精品解析：江西宜春市丰城市第九中学2026-2027学年高一上学期9月阶段检测语文试题（日新班）

丰城九中2026-2027学年上学期高一日新班9月阶段性检测 语文试题 时长：150分钟 分值：150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一：先秦散文是中国古代文学与思想的双重瑰宝，是中华优秀传统文化的源头活水，在文学发展史与思想传承史上都占据着不可替代的地位。它主要分为诸子说理散文与史传叙事散文两大脉络，二者并行发展、相互滋养，共同构筑了先秦文学的高峰，也奠定了中国古代散文的基本范式，为后世文学创作与思想传播树立了标杆。 诸子散文以阐发学派思想、表达政治主张与处世理念为核心，伴随春秋战国时期诸子百家的争鸣浪潮，文体形态不断发展成熟，从早期简约凝练的语录体，逐步发展为逻辑严密、气势宏阔的论辩体，不同学派文风各异，思想多元共生，尽显时代精神风貌。儒家散文以《论语》《孟子》为核心代表，《论语》多为孔子与弟子的日常对话语录，言辞简约、微言大义，无刻意雕琢之迹，却以温润典雅的语言，传递仁爱、礼治、修身、齐家的核心思想，富含人生哲理与道德教化意义，句句皆是为人处世的箴言，奠定了儒家散文“文以载道”的根基。《孟子》则彻底突破语录体的局限，发展为长篇论辩文，气势充沛、雄辩滔滔，善用比喻、排比、对比等手法，结合具体事例层层推演，围绕“仁政”“性善论”“民贵君轻”等核心主张展开论述，字里行间饱含入世担当与家国情怀，言辞犀利且极具说服力与感染力，读来令人心生激荡。 道家散文以《庄子》为巅峰之作，完全摒弃刻板的说理形式，独辟蹊径，以奇幻瑰丽的寓言为载体，将抽象玄奥的“道”转化为鲜活生动的人物、动物与故事，鲲鹏展翅、庖丁解牛、河伯望洋等经典意象，既展现出超凡脱俗的想象力，又蕴含顺应自然、超脱物外、逍遥自在的生命智慧，文风汪洋恣肆、空灵飘逸、变幻无穷，与儒家的刚健笃实、入世进取形成鲜明互补，共同塑造了中国古代文人的精神世界。 诸子散文的核心价值，始终坚守“文以载道”的内核，将学派思想主张与文学表达完美融合，它是各家学派思想传播的核心载体，其蕴含的处世智慧、道德准则、精神追求，穿越千年历史风云，依然具有鲜活的当代价值，是中华优秀传统文化不可或缺的重要组成部分。 材料二 史传散文以记录历史史实、叙写人物事迹、总结朝代兴衰规律为核心，兼具历史真实性与文学艺术性，实现了史学与文学的高度统一，与诸子说理散文形成“文史互证、文史互补”的格局，让历史有了温度，让思想有了依托。先秦至汉代的史传散文佳作频出，以《左传》《战国策》《史记》为代表，各有独特的艺术风貌与叙事特色，共同书写了中国早期史传文学的辉煌。 《左传》作为我国第一部叙事详尽的编年体史书，长于叙事，尤擅描写大型战争与外交辞令场景，情节紧凑有致、张弛有度，人物言行刻画细腻传神，外交辞令委婉精妙、含蓄有力，秉持“春秋笔法”，于简洁的叙事与细微的言行中暗含褒贬，传递客观的历史评判，不刻意说教却能让人明辨是非。教材中选取的《烛之武退秦师》便是其经典篇目，寥寥数百字，没有繁复的叙事与华丽的辞藻，却将秦晋围郑的危急局势、烛之武临危受命的家国大义、游说秦君的精妙言辞刻画得淋漓尽致，烛之武抓住秦晋利害矛盾，言辞委婉却直击要害，尽显外交家的智慧与胆识，也尽显《左传》的叙事与辞令之妙。 《战国策》侧重记录战国时期策士的言行与谋略，文风铺张扬厉、纵横捭阖，策士们的说辞逻辑缜密、铺排夸张、针锋相对，极具鼓动性与说服力，反映了乱世之中各国权谋博弈与策士的处世智慧，语言富有气势，感染力极强。至西汉司马迁所作《史记》，史传散文达到了艺术顶峰，司马迁开创纪传体体例，打破编年体的局限，以人物为中心书写历史，通过紧张的场景描写、鲜活的对话交锋、细腻的细节刻画，塑造出血肉丰满、性格鲜明的历史人物，教材中的《鸿门宴》便是典型代表，文中项羽的刚愎自用、优柔寡断，刘邦的能屈能伸、善于隐忍，张良的沉稳机智、运筹帷幄，樊哙的勇猛忠诚、直爽果敢，皆跃然纸上，让历史人物不再是冰冷的文字记录，而是有性格、有情感、有灵魂的鲜活个体。 史传散文不仅客观留存了珍贵的历史真相，更通过人物事迹与历史事件，传递家国情怀、处世智慧与成败经验，让后人以史为鉴，观照当下，读懂历史兴衰背后的规律，领悟为人处世、担当作为的道理。 材料三 高中语文必修下册第一单元选取的先秦诸子说理散文与史传叙事散文，皆是经典中的经典，是读懂中国传统文化精神、传承中华文脉的关键入口。学习本单元内容，不能仅停留在文言字词、特殊句式的表层识记与翻译，更要深入文本的思想内核与艺术特色，实现文言知识积累、思维能力提升与精神滋养的三重目标，真正读懂经典、感悟经典、传承经典。 当下部分青年认为先秦散文晦涩难懂、文字古奥，与现代生活脱节，缺乏学习价值，实则是未能沉下心研读，未能领悟其跨越时空的精神内核。儒家倡导的责任担当、仁爱礼让、修身立德，道家主张的顺应自然、豁达超脱、戒骄戒躁，史传人物展现的家国大义、处世智慧、临危不惧，都是当代青年修身立德、为人处世、面对困境的重要指引，永远不会过时。 诸子散文的说理艺术，能有效培养我们的逻辑思维与思辨能力，让我们学会有条理地表达观点、分析问题，提升语言表达与思辨水平；史传散文的叙事技巧，能提升我们的文本解读能力与文学鉴赏能力，让我们学会梳理情节、分析人物、感悟主旨。在语文学习过程中，要将课内外文本有机结合，对比分析诸子散文与史传散文的文体、内容、文风差异，体会不同学派、不同文体的独特魅力，深入汲取传统文化精髓，树立坚定的文化自信，让先秦经典的智慧在当代焕发新的生机，滋养我们的精神世界。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 先秦诸子散文由语录体发展为论辩体，《论语》《孟子》《庄子》均以鲜明的论辩色彩与充沛气势见长。 B. 道家散文以《庄子》为代表，借助寓言将哲理具象化，其顺应自然、超脱物外的思想与儒家形成互补。 C. 《左传》擅长通过外交辞令与细节描写暗含褒贬，这种以文学为主、历史为辅的写法被称为“春秋笔法”。 D. 学习先秦诸子与史传散文，重点把握文本的思想内涵与艺术特色，文言词句等基础知识可以适当弱化。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 儒家的入世担当与道家的超然自在互补共生，共同构成了中国传统文人最基本的精神结构与审美取向。 B. 《史记》以人物为中心展开叙事，在保证历史真实性的同时，兼具很强的文学性，是史传散文的高峰。 C. 史传散文重在记录史实、鉴往知来，因此其文学性表达与人物刻画，都只是为历史真实性服务的附庸。 D. 先秦散文中蕴含的思想智慧与历史经验，并未因时代久远而失去价值，仍可为当代青年提供精神滋养。 3. 下列选项，最适合作为论据支撑材料一“文以载道”核心观点的一项是（ ） A. 桃李不言，下自成蹊。 B. 文章合为时而著，歌诗合为事而作。 C. 锲而不舍，金石可镂。 D. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 4. 结合材料一、二，简要概括先秦诸子散文与史传散文的哪些方面的不同。 5. 针对材料三中“先秦散文与现代生活脱节”的观点，结合三则材料谈谈你的看法。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面各题。 文本一： 家（节选） 巴金 鸣凤的公馆里知道的人并不太多，觉慧一点也不知道，因为：一则，在外面他们的周报社里发生了变故，他用了全副精神去应付这件事，就没有心肠管家里的事情；二则，他在家里时也忙着写文章或者读书，没有机会听见别人谈鸣凤的事。 三十日在觉慧看来不过是这个月的最后一日，然而在鸣凤却是她一生的最后一天了，她的命运就要在这一天决定了：或者永远跟他分离，或者永远和他厮守在一起；然而事实上后一个希望却是非常渺茫。她自己也知道。自然她满心希望他来拯救她，让她永远和他厮守在一起；但是在他们两个人的中间横着那一堵不能推倒的墙，使他们不能够接近。这就是身份的不同。她是知道的。然而她还不能放弃最后的希望，她不能甘心情愿地走到毁灭的路上去，而没有一点留恋。她还想活下去，还想好好地活下去。她要抓住任何的希望。 这一天她怀着颤抖的心等着跟觉慧见面。然而觉慧回来的时候已经是晚上九点钟了。她走进房里去，觉慧正埋着头在电灯光下面写文章，他听见她的脚步声并不抬起头，也不分辨这是谁在走路。他只顾专心写文章。 ①鸣凤看见他不抬头，便走到桌子旁边胆怯地但也温柔地叫了一声：“三少爷。” “鸣凤，是你？”他抬起头惊讶地说，对她笑了笑。“什么事？” “我想看看你……”她说话时两只忧郁的眼睛呆呆地望着他的带笑的脸。她的话没有说完，就被他接下去说：“你是不是怪我这几天不跟你说话？你以为我不理你吗？”