河南郑州市第五十七中学2026-2027学年九年级上学期语文10月阶段性学情调研

2026一2027学年上学期阶段性学情调研 九年级语文 注意事项： 1.本试卷共8页，五个大题，满分120分，考试时间120分钟。 2.本试卷上不要答题，请按答题卡上注意事项的要求，直接把答案填写在答题 卡上。答在试卷上的答案无效。 一、积累与运用（共22分） 班级准备举办以“君子自强不息”为主题的综合性学习活动，请你帮助小豫完 成以下筹备任务。 1.为了对“自强不息”精神有更多的了解，班长小豫制作了一张阅读积累卡，请根据卡片 内容完成小题。 自强不息意味者自信自立、不屈不挠，在间不容发的危急时刻，没有絮絮叨叨的抱怒， 没有①（矫骄）揉造作的伪饰，没有人云亦云的盲从。它意味者无论欢乐抑或恍成， 都要乐观面向未来，葆有奋斗终身的勇气。“江山代有才人出”，迁客骚人为了可望而不可 ②一（即及）的梦想，远离桑样，不懈追寻：仁人志士为了安定和谐的未来，马苹裒尸， 前仆后维。“君子求诸己，小人求诸人”，自强不息是对心吴和德行的陶迨，我们要做自强 不息的君子，不(A.半途而废B.怨天尤人)，纵使前路坎坷，你我永不言弃。唯 有如此，人生的冠冕才能如繁星闪耀，照亮每一段前行的路途。 (1)依次给语段中加点的字注音，全都正确的一项是（)(2分) A.jian qi guan B.jian qi guan C.jian qI guan D.jian qi guan (2)请根据语境，从括号中选择恰当的字，并工整书写。(2分) (3)画波浪线的句子存在搭配不当的问题，请写出修改意见。(2分) (4)小豫不知道画横线处用哪个成语贴切。请根据成语的意思，结合语境，从括号中为其 推荐一个，并简要说明理由。(3分) 半途而废：做事情没有完成而终止。 怨天尤人：埋怨上天，怪罪别人，形容对不如意的事情一味归咎于客观。 一商务印书馆《现代汉语词典》 2、为大力宜传此次专题学习活动，班级风采展演全程将采取直播形式，请你仿照示例，为 直播撰写一篇宣传文案。(100字左右)(5分) “礼乐风雅”云端展演 主题：“礼乐风雅”云端展演 表波者：全班50名同学 直播时间：2026年10月20日17：00 直播平台及入口：小程序“君子养成记”首页“礼乐风雅”直播间 节目顺序： 合唱雅乐《鹿鸣》 礼仪情景剧《扎子问礼》 舞蹈《书剑礼魂》 沙画朗诵《少 年中国说》 汉服礼仪秀《衣冠载道》 礼仪皮影《曾子避席》 诗词Ra即《君子谣》 示例： 一封书信，一段历史：一纸温情，一方天地。8位实力波员倾情演绎，2封穿越时空的 珍贵信件，带您亲历山河岁月里的动人故事。每周五晚19：00，锁定XX网站，与《见宇 如面》共赴一场跨越千年的心灵对话！ (选自某网站直播访谈栏目《见字如面》的宣传文案。有删改) 3.小豫想用下面一段文字进行活动总结，请运用积累的古诗文，帮其完成。(8分) 人生道路常伴艰难险阻，正如李白在《行路难（其一）》中借象征手法道出仕途坎坷的 诗句：“①】 ,② 。”自强不息是中华民族的精神基因，也是个体超越困境的 持久动力。面对逆境，历代仁人志士以诗文明志一欧阳修被贬滁州，在政治失意时醉饮抒 怀，写下“③ ，④ ,太守也”(《醉翁亭记》)，尽显与民同乐的豁达胸襟： 刘禹锡虽屡遭贬谪，仍坚定展望“⑤，⑥”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》) 的蓬勃前景：范仲淹在革新失败、远谪他乡后，依然胸怀“⑦，⑧”（《岳 阳楼记》)的政治抱负。步入新时代，我辈青年更应传承自强不息的精神血脉，以“天行健， 君子以自强不息”的古老智慧点亮人生征程，为民族复兴汇聚青春力量。 二、现代文阅读（共27分) (一)（共16分）阅读下文，完成小题。 规矩 袁炳发 ①旧时的哈尔滨染坊胡同，是道外区最长的湖同。胡同内除有染印厂十多家之外，还有 豆芽坊、油坊、豆腐坊等作坊。 ②喜贵的老爹在染坊胡同做了一辈子豆腐，临死时给喜贵留下五十块大洋的债务。爹告 2 诉喜贵，这线是给他娘治病时欠下的，一定让他还给汤爷，做人的规矩不能坏。其实不用多 嘱咐，喜贵知道事情的来龙去脉。当年要不是汤爷，他娘也不会又多活好几年。 ③爹下莽入土为安后，喜贵赶紧去找汤爷。 ④汤爷住在道外的尚朴街。 ⑤汤爷站在家门口好像是在等喜贵，他把喜贵让到屋里。 回喜贵说：“汤爷，听我爹说当年跟你借钱没有凭证，今儿我来是想给汤爷立个宇据。” ⑦汤爷一笑说：“我跟你爹认识三十年了，每天都吃他做的豆腐，你爹就是凭证。” ⑧喜贵说：“现在我爹不在了，我是怕你…” ⑨汤爷眉头一皱说：“你是怕我担心你赖账？你看轻汤爷了！” ⑩喜贵用手挠着脑袋，有些不好意思。 ①汤爷说：“反正我一时半会儿死不了，你也不用急者还钱。” @喜贵从汤爷家里出米，想着汤爷说的话，心里十分感动。第二天，天还没亮，他的豆 腐车就停在汤爷京门前了。 国汤爷说：“你不用来这么早，别耽误你做生意。” @喜贵说：“不耽误，是顺路。”汤爷给豆腐钱，喜贵不要。 ⑤汤爷说：“我借你爹钱那是情分，你给我送豆腐也是情分，收钱是规矩，咱一码是一 码，千万不能坏了这规矩。” ⑩汤爷每天只留一块豆腐，多了他吃不了。从染坊胡同到尚朴街要经过好几条街，喜责 爹活着时每天只做一盘豆腐，轮到喜贵他要做两盘，他想早些犯钱还给汤爷。 ①其实，喜贵家的豆腐无论是炖还是凉拌都好吃，不用走这么远就能卖掉。汤爷明白喜 贵跟他爹一样，是特意给他上门送豆腐的，这父子俩的为人，他放心。 ⑩汤爷是尚朴街出名的酿酒师，一辈子单身一人。不要说在尚朴街，就是全哈尔滨的人 如果逼到难处，他也一定会出手相助。现在老了不能赋钱了，可他也从没把钱当回事儿。汤 爷人埃极好，那些过去在一起喝酒吹牛的老哥们儿不算，尚朴街的人几乎都喜欢去汤爷家， 陪他聊天，有时还要给汤爷带点儿应季的青莱或水采。 四喜贵曾经问过汤爷他为啥这么招人。 四汤爷看着喜贵笑了，然后说：“你喜贵的豆腐难道不招人吗？” 回汤爷说的不错，喜贵只要一进尚朴街，不喊豆腐而是直接喊汤爷，人们听到他的叫声 就都出来了，不一会儿，他的豆腐便被一抢而空。 回两年了，喜贵陆续给汤爷还上了四十二块大洋，他记得很清楚，每次还钱的时候汤爷 都说不急，甚至在接钱的时候还有些不好意思。 国汤爷年岁大了，他必须抓紧滇账，否则一旦汤爷走了，钱没还清，他没法跟爹交代。 喜责把自己的意思跟地妇说了，让地在家看着豆腐坊，自己速了一笔钱，准备跟几个贩卖皮 货的去新京。 ④新京有一个皮货市场很大。喜贵不懂皮货，看人家买啥他就买啥，好在同来的几个皮 货商懂行，做了几单生意他还真赚着了。 因走的时候刚入秋，树叶还半绿呢，喜贵回到哈尔滨时已是遍地积雪了。地妇告诉他， 汤爷在一个飘雪的平展安静地离世了，没有惊动任何人。 画媳妇问：“汤爷走了，钱还没还清怎么办？” 回喜贵点了一根烟、青白色的烟实摸湖了他的脸，他没说话、四周只有雪花获崧飘落的 声音。 @屋里的气氛根紧张，媳妇也不敢问。喜贵抽过烟后，开始泡豆子，兑卤水，把长长的 木板放在外面屋顶准备冻豆腐。他一天也没歌着，八块大洋都让他买了豆子做成豆腐。进入 腊月的时候，他的仓库里已经装满一板一板的冻豆腐了。 四天刚放亮，喜贵和地妇简单地吃口饭，便拉着三轮车离开了染坊胡同。 @尚朴街又能听见喜贵贼汤爷的声音，正是早晨，炊烟袅袅，天空飘着雪花，人们都出 来扫雪。 @喜贵年到一户人家门前，就却下一板豆腐，然后说这是汤爷的意思，不收钱。 ②雪花纷纷扬扬地飘着，尚朴街像拔上了一层银装。 (选自《安徽文学》2024年第8期，有剔改) 4.换一个角度杭理情节，能让我们看到更丰满的故事。请阅读全文，从汤爷的角度梳理故 事情节。(3分) ①② 一汤爷安静离世，没惊动任何人 5.文章以喜贵替父还债为主线讲述故事，但第@段插叙了汤爷的经历，有什么作用？(3 分) 6.作者善于通过含蓄而精妙的细节表现人物心理、刻画人物形象。第@段画线句表现了喜 贵哪些心理？由此可见喜贵怎样的形象？（4分) 7、小说的题目《规矩》有多重意蕴，请你结合文章内容简要分析。(6分) (二)（共12分）阅读下面两个文本，完成下面小题。 我们为什么远行 ①千百年来，远方如同闪推的坐标，吸引无数人出发。有诗人这么说：“我们最终都要 远行，最终都要跟稚橄的自己告别。”那么，我们为什么远行？ ②远行是在寻瑰丽的梦。从张赛凿空西域到郑和下西洋，从玄奘西行取经到鉴真东渡弘 法，一个个远行壮举，接续擎起服尧文明之路的火把。而今，“城娥”奔月、“天问”探火， 人类的远行更延仲至宇宙深海。 ③远行是在读无字的书。司马迁踏勘四方、采集史料，最终成就“究天人之际，通古今 之变”的“一家之言”。顾炎武带着书游历南北，实地考察山川关隘、民生疾苦，著成《天 下那国利病书》。先贤智者的远行绝非“走马观花”，而是将“行”与“知”融为一体。 ④远行仅仅是指地理芭义上的位移吗？答案显而易见，远行的真正意义在于心灵的成长 与升华。 ⑤见天地，也见自我。如采说见天地是让我们领略世界的广袤与深遵，那么见自我，则 让我们观照“比海还深”的内心。苏东坡离开黄州时自问“归去来兮，吾归何处”，最终与 自己和解，写下“仍传语，江南父老，时与晒渔蓑”。所有向外远行的终点，其实都是向着 内心的回归。 ⑥见繁华，也见寂静。远行途中，我们既能遇见十里春风、繁花似锦，也可能遭遇暴雨 疾风、寂寞困顿。陶渊明弃官远游，从“五斗米吏”到“采菊东篱下”，以“云无心以出岫， 乌倦飞而知还”回归本真。正是在悲喜交织的体验中，我们不断丰富人生阅历、延展生命厚 度。 ⑦见勇气，也见耐力。千里之行始于第一步，成于行动的每一步。《为学》中的蜀地二 僧，穷僧人仅凭“一瓶一钵”便赴南海，富僧人却国“欲买舟而下，犹未能也”终未成，印 证了“为之，则难者亦易矣”的朴素哲理。红军长征两万五千里，磨砺锻造出百年远行的精 神密码，进而成就不朽的伟业。远行有时是精神世界、伟大事业的远征，锤炼的除了脚力， 还有意志与信念。 ⑧在这个充满可能性的时代，我们该如何走好自己的人生路？ ⑨走得再远，也不忘记为何出发。孔子一生周游列国，依然恪守“克己复礼，天下归仁” 的大道。远行的意义不在于距离的叠加，唯有时常回湖起点，问问自己为何出发，才能不断 走向心中的远方。 ⑩别走得太快，让灵魂跟上脚步。梭罗在瓦尔登湖畔的小木屋里，与世界展开深度对话， “希望活得从容不迫，希望活得深刘，汲取生命中的所有精华”。远行路上，不坊多倾听灵 魂的声音，方能踏出生命的厚重。 ①走好每一步，汇聚无数步。“共和国勋章”获得者居吻协历经191次试验才成功提取 青蒿未。积界足够的步数与量变，才能抵达无限风光的远方。 @“人生如逆旅，我亦是行人。”于一次次出发、抵达之中，我们追寻价值和意义。向 着月亮出发，即便不能到达，也终将站在群星之问。 (选自《浙江宜传》，有删改) 8.下列对文章内容的理解，不正确的两项是()(3分) A.本文开篇以“远方”为引子，以诗人的话引出核心问题“我们为什么远行”。 B.第②段通过列举古今中外的事实论据来论证该段的观点。 C.第③段运用比喻论证，将先贤智者的远行比作“行”与“知”融为一体。 D.第⑤⑧⑦段首句句式整齐，语言优美，体现了议论文语言的生动形象性。 E.最后一段引用“人生如逆旅，我亦是行人”强调远行的终极意义在于追寻价值和意义。 9.第⑦段为什么要用两个论据来论证本段的观点？请你结合相关论据的特点简要分析。(4 分) 10.本文和梁启超先生的《敬业与乐业》在推进论证进程的方式上具有相似性，请你结合《敬 业与乐业》第六、七段和本文相关内容简要分析。(4分) 第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精 微，倒变了不适实用了。惟有未子8解得最好，他说：“主一无适9便是敬。”用现代的话 讲，几做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛10，便是敬。 业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。… 怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是 敬。《庄子》记佝偻丈人承期的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而唯吾期翼之知。”… （选自梁启超《敬业与乐业》) 三、整本书阅读（5分) 11班级开展“图解人物名著”主题阅读活动，请从下面两幅图中任选其一，结合小说情节， 阐释你对简·爱人物形象的理解。 图一：黑暗中的烛火 图二：暴风雨中的树 我选择： ，理由： 四、古诗文阅读（共16分) 班级开展“赏美景·悟真情”主题学习活动，请你参与并完成小题。 【甲】 【乙】 子观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。 若夫日出而林霏开，云归而岩 衔远山，吞长江，浩浩汤汤，械无际 穴暝，昨明变化者，山问之朝装也。 涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风 楼之大观也，前人之述备矣。然则北 霜高洁，水落而石出者，山问之四 通巫峡，南极蒲湘，迁客骚人，多会 时也。朝而往，慕而归，四时之景 于此，览物之情，得无异乎？ 不同，而乐亦无穷也。 (节选自范仲淹《岳阳楼记》) (节选自欧阳修《醉翁亨记》) 【赏美景】 12.句中有深意。用现代汉语翻译下面的句子。(2分) 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝。翻译： 13.对比是学习文言文的好方法。请结合选文内容，根据提示完成下面表格。(4分) 《岳阳楼记》 《醉翁亭记》 相同点（景物 特点) 不同点（语言 长短句结合，且多用四字句，读来朗朗 ② 风格) 上口 【悟真情】 寒食后雨，余曰：“此雨为西湖洗红①，当急与桃花作别，勿滞②也。”午霁回，僧诸 友至第三桥，落花积地寸余，游人少，翻①以为快。忽骑者白纨而过，光晃衣，鲜丽倍常， 诸友白其内者皆去表⑤。少倦，卧地上饮，以面令花，多者浮⊙，少者歌，以为乐。偶艇子 出花间，呼之，乃寺僧载茶来者。各哦一杯，荡舟浩歌而返。 (节选自袁宏道《雨后游六桥记》) 【注】①洗红：比喻雨摧落花。②滞：滞留，耽搁。③霁：雨后转晴。④翻：同“反”，反 而。⑤去表：脱去外衣。回浮：饮酒。 14.文以载道，这三篇文章分别表现了作者怎样的人生志趣？请结合文章内容简要分析。(6 分) 15.阅读下面一首诗，回答问题。 奇人① [唐]张泌 别梦依依到谢京②，小廊回合回曲栏斜。 多情只有春庭月，犹为离人照落花。 【注】①寄人：寄给思念之人。②谢家：东晋谢道韫出身高门，是历史上的著名才女，后人 常以“谢家”泛指闺中女子。这里指所念伊人之家。③回合：环绕。 本诗和苏轼的《水调歌头·明月几时有》采用了相似的手法表达感情，请你结合两首诗歌内 容简要分析。(4分) 五、作文(50分) 16.阅读下面的材料，完成写作任务。 “融”是和谐的交融，是包容的境界。它存在于不同思想的碰撞、不同文化的交流中， 也体现在个人与集体的相处之中。 请结合材料和自己的经历、体验或思考，任选一个任务写一篇文章。 任务一：家庭里与长辈的思想交流、班级中不同性格同学的合作参加多元文化活动的经历等， 都能展现“融”的美好。请以这些生活片段为素材，写一篇记叙文。 任务二：“融”是时代发展的趋势，也是个人成长的必修课。它意味着接纳差异、寻求共识。 请结合你的认知与感悟，写一篇议论文。 2026一一2027学年上学期阶段性学情调研 九年级语文答案 一、积累与运用（共22分） 1.(1)C (2)①矫②即 (3)自强不息是对心灵的陶冶和对德行的培养。（或自强不息是对德行的培养。） (4)示例：推荐B(怨天尤人)。文段开头连用三个“没有”，强调自强不息者拒绝抱怨、 伪饰与盲从。“怨天尤人”形容对不如意的事情一味归咎于客观，与“抱怨”的语义高度契 合。“半途而废”仅强调做事中途放弃，与后文“永不言弃”的语义也略显重复。因此，“怨 天尤人”更贴合此处的语义衔接和主题表达。 2、示例：一礼一仪，一舞一诵：一剑一书，一梦一少年。50位学子以雅乐、皮影、汉服秀 与诗词R即，生动诠释“少年君子”的风骨与担当。2026年10月20日17：00，打开小程 序“君子养成记”，进入“礼乐风雅”直播间，与我们一同在传统与现代的交汇处，遇见最 好的自己！ 解析：本题要求仿照示例撰写一则约100字的直播宣传文案，用于推广班级“修身立德，少 年君子”主题风采展演。示例文案语言典雅、节奏鲜明，善用对仗句式（如“一封书信，一 段历史”)营造文化氛围，并通过点明核心内容（如“12封穿越时空的信件”）和情感价 值(“动人故事”“心灵对话”)吸引观众，最后清晰交代播出时间与平台。因此，所写文 案需融合古典意蕴与青春气息，突出展演亮点一如雅乐合唱、汉服礼仪秀、沙画朗诵、诗 词R即等古今结合的节目形式，体现“礼乐”“君子”“修身立德”的主题内涵：同时须 包含表演者（全班50人）、直播时间(2026年10月20日17：00)及平台入口（小程序“君 子养成记”首页直播间)，并以富有感染力的邀请语收尾，做到文辞凝练、信息完整、风格 统一。 示例：一曲雅乐，一脉礼魂；一袭汉服，一腔少年志。全班40名同学倾情演绎合唱《鹿鸣》以 礼仪情景剧、沙画朗诵等七幕精彩节目，带您走进“修身立德”的君子世界。2026年10月 20日17：00，锁定小程序“君子养成记”首页“礼乐风雅”直播间，共赴一场穿越千年的 青春礼赞！ 3.①.欲渡黄河冰塞川②.将登太行雪满山③.醉能同其乐④.醒能述以文 者 ⑤.沉舟侧畔千帆过⑥.病树前头万木春⑦.先天下之忧而忧 ⑧.后天 下之乐而乐 二、现代文阅读（共27分） 4. ①.借钱给喜贵爹治妻病，拒绝喜贵立字据②.坚持让喜贵收送的豆腐钱，劝喜 贵不用急着还债③.受尚朴街众人喜爱，常有人陪他聊天送东西 5.补充交代汤爷的身份与为人，让汤爷的形象更丰满立体；解释了汤爷借钱不立凭证、人 缘极好的原因，使情节更合理；与喜贵父子的信义形成呼应，突出“规矩”是善意与信义的 双向传递这一主题。 6.心理：①得知汤爷离世、债务未还清的愧疚与自责；②不知如何完成还债承诺的迷茫： ③对汤爷离世的难过。 形象：重信义、有责任感、懂得感恩。 7.①指做人的规矩：喜贵父子坚守欠债还钱的信义，汤爷坚守情分与规矩分开的原则，体现 为人处世的基本准则： ②指善意的规矩：汤爷乐于助人、不重钱财，喜贵以送豆腐、冻豆腐代还的方式感恩，是善 意与信义的双向传递，是人心间的温暖规矩： ③指生活的规矩：喜贵爹做豆腐、喜贵延续做豆腐的营生，汤爷酿酒助人，是普通人在烟火 日常里坚守的生活本分。 【7题详解】 本题考查标题含义。 做人的规矩： 结合第②段“爹告诉喜贵，这钱是给他娘治病时欠下的，一定让他还给汤爷，做人的规矩不 能坏”可知，喜贵父亲临终前的叮嘱，把“欠债还钱”当作不可动摇的做人底线，这份信义 是刻在骨子里的规矩：结合第⑥段“喜贵说：‘汤爷，听我爹说当年跟你借钱没有凭证，今 儿我来是想给汤爷立个字据'”可知，即便没有借条作为凭证，喜贵依然主动上门立字据， 践行着父亲传承的信义规矩；结合第⑤段“汤爷说：‘我借你爹钱那是情分，你给我送豆腐 也是情分，收钱是规矩，咱一码是一码，千万不能坏了这规矩’”可知，汤爷将“情分”与 “规矩”分得清清楚楚，借钱是出于善意的情分，收豆腐钱是买卖的规矩，不因为人情就破 坏原则，这正是为人处世的基本准则，是堂堂正正做人的“规矩”。 善意的规矩： 结合第⑧段“汤爷是尚朴街出名的酿酒师，一辈子单身一人。不要说在尚朴街，就是全哈尔 滨的人如果遇到难处，他也一定会出手相助”可知，汤爷一生仗义疏财、乐于助人，不求回 报地帮衬他人，这份发自内心的善意，是他为人处世的隐性“规矩”：结合第②段“第二天， 2 天还没亮，他的豆腐车就停在汤爷家门前了”、第⑥段“轮到喜贵他要做两盘，他想早些把 钱还给汤爷”可知，喜贵用早起送豆腐、多做豆腐的方式，默默表达感恩，努力尽快还清债 务，这是他用行动践行的感恩“规矩”；结合第@段“喜贵点了一根烟，青白色的烟雾模糊 了他的脸，他没说话”、第@段“喜贵每到一户人家门前，就卸下一板豆腐，然后说这是汤 爷的意思，不收钱”可知，汤爷离世后，喜贵无法直接还清剩余债务，便用送冻豆腐的方式， 替汤爷将善意传递给尚朴街的邻里，完成自己的心愿。这种善意的付出与感恩的回应，不是 明文规定的条款，而是人与人之间心照不宣的温暖“规矩”。 生活的规矩： 结合第①段“喜贵的老爹在染坊胡同做了一辈子豆腐”、第⑥段“喜贵爹活着时每天只做一 盘豆腐，轮到喜贵他要做两盘”可知，喜贵父子两代人以做豆腐为生，父亲一辈子坚守着做 豆腐的营生，喜贵则延续这份生计，还为了还债主动多做一盘，这份对职业的坚守，是融入 烟火日常的生活“规矩”；结合第⑧段“汤爷是尚朴街出名的酿酒师”可知，汤爷一辈子以 酿酒为业，靠着自己的手艺立足，同时用酿酒所得帮助他人，这份对自身职业的坚守和对生 活的热忱，也是他的生活“规矩”。他们的规矩，藏在日复一日的劳作里，是普通人安身立 命的本分，是守住生活初心的朴素准则。 (二)（共12分) 8.BC 9.示例：两个论据都是论述远行的真正意义，但侧重点不同。穷僧人凭“一瓶一钵”决心 赴南海，而富僧人因缺乏行动未能成行，通过对比，强调远行需要勇气；红军长征成就不朽 伟业，侧重于论述远行需要耐力、意志与信念。两个论据联合使用充分论证了远行“见勇气， 也见耐力”的观点。 10.示例：都运用设问句推进论证。《敬业与乐业》第六、七段以“业有什么可敬呢？为什 么该敬呢？”“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”发问，把论述从“敬业是什么”转到“为 什么要敬业”再推进到“如何敬业”层面，推进分论点。本文先问“为什么远行”，再问“是 否仅指地理意义上的位移”，后问“如何走好人生路”，三问层层递进，由原因到本质再到 行动，逻辑连贯，推动论证逐步深入。 【8题详解】 本题考查对文章内容的理解。 B.根据第②段“从张骞凿空西域到郑和下西洋…人类的远行更延伸至宇宙深海”可知， 所举事例均为中国历史及当代成就，并未涉及“外国”人物或事件，因此“古今中外”的说 3 法不准确。 C.根据第③段“先贤智者的远行绝非‘走马观花’，而是将‘行’与‘知’融为一体”可 知，此处是直接陈述观点，并未使用“比喻论证”，“行与知融为一体”是对实践与认知关 系的概括，而非将远行比作某物。 故选BC。 【9题详解】 本题考查论据使用。 根据第⑦段“《为学》中的蜀地二僧…犹未能也”可知，该论据通过穷僧与富僧的对比， 突出“行动”与“勇气”对实现远行的关键作用，强调“为之，则难者亦易矣”的实践精神： 根据同段“红军长征两万五千里…成就不朽的伟业”可知，此论据侧重展现长期艰苦征程 中所需的坚韧意志与信念，体现“耐力”之重要。二者一古一今、一小一大、一重“启程之 勇”，一重“坚持之韧”，共同支撑“见勇气，也见耐力”的分论点，使论证既有典型性又 有层次感，避免单一视角导致的说服力不足。 示例：两个论据各有侧重，共同支撑观点。蜀地二僧的故事通过贫富对比，凸显迈出第一步 所需的果敢与行动力：红军长征则以两万五千里的艰苦历程，彰显持之以恒的意志与信念。 一重“启程之勇”，一重“坚守之韧”，二者相辅相成，有力论证了远行既需勇气也需耐力。 【10题详解】 本题考查推进论证进程的方式。 根据《敬业与乐业》第六、七段“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？”“怎样才能把一种劳 作做到圆满呢？”可知，作者以设问引出“忠实”“敬”等核心概念，将论述从“为何敬 业”转向“如何做到敬业”，实现论证层次的推进：根据本文第①段“我们为什么远行？”、 第④段“远行仅仅是指地理意义上的位移吗？”、第⑧段“我们该如何走好自己的人生 路？”可知，全文以三个递进式设问贯穿结构：首问探因，次问辨质，末问导行，逻辑由浅 入深，层层剥茧。两者均借助设问打破平铺直叙，既引发读者思考，又自然引出下文内容， 使说理脉络清晰、节奏紧凑，体现出议论文“以问促思、以问领证”的典型推进方式。 示例：两文都借助设问推动说理深入。《敬业与乐业》第七段以“怎样才能把一种劳作做到 圆满呢？”引出“敬”的内涵，将话题由职业价值转向实践态度：本文则通过“为何远 行”“是否仅是空间移动”“如何走好人生路”三问，依次探讨动因、本质与行动路径，层 层递进，使论证逻辑严密、脉络清晰。 4 三、整本书阅读(5分) 11.示例一：图一 简·爱自幼身处压抑黑暗的处境，寄人篱下遭受冷眼，在洛伍德学校忍 受苦寒与不公，可她始终像黑暗里的烛火，保有自尊独立的灵魂。她敢于反抗舅妈与表哥， 敢于追求和罗切斯特平等的爱情，哪怕得知罗切斯特已有妻子，也宁肯放弃安稳生活毅然离 开，绝不依附他人。她微弱却坚定的精神光亮，既照亮了自己的人生道路，也传递出女性追 求人格独立的力量。 示例二：图二 简·爱的一生始终在经历暴风雨般的磨难，幼年被关红房子的恐惧、洛伍德学校的苦寒折磨、 爱情破灭的打击、流浪异乡的窘迫，都在不断冲击着她的人生。可她就像暴风雨里扎根的树， 始终坚守自尊平等的底线，绝不向命运低头。她不肯为了生存放弃原则，不肯为了爱情丢掉 尊严，磨难都没能摧垮她的意志，反而让她的人格更坚韧，最终靠自己的坚守收获了平等的 爱情与独立的人生。 四、古诗文阅读（共16分) 12. ①.太阳出来，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了。 13.①.变化万千，洞庭湖上早晚阴晴明暗多变，气象千变万化；琅琊山朝则自暗而明 暮则自明而暗，或暗或明，变化不一②.“也”、“而”字运用，舒卷自如，自然流畅。 14.(1)《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”含蓄地表达了作者以治国 安邦为己任，忧在天下人之前，乐在天下人之后的政治理想。 (2)《醉翁亭记》本文通过描写醉翁亭的秀丽风光和叙述游人之乐，抒发作者虽遭贬谪， 但仍能寄情山水、随遇而安，表达了作者被贬后悠然自得的旷达情怀，和与民同乐的政治理 想。 (3)本文则表现了作者洒脱不羁、热爱自然、向往自由生活的人生志趣。作者在与诸友至 第三桥时，看到落花积地寸余，虽游人少却反以为快，这显示出作者洒脱不羁的性情。作者 “卧地上饮，以面受花”“荡舟浩歌而返”，体现了作者对大自然的喜爱和对自由自在生活 的向往。 【点睛】参考译文： 《雨后游六桥记》 寒食节后下了一场雨，我说：“这场雨是为西湖洗落残花（催落桃花），我们应当赶紧去和 桃花作别，不要耽误了。”中午天晴后，（我）和几位朋友一起到了第三桥，（只见）飘落 的花瓣堆积在地上有一寸多厚，游人很少，我们反而因此觉得十分畅快。忽然有穿着白绸衣 的人骑马而过，衣裳的光彩晃眼，（觉得）异常鲜亮美丽，我的几位朋友中穿着白色内衣的 都脱去了外衣。稍微有些疲倦时，我们就躺在地上喝酒，用脸颊来承接落花，脸上落花多的 人罚酒，脸上落花少的人唱歌，以此为乐。偶然有小船从花丛间划出，招呼他，原来是寺庙 的和尚载着茶来了。我们各自喝了一杯，（然后）划着船，放声高歌返回。 15.示例：都采用了拟人的修辞，将月亮人格化，赋予月亮以人的感情。《水调歌头·明月 几时有》中“不应有恨，何事长向别时圆”一句，词人将月亮视为有情感的存在，看似埋怨 月亮故意在人们离别时圆满，实则抒发对亲人不能团聚的深深惆怅：本诗后两句将月亮人格 化，将无情之月化为多情见证，与“离人”“落花”共同构成充满怅惘的意境，含蓄而深刻 地烘托出诗人绵长深沉的别离之苦。 【详解】本题考查诗歌鉴赏。 《寄人》中“多情只有春庭月，犹为离人照落花”，将“春庭月”拟人化，赋予其“多情” 的人格特点。诗句里，月亮仿佛懂得人的离别之苦，主动为“离人”（诗人）照亮庭院里的 落花，用“月”的有情，反衬出诗人与思念之人分离后的孤独、惆怅，让思念之情更细腻动 人。《水调歌头·明月几时有》中“转朱阁，低绮户，照无眠”，词人把月亮拟人化，写它 “转”过朱红楼阁、“低”垂在雕花门窗旁，还特意“照”着无法入眠的人，月亮的“主动 动作”，像是在陪伴、凝视失眠的词人，既写出了月光的动态，也借月亮的“关切”，烘托 出词人思念亲人的孤寂心境；“不应有恨，何事长向别时圆”一句将月亮赋予人的情绪 （“恨”)与行为逻辑(“长向别时圆”)，仿佛月亮是有主观意志的生命体一它明明知 道人间正处于离别，却偏要在此时圆满，词人借对“月”的诘问，实则抒发自己与亲人分离 的遗憾：月圆人不圆的反差，更凸显了离别之苦：而“不应有恨”的宽解，又藏着对遗憾的 无奈，让思念之情更曲折深沉。这两首作品都用了“拟人”手法，将“月”赋予人的情感/ 动作，借月亮的“有情”“主动”，委婉地抒发了思念、牵挂的情绪，让抽象的情感更生动 可感。 五、作文(50分)16.例文一： 三幕“融”景记 第一幕：厨房的新旧对话 周末清晨，厨房里飘着淡淡的豆浆香。奶奶正用石磨磨豆浆，黄豆在磨盘里转着圈，乳 白色的浆液顺着磨槽缓缓流下。我抱着新买的破壁机走进来：“奶奶，用这个吧，十分钟就 能磨好，还不用滤渣。” 奶奶停下手里的活，布满皱纹的手摩挲着磨盘边缘：“这石磨用了三十年，磨出来的豆 6 浆才有老味道。”我蹲下身，帮奶奶把磨好的豆浆倒进纱布：“可您磨一次要站两个小时， 腰会疼的。咱们试试新机器，要是不好喝，再用石磨，行吗？”那天早上，我们用破壁机磨 了豆浆，又用石磨磨了一小碗。我尝了尝，破壁机磨得更细腻，石磨磨的带着淡淡的豆香。 奶奶喝着两种豆浆，笑着说：“原来新东西也不全是坏的，咱们以后交替着用。”阳光 透过窗户洒进来，落在奶奶的白发和我的手上，石磨与破壁机并排放在灶台旁，像一场温柔 的新旧交融。 第二幕：教室的性格拼图 班里要办元旦黑板报，我和小雨、阿杰分在一组。我喜欢规规矩矩的排版，小雨爱画天 马行空的插画，阿杰则擅长写飘逸的艺术字。第一次讨论时，我们就吵了起来。后来，我们 试着把想法融在一起。我用尺子画出整齐的文字框，小雨在边框外画了缠绕的藤蔓，藤蔓上 开着小小的烟花；阿杰把标题写成艺术字，每个字的角落都藏着小雨画的小图案。办板报的 那天下午，我们三个蹲在黑板前，我递粉笔，小雨调颜色，阿杰补细节。夕阳把我们的影子 投在黑板上，原本冲突的想法，竟拼成了最亮眼的黑板报。 第三幕：广场的文化交响 去年社区举办文化节，我跟着妈妈去帮忙。忽然，古典舞的音乐和麦西来甫的节奏重叠 在一起。穿旗袍的阿姨们停下动作，看着阿依古丽和小朋友们跳舞，然后慢慢加入进来。古 典舞的柔美与麦西来甫的欢快交织，旗袍的裙摆与彩色的丝巾在风中飘动。我看着眼前的场 景，突然明白，不同的文化就像不同的音符，只要愿意靠近，就能奏出最和谐的乐章。 从厨房的豆浆香，到教室的粉笔灰，再到广场的舞蹈声，这些细碎的片段里，藏着“融” 的美好。它不是一方妥协，而是双方靠近；不是抹去差异，而是让不同的光芒，一起照亮彼 此的世界。 例文二： 融之为道，成长之径 “融”，是冰与水的相拥，是光与影的相伴，是世间万物和谐共生的智慧。它不仅是时 代发展的必然趋势，更是个人成长路上不可或缺的必修课。接纳差异、寻求共识，方能在 “融”中遇见更广阔的世界。 “融”是寻求共识的智慧。如果说接纳差异是融合的前提，那么寻求共识就是融合的核 心。在多元文化交流中，不同的习俗、信仰可能会产生碰撞，但只要找到共通的情感，就能 实现和谐交融。比如“一带一路”倡议，沿线各国的文化、制度、发展水平各不相同，但各 国都有追求和平、发展、合作的共同愿望。正是基于这份共识，各国携手合作，实现了资源 共享、互利共赢，让“一带一路”成为连接世界的纽带。 在个人成长中，寻求共识同样重要。当我们与父母有分歧时，试着站在他们的角度思考， 找到“关爱”这一共识，就能化解矛盾；当我们与同学有争执时，着眼于“共同完成任务” 这一共识，就能携手共进。寻求共识，不是抹去个性，而是在差异中找到共同点，让融合之 路走得更远。 “融”是个人成长的阶梯。在融合中，我们能汲取他人的优点，弥补自己的不足，实现 自我提升。苏轼一生颠沛流离，却能在不同的文化环境中汲取养分：在黄州，他学习当地的 农耕文化，写下“竹杖芒鞋轻胜马”的豁达；在惠州，他感受岭南的风土人情，留下“日啖 荔枝三百颗”的闲适。正是因为他善于融合不同地域的文化与思想，才成就了“唐宋八大 家”之一的美名。 对我们而言，在学习中融合不同的学习方法，能提高效率：在生活中融合不同的视角， 能拓宽眼界。融合，让我们在成长的路上不断完善自己，成为更好的自己。 “融”是和谐的交融，是包容的境界。它像一缕春风，能融化冰封的隔阂；像一座桥梁， 能连接不同的世界。在时代发展的浪潮中，在个人成长的旅程中，愿我们都能以接纳差异的 胸怀、寻求共识的智慧，拥抱融合之美，在融合中收获成长，在融合中创造更美好的未来。 【详解】任务一： 本题考查材料写作。 一、审题立意。“融”是文章的灵魂，需通过不同场景的片段，体现“差异共存、和谐共生” 的本质一家庭场景中，可聚焦“长辈传统观念与晚辈现代想法的交融”，立意指向“亲情 中的包容与理解”；班级场景中，可围绕“不同性格同学合作达成目标”，立意指向“团队 中的互补与协作”：多元文化活动场景中，可展现“不同文化形式的碰撞与和谐”，立意指 向“文化交流中的尊重与欣赏”。整体需避免空泛诠释“融”，要将“融”的内涵融入具体 事件的情感与细节中，让主题自然凸显。 二、选材构思。本题要求写成记叙文，选材需贴近学生生活，每个片段需包含“冲突/差异 一沟通/尝试一融合/和谐”的完整逻辑，注重细节描写与情感变化。家庭片段可选取“奶奶 坚持用石磨磨豆浆，‘我’推荐破壁机，最终新旧方式结合”的事件，描写奶奶摩挲石磨的 动作、“我”解释破壁机优势的对话，以及两人共尝两种豆浆时的笑容，体现亲情中的融； 班级片段可选择“办黑板报时，‘我'追求整齐、同学偏爱创意、另一同学擅长艺术字，最 终整合想法完成作品”的经历，刻画讨论时的争执、妥协时的犹豫、合作时的默契，展现团 队中的融：多元文化活动片段可写“社区文化节上，古典舞与新疆舞意外同场，舞者相互配 8 合呈现精彩表演”的场景，描绘服饰的差异、动作的互补、观众的欢呼，凸显文化中的融。 写作安排上，可用“三幕剧”式结构，以小标题区分三个片段，开头总起“融藏在生活细碎 处”，结尾总结三个片段的共同感悟，点明“融是差异中的靠近，是和谐中的共赢”，让文 章结构清晰、主题统一。 任务二：本题考查材料写作。 一、审题立意。“融”的内涵需从“时代”与“个人”两个维度展开，核心是“接纳差异、 寻求共识”。可立意为“融是时代进步的动力，唯有接纳差异、寻求共识，才能顺应趋势： 融是个人成长的阶梯，唯有包容不同、整合力量，才能实现提升”。需避免片面论述某一维 度，要将时代发展与个人成长结合，形成“时代需要融一个人需要融一如何践行融”的逻辑 链，让论点全面且有层次。 二、选材构思。本题要求写成议论文，选材需兼顾历史案例与现实案例、宏观视角（时代） 与微观视角（个人），论证过程需符合“论点一论据一分析”的结构。论证“时代发展需要 融”时，可选用“百家争鸣（思想融合推动文化繁荣）”“一带一路（文化与经济融合促进 共同发展)”等案例，分析接纳差异（如不同学派观点、各国发展模式）、寻求共识（如文 化传承、和平发展)对时代进步的意义；论证“个人成长需要融”时，可引用苏轼（融合不 同地域文化成就文学造诣)、班级合作（接纳同学差异达成共同目标）等例子，阐述融对个 人能力提升与人格完善的作用；还可补充“如何践行融”的分论点，提出“以包容之心接纳 差异，以理性之思寻求共识”的做法。写作安排上，开头用比喻（如“融是春雪消融滋养大 地，是溪流汇聚成江河”)引出主题，中间分三个分论点（时代之融、个人之融、践行之融） 展开论述，每个分论点搭配1-2个典型案例并深入分析，结尾总结“融”的价值，呼应开头， 强调“融是时代与个人的共同选择”，让文章结构严谨、论证充分。 9