，衣冠仕伍，并没为仆隶。瑾察其才行，有片善者，辄议免之，赖瑾获济者甚众。及军还，诸将多因虏掠，大获财物。瑾一无所取，唯得书两车，载之以归。或白文帝曰：“唐瑾大有辎重①，悉是梁朝珍玩。”文帝初不信之，密遣使检阅之，唯见坟籍②而已。乃叹曰：“孤知此人二十许年，明其不以利干义。向若不令检视，恐常人有投杼③之疑，所以益明之耳。凡受人委任，当如此也。” ③瑾性方重，有风格。退朝休假，恒着衣冠以对妻子。又好施与，家无余财，所得俸禄，常散之宗族。其尤贫者，又割膏腴田宇以赈之。朝野（ ）此称之。 （节选自《周书》卷三十二，有删改） [注]①辎重：出门携带的物资，常指军用物资。②坟籍：古代典籍。③投杼：杼，织布的梭。投杼，表示多谗能动摇信念。 （1）下列对文中加点词的解说，不正确的一项是（ ） A. “雅好属文”中的“属”，与“属予作文以记之”中“属”的意思相同。 B. “辄议免之”与成语“浅尝辄止”中“辄”的意思相同，意为“就”。 C. “或白文帝曰”中的“或”，与“或遇其叱咄”中“或”的意思不同。 D. “恒着衣冠以对妻子”中的“妻子”是古今异义词，意为“妻子儿女”。 （2）在文中括号内依次填入下列词语，正确的一项是（ ） A. 与 以 B. 于 以 C. 以 于 D. 于 与 （3）文中画波浪线的部分断句正确的一项是（ ） A. 于谨南伐/江陵以瑾为元帅府/长史军中谋略多/出瑾焉 B. 于谨南伐/江陵以瑾为元帅府/长史军中谋略/多出瑾焉 C. 于谨南伐江陵/以瑾为元帅府长史/军中谋略多/出瑾焉 D. 于谨南伐江陵/以瑾为元帅府长史/军中谋略/多出瑾焉 （4）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 孤知此人二十许年，明其不以利干义。 （5）唐瑾身上有哪些优秀品质？请简要概括。 【答案】 （1）A （2）B （3）D （4）我了解这个人二十多年了，明白他不会以私利干犯道义。 （5）他的优秀品质有：温和恭顺；喜欢读书写文章；学问好，品行端正；爱才惜才；不贪恋财物；性格端方持重，有风度；乐善好施。 【解析】 【导语】本文围绕唐瑾的生平行事展开，塑造出一位德才兼备的古代贤臣形象。文章选取履职、随军、居家等不同场景，多侧面刻画人物。他有才学，掌文书、参典制、献谋略；有仁心，解救被俘士人；品性高洁，分文不取战利品，唯爱典籍，还乐善好施。行文简洁质朴，以典型事例凸显人物风骨，褒扬之意暗含于叙事之中。 【1小题详解】 A.“雅好属文”中的“属”意为“撰写”；“属予作文以记之”中的“属”通“嘱”，意为“嘱托”，二者意思不同。 【2小题详解】 与：动词，给予，结交；连词，和。于：介词，表示时间、地点或范围，在；介词，表被动，被。以：介词，因为。 第一空，“（ ）时魏室播迁”的意思，当时魏室流离迁徙。补充的虚词要为表示时间范围的虚词，应选“于”。 第二空，“朝野（ ）此称之”的句意，朝野都因此而称许他。在此要补充一个表示原因的虚词，应选“以”。 【3小题详解】 句意：于谨向南讨伐江陵，任命唐瑾为元帅府长史，军中的谋略计策，大多出自唐瑾之手。“于谨南伐江陵”交代事件背景，与后文断开；“以瑾为元帅府长史”说明对唐瑾的任命，断开；“军中谋略”点明对象，“多出瑾焉”说明计策的来源，二者断开。 【4小题详解】 注意重点字词： 孤，古代帝王的自称；许，约数，左右；明，明白、清楚；以，因为、为了；干，触犯、冒犯；义，道义、准则。 【5小题详解】 结合第①段第二句，第四句可知，“博涉经史”表明唐瑾广泛涉猎经史书籍，知识渊博；“雅好属文”说明他喜欢写作文章，有较高的文学素养。“军书羽檄，瑾多掌之”则直接体现他在军事文书中承担重要工作，能胜任文书起草等任务，展现出他擅长文书工作的能力，这些都体现了他博学多才的优秀品质。 结合第①段第八句可知，于谨认为唐瑾学问品行修养都好，愿意与他结拜为兄弟。这体现他学问好，品行端正。 结合第②段第三句，第五句可知，唐谨在平定江陵之后，提拔了许多有才能的人。这体现他爱才惜才。当其他人搜刮财富的时候，他只拉了两车书回去，这体现他清正廉洁，不贪私利。 结合第③段第一句可知，“瑾性方重，有风格”直接说明唐瑾性格端庄稳重，有独特的气度和风范。 结合第③段第三、四句可知，“又好施与”表明唐瑾喜欢帮助别人，“家无余财”说明他为了帮助他人，自己家中没有多余的财物。“所得俸禄，常散之宗族”体现他将所得的俸禄常常分给宗族，“其尤贫者，又割膏腴田宇以赈之”则更进一步说明，对于宗族中特别贫困的人，他还会割让肥沃的田地和房屋来救济他们，这充分体现了他乐善好施、扶助宗族的优秀品质 【点睛】参考译文： ①唐瑾，字附璘。他性情温和恭谨，广泛研读儒家经典和史书，平素喜好撰写文章。十七岁时，宇文泰听闻他的名声，于是征召他，任命为尚书员外郎、相府记室参军事。军中文书、紧急檄文，大多由唐瑾掌管。他跟随大军攻破沙苑，在河桥作战，都立下战功，多次升迁后担任尚书右丞、吏部郎中。当时北魏政权动荡迁徙，各项事务刚刚起步，朝廷的礼仪制度与国家典章，唐瑾都参与制定。燕公于谨功勋卓著、声望极高，被朝廷内外众人敬重。他禀告文宣帝，称赞唐瑾学识与品行都十分出众，希望和唐瑾改为同姓，结为兄弟。 ②于谨率军南下讨伐江陵，任命唐瑾担任元帅府长史，军中的谋划计策，大多出自唐瑾之手。江陵平定后，当地的士族官员与百姓，全都被沦为奴仆。唐瑾观察众人的才干品行，但凡有一点长处的人，就商议将他们赦免，依靠唐瑾得以保全救助的人非常多。等到大军凯旋，众将领大多趁机抢掠，缴获了大量财物。唐瑾却一无所取，只收集了两车书籍，装车带回。有人向文帝进谗言说：“唐瑾携带了大量物资，全是梁朝的奇珍异宝。”文帝起初并不相信，暗中派人前去查验，只看到各类典籍罢了。文帝于是感慨道：“我了解这个人二十多年了，明白他不会以私利干犯道义。方才派人查验，是担心普通人会因流言心生疑虑，借此进一步看清他的为人。但凡被君主委以重任的人，就应当像他这样。” ③唐瑾为人端方稳重，气度不凡。即便退朝居家、休假闲暇之时，也总是穿戴整齐衣冠才和妻儿相处。他还乐于接济他人，家中没有多余的财物，所得的俸禄，常常分发给同族亲友。对于其中格外贫困的人，他又分出肥沃的田地和房屋来救济他们。朝廷内外的人都因此称赞他。 【10-2026年山东青岛市崂山区中考一模语文试题】文言文阅读 （一） 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （二） 秦兵逼淝水而陈①，晋兵不得渡。谢玄遣使谓阳平公融②曰：“君悬军深入，而置陈逼水，此乃持久之计，非欲速战者也。若移陈少却，使晋兵得渡，以决胜负，不亦善乎！”秦诸将皆曰：“我众彼寡，不如遏之，使不得上，可以万全。”苻坚曰：“但引兵少却，使之半渡，我以铁骑蹙而杀之，蔑不胜矣！”融亦以为然，遂麾兵使却。秦兵遂退，不可复止。谢玄、谢琰、桓伊等引兵渡水击之。融驰骑略陈，欲以帅退者，马倒，为晋兵所杀，秦兵遂溃。玄等乘胜追击，至于青冈；秦兵大败，自相蹈藉而死者，蔽野塞川。其走者闻风声鹤唳，皆以为晋兵且至，昼夜不敢息，草行露宿，重以饥冻，死者什七、八。初，秦兵少却，朱序③在陈后呼曰：“秦兵败矣！”众遂大奔。序因与张天锡、徐元喜皆来奔。复攻寿阳，下之，执其淮南太守郭褒。 （改选自《通鉴纪事本末》） 注：①陈，同“阵”。②阳平公融，指苻坚之弟苻融。③朱序，原东晋将领，当时因被俘而降秦。 （1）下列各句中，加点词语解释不正确的一项是（ ） A. 望其旗靡 靡：倒下 B. 谢玄等引兵渡水击之 引：带领 C. 自相蹈藉而死者 蹈：残杀 D. 复攻寿阳，下之 下：攻下 （2）下列各项中，加点词语的意思相同的一项是（ ） A. 此乃持久之计 乃不知有汉《桃花源记》 B. 但引兵少却 但当涉猎，见往事耳。《孙权劝学》 C. 为晋兵所杀 此人一一为具言所闻（《桃花源记》） D. 使之半渡 而两狼之并驱如故（《狼》） （3）下列对选文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 材料（一）中的曹刿有远见卓识，深谋远虑，做事谨慎，并且能够及时抓住战机。 B. 材料（二）中成语“风声鹤唳”，表现了秦兵溃败后极度恐慌、仓皇逃窜的狼狈状态。 C. 材料（二）中苻坚开始想趁晋兵渡河之际，出兵打败他们，苻融也赞成他这个想法。 D. 材料（二）中朱序在秦兵后退时大声呼喊，是想提醒秦兵抓紧撤退，以免受饥冻之苦。 （4）将文中画线句子翻译成现代汉语。 若移陈少却，使晋兵得渡，以决胜负，不亦善乎！ （5）古代行军打仗，士气特别重要。请从这个角度分析材料（一）中鲁国军队获胜、材料（二）中苻坚军队战败的原因。 【答案】 （1）C （2）B （3）D （4）如果能移动阵列稍稍后退，让晋军得以渡河，来一决胜负，不也很好吗！ （5）①鲁国获胜：齐军三次击鼓进攻后，士气已经枯竭，鲁军此时才发动进攻，士气正饱满，凭借旺盛的士气战胜齐军。 ②苻坚战败：秦兵后退时，朱序趁机呼喊秦军战败，搅乱了秦军军心，秦军士气彻底崩溃，失去斗志，因此战败。 【解析】 【导语】这两则文字分别记述了春秋长勺之战、东晋淝水之战两场经典以少胜多的战役，围绕战争决策与胜负的关联展开，核心凸显了士气、战机在战争中的决定性作用。文本暗含对正确军事谋略的肯定，也揭示出：即便实力占优，若决策失误、军心涣散，也难逃败局；弱旅若能稳抓战机、蓄盈待竭，便可扭转战局，对后世用兵乃至处事都有深刻的启示意义。 【1小题详解】 C.“自相蹈藉而死者”句意：互相踩踏致死的人。蹈：踩踏。 【2小题详解】 A.是/竟然； B.只，只是/只，只是； C.被/对、向； D.代词，指晋军/助词，用于主谓之间取消句子独立性，不译。 【3小题详解】 D.结合材料（二）第十二至十四句和注释三可知，朱序本是东晋将领，被俘后假意降秦，他在阵后呼喊“秦兵败矣”是为了扰乱秦军军心，帮助晋军获胜，并非提醒秦兵撤退躲避饥冻。 【4小题详解】 注意重点字词： 若：如果；陈：同“阵”，阵列；少却：稍稍后退；善：好。 【5小题详解】 结合材料（一）曹刿关于士气的论述“一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之”可知，齐军第一次击鼓时士气最旺盛，曹刿按兵不动，避其锋芒；等到齐军三次击鼓后，齐军的士气已经完全衰竭，此时鲁军才发起进攻，鲁军士气正处于饱满充盈的状态，形成“彼竭我盈”的对比，鲁军凭借旺盛的士气击败齐军，最终获胜。 结合材料（二）第五至十三句可知，苻坚下令秦军后退，准备半渡击晋，但秦军本身是孤军深入，军心本就不稳；后退命令下达后军队失控，原本是东晋降将的朱序在阵后大喊“秦兵败矣”，秦军士兵信以为真，军心瞬间大乱，士气彻底崩溃，士兵争相奔逃，整个部队完全失控，最终因为士气溃散导致全线战败。 【点睛】参考译文： （一）鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：“作战，是靠敢作敢为毫不畏惧的气概。第一次击鼓能够振作士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以决定追击他们。” （二）前秦的军队紧逼淝水而布阵，东晋的军队无法渡过。谢玄派使者对阳平公苻融说：“您孤军深入，然而却紧逼淝水部署军阵，这是长久相持的策略，不是想迅速交战的办法。如果能移动兵阵稍微后撤，让晋朝的军队得以渡河，以决胜负，不也是很好的事情吗！”前秦众将领都说：“我众敌寡，不如遏制他们，使他们不能上岸，这样可以万无一失。”苻坚说：“只带领兵众稍微后撤一点，让他们渡河渡到一半，我们再出动铁甲骑兵奋起攻杀，没有不胜的道理！”苻融也认为可以，于是就挥舞战旗，指挥兵众后退。前秦的军队一退就不可收拾。谢玄、谢琰、桓伊等率领军队渡过河攻击他们。苻融驰马巡视军阵，想来率领退逃的兵众，结果战马倒地，苻融被东晋的士兵杀掉，前秦的军队于是就崩溃了。谢玄等乘胜追击，一直追到青冈，前秦的军队大败，自相践踏而死的人，遮蔽山野堵塞山川。逃跑的人听到刮风的声音和鹤的鸣叫声，都以为是东晋的军队将要来到，昼夜不敢停歇，慌不择路，风餐露宿，冻饿交加，死亡的人十有七八。当初，前秦的军队稍微后撤时，朱序在军阵后面高声呼喊：“秦军失败了！”兵众们听到后就狂奔乱逃。朱序趁机与张天锡、徐元喜都(向东晋的大军)奔来。缴获秦王苻坚乘坐的云母车。又攻下了寿阳，活捉了淮南太守郭褒。 【11-2026年山东青岛市市北区中考一模语文试题】文言文阅读 【甲】 胡居仁，字叔心，余干人。闻吴与弼讲学崇仁，往从之游，绝意仕进。其学以主忠信为先，以求放心为要，操而勿失，莫大乎敬，因以敬名其斋①。端庄凝重，对妻子如严宾。敝衣箪食，晏如（ ）。筑室山中，四方来学者甚众，皆告之曰：“学以为己，勿求人知。” 居仁性行淳笃，居丧②骨立，非杖不能起，三年不入寝门。与人语，终日不及利禄。与罗伦、张元祯友善，数会于弋阳龟峰。是时吴与弼以学名于世受知朝廷然学者或有间言。居仁暗修自守，布衣终其身，人以为薛瑄③之后，粹然（ ）居仁一人而已。 （取材于《明史·列传·卷一百七十》） 【乙】 温公之任崇福，春夏多在洛，秋冬在夏县④。每日与本县从学者十许人讲书，用一大竹筒，筒中贮竹签，上书学生姓名。讲后一日，即抽签，令讲；讲不通，则公微责（ ）。公每五日作一暖讲，一杯、一饭、一面、一肉、一菜而已。 公一日省坟，有父老五六辈上谒云：“欲献薄礼。”乃用瓦盆盛粟米饭，瓦罐盛菜羹，公享之如太牢⑤。既毕，复前启曰：“某等闻端明在县，日为诸生讲书，村人不及往听，今幸略说。”公即取纸笔，书《庶人章》讲之。既已，复前白曰：“自《天子章》以下，各有《毛诗》两句，此独无有，何也？”公默然，少许，谢曰：“某平生虑不及此，当思其所以奉答。”村父笑而去，每见人曰：“我讲书曾难倒司马端明。”公闻之，不介意。 （取材于《邵氏闻见录》） ［注］①斋：书房。②居丧：守孝。③薛瑄：明代著名理学家。④温公：司马光，封号温国公。崇福：官职名，即崇福宫提举。洛：洛阳。夏县：司马光的故乡。⑤太牢：古代祭祀时牛、羊、猪三牲齐备，这里指丰盛的宴席。 （1）下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（ ） 选项 文言语句 方法提示 字词理解 A 往从之游 课内迁移：又患无硕师名人与游（《送东阳马生序》） 交往 B 因以敬名其斋 联想成语：顾名思义 命名 C 数会于弋阳龟峰 课内迁移：扶苏以数谏故（《陈涉世家》） 多次 D 谢曰 语境推断：面对村父的疑问，司马光的反应 推辞、拒绝 A. A B. B C. C D. D （2）文中括号内依次填入词语，正确的一项是（ ） A. 也 者 之 B. 者 也 之 C. 之 也 者 D. 也 之 者 （3）文中画波浪线的句子需断两处，选出正确的断句位置。（限选两处） 是时吴与弼以学名A于世B受知朝廷C然学者D或有间言 （4）请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 居仁暗修自守，布衣终其身 某平生虑不及此，当思其所以奉答。 （5）胡居仁和司马光都是古代著名的学者，二人在治学态度、待人品格上有不少共同之处。结合两则短文内容简要分析。 【答案】 （1）D （2）A （3）BC （4）①胡居仁默默修养自身、坚守本心，以平民身份度过一生。 ②我平素从未考虑过这一点，应当好好思考下该怎样回应您。 （5）胡居仁潜心治学、不慕功名，以忠信敬慎修身，悉心教导学子，劝诫学子为己治学。司马光教学严谨负责、循循善诱，待人谦和质朴，面对百姓质疑坦诚包容，毫无骄矜之气。 二者的共同点：治学态度方面，治学严谨、诲人不倦。待人品格方面，待人谦和、平易近人。 【解析】 【导语】【甲】文叙写明代理学家胡居仁的生平治学，行文简省，择取绝意仕进、居丧尽礼、暗修自守几件事，就将一位恪守儒者修身之道、不慕荣利的纯粹学者形象立了起来。【乙】文选取司马光乡居讲书、答村父疑问的小事，细节生动，鲜活展现出他平易谦逊的品格。两篇短文都以小见大，不事铺陈，人物风骨鲜明突出。 【1小题详解】 A.用课内迁移法，《送东阳马生序》“又患无硕师名人与游”中，“游”意思是“交往、求学”。据此推测本句句意：（胡居仁）前往跟从吴与弼交往求学。游：交往。 B.用成语联想法，“顾名思义”中，“名”是“命名、取名”的意思。据此推测本句句意：因此用“敬”来命名他的书房。名：命名。 C.用课内迁移法，《陈涉世家》“扶苏以数谏故”中，“数”的意思是“多次、屡次”。据此推测本句句意：（胡居仁）多次在弋阳龟峰聚会。数：多次。 D.用语境推断法，面对村父的疑问，司马光一时无法回答。据此推测本句句意：司马光道歉说。谢：道歉。结合后文“当思其所以奉答”可知，此处应是他表示歉意，而非“推辞、拒绝”。 【2小题详解】 由【甲】文对胡居仁的描写可知，“晏如”是固定文言词语，意为“安然自若的样子”，此处“如”为词尾，可不译，是“也”字最贴合“敝衣箪食，晏如（ ）”的语境，表状态的补充； 由【甲】文对胡居仁品性的评价可知，“粹然”是形容纯粹完美的样子，此处“然”为词尾，“粹然（ ）居仁一人而已”中，“者”字表判断，意为“……的人”，符合评价句式； 由【乙】文司马光教学的情节可知，“讲不通，则公微责（ ）”中，学生讲不通，老师略微责备，“责之”是“责备他”的意思，“之”字作代词，指代学生，符合语境。 据此，括号内依次填入的词语为“也、者、之”。 【3小题详解】 句意：当时吴与弼凭借学问闻名于世，受到朝廷的赏识，但求学的人中也有对他有非议的。 “吴与弼以学名于世”句意完整，可断开；“受知朝廷”是“受到朝廷赏识”的被动句式，语义完整，可断开；“然”表转折，引出下文“学者或有间言”。据此断句为：是时吴与弼以学名于世/受知朝廷/然学者或有间言。 【4小题详解】 注意重点词语的解释： （1）暗修：默默修养；自守：坚守本心；布衣：平民；终其身：度过一生。 （2）某：我；平生：平素；虑不及此：没有考虑过这一点；所以：用来……的方法；奉答：答复、回应。 【5小题详解】 【甲】文胡居仁主动断绝做官的念头，一心追随名师求学，在山中修建居所专心授学，以恭敬、忠信作为治学与修身的核心准则，日常言行庄重守礼，即便生活清贫简朴也安然自适，还常常告诫前来求学的人学习是为了修养自身、而非追求虚名。由此可知，他治学坚守本心、严谨笃实，始终恪守治学的正道与原则，不被功名利禄干扰，对四方慕名而来的学子悉心教导、耐心指引，毫无保留地传递治学理念，真正做到潜心治学、专心育人，尽显勤勉笃实的治学态度与诲人不倦的育人初心。 【乙】文司马光在任职期间坚持每日为本地学子讲授经书，用抽签抽查的方式检验学子的学习效果，即便简易授课也始终认真负责，面对乡村父老准备的简陋饭食坦然享用，还耐心为普通村民讲解经文，被村民提出的问题难住时坦诚致歉，听闻村民调侃自己也丝毫不介怀。由此可知，他治学勤勉认真、一丝不苟，教学方式务实细致，对学子的学习情况严格把关，对待身份普通的乡村百姓谦和有礼、没有丝毫权贵的傲慢姿态，面对他人的考问与质疑始终保持谦逊包容的心态，待人真诚平易，尽显宽厚温和的品格。 二者的共同之处体现在两个方面： 治学态度方面，二人都秉持着严谨专注、勤勉务实的治学态度，不慕荣华、不逐利禄，潜心钻研学问，坚守治学的纯粹本心；在教书育人上都尽心尽责、诲人不倦，用心引导学子树立正确的求学观念，以认真负责的方式传授学识，不敷衍、不怠慢，始终坚守育人的职责与初心。 待人品格方面，二人都为人谦和低调、平易近人，从不凭借自身的学识与声望骄矜自傲，对待他人始终真诚宽厚；胡居仁终身布衣、闭口不谈利禄，司马光善待乡邻、坦然面对质疑，二人都坚守质朴纯粹的君子本心，以谦逊包容的态度与人相处，不摆姿态、不重虚名，尽显高尚的人格修养。 【点睛】参考译文： 【甲】胡居仁，字叔心，是江西余干人。他听说吴与弼在崇仁讲学，便前往跟随他求学，从此断绝了做官的念头。他的学问以恪守忠信为首要原则，以找回迷失的本心为关键，坚守本心而不丧失，最重要的莫过于恭敬，因此用“敬”来命名自己的书房。他举止端庄凝重，对待妻子儿女如同对待严肃的宾客一般。穿着破旧的衣服，吃着粗劣的饭食，却安然自若。他在山中修建房屋，各地前来求学的人很多，他都告诫他们说：“学习是为了修养自身，不要追求让别人知道。” 胡居仁品性淳厚笃实，守孝期间骨瘦如柴，不拄拐杖就无法起身，三年里不曾进入内室。和人交谈时，一整天都不谈论功名利禄。他和罗伦、张元祯关系友好，多次在弋阳龟峰聚会。当时吴与弼凭借学问闻名于世，得到朝廷的赏识，但求学的人中也有对他有非议的。胡居仁默默修养自身、坚守本心，以平民身份度过了一生，人们认为薛瑄之后，纯粹而完美的学者，只有胡居仁一个人罢了。 【乙】司马光担任崇福宫提举期间，春夏大多住在洛阳，秋冬住在夏县。他每天和本县十多位跟随他学习的人讲论经书，用一个大竹筒，里面装着竹签，竹签上写着学生的姓名。讲完后的第二天，就抽签让学生讲解；如果学生讲不出来，司马光就会略微责备他。司马光每五天会举行一次“暖讲”，饭食只有一杯酒、一碗饭、一碗面、一份肉、一份菜罢了。 有一天司马光去祭扫坟墓，有五六个父老乡亲上前拜见说：“想要献上一点薄礼。”于是用瓦盆装着粟米饭，瓦罐盛着菜羹，司马光吃得像享用丰盛的宴席一样。吃完后，父老乡亲又上前说道：“我们听说您在县里，每天为学生讲书，村里人来不及去听，今天有幸请您简单讲一讲。”司马光就取来纸笔，写下《庶人章》为他们讲解。讲完后，父老乡亲又上前说：“从《天子章》往下，每一章都有两句《诗经》里的诗句，只有这一章没有，这是为什么呢？”司马光沉默了一会儿，道歉说：“我平生没有考虑过这个问题，会想办法给你们答复。”父老乡亲笑着离开了，每次见到人就说：“我讲书曾经难倒了司马端明。”司马光听说这件事，并不放在心上。 【12-2026年山东青岛市市南区中考一模语文试卷】文言文阅读 【甲】 飞少负气节，沉厚寡言，家贫力学。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射（ ）周同，尽其术，能左右射。同死，朔望①设祭于其冢。父义之，曰：“汝为时用，其徇国死义乎！” 康王即位，飞上书数千言，大略谓：“陛下已登大宝，社稷有主，已足伐敌之谋，而勤王②之师日集，彼方谓吾素弱，宜乘其怠击（ ）。黄潜善、汪伯彦辈不能承圣意恢复，奉车驾日益南，恐不足系中原之望。臣愿陛下乘敌穴未固亲率六军北渡则将士作气中原可复。”书闻，以越职夺官归。 （选自《宋史·岳飞传》，有改动） 【乙】 自中原板荡③，夷狄交侵，余发愤河朔，起（ ）相台，总发从军，历二百余战。虽未能远入夷荒，洗荡巢穴，亦且快国雠④之万一。今又提一旅孤军，振起宜兴，建康之城，一鼓败虏，恨未能使匹马不回耳！故且养兵休卒，蓄锐待敌，嗣当激励士卒，功期再战。迎二圣，归京阙，取故地，上版图。朝廷无虞，主上奠枕，余之愿也。 （选自岳飞《五岳祠盟记》，有改动） 【注释】①朔望：农历每月初一和十五。②勤王：臣下起兵救援朝廷。③板荡：指政治混乱，社会动荡。④雠：通“仇”。 （1）下列各项说法有误的一项是（ ） A. “父义之”中的“义”意思是“认为……讲义气”，与“闻之于宋君”中的“闻”字用法相同。 B. “社稷有主”中“社”指土地神，“稷”指谷神，封建君主祭社稷祈丰年，后来用“社稷”指国家。 C. “彼方谓吾素弱”中“素”，与“吴广素爱人”和成语“素不相识”中的“素”都是“向来”的意思。 D. “一鼓败虏”中“鼓”的意思是“击鼓进军”，与“一鼓作气”中“鼓”的意思相同。 （2）文中括号内依次填入词语，正确的一项是（ ） A. 为 也 自 B. 于 之 自 C. 于 耶 乎 D. 为 之 乎 （3）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 臣愿陛下乘敌穴/未固亲率/六军北渡则/将士作气中原可复。 B. 臣愿陛下乘敌穴/未固亲率六军/北渡则将士作气/中原可复。 C. 臣愿陛下乘敌穴未固/亲率六军北渡/则将士作气/中原可复。 D. 臣愿陛下/乘敌穴未固亲率/六军北渡/则将士作气中原可复。 （4）根据知识卡片的提示，将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 朝廷无虞，主上奠枕，余之愿也。 知识卡片 奠：①用酒食祭祀死者。②献。③安放。 （5）结合选文内容，分析岳飞的形象（至少写出两点）。 【答案】 （1）A （2）B （3）C （4）朝廷没有忧患，君主安枕无忧，这就是我的愿望。 （5）①勤学重义：岳飞年少家贫仍刻苦求学，拜师学射尽得真传；师傅周同去世后，他每逢初一十五都到坟前祭拜，可见重师恩、讲义气。②忠君爱国，志向远大：岳飞很早就被父亲评价会为国殉义，即位后直言上书劝谏皇帝率军北伐，又在盟记中明确表达收复故土、安定朝廷的报国志向，足见其一心报国，胸怀大志。（言之有理即可） 【解析】 【导语】甲文以史家笔法叙岳飞早年经历，勾勒人物底色；乙文是岳飞抒怀之作，直陈收复国土的报国心愿。二者结合，既以第三方叙事立人，又以作者自陈袒露胸襟，饱满展现了岳飞忠勇报国的赤子情怀。 【1小题详解】 A.“父义之”的“义”是意动用法（认为……讲义气），“闻之于宋君”的“闻”是使动用法（使……听到），二者用法不同。 【2小题详解】 第一处“学射□周同”表动作对象，译为“向周同学习”，填介词“于”； 第二处“宜乘其怠击□”缺宾语，填代词“之”代指敌军； 第三处“起□相台”表起点，译为“从相台起兵”，填介词“自”。 【3小题详解】 句意：臣希望陛下乘敌人巢穴还未稳固，亲自率领六军向北渡过长江，那么将士们就会振作士气，中原就可以收复。 “臣愿陛下”是主谓结构引出建议，“乘敌穴未固”是条件状语，说明行动时机，应断开；“亲率六军北渡”是阐述陛下具体行动，需断开。“则将士作气”中“则”表承接，引出结果，即士兵振奋士气，应停顿；“中原可复”为最终成果，单独成句。 正确划分为：臣愿陛下乘敌穴未固/亲率六军北渡/则将士作气/中原可复。 【4小题详解】 注意重点词语： 虞：忧患。奠：安放。愿：愿望。 【5小题详解】 结合甲文第一段内容可知，岳飞年少时家境贫困，但“家贫力学”，凭借着对知识的渴望和自身的努力刻苦求学。他“生有神力”，却并未因此自满，而是拜周同为师学习射箭，“尽其术，能左右射”，将周同的射箭技术全部学到手，足见其勤奋好学、积极进取的精神。周同去世后，岳飞“朔望设祭于其冢”，每逢初一和十五都到师傅的坟前祭拜，这一行为充分体现了他对师傅的敬重和感恩之情，展现出他重情重义、知恩图报的优秀品质。 结合甲文第一段最后一句可知，岳飞的父亲就评价他“汝为时用，其徇国死义乎”，认为他将来会被国家任用，为国家献身、为正义而死。事实证明，岳飞确实将国家利益放在首位，一心报国。 结合甲文第二段内容可知，康王即位后，岳飞上书数千言，指出当时敌人的懈怠以及朝廷南迁的弊端，建议陛下“乘敌穴未固，亲率六军北渡”，收复中原。尽管因越职上书被夺官归，但他毫不退缩，依然心系国家安危。 结合乙文内容可知，岳飞明确表达了“迎二圣，归京阙，取故地，上版图。朝廷无虞，主上奠枕”的报国志向，他以收复故土、安定朝廷为己任，为了实现这一目标，不惜“历二百余战”，即便未能彻底扫荡敌人巢穴，也毫不气馁，继续“养兵休卒，蓄锐待敌”，激励士卒再战，充分展现了他坚定的爱国信念和远大的志向。 【点睛】参考译文： 【甲】 岳飞年少时就很有气节操守，沉稳忠厚，很少说话，家里贫困却勤奋好学。他天生就有神奇的力量，不到二十岁，就能拉开三百斤的弓，能拉开八石力的弩，向周同学习射箭，完全掌握了周同的射箭技术，能左右开弓射箭。周同死后，岳飞在每月初一和十五都到他的坟墓前祭祀。岳飞的父亲认为他很仁义，说：“如果你将来被国家任用，应该会为国家献身、为正义而死吧！” 康王赵构即位后，岳飞上书数千言，大意是说：“陛下已经登上皇位，国家有了君主，已经有足够谋划讨伐敌人的策略，而且救援朝廷的军队日益聚集，敌人正认为我们向来软弱，应该乘他们懈怠之时发起攻击。黄潜善、汪伯彦这些人不能领会圣上的意图去收复失地，护送车驾一天天往南走，恐怕不足以维系中原百姓的期望。臣希望陛下乘敌人巢穴还未稳固，亲自率领六军向北渡过长江，那么将士们就会振作士气，中原就可以收复。”奏书传上去后，岳飞因越职上书而被剥夺官职，返回故里。 【乙】 自从中原地区政治混乱、社会动荡，夷狄外族相互侵犯，我发愤在黄河以北地区立志，从相台起兵，年少时就投身军旅，经历了二百多场战斗。虽然没能深入到夷狄的荒远之地，彻底扫荡他们的巢穴，但也算能稍稍发泄对国仇的万分愤恨。如今又率领一支孤军，在宜兴振作起来，在攻打建康城的战斗中，一鼓作气打败了敌人，只遗憾没能让敌人一匹马都不逃回去！所以目前暂且休整军队，养精蓄锐等待敌人，接下来应当激励士兵，期望再次与敌人作战。迎接徽、钦二帝回朝，回到京城，收复失地，将国土纳入国家版图。让朝廷没有忧患，让皇上能够安枕无忧，这就是我的心愿。 学科网（北京）股份有限公司 $