他温和地笑道，“不是，你不要起疑心。你看我这几天真忙，又要读书，又要写文章，还有别的事情。”他指着面前一大堆稿件、几份杂志和一叠原稿纸对她说：“你看我忙得跟蚂蚁一样……再过两天就好了，我就把这些事情都做完了，再过两天……答应你，再过两天。” “再过两天……”②她绝望地悲声念着这四个字，好像不懂它们的意义，过后又茫然地问道：“再过两天？……” “对，”他笑着说，“再过两天，我的事情就做完了。只消等两天。再过两天，我要跟你谈许许多多的事情。”他又埋下头去写字。 “三少爷，我想跟你说两句话……”她极力忍住眼泪，不要哭出声来。 “鸣凤，你不看见我这样忙？”他短短地说，便抬起头来。看见她的眼里闪着泪光，他马上心软了。他伸手去捏了捏她的手，又站起来，关心地问道：“你受了什么委屈吗？不要难过。”他真想丢开面前的原稿纸，带着她到花园里好好地安慰她。可是他马上又想起明天早晨就要交出去的文章，想起周报社的斗争，便改变了主意说：“你忍耐一下，过两天我们好好地商量，我一定给你帮忙。我明天会找你，现在你让我安安静静地做事情。” 这时外面起了吹哨声，觉慧催促鸣凤：“快去吧，二少爷要来了。” 鸣凤从觉慧的房里出来，她知道这一次真正是一点希望也没有了。她不回自己的房间，却一直往花园里走去。她一路上摸索着，费了很大的力，才走到她的目的地——湖畔。 （有删改） 文本二： 家[注]（节选） 曹禺 鸣凤茫然若失，踱到觉慧窗前。 鸣凤（敲着窗棂）三少爷！ 觉慧鸣凤？ 鸣凤我。 觉慧你怎么还没有睡？ 鸣凤（安静地）我睡不着，您出来吧？ 觉慧（推开窗户门笑着）不，现在不成了，我要赶着写东西了。 鸣凤（望着窗里，期盼地）您不能出来一会儿？ 觉慧（坚决）不，不！ 鸣凤（哀恳）就一会儿！ 觉慧（温和地）不，实在不成了。 鸣凤（苦求）听我说一两句话吧，（挣扎着）让我再—— 觉慧（急促地）明天吧，都留着明天吧。 鸣凤明天？ 觉慧（安定）你看打更的都来了，走吧，明天，我的鸣凤。（慢慢关上窗户） 老更夫敲着更锣由小月门上。鸣凤昏惑地走到院中。 老更夫谁？ 鸣凤（哽而颤抖的声音）我。 老更夫（老苍苍地）你怎么还不睡呀？ 鸣凤（冷冷地）我要去跳湖。 老更夫（疯疯癫癫地）好，好，湖里有莲花，湖里的水凉快，去吧，去吧，没有人拦着你的。 鸣凤③（哀伤地）您不拉我一把？ 老更夫（硬生生地）不拉，不拉，死了好，死了好，活着没意思。 鸣凤（哀哀地）我去了。 老更夫去吧，湖里面有人等着你。 鸣凤缓缓由甬道走出。天空打着闪，远远隐约有轻微的雷，风声飒飒。 老更夫（自言自语）小娼妇！公馆的丫头没有好的。打扮得像妖精！（雷声隐约）还要跳湖，跳神，跳鬼！（忽然）各位老爷太太，少爷小姐们，睡吧，不早了，把窗户关紧啦，要下雨啦！下雨啦！ 大雨点开始落下来。风声逐渐峭厉。 黑暗中大雨声，风声，树叶声。 舞台渐明，雨渐缓，满院是淅沥的雨声，从屋檐滴到石阶上。④黑暗的甬道中慢慢走出鸣凤，周身湿淋淋的，头发散开披在后面，昏昏的红檐灯照着她一副失神凹陷的眼。她路过甬道，推了推觉慧锁上的门。 鸣凤（走到觉慧窗前，低低地）三少爷！ 觉慧（以后一直在窗内答应，诧异地）鸣凤，你怎么还没有走？ 鸣凤（平淡里埋着失望的声音）我又来啦。 觉慧（烦闷地）怎么又来，你？ 鸣凤（沉痛）我舍不得你。 觉慧（委婉地）鸣凤，你不要再搅我吧！我有事！ 鸣凤（轻声，哀哀地）我不是来搅你，我就想再看你一眼！ 觉慧（温和而肯定）不！ 鸣凤（凄恻地）就一眼。 觉慧（恳求地）不，我真是有事啊！鸣凤，你好好地回去吧，走吧！ 鸣凤（含泪）那么我走了。 觉慧（安慰地）睡吧，不要再来了。 鸣凤（冤痛）不来了，这次走了，真走了。 鸣凤绝望地向甬道走下。 （有删改） [注]曹禺的剧本改编自巴金的同名小说。鸣凤年方十七，是高老太爷长子的侍女，与三少爷觉慧相爱，但即将被高老太爷送给六十岁的冯乐山做姨太太。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一中，觉慧因忙于周报社的工作而忽略鸣凤，这象征了当时知识分子在个人情感与社会责任间的普遍矛盾，具有批判意义。 B. 文本二的舞台说明中有不少文本一中所没有的环境描写，这表明小说相比戏剧更加关注情节的完整性，环境描写并不重要。 C. 文本二通过人物对话写鸣凤多次请求觉慧见面未果，体现了鸣凤希望和觉慧谈谈她的处境却被无视的痛苦心情。 D. 相较于文本一中的觉慧，文本二中的觉慧更加有耐心，他更关注鸣凤的内心世界，因此鸣凤才敢于多次请求与他见面。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①通过“胆怯地但也温柔地”这一细节表现出鸣凤面对觉慧时的复杂心理，既有对他的依恋，又有因身份差异而生的自卑。 B. 句子②中“好像不懂它们的意义”“茫然”的神态，表明鸣凤无法理解觉慧目前在忙的这些事情的价值，二人无法共情，最终导致隔阂的产生。 C. 句子③是鸣凤在绝望时刻向陌生人寻求的帮助，“哀伤”表明她以卑微的哀求展现自己对生的渴望，强化了人物的孤立无援的处境。 D. 句子④通过“周身湿淋淋的”“头发散开披在后面”“失神凹陷的眼”等外貌描写，烘托出鸣凤濒临崩溃的心理，暗示悲剧即将发生。 8. “老更夫”是剧本中新增的人物，请结合文本分析其作用。 9. 曹禺的改编体现了戏剧在展开情节与表现心理方面与小说的差异，请结合文本简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面文字，完成小题。 材料一： 八月，沛公攻武关，入秦。秦相赵高恐乃杀二世使人来欲约分王关中，沛公不许。九月，赵高立二世兄子子婴为秦王。子婴诛灭赵高，遣将兵距峣关。沛公欲击之，张良曰：“秦兵尚强，未可轻。愿先遣人益张旗帜于山上为疑兵，使郦食其、陆贾往说秦将，啖以利。”秦将果欲连和，沛公欲许之。张良曰：“此独其将欲叛，恐其士卒不从，不如因其怠懈击之。”沛公引兵绕峣关，逾蒉山，击秦军，大破之蓝田南。遂至蓝田，又战其北，秦兵大败。 （选自《汉书·高帝纪》，有删改） 材料二： 汉王以信为左丞相，击魏。信问郦生：“魏得无用周叔为大将乎？”曰：“柏直也。”信曰：“竖子耳。”遂进击魏，虏豹，定河东，使人请汉王：“愿益兵三万人，臣请以北举燕、赵，东击齐，南绝楚之粮道，以兵数万，欲东下井陉击赵。”汉王与兵三万人，进破代，禽夏说。 （选自《群书治要》，有删改） 材料三： 王天下者，其资有三：有以德得之，有以力并之，有以智取之。古者创业造邦之君而为是之为者，可胜罪哉？韩信未释垓下之甲，而高祖夺其兵，不旋踵而又夺其齐。然而智者不非而义者不罪者，以其为天下者重，而负人者轻故也。是以不顾意气之微恩，而全社稷之大计也。汉高祖挟其在己之智术，固无足以定天下而王之，然天下卒归之者，盖能收人之智而任之不疑也。夫能因人之智而任之不疑，则天下之智皆其资也，此所谓真智者也。 （选自《楚汉论》，有删改） 材料四： 夫聪明者英之分也，不得雄之胆，则说不行。胆力者雄之分也，不得英之智，则事不立。是故英以其聪谋始，以其明见机，待雄之胆行之。雄以其力服众，以其勇排难，待英之智成之。然后乃能各济其所长也。必聪能谋始，明能见机，胆能决之，然后可以为英，张良是也。气力过人，勇能行之，智足断事乃可以为雄，韩信是也。体分不同，以多为目。故英、雄异名。然皆偏至之材，人臣之任也。故英可以为相，雄可以为将，若一人之身兼有英、雄，则能长世，高祖是也。 （选自《人物志》，有删改） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦相A赵高B恐C乃杀D二世E使人F来G欲约分H王关中。 11. 下列解说不正确的一项是（ ） A. “竖子”与《鸿门宴》“竖子不足与谋”中感情色彩一致。 B. “将”音jiàng将领，与材料四中与“故英可以为相，雄可以为将”音意相同。 C. “因”凭借、依靠，与“因人之力而敝之”的“因”意义不相同。 D. “目”条目，此处指标准，与“臣以神遇而不以目视”的“目”意义不同。 12. 下列概述不正确的一项是（ ） A. 当刘邦欲攻峣关的秦军时，张良建议以利诱敌；待秦军欲与刘邦联合时，张良又劝其趁机进攻，刘邦均采纳了张良的计策。 B. 韩信攻魏国、虏魏王、平河东，破代国、擒夏说，而刘邦为了国家大计，在韩信尚未解下垓下之战的兵甲时便夺了其兵权。 C. 称王的条件有三，德行、武力、智谋；人才的分类亦有三，英才、雄才、英雄之才。这些条件可以单有也可以兼备。 D. 刘邦凭自己的智谋权术就足以平定天下，而天下最终归附于他，是因为他能收揽有智谋的人才并毫不怀疑地任用他们。 13. 翻译。 （1）然而智者不非而义者不罪者，以其为天下者重，而负人者轻故也。 （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 14. 根据材料，说说张良为“英”、韩信为“雄”、汉高祖为“英雄”的理由分别是什么。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成题目。 病中用杜工部江村韵 敖陶孙 早岁纵横论九流①，中年往往爱清幽。 细观梦境皆争鹿，静遣机心欲狎鸥。 池上贪闲临晋帖，灯前抱病看吴钩。 山林钟鼎从天赋，言志俱惭点与求。 【注】①九流：指先秦时期九大学术流派，泛指各种学问。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联交代了诗人心境的变化，由早年的胸怀壮志转变为中年的宁静淡泊。 B. 颔联虚实结合，写梦中的“争鹿”和现实的“欲狎鸥”，表明诗人矛盾的心理。 C. “池上”句既照应题目“江村”，又表现诗人对杜甫闲逸生活的向往。 D. 诗歌多处运用典故，如“机心”“吴钩”等，使诗歌语言凝练，意蕴丰富。 16. 结句写“言志俱惭点与求”，请结合《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的相关内容，分析“惭”的原因。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路要治理的“千乘之国”面临的内忧外患是：____________，____________。 （2）《荀子·劝学》中说：“青，取之于蓝，而青于蓝。”韩愈则在《师说》中将这种认识直接表述为“____________，____________”的师生关系。 （3）设问常被诗人采用，自问自答，引人注意，启发思考，抒发强烈的情感，增强表达效果。请在学过的唐诗中选择一例加以印证：“____________？____________。” 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 零度偏离论可以说是一种高深的理论，也可以说是一种非常简单的生活常识。高深的理论同简单的常识之间有区别又没有区别。__________。人们说：“他高了一点。”“她瘦了点儿。”“他有点黑。”“她大眼睛。”“他脾气怪。”“她长头发鼻子高。”这么说的时候，其实就有一个零度的人体在了，没有零度的人体就不可能说出这样的话语来，虽然说话人不能明确地说出这个零度的人体来，但在说话人的心目中它是（ ）地存在着的。人对万事万物都有一个零度，这是他描写、分析、评价一切事物的标准。我们甚至可以说没有零度，人就不能生活下去！ 在语言学上，零度和偏离，可以看作规范和变异的近义词语。零度是规范形式，变异是偏离现象。我们把偏离分为正偏离和负偏离。负偏离是语言错误，正偏离是可接受的，甚至是好的语言错误——“美丽的语言错误”。语言规范化讨论的范围是负偏离，不把正偏离（艺术化的言语表达）放在视野之中。其实，从语言的结构系统来说，在零度观念上，①正偏离和负偏离本质上是一回事情，②都是对零度的违背，③两者并无区别。④正和负的区别标准不仅在语言结构层面上，⑤甚至不在语言系统之内。⑥其关键是社会文化价值观念在起决定作用。在社会文化方面有其充分必要条件和理由的是正偏离，没有充分必要条件和理由的是负偏离。 18. 下列填入文中第一段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 凭借人的常识甚至本能，就能够区别零度偏离 B. 区别零度偏离是人的本能，至少也是一种常识 C. 凭借人的本能以及常识，才能够区别零度偏离 D. 区别零度偏离本是人的常识，甚至是一种本能 19. 填入文中第一段括号内的词语，恰当的一项是（ ） A. 有目共睹 B. 一目了然 C. 言之凿凿 D. 千真万确 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 文中画波浪线的短语“美丽的语言错误”，在表达上有何效果？ 22. 下面两种说法，哪一种是零度形式？哪一种是偏离现象？请简要分析。 A．糖炒的黄山野生栗子 B．黄山野生的糖炒栗子 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：北京四中校长黄春拒绝了一位“工作狂热”的骨干教师。他说：“我不是可怜这位老师，而是同情我的孩子。”不够专业的老师，只靠“拼命”工作，最终伤害的是学生。 材料二：熬夜刷题、笔记抄满、错题本摞成山……成绩却毫无起色。这样的“假学习”在学生中并不少见。我们习惯用“我尽力了”安慰自己，却很少追问：这种“尽力”真的有效吗？ 材料三：《庖丁解牛》中，庖丁说：“臣之所好者道也，进乎技矣。”他的刀用了十九年仍锋利如新，而普通厨师的刀却月月更换。差别不在“更努力”，而在“更专业”。 什么是真正的努力？以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料内容和自己的学习经历，写一篇文章。 要求：①选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；②不要套作，不得抄袭；③不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 丰城九中2026-2027学年上学期高一日新班9月阶段性检测 语文试题 时长：150分钟 分值：150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一：先秦散文是中国古代文学与思想的双重瑰宝，是中华优秀传统文化的源头活水，在文学发展史与思想传承史上都占据着不可替代的地位。它主要分为诸子说理散文与史传叙事散文两大脉络，二者并行发展、相互滋养，共同构筑了先秦文学的高峰，也奠定了中国古代散文的基本范式，为后世文学创作与思想传播树立了标杆。 诸子散文以阐发学派思想、表达政治主张与处世理念为核心，伴随春秋战国时期诸子百家的争鸣浪潮，文体形态不断发展成熟，从早期简约凝练的语录体，逐步发展为逻辑严密、气势宏阔的论辩体，不同学派文风各异，思想多元共生，尽显时代精神风貌。儒家散文以《论语》《孟子》为核心代表，《论语》多为孔子与弟子的日常对话语录，言辞简约、微言大义，无刻意雕琢之迹，却以温润典雅的语言，传递仁爱、礼治、修身、齐家的核心思想，富含人生哲理与道德教化意义，句句皆是为人处世的箴言，奠定了儒家散文“文以载道”的根基。《孟子》则彻底突破语录体的局限，发展为长篇论辩文，气势充沛、雄辩滔滔，善用比喻、排比、对比等手法，结合具体事例层层推演，围绕“仁政”“性善论”“民贵君轻”等核心主张展开论述，字里行间饱含入世担当与家国情怀，言辞犀利且极具说服力与感染力，读来令人心生激荡。 道家散文以《庄子》为巅峰之作，完全摒弃刻板的说理形式，独辟蹊径，以奇幻瑰丽的寓言为载体，将抽象玄奥的“道”转化为鲜活生动的人物、动物与故事，鲲鹏展翅、庖丁解牛、河伯望洋等经典意象，既展现出超凡脱俗的想象力，又蕴含顺应自然、超脱物外、逍遥自在的生命智慧，文风汪洋恣肆、空灵飘逸、变幻无穷，与儒家的刚健笃实、入世进取形成鲜明互补，共同塑造了中国古代文人的精神世界。 诸子散文的核心价值，始终坚守“文以载道”的内核，将学派思想主张与文学表达完美融合，它是各家学派思想传播的核心载体，其蕴含的处世智慧、道德准则、精神追求，穿越千年历史风云，依然具有鲜活的当代价值，是中华优秀传统文化不可或缺的重要组成部分。 材料二 史传散文以记录历史史实、叙写人物事迹、总结朝代兴衰规律为核心，兼具历史真实性与文学艺术性，实现了史学与文学的高度统一，与诸子说理散文形成“文史互证、文史互补”的格局，让历史有了温度，让思想有了依托。先秦至汉代的史传散文佳作频出，以《左传》《战国策》《史记》为代表，各有独特的艺术风貌与叙事特色，共同书写了中国早期史传文学的辉煌。 《左传》作为我国第一部叙事详尽的编年体史书，长于叙事，尤擅描写大型战争与外交辞令场景，情节紧凑有致、张弛有度，人物言行刻画细腻传神，外交辞令委婉精妙、含蓄有力，秉持“春秋笔法”，于简洁的叙事与细微的言行中暗含褒贬，传递客观的历史评判，不刻意说教却能让人明辨是非。教材中选取的《烛之武退秦师》便是其经典篇目，寥寥数百字，没有繁复的叙事与华丽的辞藻，却将秦晋围郑的危急局势、烛之武临危受命的家国大义、游说秦君的精妙言辞刻画得淋漓尽致，烛之武抓住秦晋利害矛盾，言辞委婉却直击要害，尽显外交家的智慧与胆识，也尽显《左传》的叙事与辞令之妙。 《战国策》侧重记录战国时期策士的言行与谋略，文风铺张扬厉、纵横捭阖，策士们的说辞逻辑缜密、铺排夸张、针锋相对，极具鼓动性与说服力，反映了乱世之中各国权谋博弈与策士的处世智慧，语言富有气势，感染力极强。至西汉司马迁所作《史记》，史传散文达到了艺术顶峰，司马迁开创纪传体体例，打破编年体的局限，以人物为中心书写历史，通过紧张的场景描写、鲜活的对话交锋、细腻的细节刻画，塑造出血肉丰满、性格鲜明的历史人物，教材中的《鸿门宴》便是典型代表，文中项羽的刚愎自用、优柔寡断，刘邦的能屈能伸、善于隐忍，张良的沉稳机智、运筹帷幄，樊哙的勇猛忠诚、直爽果敢，皆跃然纸上，让历史人物不再是冰冷的文字记录，而是有性格、有情感、有灵魂的鲜活个体。 史传散文不仅客观留存了珍贵的历史真相，更通过人物事迹与历史事件，传递家国情怀、处世智慧与成败经验，让后人以史为鉴，观照当下，读懂历史兴衰背后的规律，领悟为人处世、担当作为的道理。 材料三 高中语文必修下册第一单元选取的先秦诸子说理散文与史传叙事散文，皆是经典中的经典，是读懂中国传统文化精神、传承中华文脉的关键入口。学习本单元内容，不能仅停留在文言字词、特殊句式的表层识记与翻译，更要深入文本的思想内核与艺术特色，实现文言知识积累、思维能力提升与精神滋养的三重目标，真正读懂经典、感悟经典、传承经典。 当下部分青年认为先秦散文晦涩难懂、文字古奥，与现代生活脱节，缺乏学习价值，实则是未能沉下心研读，未能领悟其跨越时空的精神内核。儒家倡导的责任担当、仁爱礼让、修身立德，道家主张的顺应自然、豁达超脱、戒骄戒躁，史传人物展现的家国大义、处世智慧、临危不惧，都是当代青年修身立德、为人处世、面对困境的重要指引，永远不会过时。 诸子散文的说理艺术，能有效培养我们的逻辑思维与思辨能力，让我们学会有条理地表达观点、分析问题，提升语言表达与思辨水平；史传散文的叙事技巧，能提升我们的文本解读能力与文学鉴赏能力，让我们学会梳理情节、分析人物、感悟主旨。在语文学习过程中，要将课内外文本有机结合，对比分析诸子散文与史传散文的文体、内容、文风差异，体会不同学派、不同文体的独特魅力，深入汲取传统文化精髓，树立坚定的文化自信，让先秦经典的智慧在当代焕发新的生机，滋养我们的精神世界。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 先秦诸子散文由语录体发展为论辩体，《论语》《孟子》《庄子》均以鲜明的论辩色彩与充沛气势见长。 B. 道家散文以《庄子》为代表，借助寓言将哲理具象化，其顺应自然、超脱物外的思想与儒家形成互补。 C. 《左传》擅长通过外交辞令与细节描写暗含褒贬，这种以文学为主、历史为辅的写法被称为“春秋笔法”。 D. 学习先秦诸子与史传散文，重点把握文本的思想内涵与艺术特色，文言词句等基础知识可以适当弱化。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 儒家的入世担当与道家的超然自在互补共生，共同构成了中国传统文人最基本的精神结构与审美取向。 B. 《史记》以人物为中心展开叙事，在保证历史真实性的同时，兼具很强的文学性，是史传散文的高峰。 C. 史传散文重在记录史实、鉴往知来，因此其文学性表达与人物刻画，都只是为历史真实性服务的附庸。 D. 先秦散文中蕴含的思想智慧与历史经验，并未因时代久远而失去价值，仍可为当代青年提供精神滋养。 3. 下列选项，最适合作为论据支撑材料一“文以载道”核心观点的一项是（ ） A. 桃李不言，下自成蹊。 B. 文章合为时而著，歌诗合为事而作。 C. 锲而不舍，金石可镂。 D. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 4. 结合材料一、二，简要概括先秦诸子散文与史传散文的哪些方面的不同。 5. 针对材料三中“先秦散文与现代生活脱节”的观点，结合三则材料谈谈你的看法。 【答案】1. B 2. C 3. B 4. ①核心内容不同：诸子散文以说理、阐发学派思想与政治主张为主；史传散文以叙事、记人、记录历史史实与兴衰为主。 ②文体功能不同：诸子散文重在阐明道理、辩明是非、传播学派思想；史传散文重在叙写史实、塑造人物、总结历史经验。 ③文风特点不同：诸子散文风格多元，或简约温润，或雄辩犀利，或空灵奇诡；史传散文或精炼委婉，或铺张生动，侧重叙事的客观性与生动性。 ④价值指向不同：诸子散文重思想思辨与道德教化；史传散文重历史借鉴。 5. 该观点是完全错误的，先秦散文与现代生活紧密相连，具有不可替代的当代价值。 ①先秦散文蕴含的儒道思想、家国情怀、处世智慧，能为当代青年修身立德、为人处世、应对人生困境提供直接指引。 ②诸子散文的逻辑思辨与说理艺术，能提升当代人的思维能力与语言表达能力，适配日常交流与学习工作需求。 ③史传散文的叙事技巧，能提升我们的文本解读能力与文学鉴赏能力。 ④先秦散文是中华传统文化的源头，学习它能帮助我们传承文脉、树立文化自信，增强民族认同感，与当代文化建设、青年成长高度契合。 【解析】 【导语】这组先秦散文评介材料脉络清晰，逻辑分明：先分别阐释诸子说理散文、史传叙事散文的创作核心、艺术特色与文化价值，再联结高中语文学习语境，回应青年对经典的误解，点明其当代意义，兼具知识梳理与文化引导价值，拉近了先秦经典与当代青年的距离。 【1题详解】 A.“均以鲜明的论辩色彩与充沛气势见长”错误。《论语》不是；原文明确说明：《论语》是早期语录体，特点是言辞简约、微言大义。 C.“以文学为主、历史为辅”的写法被称为“春秋笔法”错误。春秋笔法是《左传》在叙事中暗含褒贬、传递历史评判的写法，核心是服务历史记录，并非“以文学为主、历史为辅”；原文明确指出史传散文本身就是历史真实性与文学艺术性的高度统一，不存在主次之分，选项表述曲解文意。 D.“文言词句等基础知识可以适当弱化”错误。材料三原文说学习先秦散文“不能仅停留在文言字词、特殊句式的表层识记与翻译，更要深入文本的思想内核与艺术特色”，“不能仅停留在”“更要”是递进关系，强调在掌握基础知识的基础上还要深入，并非说文言基础知识可以弱化，选项曲解了原文逻辑。 故选B。 【2题详解】 C.“文学性表达与人物刻画，都只是为历史真实性服务的附庸”错误。材料二开篇明确点明：史传散文“兼具历史真实性与文学艺术性，实现了史学与文学的高度统一”，文学性是史传散文的核心价值之一，并非服务于历史真实性的附庸；且史传散文的文学表达、人物刻画本身也承担着传递精神、教化后人的作用，选项曲解文意。 故选C。 【3题详解】 首先明确材料一中“文以载道”的内涵：指文章要承载思想主张、精神道理，将内容思想与文学表达融合，服务于思想传播与精神传递。 A.“桃李不言，下自成蹊”强调人品端正不需要刻意宣扬，自然会被人认可，和“文以载道”的文章功能无关，排除。 B.“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，意思是文章、诗歌要为时代、为现实而创作，传递思想、回应现实，正好契合“文以载道”“文章承载思想道理”的核心观点，可作为论据支撑。 C.“锲而不舍，金石可镂”强调坚持的重要性，只是阐述个人修养的道理，并非针对文章功能的观点，不能支撑“文以载道”，排除。 D.“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”强调个人修身的方法，是具体的思想观点，不是针对文章创作功能的表述，不能支撑“文以载道”，排除。 故选B。 【4题详解】 此题属于定向信息筛概括题，答题范围仅为材料一、材料二，核心任务是归纳两类先秦散文的差异，分维度提炼概括。 ①创作定位与核心内容不同：诸子散文属于说理散文，核心是阐发各学派的思想主张、政治理念与处世哲学；史传散文属于叙事散文，核心是记录历史史实、叙写人物事迹、总结朝代兴衰规律。 ②文体功能。诸子散文以说理为核心，所有表达都服务于思想传播；史传散文实现了历史真实性与文学艺术性的统一，以叙事写人为核心。 ③文风。诸子散文风格多样；史传散文侧重叙事的客观性与生动性。 ④价值指向。诸子散文坚守“文以载道”内核；史传散文核心价值是留存历史真相，以史鉴今。 整理输出：将梳理好的要点分点罗列，用简洁的语言整理表述即可。 【5题详解】 先亮明核心立场，观点完全错误；再结合三则材料分层找论据反驳。 ①思想价值层面：先秦散文中儒家的仁爱担当、修身立德，道家的豁达超脱，史传散文里的家国大义、处世智慧，都是当代青年修身立德、应对人生困境的重要指引，永远不会过时。 ②能力培养层面。可培养逻辑思维与思辨能力，提升语言表达水平；可以提升文本解读与文学鉴赏能力，对当代语文学习与个人能力成长都有重要帮助。 ③文化传承层面：先秦散文是中华优秀传统文化的源头，是传承中华文脉的关键入口，可以在当代焕发新生，持续滋养现代人的精神世界。 总结收束：对观点作总结，呼吁大家沉下心研读经典，挖掘先秦散文的当代价值。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面各题。 文本一： 家（节选） 巴金 鸣凤的公馆里知道的人并不太多，觉慧一点也不知道，因为：一则，在外面他们的周报社里发生了变故，他用了全副精神去应付这件事，就没有心肠管家里的事情；二则，他在家里时也忙着写文章或者读书，没有机会听见别人谈鸣凤的事。 三十日在觉慧看来不过是这个月的最后一日，然而在鸣凤却是她一生的最后一天了，她的命运就要在这一天决定了：或者永远跟他分离，或者永远和他厮守在一起；然而事实上后一个希望却是非常渺茫。她自己也知道。自然她满心希望他来拯救她，让她永远和他厮守在一起；但是在他们两个人的中间横着那一堵不能推倒的墙，使他们不能够接近。这就是身份的不同。她是知道的。然而她还不能放弃最后的希望，她不能甘心情愿地走到毁灭的路上去，而没有一点留恋。她还想活下去，还想好好地活下去。她要抓住任何的希望。 这一天她怀着颤抖的心等着跟觉慧见面。然而觉慧回来的时候已经是晚上九点钟了。她走进房里去，觉慧正埋着头在电灯光下面写文章，他听见她的脚步声并不抬起头，也不分辨这是谁在走路。他只顾专心写文章。 ①鸣凤看见他不抬头，便走到桌子旁边胆怯地但也温柔地叫了一声：“三少爷。” “鸣凤，是你？”他抬起头惊讶地说，对她笑了笑。“什么事？” “我想看看你……”她说话时两只忧郁的眼睛呆呆地望着他的带笑的脸。她的话没有说完，就被他接下去说：“你是不是怪我这几天不跟你说话？你以为我不理你吗？”他温和地笑道，“不是，你不要起疑心。你看我这几天真忙，又要读书，又要写文章，还有别的事情。”他指着面前一大堆稿件、几份杂志和一叠原稿纸对她说：“你看我忙得跟蚂蚁一样……再过两天就好了，我就把这些事情都做完了，再过两天……答应你，再过两天。” “再过两天……”②她绝望地悲声念着这四个字，好像不懂它们的意义，过后又茫然地问道：“再过两天？……” “对，”他笑着说，“再过两天，我的事情就做完了。只消等两天。再过两天，我要跟你谈许许多多的事情。”他又埋下头去写字。 “三少爷，我想跟你说两句话……”她极力忍住眼泪，不要哭出声来。 “鸣凤，你不看见我这样忙？”他短短地说，便抬起头来。看见她的眼里闪着泪光，他马上心软了。他伸手去捏了捏她的手，又站起来，关心地问道：“你受了什么委屈吗？不要难过。”他真想丢开面前的原稿纸，带着她到花园里好好地安慰她。可是他马上又想起明天早晨就要交出去的文章，想起周报社的斗争，便改变了主意说：“你忍耐一下，过两天我们好好地商量，我一定给你帮忙。我明天会找你，现在你让我安安静静地做事情。” 这时外面起了吹哨声，觉慧催促鸣凤：“快去吧，二少爷要来了。” 鸣凤从觉慧的房里出来，她知道这一次真正是一点希望也没有了。她不回自己的房间，却一直往花园里走去。她一路上摸索着，费了很大的力，才走到她的目的地——湖畔。 （有删改） 文本二： 家[注]（节选） 曹禺 鸣凤茫然若失，踱到觉慧窗前。 鸣凤（敲着窗棂）三少爷！ 觉慧鸣凤？ 鸣凤我。 觉慧你怎么还没有睡？ 鸣凤（安静地）我睡不着，您出来吧？ 觉慧（推开窗户门笑着）不，现在不成了，我要赶着写东西了。 鸣凤（望着窗里，期盼地）您不能出来一会儿？ 觉慧（坚决）不，不！ 鸣凤（哀恳）就一会儿！ 觉慧（温和地）不，实在不成了。 鸣凤（苦求）听我说一两句话吧，（挣扎着）让我再—— 觉慧（急促地）明天吧，都留着明天吧。 鸣凤明天？ 觉慧（安定）你看打更的都来了，走吧，明天，我的鸣凤。（慢慢关上窗户） 老更夫敲着更锣由小月门上。鸣凤昏惑地走到院中。 老更夫谁？ 鸣凤（哽而颤抖的声音）我。 老更夫（老苍苍地）你怎么还不睡呀？ 鸣凤（冷冷地）我要去跳湖。 老更夫（疯疯癫癫地）好，好，湖里有莲花，湖里的水凉快，去吧，去吧，没有人拦着你的。 鸣凤③（哀伤地）您不拉我一把？ 老更夫（硬生生地）不拉，不拉，死了好，死了好，活着没意思。 鸣凤（哀哀地）我去了。 老更夫去吧，湖里面有人等着你。 鸣凤缓缓由甬道走出。天空打着闪，远远隐约有轻微的雷，风声飒飒。 老更夫（自言自语）小娼妇！公馆的丫头没有好的。打扮得像妖精！（雷声隐约）还要跳湖，跳神，跳鬼！（忽然）各位老爷太太，少爷小姐们，睡吧，不早了，把窗户关紧啦，要下雨啦！下雨啦！ 大雨点开始落下来。风声逐渐峭厉。 黑暗中大雨声，风声，树叶声。 舞台渐明，雨渐缓，满院是淅沥的雨声，从屋檐滴到石阶上。④黑暗的甬道中慢慢走出鸣凤，周身湿淋淋的，头发散开披在后面，昏昏的红檐灯照着她一副失神凹陷的眼。她路过甬道，推了推觉慧锁上的门。 鸣凤（走到觉慧窗前，低低地）三少爷！ 觉慧（以后一直在窗内答应，诧异地）鸣凤，你怎么还没有走？ 鸣凤（平淡里埋着失望的声音）我又来啦。 觉慧（烦闷地）怎么又来，你？ 鸣凤（沉痛）我舍不得你。 觉慧（委婉地）鸣凤，你不要再搅我吧！我有事！ 鸣凤（轻声，哀哀地）我不是来搅你，我就想再看你一眼！ 觉慧（温和而肯定）不！ 鸣凤（凄恻地）就一眼。 觉慧（恳求地）不，我真是有事啊！鸣凤，你好好地回去吧，走吧！ 鸣凤（含泪）那么我走了。 觉慧（安慰地）睡吧，不要再来了。 鸣凤（冤痛）不来了，这次走了，真走了。 鸣凤绝望地向甬道走下。 （有删改） [注]曹禺的剧本改编自巴金的同名小说。鸣凤年方十七，是高老太爷长子的侍女，与三少爷觉慧相爱，但即将被高老太爷送给六十岁的冯乐山做姨太太。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一中，觉慧因忙于周报社的工作而忽略鸣凤，这象征了当时知识分子在个人情感与社会责任间的普遍矛盾，具有批判意义。 B. 文本二的舞台说明中有不少文本一中所没有的环境描写，这表明小说相比戏剧更加关注情节的完整性，环境描写并不重要。 C. 文本二通过人物对话写鸣凤多次请求觉慧见面未果，体现了鸣凤希望和觉慧谈谈她的处境却被无视的痛苦心情。 D. 相较于文本一中的觉慧，文本二中的觉慧更加有耐心，他更关注鸣凤的内心世界，因此鸣凤才敢于多次请求与他见面。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①通过“胆怯地但也温柔地”这一细节表现出鸣凤面对觉慧时的复杂心理，既有对他的依恋，又有因身份差异而生的自卑。 B. 句子②中“好像不懂它们的意义”“茫然”的神态，表明鸣凤无法理解觉慧目前在忙的这些事情的价值，二人无法共情，最终导致隔阂的产生。 C. 句子③是鸣凤在绝望时刻向陌生人寻求的帮助，“哀伤”表明她以卑微的哀求展现自己对生的渴望，强化了人物的孤立无援的处境。 D. 句子④通过“周身湿淋淋的”“头发散开披在后面”“失神凹陷的眼”等外貌描写，烘托出鸣凤濒临崩溃的心理，暗示悲剧即将发生。 8. “老更夫”是剧本中新增的人物，请结合文本分析其作用。 9. 曹禺的改编体现了戏剧在展开情节与表现心理方面与小说的差异，请结合文本简要分析。 【答案】6. C 7. B 8. 老更夫的作用： ①衬托人物：老更夫麻木冷漠、言语冷酷，反衬鸣凤的孤苦无助、悲惨绝望； ②深化主题：老更夫代表底层旁观者的麻木凉薄，揭露封建公馆环境的冷酷人性； ③推动情节：更夫雨夜出现、雷雨环境，烘托悲剧氛围，直接将鸣凤推向死亡； ④丰富戏剧冲突：新增角色制造额外戏剧张力，强化戏剧悲剧感染力。 9. 小说与戏剧差异： ①情节展开：小说以第三人称叙述交代背景，侧重写觉慧忙碌、鸣凤内心隐忍的心理活动，情节推进平缓含蓄；戏剧省去大量叙述文字，以对话、动作、舞台提示直接推进情节，增设老更夫、雷雨环境等戏剧元素，强化冲突，节奏更急促，直接将鸣凤推向死亡结局。 ②心理表现：小说通过心理描写、神态描写，含蓄展现鸣凤从期盼到绝望的内心变化；戏剧借助台词、语气、舞台提示、环境烘托外化心理，如“哀恳”“苦求”“冤痛”的语气提示、雷雨夜色、湿淋淋的外貌，将鸣凤的绝望、不舍、心碎直接具象化，更具感染力。 【解析】 【导语】这段文本是巴金小说《家》与曹禺改编同名戏剧的同题材对读，聚焦鸣凤赴死前求见觉慧的核心片段。两者都紧扣身份鸿沟与时代困境，揭露封建礼教吃人的本质。曹禺改编新增人物、渲染舞台氛围，将鸣凤的绝望悲凉推向极致，不同体裁的艺术处理各尽其妙。 【6题详解】 A.“普遍矛盾，具有批判意义”错，觉慧的忙碌更多是个人行为和情节发展的需要，选项将觉慧的行为过度解读为具有普遍性的象征意义，文本中并未明确表现出这种象征性和批判性。 B.“这表明小说相比戏剧更加关注情节的完整性，环境描写并不重要”错，文本二中环境描写是为了营造氛围、推动情节发展和强化主题等，并不能表明小说更关注情节的完整性，也不能表明小说中环境描写不重要。 D.“文本二中的觉慧更加有耐心，他更关注鸣凤的内心世界，因此……”错，文本二中鸣凤敢于多次请求见面更多是因为她无法放弃对觉慧的希望和留恋，而非因为觉慧更加有耐心和更关注她的内心世界，且文本二中的觉慧并没有“更加有耐心，他更关注鸣凤的内心世界”。 故选C。 【7题详解】 B.“表明鸣凤无法理解觉慧目前在忙的这些事情的价值，二人无法共情”错，“绝望地悲声念着”“不懂它们的意义”表明鸣凤确定“再过两天”之后就来不及了，但又有些不甘心；“茫然”源于她对自己命运的绝望，而非对觉慧工作内容的不理解。 故选B。 【8题详解】 解答此题先明确题型为分析戏剧次要人物作用，需结合人物、情节、环境、主题四大角度作答。 首先定位文本中老更夫的言行，其态度麻木冷酷，与孤苦绝望的鸣凤形成对比，起到衬托人物的作用。 其次，老更夫作为公馆底层旁观者，其凉薄心态折射出封建大家庭的人性冷漠，深化反封建的主题。 再者，更夫登场伴随雷雨环境，渲染悲凉压抑的氛围，其话语进一步击溃鸣凤心理防线，推动悲剧情节发展。 最后，该人物为剧本原创，增添戏剧矛盾，强化悲剧效果。整合以上要点，结合原文细节分层梳理，全面作答即可。 【9题详解】 本题要求对比小说与戏剧的差异，从情节展开和人物心理表现两个角度分析。 首先区分文体特点，小说以第三人称叙事为主，戏剧依托对话、舞台提示推进内容。 梳理情节层面：先看文本一，小说用叙述语交代背景与人物状态，节奏舒缓；再看文本二，剧本以人物对白推动剧情，新增人物、雷雨环境，加剧矛盾，加快节奏。 分析心理层面：小说运用神态、内心独白含蓄刻画鸣凤的情绪转变；戏剧依靠台词语气、舞台布景、外貌动作描写等，将人物心理直观外化。 最后整合两大维度，结合原文细节分点归纳二者不同，条理清晰地组织答案。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面文字，完成小题。 材料一： 八月，沛公攻武关，入秦。秦相赵高恐乃杀二世使人来欲约分王关中，沛公不许。九月，赵高立二世兄子子婴为秦王。子婴诛灭赵高，遣将兵距峣关。沛公欲击之，张良曰：“秦兵尚强，未可轻。愿先遣人益张旗帜于山上为疑兵，使郦食其、陆贾往说秦将，啖以利。”秦将果欲连和，沛公欲许之。张良曰：“此独其将欲叛，恐其士卒不从，不如因其怠懈击之。”沛公引兵绕峣关，逾蒉山，击秦军，大破之蓝田南。遂至蓝田，又战其北，秦兵大败。 （选自《汉书·高帝纪》，有删改） 材料二： 汉王以信为左丞相，击魏。信问郦生：“魏得无用周叔为大将乎？”曰：“柏直也。”信曰：“竖子耳。”遂进击魏，虏豹，定河东，使人请汉王：“愿益兵三万人，臣请以北举燕、赵，东击齐，南绝楚之粮道，以兵数万，欲东下井陉击赵。”汉王与兵三万人，进破代，禽夏说。 （选自《群书治要》，有删改） 材料三： 王天下者，其资有三：有以德得之，有以力并之，有以智取之。古者创业造邦之君而为是之为者，可胜罪哉？韩信未释垓下之甲，而高祖夺其兵，不旋踵而又夺其齐。然而智者不非而义者不罪者，以其为天下者重，而负人者轻故也。是以不顾意气之微恩，而全社稷之大计也。汉高祖挟其在己之智术，固无足以定天下而王之，然天下卒归之者，盖能收人之智而任之不疑也。夫能因人之智而任之不疑，则天下之智皆其资也，此所谓真智者也。 （选自《楚汉论》，有删改） 材料四： 夫聪明者英之分也，不得雄之胆，则说不行。胆力者雄之分也，不得英之智，则事不立。是故英以其聪谋始，以其明见机，待雄之胆行之。雄以其力服众，以其勇排难，待英之智成之。然后乃能各济其所长也。必聪能谋始，明能见机，胆能决之，然后可以为英，张良是也。气力过人，勇能行之，智足断事乃可以为雄，韩信是也。体分不同，以多为目。故英、雄异名。然皆偏至之材，人臣之任也。故英可以为相，雄可以为将，若一人之身兼有英、雄，则能长世，高祖是也。 （选自《人物志》，有删改） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦相A赵高B恐C乃杀D二世E使人F来G欲约分H王关中。 11. 下列解说不正确的一项是（ ） A. “竖子”与《鸿门宴》“竖子不足与谋”中感情色彩一致。 B. “将”音jiàng将领，与材料四中与“故英可以为相，雄可以为将”音意相同。 C. “因”凭借、依靠，与“因人之力而敝之”的“因”意义不相同。 D. “目”条目，此处指标准，与“臣以神遇而不以目视”的“目”意义不同。 12. 下列概述不正确的一项是（ ） A. 当刘邦欲攻峣关的秦军时，张良建议以利诱敌；待秦军欲与刘邦联合时，张良又劝其趁机进攻，刘邦均采纳了张良的计策。 B. 韩信攻魏国、虏魏王、平河东，破代国、擒夏说，而刘邦为了国家大计，在韩信尚未解下垓下之战的兵甲时便夺了其兵权。 C. 称王的条件有三，德行、武力、智谋；人才的分类亦有三，英才、雄才、英雄之才。这些条件可以单有也可以兼备。 D. 刘邦凭自己的智谋权术就足以平定天下，而天下最终归附于他，是因为他能收揽有智谋的人才并毫不怀疑地任用他们。 13. 翻译。 （1）然而智者不非而义者不罪者，以其为天下者重，而负人者轻故也。 （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 14. 根据材料，说说张良为“英”、韩信为“雄”、汉高祖为“英雄”的理由分别是什么。 【答案】10. CEG 11. C 12. D 13. （1）然而明智的人不非议他而讲道义的人不怪罪他，这是因为高祖把天下看得重，把个人恩怨看得轻的缘故啊。 （2）慎重办理学校教育，把善事父母敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，头发斑白的老人不在道路上背着或顶着东西了 14. ①“英”侧重以智慧谋划，洞察时机。张良在沛公欲击峣关时，以智谋主导策略，符合“英”的特征。 ②“雄”侧重以勇力行动，攻克难关。韩信主动请缨，以军事行动和勇力推进战事，符合“雄”的特征。 ③“英雄”需兼具“英”与“雄”的特质。汉高祖能借“英”之智、“雄”之力，同时智足断事，故为“英雄”。 【解析】 【导语】这是一组围绕楚汉开国君臣的组合文本，取材兼跨史籍与文论，章法清晰：先铺叙张良助刘邦破秦、韩信征伐拓地的具体史实，再引两篇史论，分别讨论君王取天下之道、人才分型标准，从具体行事到理论定位层层递进，立体勾勒出汉兴之际君臣特质，史论结合，颇具识见。 【10题详解】 句意：秦国丞相赵高感到恐惧，于是杀了秦二世，派人前来，想与沛公约定平分关中地区，自立为王。 “恐”是“秦相赵高”的谓语，其后不带宾语，故在其后C处断开； “二世”是“杀”的宾语，故在其后E处断开； “使人来”和“欲……”是同一个主语“秦相赵高”，故在G处断开； 故选CEG。 【11题详解】 A.正确。都带有贬义。句意：这不过是个毛头小子罢了。/这小子不值得和他共谋大事。 B.正确。句意：再派郦食其、陆贾前去游说秦军将领。/所以英才可以担任丞相，雄才可以担任将领。 C.“意义不相同”错误。两个“因”都是“凭借、依靠”的意思。句意：能够凭借别人的智谋并毫不怀疑地任用他们。/依靠别人的力量而又反过来损害他。 D. 正确。此处指标准/眼睛。句意：根据其特别突出、超过常人的那项才能来确定名目。/我凭精神与牛接触，而不是用眼睛去看。 故选C。 【12题详解】 D.“就足以平定天下”错误，由原文“汉高祖挟其在己之智术，固无足以定天下而王之”可知，刘邦单凭自己的智谋本来不足以平定天下而称王。 故选D。 【13题详解】 （1）“非”，指责、非议；“罪”，归罪、责备；“重”“轻”，看重、看轻。 （2）“谨”，慎重办理；“申”，反复告诫、再三说明；“孝悌”，孝顺父母、敬爱兄长；“颁白”，头发花白，“颁”通“斑”。 【14题详解】 本题要求从材料中提取张良、韩信、汉高祖被分别归为“英”“雄”“英雄”的具体依据。需紧扣材料四对“英”“雄”的定义：“英”主聪谋明见，“雄”主力勇胆决。应聚焦人物在文本中的具体行为与角色定位。 答题步骤： ①定位定义标准：从材料四提取核心特征——“英”以聪谋始、明见机；“雄”以力服众、勇排难；“英雄”兼二者且智足断事。 ②对应张良：材料一中张良献策设疑兵、诱说秦将、趁怠懈出击，体现其“聪谋始”“明见机”的谋略主导作用。 ③对应韩信：材料二中韩信判断敌将、请兵扩军、连克魏代，展现其“力服众”“勇排难”的军事行动力。 ④对应汉高祖：材料三中高祖能“收人之智任之不疑”，材料四称其“一人兼有英、雄”，且能夺韩信兵权全社稷大计，智勇兼备。 【参考译文】 材料一： 八月，沛公(刘邦)攻打武关，进入秦地。秦国丞相赵高感到恐惧，于是杀了秦二世，派人前来，想与沛公约定平分关中地区，自立为王，沛公没有答应。九月，赵高拥立秦二世的兄长的儿子子婴为秦王。子婴杀了赵高，派遣将领率军在峣关抵御沛公。沛公打算出兵攻打，张良说：“秦军还很强盛，不可轻视。希望先派人到山上多张挂旗帜作为疑兵，再派郦食其、陆贾前去游说秦军将领，用利益诱惑他们。”秦军将领果然想要与沛公联合，沛公打算答应他们。张良说：“这只是秦军将领想要反叛，恐怕他们的士兵不会听从，不如趁着他们懈怠的时候攻打他们。”沛公于是率领军队绕过峣关，翻越蒉山，攻打秦军，在蓝田南面大败秦军。接着又进军到蓝田，在蓝田北面再次交战，秦军大败。 材料二： 汉王(刘邦)任命韩信为左丞相，攻打魏国。韩信问郦食其：“魏国难道没有任用周叔作为大将吗？”郦食其回答说：“是柏直。”韩信说：“这不过是个毛头小子罢了。”于是进兵攻打魏国，俘虏了魏王豹，平定了河东地区，韩信派人向汉王请求说：“希望增拨三万士兵，我请求向北攻打燕国、赵国，向东攻打齐国，向南切断楚国的粮道，率领数万士兵，想要向东攻下井陉去攻打赵国。”汉王给了他三万士兵，韩信进军攻破代国，擒获了夏说。 材料三： 称王天下的人，其凭借的条件有三种：有的凭借德行获得天下，有的凭借武力兼并他国，有的凭借智谋夺取天下。古代那些创业建立国家的君主做出这样的事情，难道能数得清他们的罪过吗？韩信还没有解除垓下之战的兵甲，高祖(刘邦)就夺了他的兵权，不久又夺了他的齐国。然而明智的人不非议他而讲道义的人不怪罪他，这是高祖把天下看得重，把个人恩怨看得轻的缘故啊。因此，他不顾及私人交情的微小恩惠，是为了保全国家大计。汉高祖凭借自己的智谋权术，本来不足以平定天下而称王，然而天下最终归附于他，是因为他能收揽别人的智谋并毫不怀疑地任用他们。能够凭借别人的智谋并毫不怀疑地任用他们，那么天下人的智谋就都成了他的凭借，这就是所说的真正的智者。 材料四： 聪明是英才的特质，如果没有雄才的胆略，那么他的谋略就无法推行。胆力是雄才的特质，如果没有英才的智慧，那么他的事业就无法成功。所以英才凭借他的聪明谋划事情的开端，凭借他的睿智洞察时机，等待雄才的胆略去实施。雄才凭借他的力量使众人信服，凭借他的勇气排除困难，等待英才的智慧去成就事业。这样之后才能各自发挥自己的长处。一定要聪明能够谋划事情的开端，睿智能够洞察时机，胆略能够果断决策，然后才可以称为英才，张良是这样的人。气力超过常人，勇敢能够付诸行动，智慧足以决断事务，然后才可以称为雄才，韩信是这样的人。人的天赋资质各有不同，根据其特别突出、超过常人的那项才能来确定名目。所以就有了“英”和“雄”这两种不同的名称。然而他们都是偏于某一方面的人才，适合担任臣子的职务。所以英才可以担任丞相，雄才可以担任将领，如果一个人身上兼有英才和雄才的特质，那么就能够长久地统治天下，汉高祖是这样的人。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成题目。 病中用杜工部江村韵 敖陶孙 早岁纵横论九流①，中年往往爱清幽。 细观梦境皆争鹿，静遣机心欲狎鸥。 池上贪闲临晋帖，灯前抱病看吴钩。 山林钟鼎从天赋，言志俱惭点与求。 【注】①九流：指先秦时期九大学术流派，泛指各种学问。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联交代了诗人心境的变化，由早年的胸怀壮志转变为中年的宁静淡泊。 B. 颔联虚实结合，写梦中的“争鹿”和现实的“欲狎鸥”，表明诗人矛盾的心理。 C. “池上”句既照应题目“江村”，又表现诗人对杜甫闲逸生活的向往。 D. 诗歌多处运用典故，如“机心”“吴钩”等，使诗歌语言凝练，意蕴丰富。 16. 结句写“言志俱惭点与求”，请结合《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的相关内容，分析“惭”的原因。 【答案】15. C 16. ①冉有积极入世，希望能治国安民，使百姓富足；曾皙向往太平和乐的社会图景。 ②诗人早年壮志满怀，但中年后只能梦中逐鹿、病中看吴钩，想过“狎鸥”“临帖”的清幽生活。对照先贤，心中感到惭愧。 【解析】 【导语】本诗通过对比早年与中年的心境变化，展现了从壮志凌云到宁静淡泊的转变。诗中“梦境争鹿”与“机心狎鸥”虚实结合，揭示了内心的矛盾与挣扎。全诗语言凝练，意蕴深远，体现了诗人对人生哲理的深刻思考。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 C.“照应题目‘江村’，又表现诗人对杜甫闲逸生活的向往”错误，“池上贪闲临晋帖”主要是表现诗人在池边贪图闲适，临摹晋帖。“临晋帖”指临摹王羲之书法，表现文人雅趣，享受宁静时光，与题目“江村”无直接照应。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗人情感态度的能力。 ①在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有希望能治理一个小国，使百姓富足；曾皙则希望能在暮春时节，与众人一起在沂水沐浴，在舞雩台吹风，享受太平和乐的生活。冉有积极入世，希望能治国安民，使百姓富足；曾皙向往太平和乐的社会图景。 ②而本诗诗人早年“纵横论九流”，胸怀壮志，但中年后“细观梦境皆争鹿，静遣机心欲狎鸥”，只能在梦中追逐功名，现实中想要摆脱机心，过着“池上贪间临晋帖”的清幽生活，“灯前抱病看吴钩”则写出了诗人虽有报国之志却只能抱病的无奈。与冉有和曾皙相比，诗人觉得自己没有像他们那样坚定地追求理想、积极入世，为社会效力，因此对照先贤，心中感到惭愧。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路要治理的“千乘之国”面临的内忧外患是：____________，____________。 （2）《荀子·劝学》中说：“青，取之于蓝，而青于蓝。”韩愈则在《师说》中将这种认识直接表述为“____________，____________”的师生关系。 （3）设问常被诗人采用，自问自答，引人注意，启发思考，抒发强烈的情感，增强表达效果。请在学过的唐诗中选择一例加以印证：“____________？____________。” 【答案】 ①. 加之以师旅 ②. 因之以饥馑 ③. （是故）弟子不必不如师 ④. 师不必贤于弟子 ⑤. 丞相祠堂何处寻 ⑥. 锦官城外柏森森（座中泣下谁最多？江州司马青衫湿/借问酒家何处有？牧童遥指杏花村/岱宗夫如何？齐鲁青未了） 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 零度偏离论可以说是一种高深的理论，也可以说是一种非常简单的生活常识。高深的理论同简单的常识之间有区别又没有区别。__________。人们说：“他高了一点。”“她瘦了点儿。”“他有点黑。”“她大眼睛。”“他脾气怪。”“她长头发鼻子高。”这么说的时候，其实就有一个零度的人体在了，没有零度的人体就不可能说出这样的话语来，虽然说话人不能明确地说出这个零度的人体来，但在说话人的心目中它是（ ）地存在着的。人对万事万物都有一个零度，这是他描写、分析、评价一切事物的标准。我们甚至可以说没有零度，人就不能生活下去！ 在语言学上，零度和偏离，可以看作规范和变异的近义词语。零度是规范形式，变异是偏离现象。我们把偏离分为正偏离和负偏离。负偏离是语言错误，正偏离是可接受的，甚至是好的语言错误——“美丽的语言错误”。语言规范化讨论的范围是负偏离，不把正偏离（艺术化的言语表达）放在视野之中。其实，从语言的结构系统来说，在零度观念上，①正偏离和负偏离本质上是一回事情，②都是对零度的违背，③两者并无区别。④正和负的区别标准不仅在语言结构层面上，⑤甚至不在语言系统之内。⑥其关键是社会文化价值观念在起决定作用。在社会文化方面有其充分必要条件和理由的是正偏离，没有充分必要条件和理由的是负偏离。 18. 下列填入文中第一段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 凭借人的常识甚至本能，就能够区别零度偏离 B. 区别零度偏离是人的本能，至少也是一种常识 C. 凭借人的本能以及常识，才能够区别零度偏离 D. 区别零度偏离本是人的常识，甚至是一种本能 19. 填入文中第一段括号内的词语，恰当的一项是（ ） A. 有目共睹 B. 一目了然 C. 言之凿凿 D. 千真万确 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 文中画波浪线的短语“美丽的语言错误”，在表达上有何效果？ 22. 下面两种说法，哪一种是零度形式？哪一种是偏离现象？请简要分析。 A．糖炒的黄山野生栗子 B．黄山野生的糖炒栗子 【答案】18. D 19. D 20. ④正和负的区别标准不在语言结构层面上（或：正和负的区别标准不仅不在语言结构层面上）； ⑥其关键是社会文化价值观念（或：社会文化价值观念起到了决定作用）。 21. ①该短语是对语言学中“正偏离”的生动概括，“错误”指出它违背零度原则，“美丽”则说明它符合艺术化的言语表达方式； ②“美丽”与“错误”形成强烈反差，突破日常平淡的表达，使语言更具冲击力和感染力。 22. ①A是零度形式，“黄山野生”指向“栗子”产地和品类，“糖炒”指向“黄山野生栗子”的制作方式，符合语言规范； ②B是负偏离，“糖炒栗子”不可能“黄山野生”，因为“野生”是栗子本身的属性，不是糖炒过程的属性，说法错误。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生句子复位的能力。 横线前一句强调了理论与常识既对立又统一的关系，为下文转入对“常识”的具体阐述做了铺垫。横线后文举了大量的生活例子，并分析这些话语背后都隐含着一个“零度”标准，而这个标准是人不自觉就在使用的。 由此可知，横线处的内容应起到承上启下的作用，既要承接前句的“常识”，又要引出后文关于人本能地使用零度标准的论述。 D.先用“本是”肯定其常识性，再用“甚至”递进到“本能”，既呼应了前句的“常识”，又自然地引出后文关于人天生就依赖零度标准的论述，逻辑清晰，衔接紧密。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 原句“它”指代的是“零度的人体”，即一个潜在的、作为参照的标准。这个标准是抽象、潜在、但确实存在于意识中的，需要选择一个强调“确实存在、不容置疑”的词语。 A.“有目共睹”：指人人都能看见，形容极其明显。但零度标准是潜在的，不符合语境。 B.“一目了然”：一眼就能看清楚。同样强调视觉上的清晰可见，不符合语境。 C.“言之凿凿”：形容说话有根有据，非常肯定。通常用来形容人说话的态度或证据的确凿，不能用来形容“存在”的状态。不符合语境。 D.“千真万确”：形容情况非常确实，不容置疑。用来强调“零度的人体”虽然在意识中模糊不清，但其存在是绝对真实的，符合语境。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ④句关联词搭配不当，把“不仅在”改为“不在”（或改为“不仅不在”），与后文构成“不在……甚至不在”的递进关系； ⑥“关键是……在起决定作用”，结构混乱，改为“其关键是社会文化价值观念”或“社会文化价值观念起到了决定作用”。 【21题详解】 本题考查学生分析句子表达效果的能力。 ①原文明确将“美丽的语言错误”界定为“正偏离”，并指出正偏离“是对零度的违背”（故称“错误”），同时又是“可接受的”“好的”“艺术化的言语表达”（故称“美丽”）。原文强调正偏离的判定标准是“社会文化价值观念”，因其在社会文化层面“有其充分必要条件和理由”而获得艺术价值。 ②该短语本身即是一种“正偏离”的语言实践——“美丽”与“错误”的矛盾搭配突破了常规表达，创造了新颖的修辞效果，这正是原文讨论的“偏离规范但富有表现力”的语言现象。 【22题详解】 本题考查学生理解材料重要概念的能力。 ①“糖炒的黄山野生栗子”中，“黄山野生”是栗子的产地与自然属性，与中心词“栗子”构成直接修饰关系；“糖炒”是人为加工方式，置于外层修饰语位置。多层定语顺序符合汉语“属性词靠近中心语”的规范，语义清晰，是零度形式。 ② “黄山野生的糖炒栗子”中，“糖炒栗子”是一个加工后的成品概念，其本身已不具备“野生”属性（野生指生长状态，加工后该状态已改变）。“野生”修饰“糖炒栗子”造成逻辑矛盾——糖炒栗子无法同时是“野生”的。这种修饰关系混乱导致语义错误，且无任何修辞上的必要性与合理性，属于负偏离（语言错误）。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：北京四中校长黄春拒绝了一位“工作狂热”的骨干教师。他说：“我不是可怜这位老师，而是同情我的孩子。”不够专业的老师，只靠“拼命”工作，最终伤害的是学生。 材料二：熬夜刷题、笔记抄满、错题本摞成山……成绩却毫无起色。这样的“假学习”在学生中并不少见。我们习惯用“我尽力了”安慰自己，却很少追问：这种“尽力”真的有效吗？ 材料三：《庖丁解牛》中，庖丁说：“臣之所好者道也，进乎技矣。”他的刀用了十九年仍锋利如新，而普通厨师的刀却月月更换。差别不在“更努力”，而在“更专业”。 什么是真正的努力？以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料内容和自己的学习经历，写一篇文章。 要求：①选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；②不要套作，不得抄袭；③不少于800字。 【答案】例文： 以专业为径，赴努力之约 “我尽力了”，这句常见的自我慰藉，藏着人们对努力的深层误解。北京四中校长拒绝“工作狂热”却专业不足的骨干教师，深知无效付出的危害；学生熬夜刷题、笔记盈尺却成绩难进，陷入了“假努力”迷局；庖丁解牛十九年刀刃如新，普通厨师的刀却月月更换，差距不在付出多少，而在是否掌握专业之道。这揭示出：真正的努力从不是盲目蛮干，而是以专业为内核的巧为，唯有专业赋能，努力方能结出硕果。 真正的努力，是摒弃内耗、找准方向的专业深耕。不少学生错把忙碌当作努力的勋章，将时间耗在重复劳动中，却不思考方法是否合理。这让我想起初三备考时，我一味沉迷“题海战术”，每天熬夜刷两三套试卷，错题本抄得工整，成绩却始终中游，疲惫却收效甚微。直到老师点醒我：“刷题在精不在多，找准薄弱点、总结规律，方能事半功倍。”我调整方法，分类整理错题、深挖根源、针对性补强，不再追求数量，成绩稳步提升。我终于明白，无专业方向的努力只是自我感动，唯有精准发力，付出才能掷地有声。 真正的努力，是超越表面、深耕本质的专业进阶。庖丁解牛能游刃有余、刀刃如新，并非比普通厨师更勤勉，而是他深谙牛的肌理，领悟解牛之道，将技艺打磨至极致。这正如那位被拒的教师，看似拼命却缺乏专业素养，反而可能伤害学生。学习中，我们也常陷入误区：背单词机械重复却不理解语境，学数学死记公式却不会运用，遇到变式题便束手无策。真正的专业努力，是像庖丁那样看透本质，不仅知其然，更知其所以然，在深耕中提升能力，让付出落地结果。 真正的努力，是平衡付出与方法的专业修行。努力是成功的基石，无脚踏实地的付出，再专业的方法也只是空谈；专业方法是努力的翅膀，无科学指引，再刻苦也只会事倍功半。无论工作还是学习，都要摒弃“唯努力论”。作为学生，我们既要坚守努力初心，脚踏实地、持之以恒；也要用专业方法武装自己。唯有融合努力与专业，才能收获成功与荣光。 “道阻且长，行则将至；行而不辍，未来可期。”真正的努力，从不是“我尽力了”的安慰，而是“我做到了”的证明。愿我们跳出“假努力”陷阱，以专业为径、以努力为帆，在深耕中成长，在精进中前行，让每一份付出都绽放光芒，不负时光与自己。 【解析】 【详解】【审题】 材料以教育、学习、技艺三个不同维度的案例为引，揭示“真正的努力”的核心内核：北京四中校长拒绝“工作狂热”却不够专业的教师，说明努力的价值在于“专业”的内核；学生“假学习”警示我们努力的关键在于“有效”的实际产出；庖丁解牛十九年刀仍锋利，印证了“道胜于技”，差别在于“更专业”的认知与方法。三者本质是在区分“无效努力”与“有效努力”，强调真正的努力是建立在专业认知、科学方法之上的精准发力，而非盲目付出、形式主义的“假努力”。 材料的核心矛盾指向“形式化努力”与“专业化努力”的冲突：人们常陷入“越努力越优秀”的认知误区，将“拼命”“耗时”等同于“努力”，却忽视了努力的本质是“解决问题、提升能力”，过度注重形式、缺乏专业方法的努力，不仅无法达成目标，还可能造成时间浪费、效率低下，甚至产生负面影响（如教师耽误学生、学生白费功夫）。其现实意义在于，当代学生常被“熬夜刷题”“抄满笔记”的形式裹挟，陷入“假努力”的内耗，材料正是引导写作者结合自身学习经历，思考“真正的努力”的内涵，摒弃形式主义，追求专业、高效、有针对性的努力，兼具现实指导性与思辨性。 【立意】 1.真正的努力，是专业赋能而非盲目拼命。 2.拒绝“假努力”，以专业与方法成就成长。 3.努力的价值，在于精准发力而非形式堆砌。 【行文思路】 写作时，可采用层进式的结构。开篇结合三则材料案例，对比“假努力”与“真努力”的差异，提出中心论点，如“真正的努力从不是盲目拼命的自我感动，而是以专业为导向、以方法为支撑的精准发力，唯有如此，方能事半功倍，抵达成长彼岸”。 主体内容，分层论述，从“假努力的危害”“真努力的核心（专业、方法）”“如何做到真努力”三个层次展开，层层递进；结合自身学习经历，如曾经熬夜刷题却成绩不佳，后来调整方法、精准突破薄弱点终有进步，让论述更具真实性。接着，进一步指出真正的努力不等于“不努力”，而是拒绝形式主义，理性付出，把握“努力”与“方法”的平衡，避免走向“躺平”的极端。 结尾部分，回归材料呼应开头，发出“摒弃假努力，践行真努力”的号召，贴合学生身份，升华主题。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $