精品解析：河南郑州四中迎宾中学2026-2027学年九年级上学期语文第一次学习比赛

2026—2027学年上学期九年级第一次学习比赛 语文学科试卷 评价：120个能力点 时间：110分钟 一、积累与运用(共22分) 文学社准备举行“诗人青春，青春如诗”主题系列活动。下面是文学社策划的方案，请你参与并完善。 【活动一：诗歌之美，等你赴约】 1. “诗入青春，青春如诗”主题系列活动，文学社社长小雨拟写了一张宣传单，邀请九年级同学参加此次“诗人青春，青春如诗”主题活动。下面是她整理的文稿，请你完善。 诗是触动心灵的音符，是情感流动的旋律。回溯千年，诗中有“① ，② ”(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)人事变迁的感慨，也有“③ ，④ ”（李白《行路难》(其一)）自信昂扬的呐喊；诗中有“⑤ ，⑥ ”(范仲淹《岳阳楼记》)那种以天下为己任的政治抱负，也有“⑦ ?⑧ ”(韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》)英雄失路的悲慨。放眼现代，诗中有红 zhuāng(A)素裹的妖娆与雄伟，也有在深爱的土地上用 sī(B)哑的喉咙歌唱，至死连羽毛也腐烂在土地里面的忠贞与眷恋……朗读这些诗，我们可以领略别样意境，感受多样情感。 为激发我校学子学诗热情，感受诗歌之美，我社将举办“诗入青春，青春如诗”活动。让我们去读诗，去写诗，去品诗，去走进这丰富多彩的诗歌世界吧！ （1）语段中两个加点字应该怎么读?请写出正确的拼音。 妖娆（ ）领略（ ） （2）语段中两个拼音处应该分别填写什么字?请工整书写。 A.______ B._______ （3）请你根据语境，把空缺处引用的古诗文名句补充完整。 （4）语段中画波浪线的句子有语病，请写出修改意见。 【活动二：理序品美，排句成章】 2. 小雨拟开展一场以“在青春，去品诗”为主题的诗歌品鉴会，以下是她提供的品鉴方法，但中间几句的顺序有待推敲，请你选择最恰当的一项（ ） 自小我们便学习古代诗歌，习得了较系统的品读方法，如鉴赏意象、品析语言、知人论世等，从而准确地把握作者的情感。 在九年级，我们接触了更多的现代诗歌，那么我们该如何品读呢？首先可以注意诗歌的表现形式，诗歌分行的形式造成诗句的独立与诗意的空白。其次要注意品味诗歌的语言，尤其是诗人“陌生化”处理后表意新颖别致的诗句。第三要把握诗歌的意象，如余光中的《乡愁》选择了邮票、船票等意象，赋予了它们相思的内涵。 。 。 。 。这耐人寻味的哲理涵养着我们的心田。 ①读诗还要品味诗歌的情感，它是诗歌的灵魂。 ②如弗罗斯特《未选择的路》，表面上写林中之路，实际上在写人生之路。 ③“如果逐一去掉诗歌的要素，那么最后剩下的、不能再去掉的一定是诗歌的情感。” ④而诗歌在情感美的背后，往往还蕴藏着理性美。 A. ①②③④ B. ③①②④ C. ④②①③ D. ①③④② 【活动三：作诗有章，集册芬芳】 3. 小雨拟开展一场以“在青春，写诗吧”为主题的诗歌创作活动，请你阅读资料夹，参考示例，续写一节诗歌。 青春岁月 青春岁月是蓝色的， 像深远的晴空，像迷人的海洋， 深远辽阔，富于幻想。 ________________________________________ 资料夹 诗歌是情感的抒发。将这种情感分行写出来，就有诗的模样了；如果再适当融入联想和想象，就有诗的味道了。写诗还要注意节奏和韵律。现代诗歌虽然形式比较自由，但也要注意音韵的和谐优美。续写诗歌尤其要注意和前文风格保持一致。 4. 文学社准备举行“诗人青春，青春如诗”主题系列活动。小雨准备在活动结束后将同学们的优秀诗歌汇集成册，请你从 A、B两幅图中选出一幅合适的作为诗集封面，并结合图片说明理由。 我选______，因为______ 二、现代文阅读(共28分) (一)(共17分) 阅读下文，完成下面小题。 泡菜坛里的月亮 余娟 ①泡菜坛在川南乡下叫“盐罐”，肚大口小，像一口倒扣的井。外婆家的那口坛，腌过青菜、藠头、仔姜，也腌过一轮又一轮的月亮。 ②月亮不是比喻，是真有白光浮在卤水表面。坛沿一圈水封，月光透进来，卤水像磨亮的锡箔。外婆说，那是盐在发光，也是菜在呼吸。我信前半句，后半句很多年后才懂。 ③每年霜降前后，外婆赶集买回一麻袋青菜，菜叶上还沾着沱江雾。她蹲在院里择菜，手指像老竹片，一掰，咔嚓一声脆响。当天夜里，青菜要裸身进坛，只留一层薄盐作底衣。坛口压一块黄砂石板，用腕力一旋，石与瓷发出“咯”的一声闷响，是封印，也是约定——七天后开坛，青菜必须变成翡翠。外婆从不数日子，只靠闻。坛沿水封里若有气泡“咕噜”一下，她就揭开砂石板，卤水像睡醒的猫，伸个懒腰，酸香先到鼻尖，再钻进袖口。外婆舀一碗出来，切寸段，浇熟油辣子，叫“跳水菜”。我端着碗蹲在门槛上吃，月亮挂在泡菜坛上空，像一块腌透的姜，辛辣又温柔。 ④后来我去北方读书，火车穿过秦岭，隧道一个接一个。玻璃瓶在行李架上晃，卤水拍在菜叶上，声音小得像心跳。到北京第一年，冬储大白菜堆满宿舍楼走廊，我切一撮“跳水菜”下饭，酸香炸开，室友围过来问是什么。我把瓶子递出去，像递出故乡的钥匙。 ⑤毕业那年外婆去世，我赶回川南，盐罐空了。舅妈说，卤水倒给屋后那棵柚子树了。我蹲在树下抠土，像摸到了外婆的手背。回程高铁上，我接到室友电话，他开了一家川味小馆，菜单第一行写“外婆跳水菜”，定价九块九。我笑了起来，笑完又哭，眼泪砸在手机屏上，像卤水砸在青菜上。 ⑥“跳水菜”最绝的吃法，是配一碗白粥。粥要稀，能照见人影子。“跳水菜”切得细，浮在粥面，像一行行被月光漂白的往事。筷子一搅，菜沉底，往事浮上来，酸香扑鼻。我问自己：为什么偏偏是泡菜？它不贵、不奇、不登大雅之堂，可它像外婆的掌心，粗糙却恒温，把最寡淡的日子腌出回甘。 ⑦有人讨厌泡菜，说那股酸味像旧抹布。我不反驳，只想起外婆的话：“菜要腌透，人也要腌透。腌透不是烂掉，是让盐和时间把棱角收一收，把苦味转成鲜味。”就像她的一生，丈夫早逝，独自养大五个孩子，最后一滴卤水倒进树根，长出三百只甜柚。 ⑧今年霜降，我买了十斤青菜，在出租屋里开坛。没有黄砂石板，用一只白瓷碟代替；没有沱江雾，用自来水。坛沿水封里，月亮依旧浮上来，像外婆隔着十年光阴看我。第七天清晨，气泡“咕噜”一声，我揭开碟子，卤水清澈，菜叶透亮。夹一筷子，酸、辣、脆、鲜，一口下去，北京的风忽然有了川南的湿度。 ⑨我把照片发给室友，他回了一条语音：“味道对吗？”我对着手机说：“对的，是外婆的味道。”泡菜坛里的月亮，从来不止照亮一口坛子。它照亮所有背井离乡的胃，也照亮所有被时间腌透的心。 （选自2025年8月26日《联谊报》第3版） 5. 请根据提示，围绕“我”与外婆的关系梳理相关内容，并将其填写在下面的横线上。 ①童年时，“我”目睹外婆腌制泡菜（跳水菜），并享受其美味，月亮像外婆腌透的姜。 ②_____________________________________________________________ ③外婆去世，“我”赶回来后发现盐罐空了，卤水浇了柚子树，在树下抠土让“我”感觉像触摸到了外婆。 ④_____________________________________________________________ ⑤今年霜降，“我”自己在出租屋尝试腌制泡菜，虽条件简陋，但成功复现了外婆的味道，感到北京的风有了川南的湿度。 6. 文章第③段是如何描写外婆腌菜的过程的？请你结合文章的具体内容进行分析。 7. 文中直接描写“泡菜坛里的月亮”的次数并不多，为什么以“泡菜坛里的月亮”为题？请结合全文简要分析。 8. 关于外婆“菜要腌透，人也要腌透。腌透不是烂掉，是让盐和时间把棱角收一收，把苦味转成鲜味”这句话，有人认为这是一种消极忍耐的生活态度，你同意吗？请表明观点，并结合文中相关内容（如外婆的经历、泡菜的转化等）简述理由。 (二)(共11分) 阅读下文，完成下面小题。 【材料一】 ①曾经有个对中国文化特别感兴趣的外国学生读完《静夜思》后，一脸茫然地问他的朋友：月亮跟故乡有什么关系呢? ②这位外国学生之所以有此疑问，是因为他不懂中国诗歌中的意象。意象，是打开诗歌大门的钥匙。什么是意象呢?意象，就是“意”加“象”的组合，自然界里，一切看得见的物体，如山、水、草、木等，都可以称之为“象”，即物象，物象一旦经过诗人审美经验的淘洗与筛选，经过诗人思想感情的化合与点燃，带上了诗人的主观色彩，这样的物象就成了意象。如“梅”是一种客观的事物，它有形有色，具备某种形象。当诗人将它写进作品中，并融入自己的主观情感时，它就成为诗歌的意象。 ③诗歌为什么要用意象呢?因为诗歌讲究含蓄，总直接宣泄主观情思。只有将抽象的情思转化为意象，才能构成诗的艺术。如诗人鲁藜的《泥土》： 老是把自己当作珍珠 就时时有怕被埋没的痛苦 把自己当作泥土吧 让众人把你踩成一条道路 ④诗歌只采用了“珍珠”和“泥土”两个极平常的意象进行对比，就表现出两种不同的人生观，表达了诗人对理想、对人生的思索和追求，揭示出深刻的人生哲理。如果直接讲述道理，诗歌的艺术境界就荡然无存了。 ⑤“立象”可以“尽意”。古人有“书不尽言，言不尽意”之说。为能“尽言尽意”，古人想出了化意为象的方法。这种“立象以尽意”的方法是诗人表达满腔情思的最好方式。如余光中的《乡愁》。乡愁是一种十分抽象的情绪，要用语言准确地表达很难，但诗人把抽象的乡愁转化为邮票、船票、坟墓、海峡这四种意象，把“乡愁”物化，继而写出了母子离别之愁、新婚离别之愁、母子永别之愁和家园之愁，令人动容。 ⑥诗歌离不开意象。有意无象的诗，很难让人得到审美的满足；有象无意的诗，难以让读者获得深刻的认识。意象是沟通诗人与读者的桥梁，读者通过领悟意象的寓意，把握诗歌内容，领会诗歌主旨，感知诗人情感。 (摘编自王宜振《诗是意象的艺术)，有删改) 【材料二】 如果说意象是一些砖石，那么意境就是一座完整的建筑。意境是诗人的主观情感和客观物象互相交融而形成的艺术境界，与意象构成包容与被包容的关系。这种意境不仅能包括诗里所有意象的审美指向，更能集中突出全诗的主旨，只有物象，或意象散乱，都不能构成一首有意境的诗。诗人发围绕诗的主旨将一环或多组意象有机组合，才能营造出意境。就像一幅画，多个意象围绕画的主题有机组合，构成的整体画面营造出的境界就是意境，如《江雪》图。 (摘编自袁行霈《中国诗歌艺术研究》，有删改) 【材料三】 从诗歌写作的本质来讲，诗歌以表达诗人情感为首要目的，意象只是将诗人的情感具体化、形象化的载体，但是它也可能限制读者的想象力。例如，如果诗人写月亮代表思念，那么当读者读这首诗时看到月亮，必然觉得月亮就只是思念的象征物。但每个人的思考方式不同，月亮除了代表思念，还能寓意团圆、爱情、凄冷等，寄托思念的也不止月亮，还有杨柳、酒杯、歌曲等物象，但读者读这首诗时却认为思念只能用月亮来寄托，想象力就被限制了。另外，意象的模糊性和多义性，让读者难以准确理解诗歌意蕴；而无意象的诗歌直抒胸臆，能直接传达诗人的情感，易于读者准确把握诗歌主旨，从而引发读者的共鸣。所以诗歌并非一定要用意象，只要诗人能写出最真实动人的情感，给人以思想的启迪，这样的诗歌也具有艺术性。 (创编自冯天、袁毅《非意象化：论纯意识诗歌的思维》) 9. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一主要阐释了诗是意象的艺术，但并不是说一切看得见的客观物体，如山、水、草、木等，只要进入作品，就能成为意象。 B. 材料二主要介绍了意象与意境的关系，意境是诗人的主观情感和客观物象互相交融而形成的艺术境界，诗人要围绕诗的主旨将一组或多组意象有机组合，才能营造出意境。 C. 材料三主要阐释了诗歌中意象的局限性，如可能限制读者的想象力，让读者难以准确理解诗歌意蕴等，建议诗歌少用意象，直抒胸臆。 D. 由于每个人思考方式不同，一种物象可寄托多种寓意，一种寓意也可寄托于多种物象。 10. 请根据材料一，解释什么叫“立象以尽意”。 11. 材料一中说“诗歌离不开意象”，材料三却说“诗歌并非一定要用意象”。你的看法是什么呢?请根据你的阅读体验，从学过的诗歌中举例阐明理由。(不能以材料一和材料二中的诗歌为例) 三、古诗文阅读(共15分) (一)(11分) 阅读下面两段文言文，完成小题。 【甲】 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树。前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。 (选自欧阳修《醉翁亭记》) 【乙】 ①子瞻①迁于齐安，庐于江上……每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟乱流而南。 ②昔余少年从子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳②先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之；及其既厌，未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，亦同委于臭腐。夫孰知得失之所在?惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。 (节选自苏辙《武昌九曲亭记》，有删改) 【注释】①子瞻：苏轼的字。②褰(qiān)裳：提起衣服。 12. 下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（ ） A. 名之者谁 有仙则名 B. 醉翁之意不在酒 目似瞑，意暇甚 C. 子瞻迁于齐安 迁客骚人 D. 子瞻杖策载酒 策之不以其道 13. 小文梳理字词时发现：对语言文字的理解离不开具体语境。请把文中画横线的语句翻译成现代汉语，以此加深对“颓然”一词的理解。 苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 14. 多元性表达。 小文觉得甲文画波浪线的语句不够简洁，建议换成“作亭者山之僧智仙也，名之者太守也”，对此，你怎么看?请从表达效果的角度说明理由。 15. 在小组合作环节，同学们针对甲、乙两文中的“乐”进行了比较探究，请你阅读甲、乙两文段，补全表格内容。 篇目 议题 相同点 不同点(结合内容分析) 《醉翁亭记》 比较“太守之乐”和“子瞻之乐”之异同 都通过山水表达自己安闲自适的乐趣，都借山水之乐排遣遭贬谪后心中的郁闷。 ①__________ 《武昌九曲亭记》选段 ②__________ (二)(4分) 16. 阅读下面这首诗，回答问题。 江上 【宋】王安石 江北秋阴一半开，晚云含雨却低回。 青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中借“千帆”寄寓哲思，王安石《江上》中的“千帆”也蕴含深刻理趣。请结合两首诗的内容，分别分析两首诗中的“千帆”及其所承载的哲理。 四、整本书阅读(5分) 17. 简·爱的经历能作为例子印证袁枚的《苔》吗?请结合简·爱的相关经历进行分析。 苔 袁枚 白日不到处，青春恰自来。 苔花如米小，也学牡丹开。 五、作文(50分) 18. 你希望自己成为什么样的人？你应该怎样成为更好的自己？读了下面的小诗，你有什么思考或者感悟？请写一篇文章。 如果你不能成为山顶的一棵青松， 就做生长在山谷中的一丛灌木。 但须是溪边最好的一丛。 如果你不能成为一丛灌木， 就做一片绿草， 让公路有几分欣喜的颜色。 要求：①写一篇记叙文或议论文，题目自拟；②感情真挚，有自己的思考，不抄袭、不套作；③文中不得出现真实的人名、校名、地名；④不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026—2027学年上学期九年级第一次学习比赛 语文学科试卷 评价：120个能力点 时间：110分钟 一、积累与运用(共22分) 文学社准备举行“诗人青春，青春如诗”主题系列活动。下面是文学社策划的方案，请你参与并完善。 【活动一：诗歌之美，等你赴约】 1. “诗入青春，青春如诗”主题系列活动，文学社社长小雨拟写了一张宣传单，邀请九年级同学参加此次“诗人青春，青春如诗”主题活动。下面是她整理的文稿，请你完善。 诗是触动心灵的音符，是情感流动的旋律。回溯千年，诗中有“① ，② ”(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)人事变迁的感慨，也有“③ ，④ ”（李白《行路难》(其一)）自信昂扬的呐喊；诗中有“⑤ ，⑥ ”(范仲淹《岳阳楼记》)那种以天下为己任的政治抱负，也有“⑦ ?⑧ ”(韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》)英雄失路的悲慨。放眼现代，诗中有红 zhuāng(A)素裹的妖娆与雄伟，也有在深爱的土地上用 sī(B)哑的喉咙歌唱，至死连羽毛也腐烂在土地里面的忠贞与眷恋……朗读这些诗，我们可以领略别样意境，感受多样情感。 为激发我校学子学诗热情，感受诗歌之美，我社将举办“诗入青春，青春如诗”活动。让我们去读诗，去写诗，去品诗，去走进这丰富多彩的诗歌世界吧！ （1）语段中两个加点字应该怎么读?请写出正确的拼音。 妖娆（ ）领略（ ） （2）语段中两个拼音处应该分别填写什么字?请工整书写。 A.______ B._______ （3）请你根据语境，把空缺处引用的古诗文名句补充完整。 （4）语段中画波浪线的句子有语病，请写出修改意见。 【答案】（1） ①. ráo ②. lüè （2） ①. 装 ②. 嘶 （3）①怀旧空吟闻笛赋②到乡翻似烂柯人③长风破浪会有时④直挂云帆济沧海⑤先天下之忧而忧⑥后天下之乐而乐⑦欲为圣明除弊事⑧肯将衰朽惜残年 （4）把“去写诗”和“去品诗”调换位置。 【解析】 【小问1详解】 注意“娆、略”的读音。 【小问2详解】 略。 【小问3详解】 本题中的“赋、柯、弊”等字词容易写错。 【小问4详解】 语序不当，将“去写诗”与“去品诗”调换位置。可改为：让我们去读诗，去品诗，去写诗，去走进这丰富多彩的诗歌世界吧！ 【活动二：理序品美，排句成章】 2. 小雨拟开展一场以“在青春，去品诗”为主题的诗歌品鉴会，以下是她提供的品鉴方法，但中间几句的顺序有待推敲，请你选择最恰当的一项（ ） 自小我们便学习古代诗歌，习得了较系统的品读方法，如鉴赏意象、品析语言、知人论世等，从而准确地把握作者的情感。 在九年级，我们接触了更多的现代诗歌，那么我们该如何品读呢？首先可以注意诗歌的表现形式，诗歌分行的形式造成诗句的独立与诗意的空白。其次要注意品味诗歌的语言，尤其是诗人“陌生化”处理后表意新颖别致的诗句。第三要把握诗歌的意象，如余光中的《乡愁》选择了邮票、船票等意象，赋予了它们相思的内涵。 。 。 。 。这耐人寻味的哲理涵养着我们的心田。 ①读诗还要品味诗歌的情感，它是诗歌的灵魂。 ②如弗罗斯特《未选择的路》，表面上写林中之路，实际上在写人生之路。 ③“如果逐一去掉诗歌的要素，那么最后剩下的、不能再去掉的一定是诗歌的情感。” ④而诗歌在情感美的背后，往往还蕴藏着理性美。 A. ①②③④ B. ③①②④ C. ④②①③ D. ①③④② 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查句子衔接。 首先分析整个文段。文段先讲古代诗歌品读方法，然后提出如何品读现代诗歌的问题，接着给出了品读现代诗歌的三个步骤：注意诗歌的表现形式、品味诗歌的语言、把握诗歌的意象。最后一段显然是对这三个步骤的进一步补充，重点在于补充品读现代诗歌的其他方面。 ①句“读诗还要品味诗歌的情感”紧承上文“把握诗歌的意象”，指出意象背后还有情感，是对上文内容的进一步补充，应放在首句； ③句“如果逐一去掉诗歌的要素，那么最后剩下的、不能再去掉的一定是诗歌的情感”是对①句的进一步解释，说明情感在诗歌中的重要性，应放在①句之后； ④句“而诗歌在情感美的背后，往往还蕴藏着理性美”由“而”字引出对诗歌理性美的阐述，应放在③句之后； ②句“如弗罗斯特《未选择的路》，表面上写林中之路，实际上在写人生之路”是举例论证④句“理性美”的观点，应放在最后； 故正确排序为①③④②； 故选D。 【活动三：作诗有章，集册芬芳】 3. 小雨拟开展一场以“在青春，写诗吧”为主题的诗歌创作活动，请你阅读资料夹，参考示例，续写一节诗歌。 青春岁月 青春岁月是蓝色的， 像深远的晴空，像迷人的海洋， 深远辽阔，富于幻想。 ________________________________________ 资料夹 诗歌是情感的抒发。将这种情感分行写出来，就有诗的模样了；如果再适当融入联想和想象，就有诗的味道了。写诗还要注意节奏和韵律。现代诗歌虽然形式比较自由，但也要注意音韵的和谐优美。续写诗歌尤其要注意和前文风格保持一致。 【答案】示例一：青春岁月是红色的，像初升的朝阳，像燃烧的火焰，热烈奔放，充满希望。 示例二：青春岁月是绿色的，像蓬勃的草原，像葱郁的森林，生机盎然，活力无限。 示例三：青春岁月是金色的，像丰收的麦田，像闪耀的奖杯，璀璨夺目，收获满满。 【解析】 【详解】本题考查补写句子。首先，需要明确诗歌的主题是“在青春，写诗吧”，这强调了青春的活力和创造力，特别是与诗歌创作相关的部分。题干中，青春岁月被描绘为蓝色的，与深远的晴空和迷人的海洋相联系，这些元素共同传达出青春深远、辽阔和富于幻想的特质。接下来，需要选择另一种颜色来象征青春的另一面，并确保这种颜色与所选的象征物能够共同传达出与青春相关的积极、向上的特质。基于所选的颜色和象征物，构思出具体的意象和情感。这些意象和情感应该能够激发读者对青春的共鸣，并引导他们思考青春的意义和价值。最后，将构思好的意象和情感用诗歌的语言表达出来。注意保持诗歌的韵律和节奏，使其既易于阅读又富有感染力。格式：青春岁月是+颜色词语+的，像+偏正短语，像+偏正短语，四字短语，四字短语。 示例：青春岁月是绿色的，像蓬勃的森林，像希望的田野，生机勃勃，满怀憧憬。 4. 文学社准备举行“诗人青春，青春如诗”主题系列活动。小雨准备在活动结束后将同学们的优秀诗歌汇集成册，请你从 A、B两幅图中选出一幅合适的作为诗集封面，并结合图片说明理由。 我选______，因为______ 【答案】 ①. 示例一：若选A， ②. 理由为：这幅图充满了诗意和浪漫的氛围，画面中的女孩仰望花开，充满向往，仿佛沉浸在美好的诗歌意境中，周围盛开的花朵也象征着诗歌如花朵般绽放，充满生机与活力，画面上的文字“诗意花开”与“诗人青春，青春如诗”的主题也十分契合，能够很好地传达出诗歌所蕴含的美好情感和灵动意境。 示例二：若选B，理由为：这幅插画浪漫又富有朝气，少年抬手触碰漫天星子，“星星的诗”赋予星光诗意。少年伸手摘星的姿态，象征青春追寻诗意、追逐理想，星光代表诗歌里浪漫美好的想象，画面梦幻灵动，展现出青春如诗、心怀远方的感觉，十分适合诗集封面。 【解析】 【详解】首先审题，明确任务：为诗歌集选封面，活动主题是“诗人青春，青春如诗”，答题核心是把画面元素和“青春”“诗歌”两个关键词关联起来。第一步观察两幅图：A图画面是树下的少女，配有文字“诗意花开”，花朵象征盛放、美好的青春，少女对应青春学子，把花开和诗意结合；B图画面是少年伸手触碰星星，配有文字“星星的诗”，星星代表浪漫诗意与理想，少年伸手摘星的动作代表青年人追寻诗意、追逐梦想。第二步确定选择其中一幅，第三步梳理理由：先描述画面内容，再解读画面意象的含义，最后点明这幅图如何呼应“诗人青春，青春如诗”的主题，做到图文契合，语言通顺。 示例：选A；这幅图画清新温柔，树下的少女静静凝望繁花，“诗意花开”四个字将青春与诗意融为一体。盛开的花朵象征蓬勃的青春年华，少女的形象代表热爱诗歌的青年，寓意青春的诗意如花一般悄然绽放，和“诗人青春，青春如诗”的主题呼应，营造出安静美好的文学氛围。 示例：选B；这幅插画浪漫又富有朝气，少年抬手触碰漫天星子，“星星的诗”赋予星光诗意。少年伸手摘星的姿态，象征青春追寻诗意、追逐理想，星光代表诗歌里浪漫美好的想象，画面梦幻灵动，展现出青春如诗、心怀远方的感觉，十分适合诗集封面。 二、现代文阅读(共28分) (一)(共17分) 阅读下文，完成下面小题。 泡菜坛里的月亮 余娟 ①泡菜坛在川南乡下叫“盐罐”，肚大口小，像一口倒扣的井。外婆家的那口坛，腌过青菜、藠头、仔姜，也腌过一轮又一轮的月亮。 ②月亮不是比喻，是真有白光浮在卤水表面。坛沿一圈水封，月光透进来，卤水像磨亮的锡箔。外婆说，那是盐在发光，也是菜在呼吸。我信前半句，后半句很多年后才懂。 ③每年霜降前后，外婆赶集买回一麻袋青菜，菜叶上还沾着沱江雾。她蹲在院里择菜，手指像老竹片，一掰，咔嚓一声脆响。当天夜里，青菜要裸身进坛，只留一层薄盐作底衣。坛口压一块黄砂石板，用腕力一旋，石与瓷发出“咯”的一声闷响，是封印，也是约定——七天后开坛，青菜必须变成翡翠。外婆从不数日子，只靠闻。坛沿水封里若有气泡“咕噜”一下，她就揭开砂石板，卤水像睡醒的猫，伸个懒腰，酸香先到鼻尖，再钻进袖口。外婆舀一碗出来，切寸段，浇熟油辣子，叫“跳水菜”。我端着碗蹲在门槛上吃，月亮挂在泡菜坛上空，像一块腌透的姜，辛辣又温柔。 ④后来我去北方读书，火车穿过秦岭，隧道一个接一个。玻璃瓶在行李架上晃，卤水拍在菜叶上，声音小得像心跳。到北京第一年，冬储大白菜堆满宿舍楼走廊，我切一撮“跳水菜”下饭，酸香炸开，室友围过来问是什么。我把瓶子递出去，像递出故乡的钥匙。 ⑤毕业那年外婆去世，我赶回川南，盐罐空了。舅妈说，卤水倒给屋后那棵柚子树了。我蹲在树下抠土，像摸到了外婆的手背。回程高铁上，我接到室友电话，他开了一家川味小馆，菜单第一行写“外婆跳水菜”，定价九块九。我笑了起来，笑完又哭，眼泪砸在手机屏上，像卤水砸在青菜上。 ⑥“跳水菜”最绝的吃法，是配一碗白粥。粥要稀，能照见人影子。“跳水菜”切得细，浮在粥面，像一行行被月光漂白的往事。筷子一搅，菜沉底，往事浮上来，酸香扑鼻。我问自己：为什么偏偏是泡菜？它不贵、不奇、不登大雅之堂，可它像外婆的掌心，粗糙却恒温，把最寡淡的日子腌出回甘。 ⑦有人讨厌泡菜，说那股酸味像旧抹布。我不反驳，只想起外婆的话：“菜要腌透，人也要腌透。腌透不是烂掉，是让盐和时间把棱角收一收，把苦味转成鲜味。”就像她的一生，丈夫早逝，独自养大五个孩子，最后一滴卤水倒进树根，长出三百只甜柚。 ⑧今年霜降，我买了十斤青菜，在出租屋里开坛。没有黄砂石板，用一只白瓷碟代替；没有沱江雾，用自来水。坛沿水封里，月亮依旧浮上来，像外婆隔着十年光阴看我。第七天清晨，气泡“咕噜”一声，我揭开碟子，卤水清澈，菜叶透亮。夹一筷子，酸、辣、脆、鲜，一口下去，北京的风忽然有了川南的湿度。 ⑨我把照片发给室友，他回了一条语音：“味道对吗？”我对着手机说：“对的，是外婆的味道。”泡菜坛里的月亮，从来不止照亮一口坛子。它照亮所有背井离乡的胃，也照亮所有被时间腌透的心。 （选自2025年8月26日《联谊报》第3版） 5. 请根据提示，围绕“我”与外婆的关系梳理相关内容，并将其填写在下面的横线上。 ①童年时，“我”目睹外婆腌制泡菜（跳水菜），并享受其美味，月亮像外婆腌透的姜。 ②_____________________________________________________________ ③外婆去世，“我”赶回来后发现盐罐空了，卤水浇了柚子树，在树下抠土让“我”感觉像触摸到了外婆。 ④_____________________________________________________________ ⑤今年霜降，“我”自己在出租屋尝试腌制泡菜，虽条件简陋，但成功复现了外婆的味道，感到北京的风有了川南的湿度。 6. 文章第③段是如何描写外婆腌菜的过程的？请你结合文章的具体内容进行分析。 7. 文中直接描写“泡菜坛里的月亮”的次数并不多，为什么以“泡菜坛里的月亮”为题？请结合全文简要分析。 8. 关于外婆“菜要腌透，人也要腌透。腌透不是烂掉，是让盐和时间把棱角收一收，把苦味转成鲜味”这句话，有人认为这是一种消极忍耐的生活态度，你同意吗？请表明观点，并结合文中相关内容（如外婆的经历、泡菜的转化等）简述理由。 【答案】5. ①. 示例：北上读书时，“我”带外婆的跳水菜进京，把故乡的酸香分给室友。 ②. 示例：毕业后室友开川味小馆，把“外婆跳水菜”写进菜单，“我”闻知笑泪交加。 6. 示例：通过一系列动词，“蹲”“掰”等动词展现择菜场景，“压”“旋”等动词凸显腌菜流程的利落，“舀”“切”“浇”三个动词一气呵成，表现外婆制作“跳水菜”的娴熟；运用比喻的修辞手法，将手指比作老竹片，生动形象地写出外婆年迈手糙的特征，突出其长期劳作的痕迹，“青菜必须变成翡翠”以翡翠喻发酵后的菜叶，体现外婆制作泡菜技艺的精湛；丰富的感官描写，“‘咯’的一声闷响”融合听觉与触觉，赋予动作以仪式感，“酸香先到鼻尖，再钻进袖口”打通嗅觉与触觉，使气味具象可感，生动地营造出腌菜过程中独特的生活意境。 7. 示例：“泡菜坛里的月亮”是文中反复出现的独特意象，作为线索串联起童年记忆、离乡岁月、外婆去世、自制泡菜等各个片段，首尾呼应，使文章结构紧凑；月光照耀下的泡菜坛是思念故乡和外婆的具象载体；坛中卤水倒映着月光，承载着“我”对故土和亲人的思念；将平凡的生活物件（泡菜坛）与永恒的自然意象（月亮）结合，形成独特而富有诗意的意境，引发读者对乡情、亲情、生命、时间等主题的思考与共鸣。 8. 示例一：不同意。外婆的一生确实充满苦难——丈夫早逝，独自养大五个孩子，但“腌透”对她而言并非被动忍受。她通过勤劳的双手腌制泡菜，以坚韧的毅力养育子女，这生动表明，她不是消极地承受苦难，而是像制作泡菜一样，用时间和付出将生活的“苦味”主动转化为“鲜味”和“甜味”，体现了一种积极的生活态度。 示例二：不同意。“腌透”的过程象征着时间与经历的沉淀与转化。正如泡菜在盐和时间的共同作用下，从带有棱角的青菜蜕变为晶莹如玉的翡翠，外婆的话揭示了生活的磨砺（“盐和时间”）能够让人褪去浮躁（“收棱角”），将经历的苦难（“苦味”）升华为生命的智慧和对生活更深层的体悟（“鲜味”）。这并非被动忍受，而是一种在逆境中主动涵养内心、实现生命升华的积极人生态度。 【解析】 【导语】这篇散文以泡菜坛为线索，通过细腻的笔触勾勒出外婆与“我”的亲情纽带。作者巧妙地将月亮、泡菜与人生感悟交织，用“腌透”隐喻生活的沉淀与转化。外婆的坚韧与智慧，通过腌制泡菜的过程得以体现，而“我”的成长与怀念，则在对泡菜味道的追寻中自然流露。文字质朴却饱含深情，展现了乡土文化的温情与生命力。 【5题详解】 本题考查内容概括。 根据第④段“后来我去北方读书……我把瓶子递出去，像递出故乡的钥匙”可知，“我”在离乡求学时将外婆腌制的跳水菜带往北京，这一举动不仅体现了对家乡味道的依恋，更表明泡菜已成为连接“我”与外婆、故乡的情感信物，因此横线②应概括此阶段“携带泡菜北上并分享给他人”的情节。 示例：北上求学途中，“我”携外婆腌制的跳水菜远赴北京，酸香成为连接故乡的味觉信物。 根据第⑤段“回程高铁上，我接到室友电话……菜单第一行写‘外婆跳水菜’”可知，在外婆去世后，他人以命名菜品的方式延续了对她的记忆，而“我”在得知此事时“笑完又哭”，情感复杂而深沉，说明亲情虽随人逝却未断绝，反而通过味觉被传递和铭记，故横线④需体现“他人传承记忆引发‘我’强烈情感共鸣”这一内容。 示例：毕业后得知室友将“外婆跳水菜”列入菜单，“我”在笑泪交织中感受到亲情记忆被温柔传递。 【6题详解】 本题考查描写方法。 根据第③段“她蹲在院里择菜，手指像老竹片，一掰，咔嚓一声脆响”可知，作者通过“蹲”“掰”等动作与拟声词“咔嚓”，结合“老竹片”的比喻，既写出外婆劳作的姿态，又凸显其双手因常年操劳而粗糙干硬的形象；根据“坛口压一块黄砂石板，用腕力一旋，石与瓷发出‘咯’的一声闷响”可知，此处以精准动词“压”“旋”配合听觉描写“咯”，赋予封坛动作以庄重仪式感，暗示腌菜不仅是日常劳作，更是一种代代相传的生活智慧；根据“卤水像睡醒的猫……酸香先到鼻尖，再钻进袖口”可知，作者运用拟人与通感手法，将无形气味具象化为可“钻”入衣物的存在，使感官体验立体可感，生动再现了开坛瞬间的鲜活生活气息。 示例：文章通过连贯的动作描写，“蹲”“掰”展现择菜时的专注，“压”“旋”凸显封坛的笃定，“舀”“切”“浇”则一气呵成，表现外婆制作跳水菜的娴熟；运用比喻，如“手指像老竹片”刻画其手部粗糙，“青菜变成翡翠”凸显泡菜色泽鲜亮；同时融合听觉（“咯”的闷响）、嗅觉（酸香“钻进袖口”）等多重感官，使腌菜过程充满生活质感与诗意氛围。 【7题详解】 本题考查标题作用。 根据第②段“月亮不是比喻，是真有白光浮在卤水表面……卤水像磨亮的锡箔”可知，“泡菜坛里的月亮”并非虚指，而是真实存在的光影现象，它从开篇就奠定了全文诗意与现实交融的基调；根据第⑧段“坛沿水封里，月亮依旧浮上来，像外婆隔着十年光阴看我”可知，月亮在此已升华为跨越时空的凝视，成为外婆精神陪伴的象征；根据第⑨段“泡菜坛里的月亮，从来不止照亮一口坛子……也照亮所有被时间腌透的心”可知，题目中的“月亮”最终超越个体记忆，成为普世乡愁与生命韧性的隐喻。因此，虽直接描写不多，但该意象贯穿首尾、层层深化，既是结构线索，也是情感内核，故以此为题极具深意。 示例：“泡菜坛里的月亮”虽着墨不多，却是全文的情感核心与结构支点。它既是童年夜晚共食跳水菜时的真实景象，也是异乡人心中不灭的乡愁投影；月光倒映卤水，将日常器物升华为思念的容器；这一意象前后呼应，从外婆坛中浮起，到“我”出租屋再现，串联起时光流转中的亲情守望，赋予平凡泡菜以诗意与永恒，深化了文章对记忆、传承与归属的思考。 【8题详解】 本题考查对句子的个性化解读。 本题为观点辨析题，需先明确立场（通常应持“不同意”态度，契合文本主旨），再紧扣外婆话语中的关键词“腌透”“收棱角”“转苦为鲜”，结合其人生经历（第⑦段）与泡菜制作原理进行类比论证。核心在于区分“忍耐”与“转化”——外婆并非被动承受苦难，而是通过时间、劳动与爱，主动将苦涩酿成甘甜，体现的是积极的生命智慧。答题时须引用原文语句作为依据，强调“腌透”是一种内在成长而非消极退让。 示例一：不同意。根据第⑦段“丈夫早逝，独自养大五个孩子……长出三百只甜柚”可知，外婆面对命运重压并未屈服，而是以行动将悲苦转化为滋养生命的养分，正如她用盐与时间腌出鲜味，这种在困境中创造美好的能力，恰恰彰显了积极坚韧的人生态度。 示例二：不同意。由第⑦段“腌透不是烂掉，是让盐和时间把棱角收一收，把苦味转成鲜味”可知，“腌透”实为一种淬炼与升华。外婆借泡菜之变喻人生之修，说明真正的成熟是在岁月打磨中沉淀智慧、化苦为甘，这显然是一种主动涵养而非消极忍受的生活哲学。 (二)(共11分) 阅读下文，完成下面小题。 【材料一】 ①曾经有个对中国文化特别感兴趣的外国学生读完《静夜思》后，一脸茫然地问他的朋友：月亮跟故乡有什么关系呢? ②这位外国学生之所以有此疑问，是因为他不懂中国诗歌中的意象。意象，是打开诗歌大门的钥匙。什么是意象呢?意象，就是“意”加“象”的组合，自然界里，一切看得见的物体，如山、水、草、木等，都可以称之为“象”，即物象，物象一旦经过诗人审美经验的淘洗与筛选，经过诗人思想感情的化合与点燃，带上了诗人的主观色彩，这样的物象就成了意象。如“梅”是一种客观的事物，它有形有色，具备某种形象。当诗人将它写进作品中，并融入自己的主观情感时，它就成为诗歌的意象。 ③诗歌为什么要用意象呢?因为诗歌讲究含蓄，总直接宣泄主观情思。只有将抽象的情思转化为意象，才能构成诗的艺术。如诗人鲁藜的《泥土》： 老是把自己当作珍珠 就时时有怕被埋没的痛苦 把自己当作泥土吧 让众人把你踩成一条道路 ④诗歌只采用了“珍珠”和“泥土”两个极平常的意象进行对比，就表现出两种不同的人生观，表达了诗人对理想、对人生的思索和追求，揭示出深刻的人生哲理。如果直接讲述道理，诗歌的艺术境界就荡然无存了。 ⑤“立象”可以“尽意”。古人有“书不尽言，言不尽意”之说。为能“尽言尽意”，古人想出了化意为象的方法。这种“立象以尽意”的方法是诗人表达满腔情思的最好方式。如余光中的《乡愁》。乡愁是一种十分抽象的情绪，要用语言准确地表达很难，但诗人把抽象的乡愁转化为邮票、船票、坟墓、海峡这四种意象，把“乡愁”物化，继而写出了母子离别之愁、新婚离别之愁、母子永别之愁和家园之愁，令人动容。 ⑥诗歌离不开意象。有意无象的诗，很难让人得到审美的满足；有象无意的诗，难以让读者获得深刻的认识。意象是沟通诗人与读者的桥梁，读者通过领悟意象的寓意，把握诗歌内容，领会诗歌主旨，感知诗人情感。 (摘编自王宜振《诗是意象的艺术)，有删改) 【材料二】 如果说意象是一些砖石，那么意境就是一座完整的建筑。意境是诗人的主观情感和客观物象互相交融而形成的艺术境界，与意象构成包容与被包容的关系。这种意境不仅能包括诗里所有意象的审美指向，更能集中突出全诗的主旨，只有物象，或意象散乱，都不能构成一首有意境的诗。诗人发围绕诗的主旨将一环或多组意象有机组合，才能营造出意境。就像一幅画，多个意象围绕画的主题有机组合，构成的整体画面营造出的境界就是意境，如《江雪》图。 (摘编自袁行霈《中国诗歌艺术研究》，有删改) 【材料三】 从诗歌写作的本质来讲，诗歌以表达诗人情感为首要目的，意象只是将诗人的情感具体化、形象化的载体，但是它也可能限制读者的想象力。例如，如果诗人写月亮代表思念，那么当读者读这首诗时看到月亮，必然觉得月亮就只是思念的象征物。但每个人的思考方式不同，月亮除了代表思念，还能寓意团圆、爱情、凄冷等，寄托思念的也不止月亮，还有杨柳、酒杯、歌曲等物象，但读者读这首诗时却认为思念只能用月亮来寄托，想象力就被限制了。另外，意象的模糊性和多义性，让读者难以准确理解诗歌意蕴；而无意象的诗歌直抒胸臆，能直接传达诗人的情感，易于读者准确把握诗歌主旨，从而引发读者的共鸣。所以诗歌并非一定要用意象，只要诗人能写出最真实动人的情感，给人以思想的启迪，这样的诗歌也具有艺术性。 (创编自冯天、袁毅《非意象化：论纯意识诗歌的思维》) 9. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一主要阐释了诗是意象的艺术，但并不是说一切看得见的客观物体，如山、水、草、木等，只要进入作品，就能成为意象。 B. 材料二主要介绍了意象与意境的关系，意境是诗人的主观情感和客观物象互相交融而形成的艺术境界，诗人要围绕诗的主旨将一组或多组意象有机组合，才能营造出意境。 C. 材料三主要阐释了诗歌中意象的局限性，如可能限制读者的想象力，让读者难以准确理解诗歌意蕴等，建议诗歌少用意象，直抒胸臆。 D. 由于每个人思考方式不同，一种物象可寄托多种寓意，一种寓意也可寄托于多种物象。 10. 请根据材料一，解释什么叫“立象以尽意”。 11. 材料一中说“诗歌离不开意象”，材料三却说“诗歌并非一定要用意象”。你的看法是什么呢?请根据你的阅读体验，从学过的诗歌中举例阐明理由。(不能以材料一和材料二中的诗歌为例) 【答案】9. C 10. 诗人将难以表达的思想情感寄寓在客观物象中，以此表达自己的主观情思，并给读者留下大量的空间，让读者去想象、去填充、去思考，从而理解诗歌丰富的意蕴。 11. 示例一：我认为诗歌离不开意象。诗歌追求含蓄，忌直接宣泄感情，主观情思只有借助意象才能更好地表达，意象给读者留下想象的空间，读者能通过意象领会诗歌主旨，感知诗人情感，获得深刻的认识。如李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，诗人通过“孤帆”“碧空”“江水”等意象，将对友人依依不舍的眷恋之情表达得深沉含蓄；读者也能通过这些意象想象送别情景，理解诗人对朋友的难舍之情。 示例二：我认为诗歌并非一定要用意象。意象可能会限制读者的想象力，意象的模糊性和多义性使读者不易把握诗歌主旨和情感(或：不用意象的诗歌能直接传达诗人的情感，易于读者准确把握诗歌主旨)。如普希金的《假如生活欺骗了你》，诗人直抒胸臆，揭示了面对困难的乐观精神和人生的哲理，读者易懂并能产生共鸣，这样的诗歌也能给读者以审美满足。 示例三：我认为两者皆可，视表达的情感或主旨而定。情思如难以表达，就需要借助意象。如《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，诗人对朋友关心惦念的深情难以直接表达，就借助了“杨花”“子规”“明月”等意象。反之如不用意象就能直接表达情思，且能给读者以思想的启迪，引发读者的共鸣，就可以不用意象，如《假如生活欺骗了你》就没用意象。 【解析】 【导语】本组文本围绕诗歌的意象与意境展开论述。材料一阐释意象的内涵，介绍“立象以尽意”的表达方法，提出诗歌离不开意象；材料二辨析意象与意境的包容关系，说明组合意象才能营造诗歌意境；材料三辩证看待意象，点明意象存在局限，提出诗歌不一定依靠意象。材料从不同角度探讨意象在诗歌创作中的作用，引导我们读懂诗歌的艺术特点。 【9题详解】 C.根据材料三“意象只是将诗人的情感具体化、形象化的载体，但是它也可能限制读者的想象力……所这样的诗歌也具有艺术性”可知，点明意象存在局限，并没有提出“建议诗歌少用意象，直抒胸臆”，理解错误。 【10题详解】 根据材料一第⑤段“古人有‘书不尽言，言不尽意’之说。为能‘尽言尽意’，古人想出了化意为象的方法。这种‘立象以尽意’的方法是诗人表达满腔情思的最好方式”可知，“立象以尽意”就是化抽象情思为具体物象。诗人把抽象、难以直接言说的情感寄托在物象之上，借助物象含蓄抒情；同时留给读者想象空间，读者依托物象体会情思，读懂诗歌深层意蕴。 【11题详解】 根据材料一第③段“诗歌讲究含蓄，忌直接宣泄主观情思。只有将抽象的情思转化为意象，才能构成诗的艺术”、第⑥段“意象是沟通诗人与读者的桥梁，读者通过领悟意象的寓意，把握诗歌内容，领会诗歌主旨，感知诗人情感”可知，意象是诗歌含蓄抒情的重要载体。抽象的情绪很难直接用语言完整表达，诗人将情思寄托在物象之上，化无形情感为有形意象，让诗歌避免直白说教。缺少意象的诗歌难以营造含蓄的美感，读者也缺少体会诗人情感的媒介。 示例：我认同诗歌离不开意象。依据材料一，诗歌追求含蓄，意象是连接诗人和读者的桥梁。抽象的乡愁、离愁等情感不便直白诉说，诗人把情感寄托在物象上，读者借助意象体会诗歌深意。王湾《次北固山下》，借海日、归雁等意象含蓄表达游子思乡之情，景物承载情思，让诗歌意蕴悠长，可见意象是诗歌表达情感不可或缺的手段。 根据材料三“意象只是将诗人的情感具体化、形象化的载体，但是它也可能限制读者的想象力”“无意象的诗歌直抒胸臆，能直接传达诗人的情感，易于读者准确把握诗歌主旨，从而引发读者的共鸣”“只要诗人能写出最真实动人的情感，给人以思想的启迪，这样的诗歌也具有艺术性”可知，意象只是诗歌众多表达手段里的一种，不是创作的硬性要求。意象有多义性，有时会束缚读者想象，造成理解困难。当诗人想要抒发强烈的感慨、阐释人生感悟时，可以抛弃意象，选择直抒胸臆。 示例：我认为诗歌并非一定要用意象。材料三提出意象存在局限，可能限制读者想象，而直抒胸臆的诗歌可以直接传递真情。秋瑾《满江红》中“俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折”，不依托景物意象，直接吐露内心的苦闷与不甘，强烈的情感直击人心，便于读者把握主旨、产生共鸣。只要情感真挚动人，不用意象的诗歌同样具备艺术魅力。 结合材料一与材料三综合来看，两句话并不矛盾。依据材料一，当诗人想要含蓄委婉表达细腻复杂的情思时，意象可以化抽象情感为具象物象，搭建诗人与读者之间的桥梁，让诗歌含蓄耐读；依据材料三，意象存在多义性、有可能限制读者想象，如果诗人想要直接抒发浓烈的情感、传递人生哲理，就可以不使用意象，直抒胸臆。意象只是抒情工具，不是诗歌的必备要素，诗歌创作的核心是抒发真挚动人的情感。 示例：我认为两种看法都成立，是否使用意象，由诗人想要表达的情感决定。根据材料，含蓄细腻的情思适合借助意象表达，王湾《次北固山下》借海日、归雁寄托乡愁，意蕴悠长；浓烈的感慨可以直抒胸臆，秋瑾《满江红》不借助意象，直接抒发壮志难酬的苦闷。意象只是抒情载体，只要饱含真情，无论是否使用意象，都可以创作出优秀的诗歌。 三、古诗文阅读(共15分) (一)(11分) 阅读下面两段文言文，完成小题。 【甲】 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树。前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。 (选自欧阳修《醉翁亭记》) 【乙】 ①子瞻①迁于齐安，庐于江上……每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟乱流而南。 ②昔余少年从子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳②先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之；及其既厌，未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，亦同委于臭腐。夫孰知得失之所在?惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。 (节选自苏辙《武昌九曲亭记》，有删改) 【注释】①子瞻：苏轼的字。②褰(qiān)裳：提起衣服。 12. 下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（ ） A. 名之者谁 有仙则名 B. 醉翁之意不在酒 目似瞑，意暇甚 C. 子瞻迁于齐安 迁客骚人 D. 子瞻杖策载酒 策之不以其道 13. 小文梳理字词时发现：对语言文字的理解离不开具体语境。请把文中画横线的语句翻译成现代汉语，以此加深对“颓然”一词的理解。 苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 14. 多元性表达。 小文觉得甲文画波浪线的语句不够简洁，建议换成“作亭者山之僧智仙也，名之者太守也”，对此，你怎么看?请从表达效果的角度说明理由。 15. 在小组合作环节，同学们针对甲、乙两文中的“乐”进行了比较探究，请你阅读甲、乙两文段，补全表格内容。 篇目 议题 相同点 不同点(结合内容分析) 《醉翁亭记》 比较“太守之乐”和“子瞻之乐”之异同 都通过山水表达自己安闲自适的乐趣，都借山水之乐排遣遭贬谪后心中的郁闷。 ①__________ 《武昌九曲亭记》选段 ②__________ 【答案】12. C 13. 苍老的容颜，头发花白，醉倒在众人中间，这是太守喝醉了。 14. 我认为不能换。理由：原句是设问句，“作亭者谁”“名之者谁”能引发读者对建造亭子的人是谁和命名者是谁的思考；原句自问自答，特意强调是智仙建的亭子，是自己给亭子命名，表现了作者对亭子的喜爱以及自得之情；小文的修改句虽然更简洁，但只是简单的陈述，缺少了原句的表达效果。 15. ①. “太守之乐”是与民同乐。《醉翁亭记》通过描写滁人游、太守宴和众宾欢乐的热闹场景，表现太守与民同乐的思想。 ②. “子瞻之乐”是自得其乐。乙文段通过写子瞻沉浸于山水之乐，不在意外在指责，表现子瞻超然洒脱、乐观豁达的态度。 【解析】 【导语】两文均围绕古代文人的山水之乐展开：甲文依次铺展醉翁亭的地理环境、山间朝暮四时的变幻美景与滁人游、太守宴的生动场景，最终以“醉能同其乐，醒能述以文”收束，尽显作者寄情山水、与民同乐的旷达胸襟；乙文记述苏轼贬谪黄州时杖策载酒、逍遥泉石的生活，点明其“无愧于中，无责于外”的精神追求。 【12题详解】 A.动词，命名/动词，出名，有名； B.名词，意趣，情趣/名词，神情； C.均为动词，贬谪； D.名词，拐杖/动词，用马鞭驱赶。 【13题详解】 注意以下字词的翻译： 苍颜：苍老的容颜；颓然：倒下的样子；乎：在。本句是判断句，“……者……也”表判断，注意翻译出“……是……”的句式。 【14题详解】 原句使用设问的修辞，先提出两个问题，再给出回答。设问可以勾起读者阅读兴趣，引导读者跟随文字探寻亭子的来历。一问一答的句式节奏舒缓，带有叙事趣味，突出建亭者与命名者，暗含作者对醉翁亭的喜爱，流露出自得的心境。修改后的句子只是平铺直叙的陈述句，语句平淡，没有设问带来的波澜，丢失原文的文学韵味与情感表达，因此不能替换。 【15题详解】 由甲文第④段可知，欧阳修的快乐不是独自欣赏山水的快乐。他出游时看到滁州百姓自在游玩，宴席之上宾客欢聚，百姓生活安宁。他将百姓的喜乐当作自己的喜乐，这份快乐关联着百姓生活。这份快乐扎根于地方治理的成果，体现出太守心怀百姓，与民同乐的情怀。由乙文“盖天下之乐无穷，而以适意为悦”“惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉”可知，苏轼的快乐来自个人内心的适意。他独自畅游山水，采摘花草、拾取野果，从自然风物之中获得精神慰藉。他的快乐不依托他人，只要内心没有愧疚，不受外界非议干扰，便能自得其乐。这份快乐重在个人精神的超脱，体现出他随遇而安、超然物外的心境。 【点睛】参考译文： 【甲】环绕着滁州城的都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，一眼望去，树木茂盛又幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。造亭的人是谁？是山里的和尚智仙啊。给它起名的是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和宾客来这里饮酒，喝得少也总是醉，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的意趣不在酒上，而在山光水色中啊。欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。 要说那太阳出来而树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫，天高气爽，霜色洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老老少少的行人来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，野味野菜，杂七杂八摆开在面前的，这是太守的酒宴啊。宴中欢饮的乐趣，不在于音乐，投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。苍老的容颜，头发花白，醉倒在众人中间，这是太守喝醉了。 不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林枝叶茂密成荫，禽鸟在高处和低处鸣叫，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守啊。太守是谁？就是庐陵郡欧阳修啊。 【乙】子瞻被贬到齐安，在长江边建房居住……每当风停了，太阳出来的时候，江水波平浪静，子瞻就拄着拐杖带上酒，乘坐小船横渡长江向南而去。 从前我年轻时跟随子瞻出游，有山可登，有水可乘船，子瞻没有一次不提着衣服抢先上前的。有时到不了想去的地方，他就为此整天怅然若失。等到他翩然独自前往，在泉水山石之间逍遥自在地游玩，采摘林中的花草，拾取山涧里的果实，舀取泉水来喝，看到他的人都以为他是仙人。大概天下的乐趣是无穷无尽的，而他以称心如意的事为快乐。当他得意的时候，世间万物都无法替代这种快乐；等到他后来厌倦了，没有不洒脱地自我嘲笑的。各种美食陈列在面前，归根结底不过是一饱，最终都会归于腐坏。谁能知道得失究竟在哪里呢？只要内心无愧，对外不受到责备，姑且寄托自己的情致于此罢了。这就是子瞻之所以在这里感到快乐的原因啊。 (二)(4分) 16. 阅读下面这首诗，回答问题。 江上 【宋】王安石 江北秋阴一半开，晚云含雨却低回。 青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中借“千帆”寄寓哲思，王安石《江上》中的“千帆”也蕴含深刻理趣。请结合两首诗的内容，分别分析两首诗中的“千帆”及其所承载的哲理。 【答案】刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，“千帆”指沉船旁边驶过的无数船只，寄寓了新事物必将取代旧事物的发展规律；王安石《江上》中，“千帆”是诗人在青山缭绕、看似无路时忽见的景象，寄寓了困境之中往往蕴藏希望，看似绝境实则可能柳暗花明的哲理。 【解析】 【导语】这首《江上》以淡笔勾勒灵动秋日江景，于阴云徘徊、青山锁江、忽现千帆的层次变化中，暗寓绝境生新境的理趣，浅淡浑成，余味悠长。 【详解】本题考查诗句情感。 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”意思是：沉船旁边千船万帆竞发，病树前头种种树木争春。《酬乐天扬州初逢席上见赠》是刘禹锡贬谪二十余年回京途中，酬答友人白居易的作品。白居易感叹刘禹锡才名高却遭遇多年贬谪，身世坎坷，刘禹锡则写下这首诗回应。他没有沉溺于个人的失意，而是跳出个人际遇，从宇宙变迁的宏观角度生发思考：自己虽然如同被搁置的“沉舟”，但天地间永远有新的航船不断出发、前行，新的人和事永远会不断涌现。这里的“千帆”指新生力量、新生事物，寄寓了新事物必将取代旧事物的发展规律，哲理是对新旧更替规律的洞察，展现了刘禹锡超越个人悲喜的豁达胸襟。 王安石本诗中“青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来”意思是：两岸青山曲折重叠，似要阻挡江水去路，忽然间，却看见无数船帆在朦胧中隐隐显现，驶了过来。这首诗是王安石山水写景诗的典型作品，擅长即景说理，写秋日行舟江上的真实观感：秋阴半开、晚云带雨，行船进入曲折江段后，被连绵青山环绕遮挡，看起来似乎已经无路可走，就在人心生迷茫的时候，远远望见水天之间千帆隐现，说明江面已经豁然开阔，前路依旧通畅。这里的“千帆”出现在“无路”的困境之后，指向“绝境中的转机”，哲理是对人生前行状态的思考：困难和阻碍往往是暂时的，不要被眼前的困境困住，坚持探索就能迎来豁然开朗的新境界，和陆游“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的理趣相通。 结合以上分析，简要概括两首诗中的“千帆”及其所承载的哲理，合理即可。 四、整本书阅读(5分) 17. 简·爱的经历能作为例子印证袁枚的《苔》吗?请结合简·爱的相关经历进行分析。 苔 袁枚 白日不到处，青春恰自来。 苔花如米小，也学牡丹开。 【答案】能。《苔》赞颂了身处困境却自强不息、平凡生命亦可绽放光彩的精神,这与简· 爱的经历高度契合。比如简·爱自幼父母双亡、寄人篱下,在舅妈家饱受歧视欺辱,在洛伍德学校历经物质匮乏与精神压抑,却始终坚守自尊、渴望知识,在压抑环境里倔强生长,让内心的“青春”蓬勃绽放;简·爱相貌平凡、出身卑微,却从不自卑自弃,在与罗切斯特的爱情中追求人格平等、不卑不亢,以渺小生命活出了牡丹般的高贵热烈。 【解析】 【详解】根据诗句“白日不到处，青春恰自来”可知，这句写阴暗无阳光的环境里，生命依旧保有生机。简·爱自幼父母双亡，寄人篱下，在舅妈家中饱受歧视虐待；进入洛伍德学校后，面对物质匮乏、精神压抑的艰苦环境，这就是简·爱的“白日不到处”。但她始终坚守自尊，渴望知识，没有向苦难屈服，在压抑的逆境中顽强成长，让内心的“青春”蓬勃绽放，对应“青春恰自来”；根据诗句“苔花如米小，也学牡丹开”可知，苔花微小不起眼，却仍像牡丹一样勇敢盛开。简·爱出身平凡、身份卑微，如同米粒般微小的苔花。她在与罗切斯特的感情中，始终追求人格平等，保持不卑不亢的姿态，从不因自身低微而自我看轻。她以渺小平凡的生命，坚守尊严，活出牡丹一般高贵热烈的生命姿态，印证了这句诗的内涵。简·爱身处逆境却自强不息，平凡卑微却坚守人格尊严，与《苔》所赞美的生命精神一致，所以可以作为例子印证《苔》。 五、作文(50分) 18. 你希望自己成为什么样的人？你应该怎样成为更好的自己？读了下面的小诗，你有什么思考或者感悟？请写一篇文章。 如果你不能成为山顶的一棵青松， 就做生长在山谷中的一丛灌木。 但须是溪边最好的一丛。 如果你不能成为一丛灌木， 就做一片绿草， 让公路有几分欣喜的颜色。 要求：①写一篇记叙文或议论文，题目自拟；②感情真挚，有自己的思考，不抄袭、不套作；③文中不得出现真实的人名、校名、地名；④不少于600字。 【答案】例文： 微光亦可灼灼 我曾固执地认为，只有站在舞台中央、收获满堂喝彩，才算得上成功。直到那次校园读书分享会，我才慢慢读懂，不必强求成为山顶青松，在属于自己的一方天地，静静生长，也自有光彩。 班级筹备读书分享会，同学们踊跃报名。擅长演讲的同学侃侃而谈，文笔出众的同学准备了优美的文稿。我也动了心，可我性格内向，并不擅长当众表达。我反复练习，一想到要面对全班同学，手心就冒汗，语言也变得磕磕绊绊。我一度沮丧，觉得自己永远做不到像别人那样耀眼，干脆放弃上台展示的想法。 一次课间，我看见负责会场布置的同学正发愁。展板缺少手绘插图，大家忙于准备分享内容，无暇顾及。我平时喜欢安静画画，便主动提出帮忙绘制展板。之后的几天，我利用课余时间，一笔一画勾勒书中的场景，调配色彩，细细修饰每一处细节。没有聚光灯，没有掌声，我只是安静地完成这份不起眼的工作。 分享会当天，同学们陆续走进教室，目光首先落在展板上。有人停下脚步，轻声赞叹画面生动，大家看着插图，更快进入书籍的世界。站在角落的我，看着大家驻足欣赏的模样，心中涌起一种前所未有的充实。我不必站在台前演讲，可我的画作，也为这场盛会增添了独有的色彩。 那一刻我忽然醒悟，世间万物本就形态各异。青松挺拔立于山巅固然夺目，山谷间的灌木、路边的小草，也各自装点大地，默默奉献独属于自己的美好。人生不是一场必须登顶的竞赛，不是所有人都要活成万众瞩目的模样。不必人人都站在聚光灯下，在自己的位置上尽力生长，同样拥有生命的价值。 不必执着于追赶别人的光芒，接纳自己的节奏，在力所能及之处默默付出，认真做好手边的事。平凡的我们，就像路边的草木，不必仰望高峰，守住本心，尽力生长，微光亦可灼灼生辉。 【解析】 【详解】一、审题立意。 这道作文题以小诗为材料，核心内涵是不必强求成为万众瞩目的强者，不必执着于站在顶峰，在自己的位置上尽力做好自己，同样拥有价值。审题时首先读懂诗句的对比关系：不必做山顶青松，可以做山谷灌木；不必做灌木，就做路边小草，只要尽力绽放光彩，实现自身价值。写作任务包含两层思考：一是希望成为什么样的人，二是如何成为更好的自己。立意可以从两个方向切入，可以是接纳自我，不盲目攀比，找到属于自己的位置；也可以是平凡不等于平庸，在普通的境遇里坚守本心、努力发光，活出独属于自己的精彩。行文要体现独立思考，无论选择记叙文还是议论文，都紧扣“找准定位，做最好的自己”这一核心。 二、选材构思。 选材上，记叙文可以选取成长中的真实小事，避开宏大事例，选用贴近学生生活的素材；议论文可选取平凡人物事例，如基层志愿者、非遗手艺人，写他们在平凡岗位默默坚守，绽放生命价值。构思上，记叙文适合采用先抑后扬的叙事结构，先写自己盲目对标他人、内心焦虑，再经由一件小事获得人生感悟，结尾升华主旨。议论文写作不刻意设置清晰独立的分论点，行文以层层递进的方式展开，由材料小诗引入话题，结合人物事例自然展开论述，由现象到本质，逐步阐释平凡生命的价值。行文紧扣小诗内容，首尾呼应，把阅读小诗带来的思考融入论证，保证情感真挚，带有自我思考。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $