第五单元《议论文阅读——体会议论文的思辨性，赏析多样化语言风格》讲义 2026—2027学年统编版语文九年级上册

九年级上册语文 九年级上册语文 【5】第五单元 议论文阅读 ——体会议论文的思辨性，赏析多样化语言风格 主题梳理 单元主题 法国思想家帕斯卡尔说：“人是一根能思想的苇草。”本单元所选的议论性文章，或论述想和做的辩证关系，或阐述怀疑对于建设新学问的价值，或抨击毁灭人类文明结晶的强盗行为，或谈论“精神大厦”的构建问题，无不闪耀着思想的光芒。阅读这些文章，可以深化我们对人生和社会的认识，养成独立思考、质疑探究、乐于实践的习惯，培养崇尚真知、实事求是的态度。 核心目标 学习本单元，要注意体会议论性文章的思辨性，培养理性思维和理性精神。把握作者看待问题的角度，理解其观点、态度和立场；学习论证的方法，领会其中的思维方式；体会议论性文章讲逻辑、重证据的表达特点，感受其多样化的语言风格。 知识点梳理 议论文基础文体知识（必背） 1. 议论文三要素 (1)论点：作者对所论述问题的见解和主张，是全文的核心。 ①　中心论点：全文总的观点，一篇议论文只有一个； ②　分论点：用来支撑中心论点，多个分论点从不同角度论证中心论点。 ✅ 找论点位置：标题、开头第一句、结尾、中间过渡句；常带有判断词（是、要、应该）。 (2)论据：用来证明论点的材料，分两类 ①　事实论据：史实、事例、统计数据等（真实发生的人和事）； ②　道理论据：名言警句、谚语、公理、原理、经典著作中的道理。 (3)论证：用论据证明论点的过程。 2.四种常用论证方法 论证方法 定义 标志词 举例论证 举真实事例证明论点 譬如、例如、比如 道理论证（引用论证） 用名言、公理讲道理；引用名言属于道理论证的一种 引用、某某说 对比论证 正反两方面对比，突出观点 反之、但是 比喻论证 用比喻，把抽象道理变形象 像、好像、如同 3. 议论文结构 ①　基本结构：提出问题（引论）→分析问题（本论）→解决问题（结论） ②　常见结构形式：总分总、总分、分总；递进式（是什么 — 为什么 — 怎么做）、并列式。 4. 议论文语言特点 ①　严密性、逻辑性：用词准确，说理严谨（议论文最本质特点）； ②　多样化风格：有的平实简洁（《怀疑与学问》《论教养》）；有的生动形象，多用比喻（《精神的三间小屋》）。 ③　思辨性：看问题多角度，辩证思考，不绝对化（如常思己过要把握度，不能一味否定自己）。 技巧总结 题型 1：概括中心论点 (1) 答题思路 ① 看标题、首尾段、关键句； ② 区分论题（谈论的话题）和论点（观点，必须是完整判断句）； ③ 提取 / 整合语句，简洁表述，不能是问句、短语。 (2) 答题模板：本文的中心论点是…… 题型 2：论据相关（补充论据 / 论据作用） （1）补充事实论据 答题思路 ① 明确要证明的分论点； ② 选取真实人物事例，事例简要概括； ③ 简要分析事例如何论证观点。 模板：人物 + 事例简述 + 简要扣观点分析 （2）论据作用 答题思路 ① 判断是事实 / 道理论据； ② 内容上：有力论证 ×× 分论点（就近找分论点）； ③ 效果：增强说服力；进而支撑中心论点。 题型 3：论证方法及其作用（必考） (1) 答题思路 ① 判断论证方法； ② 结合内容分析：举了…… 例子 / 引用…… 名言 / 将…… 比作…… / 将…… 和…… 对比； ③ 效果词：具体有力 / 权威有力 / 生动形象 / 突出强调； ④ 落脚：论证了…… 观点（就近分论点），进一步证明中心论点，增强说服力。 (2) 各方法专用关键词： 1　 举例论证：具体有力 2　 道理论证（引用）：权威有力 3　 比喻论证：生动形象，化抽象为具体 4　 对比论证：突出强调 题型 4：梳理论证思路（本单元重点） (1) 答题思路 ① 划分层次：引论（提出论点 / 论题）→本论（从哪几个角度、用什么论证方法论证）→结论（总结、发出号召、补充观点）； ② 用连接词串联：首先→接着→然后→最后； ③ 概括每层内容，点明论点、论证方法。 (2) 模板：首先，引用……/ 开门见山，提出…… 中心论点；接着，运用 ×× 论证方法，从…… 角度论证观点；然后，从…… 方面论述怎么做；最后，总结……，深化观点。 题型 5：句段作用（开头、中间、结尾、某段能否删去） （1）开头段落作用 答题思路 ① 内容：引用名言 / 举事例，引出中心论点 / 论题；作为论据证明论点； ② 表达效果：吸引读者阅读兴趣。 （2）段落能否删去 答题思路 ① 表态：不能删； ② 概括本段内容； ③ 分析论证作用：论证了 ×× 分论点，是对前文观点的补充 / 举例阐释； ④ 删去后，论证不充分，说服力减弱。 题型 6：理解重点句子含义 / 词语理解 答题思路 ① 抓关键词； ② 放回原文，联系上下文，解释表层意思； ③ 挖掘深层：作者要表达的道理、观点； ④ 简洁组织语言。 题型 7：材料对比阅读（甲、乙、丙多文本，本单元常考） 答题思路 ① 先圈画每则材料核心观点； ② 审题干：找相同点 / 不同点；或者结合 A 材料，解读 B 材料语句； ③ 答题一定要扣材料原文语句，不要凭空发挥。 题型 8：拓展运用（发言提纲、谈启示、理解思辨） 答题思路 ① 紧扣原文论点，不能脱离文章； ② 分点作答； ③ 联系中学生自身、生活实际谈做法 / 感悟。 题型 9：议论文语言赏析（赏析词语、句子） 答题思路 ① 赏析严密性：这个词表限定（大概、往往、一切），体现议论文语言准确严密；删去后意思绝对化，不符合逻辑。 ② 赏析生动性（比喻论证句）：运用比喻，生动形象说理，通俗易懂。 答题避坑提醒（容易丢分点） (1)❌ 论题≠论点：论题是话题（如 “怀疑与学问”）；论点是作者的主张（做学问要有怀疑精神），必须是完整判断句。 (2)❌ 论证方法不要混淆：引用名言属于道理论证，不要单独写 “引用论证”（课本内优先写道理论证）。 (3)❌ 论证作用一定要先写就近分论点，再写中心论点，不要直接跳到中心论点。 (4)❌ 梳理论证思路，不能只摘抄原文，要概括层次，用 “首先、接着、然后、最后” 串联。 (5)❌ 思辨类题目：很多观点有两面性（如常思己过不能一味否定自己），答题要辩证，不要片面绝对。 例题分析 学会“常思己过” 韩举之 ①清代学者金缨在《格言联璧》中讲，静坐常思己过。一个人在独处时，要静下心来，想一想自己有没有什么过错。常思己过，是我们纠偏正向、择善而从的重要方式，对个人成长成才大有裨益。 ②常思己过，对自己才会有清醒认识。思想上认识到位，行动上才能坚定有力。只有常思己过，才能及时发现自身的过错，积极主动修正错误。北宋官员赵概投豆自省，“起一善念，投一白豆于瓶；起一恶念，投一黑豆于瓶”，以此来检视自己的进步与过失，每日如此，瓶中白豆越来越多，黑豆越来越少。我们要在思想上重视常思己过，客观准确地看待自身问题，对自己的缺点错误有一个正确认识，才能以壮士断腕的决心和勇气纠正错误、改正缺点，始终不放松对自己的要求，不断完善自己、提升自己。 ③常思己过，要基于对日常工作生活点滴的梳理，细致反思自己的一言一行，有的放矢纠正自身过错。“县委书记的好榜样”焦裕禄有个习惯，就是时常对自己的工作和思想“过电影”，通过深刻反省，找出问题，及时纠正。他说，无论学习或工作，不会“过电影”那是不行的。实践表明，常思己过，需要耐心梳理自己各个方面的表现，看看自己哪里做得不好，剖析原因，找准症结，精准改正自身过错。 ④常思己过，要把检视自身、查摆不足当成每日的功课。恽代英曾为自己制订“每日自省表”，用以督促自己反思是否做了有利于他人的事情。事实证明，只有始终保持经常自我检视的自觉和改正错误的勇气，才能不断校正人生坐标，实现个人进步和事业发展。 ⑤值得注意的是，常思己过是理性客观的自我反思和检视。我们在反思自身问题的时候一定要把握好度，不要一味地否定自己，给自己带来过多负面情绪，而要理性看待、积极对待，如此才能实现常思己过的最终目的：完善自己、收获成长。 （节选自《解放军报》，有删改） 【活动一：言之有据】 1. 一组同学说“要增强文章的说服力，就要注意论据的丰富性”。请为观点“常思己过，对自己才会有清醒认识”补充一个事实论据。 【答题思路： 】 【活动二：论之有序】 2. 二组同学梳理了文章的论证思路。请你参与并将下面同学们的发言补充完整。 【答题思路： 】 组长：文章以“是什么”“为什么”“怎么做”的思路纵深推进，论证思路清晰严谨。 甲同学：首先，由清代学者金缨在《格言联璧》中所讲，引出（1）“ ”的中心论点，并解释其含义，强调其意义。 乙同学：接着，运用举例论证的方法，（2） 。 丙同学：然后，本文从（3） 两个方面论证了如何实践，并鼓励人们要理性看待、积极对待自己的过错，如此才能完善自己、收获成长。 组长：同学们的发言条理清晰。文章从提出问题，到分析问题，再到解决问题，思路清晰，逻辑严密，很好地体现了议论性文章“说理”的特点。 课堂演练 怀疑与学问（节选） ①“学者先要会疑。”——程颐 ②“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载 ③学问的基础是事实和证据。事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。 ④我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫？有什么科学根据？我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。 ⑤我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。 1. 本文的中心论点是什么？ 【答题思路： 】 2. 第④段中运用了什么论证方法？有什么作用？ 【答题思路： 】 3. 第⑤段中“尽信书则不如无书”的含义是什么？ 【答题思路： 】 4. 结合选文，谈谈你对“怀疑精神”的理解。 【答题思路： 】 实践运用 【甲】 精神的三间小屋（节选）毕淑敏 ①人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大。我们要为自己的精神修建三间小屋。 ②第一间，盛放我们的爱与恨。对父母的敬爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的珍爱……对丑恶的仇恨，对污秽的厌烦，对虚伪的憎恶，对卑劣的蔑视……这些复杂对立的情感，林林总总，会将这间小屋挤得满满，间不容发。你的一生，经历过的所有悲欢离合、喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁马之夜，它们会无师自通，与天地呼应，铮铮作响。…… ③第二间，盛放我们的事业。我不晓得一下子就找对了行业的人，能占多大比例。从大多数人谈到工作时乏味麻木的表情推算，估计这样的幸运儿不多。不要轻觑了事业对精神的濡养或反之的腐蚀作用，它以深远的力度和广度，挟持着我们的精神，以成为它麾下持久的人质。…… ④第三间，安放我们自身。这好像是一个怪异的说法。我们自己的精神住所，不住着自己，又住着谁呢？可它又确是我们常常犯下的重大失误。在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己。我们把自己的头脑，变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维，留下一条细细的羊肠小道；我们把自己的头脑，变成搜罗最新信息网络八面来风的集装箱，却不给自己的发现留下一个小小的储藏盒。 【乙】 给教师的建议（节选）［苏联］苏霍姆林斯基 ①我深信，只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。教给学生行事的准则，固然重要，但更重要的是，要让他们通过亲身的实践和体悟，将这些准则内化为自己坚定不移的信念。 ②譬如，在学习上，我们并非简单的知识接收器。当一个学生，不仅仅满足于记住一个公式、一条定理，而是开始追问这个公式是如何被发现的，这条定理在现实世界中有着怎样奇妙的应用，甚至试图用自己的方式去重新推导它、验证它时，他便不再是被动地填充，而是主动地探寻和建构。在这个过程中，他所获得的不仅仅是知识本身，更是探索的勇气、思维的方法和求知的乐趣。这种内在的驱动力和获得的能力，将超越课堂，伴随他的一生，使他无论面临何种新情境，都能具备学习和适应的本领。 【丙】 论教养（节选）［苏联］利哈乔夫 ①一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。对他来说，礼貌待人不仅习以为常，轻松自然，而且能让他心情愉快。有教养的人对别人一律谦让和礼让，无论接触的人年长还是年幼，是社会贤达还是平民百姓。 ②有教养的人待人处事绝不会自吹自擂。有教养的人懂得珍惜别人的时间。有教养的人允诺别人的事一定尽力去做，他不会摆架子、“翘鼻子”。无论何时何地，他的行为举止都保持一致——无论是在家里、在学校、在研究所、在供职的单位，还是在商场，或者在公共汽车上，他都始终如一，稳重随和。 ③谈论“教养”，人们容易首先想到举止的优雅、风度的翩翩。这固然是教养的一种外显，但并非问题的核心。一切优雅风度的基础其实是一种关照态度——时时刻刻要记住：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。 ④比如说，吃饭的时候，切记避免吧嗒嘴，把汤匙放在碟子上的时候不要弄出声响，喝汤时也不要有声音；嘴里嚼东西的时候不要说话，免得坐在旁边的人担心；不要把勺子放在桌子上，免得给邻座的人造成不便。穿着要整洁，表明你对别人的尊重。敬重客人，敬重主人，或者说得更简单一点，敬重路上的行人，不要让大家对你侧目而视…… 1. 【甲】文中提到在第三间小屋里，“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”，小江有些读不懂。请用自己的话简要概括。 【答题思路： 】 2. 【甲】文提出“事业对精神的濡养或反之的腐蚀作用”。请分别结合【乙】和【丙】中的相关内容，谈谈自我教育和有教养如何做到“对精神的濡养”。 【答题思路： 】 3. 小江认为，【丙】文最后一段太过啰嗦，应当删去，对此你怎么看？并说明理由。 【答题思路： 】 4. 学校要举行“涵养精神，笃行致远”主题分享会，请综合以上三则材料，帮助小江拟一个发言大纲，谈谈中学生该如何规划未来成长之路。 【答题思路： 】 课后巩固 【甲】 论教养（节选） 利哈乔夫 ①良好的教养不仅来自家庭和学校，而且可以得之于自身。 ②但是必须了解，什么是真正的教养。 ③我不敢贸然提供有关教养的“处方”，因为我不认为自己是教养完美的典范。不过，我倒是愿意就某些想法跟读者交换意见。 ④比方说，我确信，一个人是不是真正有教养，首先要看他在自己家里、在自己亲属之间的表现，看他和亲人们的关系究竟怎么样。 ⑤一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。对他来说，礼貌待人不仅习以为常，轻松自然，而且能让他心情愉快。有教养的人对别人一律谦让和礼让，无论接触的人年长还是年幼，是社会贤达还是平民百姓。 ⑥一切优雅风度的基础其实是一种关照态度——时时刻刻要记住：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。 ⑦无须背诵数以百计的格言信条，只须记住一条：必须以尊重的态度对待别人。如果你懂得了这一点，再加上几分随机应变的智慧，那么风度就会自动来到你的身边。换句话说，你会自然而然地记住保持优雅举止的具体做法，你将乐于实施并且善于把这些法则付诸实践。 【乙】 精神的三间小屋（节选） 毕淑敏 ①有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。于是，宜选月冷风清、竹木萧萧之处，为自己的精神修建三间小屋。 ②第一间，盛着我们的爱和恨。 ③假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。假如恨比爱多，小屋就凄风苦雨，愁云惨雾，你会精神悲戚压抑，形销骨立。如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院。销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入。 ④第二间，盛放我们的事业。 ⑤适合你的事业，不靠天赐，主要靠自我寻找。这不但因为相宜的事业，并非像雨后的菌子一样俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也如抽丝剥茧，需要水落石出的流程。 ⑥第三间，安放我们自身。 ⑦可它又确是我们常常犯下的重大失误——在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己。我们把自己的头脑变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维留下一条细细的羊肠小道；我们把自己的头脑变成搜罗最新信息和网络八面来风的集装箱，却不给自己的发现留下一个小小的储藏盒。我们说出的话，无论声音多么嘹亮，都是别的喉咙嘟囔过的；我们发表的意见，无论多么周全，都是别的手指圈画过的。我们把世界万物保管得好好的，偏偏弄丢了开启自己的钥匙，在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。 1. 【甲】文的核心观点是什么？请用简洁的语言概括。 【答题思路： 】 2. 【乙】文运用了生动的比喻来阐释抽象的道理，请找出其中一处比喻并分析其表达效果。 【答题思路： 】 3. 结合【甲】文内容，简要说说“教养”与“风度”有何本质的区别。 【答题思路： 】 4. 【甲】文强调“教养得之于自身”，【乙】文主张“精神小屋安放自身”。请结合两文内容，谈谈“自我修养”与“精神独立”之间的关系。 【答题思路： 】 2 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 九年级上册语文 九年级上册语文 【5】第五单元 议论文阅读 ——体会议论文的思辨性，赏析多样化语言风格 主题梳理 单元主题 法国思想家帕斯卡尔说：“人是一根能思想的苇草。”本单元所选的议论性文章，或论述想和做的辩证关系，或阐述怀疑对于建设新学问的价值，或抨击毁灭人类文明结晶的强盗行为，或谈论“精神大厦”的构建问题，无不闪耀着思想的光芒。阅读这些文章，可以深化我们对人生和社会的认识，养成独立思考、质疑探究、乐于实践的习惯，培养崇尚真知、实事求是的态度。 核心目标 学习本单元，要注意体会议论性文章的思辨性，培养理性思维和理性精神。把握作者看待问题的角度，理解其观点、态度和立场；学习论证的方法，领会其中的思维方式；体会议论性文章讲逻辑、重证据的表达特点，感受其多样化的语言风格。 知识点梳理 议论文基础文体知识（必背） 1. 议论文三要素 (1)论点：作者对所论述问题的见解和主张，是全文的核心。 ①　中心论点：全文总的观点，一篇议论文只有一个； ②　分论点：用来支撑中心论点，多个分论点从不同角度论证中心论点。 ✅ 找论点位置：标题、开头第一句、结尾、中间过渡句；常带有判断词（是、要、应该）。 (2)论据：用来证明论点的材料，分两类 ①　事实论据：史实、事例、统计数据等（真实发生的人和事）； ②　道理论据：名言警句、谚语、公理、原理、经典著作中的道理。 (3)论证：用论据证明论点的过程。 2. 四种常用论证方法 论证方法 定义 标志词 举例论证 举真实事例证明论点 譬如、例如、比如 道理论证（引用论证） 用名言、公理讲道理；引用名言属于道理论证的一种 引用、某某说 对比论证 正反两方面对比，突出观点 反之、但是 比喻论证 用比喻，把抽象道理变形象 像、好像、如同 3. 议论文结构 ①　基本结构：提出问题（引论）→分析问题（本论）→解决问题（结论） ②　常见结构形式：总分总、总分、分总；递进式（是什么 — 为什么 — 怎么做）、并列式。 4. 议论文语言特点 ①　严密性、逻辑性：用词准确，说理严谨（议论文最本质特点）； ②　多样化风格：有的平实简洁（《怀疑与学问》《论教养》）；有的生动形象，多用比喻（《精神的三间小屋》）。 ③　思辨性：看问题多角度，辩证思考，不绝对化（如常思己过要把握度，不能一味否定自己）。 技巧总结 题型 1：概括中心论点 (1) 答题思路 ① 看标题、首尾段、关键句； ② 区分论题（谈论的话题）和论点（观点，必须是完整判断句）； ③ 提取 / 整合语句，简洁表述，不能是问句、短语。 (2) 答题模板：本文的中心论点是…… 题型 2：论据相关（补充论据 / 论据作用） （1）补充事实论据 答题思路 ① 明确要证明的分论点； ② 选取真实人物事例，事例简要概括； ③ 简要分析事例如何论证观点。 模板：人物 + 事例简述 + 简要扣观点分析 （2）论据作用 答题思路 ① 判断是事实 / 道理论据； ② 内容上：有力论证 ×× 分论点（就近找分论点）； ③ 效果：增强说服力；进而支撑中心论点。 题型 3：论证方法及其作用（必考） (1) 答题思路 ① 判断论证方法； ② 结合内容分析：举了…… 例子 / 引用…… 名言 / 将…… 比作…… / 将…… 和…… 对比； ③ 效果词：具体有力 / 权威有力 / 生动形象 / 突出强调； ④ 落脚：论证了…… 观点（就近分论点），进一步证明中心论点，增强说服力。 (2) 各方法专用关键词： 1　 举例论证：具体有力 2　 道理论证（引用）：权威有力 3　 比喻论证：生动形象，化抽象为具体 4　 对比论证：突出强调 题型 4：梳理论证思路（本单元重点） (1) 答题思路 ① 划分层次：引论（提出论点 / 论题）→本论（从哪几个角度、用什么论证方法论证）→结论（总结、发出号召、补充观点）； ② 用连接词串联：首先→接着→然后→最后； ③ 概括每层内容，点明论点、论证方法。 (2) 模板：首先，引用……/ 开门见山，提出…… 中心论点；接着，运用 ×× 论证方法，从…… 角度论证观点；然后，从…… 方面论述怎么做；最后，总结……，深化观点。 题型 5：句段作用（开头、中间、结尾、某段能否删去） （1）开头段落作用 答题思路 ① 内容：引用名言 / 举事例，引出中心论点 / 论题；作为论据证明论点； ② 表达效果：吸引读者阅读兴趣。 （2）段落能否删去 答题思路 ① 表态：不能删； ② 概括本段内容； ③ 分析论证作用：论证了 ×× 分论点，是对前文观点的补充 / 举例阐释； ④ 删去后，论证不充分，说服力减弱。 题型 6：理解重点句子含义 / 词语理解 答题思路 ① 抓关键词； ② 放回原文，联系上下文，解释表层意思； ③ 挖掘深层：作者要表达的道理、观点； ④ 简洁组织语言。 题型 7：材料对比阅读（甲、乙、丙多文本，本单元常考） 答题思路 ① 先圈画每则材料核心观点； ② 审题干：找相同点 / 不同点；或者结合 A 材料，解读 B 材料语句； ③ 答题一定要扣材料原文语句，不要凭空发挥。 题型 8：拓展运用（发言提纲、谈启示、理解思辨） 答题思路 ① 紧扣原文论点，不能脱离文章； ② 分点作答； ③ 联系中学生自身、生活实际谈做法 / 感悟。 题型 9：议论文语言赏析（赏析词语、句子） 答题思路 ① 赏析严密性：这个词表限定（大概、往往、一切），体现议论文语言准确严密；删去后意思绝对化，不符合逻辑。 ② 赏析生动性（比喻论证句）：运用比喻，生动形象说理，通俗易懂。 答题避坑提醒（容易丢分点） (1)❌ 论题≠论点：论题是话题（如 “怀疑与学问”）；论点是作者的主张（做学问要有怀疑精神），必须是完整判断句。 (2)❌ 论证方法不要混淆：引用名言属于道理论证，不要单独写 “引用论证”（课本内优先写道理论证）。 (3)❌ 论证作用一定要先写就近分论点，再写中心论点，不要直接跳到中心论点。 (4)❌ 梳理论证思路，不能只摘抄原文，要概括层次，用 “首先、接着、然后、最后” 串联。 (5)❌ 思辨类题目：很多观点有两面性（如常思己过不能一味否定自己），答题要辩证，不要片面绝对。 例题分析 学会“常思己过” 韩举之 ①清代学者金缨在《格言联璧》中讲，静坐常思己过。一个人在独处时，要静下心来，想一想自己有没有什么过错。常思己过，是我们纠偏正向、择善而从的重要方式，对个人成长成才大有裨益。 ②常思己过，对自己才会有清醒认识。思想上认识到位，行动上才能坚定有力。只有常思己过，才能及时发现自身的过错，积极主动修正错误。北宋官员赵概投豆自省，“起一善念，投一白豆于瓶；起一恶念，投一黑豆于瓶”，以此来检视自己的进步与过失，每日如此，瓶中白豆越来越多，黑豆越来越少。我们要在思想上重视常思己过，客观准确地看待自身问题，对自己的缺点错误有一个正确认识，才能以壮士断腕的决心和勇气纠正错误、改正缺点，始终不放松对自己的要求，不断完善自己、提升自己。 ③常思己过，要基于对日常工作生活点滴的梳理，细致反思自己的一言一行，有的放矢纠正自身过错。“县委书记的好榜样”焦裕禄有个习惯，就是时常对自己的工作和思想“过电影”，通过深刻反省，找出问题，及时纠正。他说，无论学习或工作，不会“过电影”那是不行的。实践表明，常思己过，需要耐心梳理自己各个方面的表现，看看自己哪里做得不好，剖析原因，找准症结，精准改正自身过错。 ④常思己过，要把检视自身、查摆不足当成每日的功课。恽代英曾为自己制订“每日自省表”，用以督促自己反思是否做了有利于他人的事情。事实证明，只有始终保持经常自我检视的自觉和改正错误的勇气，才能不断校正人生坐标，实现个人进步和事业发展。 ⑤值得注意的是，常思己过是理性客观的自我反思和检视。我们在反思自身问题的时候一定要把握好度，不要一味地否定自己，给自己带来过多负面情绪，而要理性看待、积极对待，如此才能实现常思己过的最终目的：完善自己、收获成长。 【导语】文章以“常思己过”为核心，通过“总——分——总”结构展开论证：开篇引金缨名言提出论点，中间以赵概投豆、焦裕禄“过电影”等古今事例分层论证必要性与实践方法，结尾强调理性反思的边界，逻辑严密。语言平实中见力度，如“白豆增多，黑豆减少”以具象化表达深化抽象哲理，是一篇兼具思想性与实用性的议论文。 【活动一：言之有据】 1. 一组同学说“要增强文章的说服力，就要注意论据的丰富性”。请为观点“常思己过，对自己才会有清醒认识”补充一个事实论据。 【答题思路： 明确观点+积累 】 示例：《论语》中记载，曾子力行“吾日三省吾身”，每日多次反躬自问，替人谋划是否竭尽心力？与朋友交往是否诚信？老师传授的知识是否复习？通过这种持之以恒的自我审视，曾子不断察觉自身疏漏，修正言行举止，最终铸就了“宗圣”的德行高度。 答题思路 结合题干可知，只要补充一个能论证“常思己过，对自己才会有清醒认识”事实论据即可。 示例：明代袁了凡通过“功过格”每日记录善恶行为，如因对仆人发怒记过并克制情绪修正，最终实现自我超越。 【活动二：论之有序】 2. 二组同学梳理了文章的论证思路。请你参与并将下面同学们的发言补充完整。 【答题思路： 论证思路=连接词+内容分析+中心论点 】 组长：文章以“是什么”“为什么”“怎么做”的思路纵深推进，论证思路清晰严谨。 甲同学：首先，由清代学者金缨在《格言联璧》中所讲，引出（1）“__要学会常思己过____”的中心论点，并解释其含义，强调其意义。 乙同学：接着，运用举例论证的方法，（2）_列举北宋官员赵概投豆自省的例子，论证了“常思己过，对自己才会有清醒认识”的观点 _______。 丙同学：然后，本文从（3）__要基于对日常工作生活点滴的梳理，要把检视自身、查摆不足当成每日的功课_____两个方面论证了如何实践，并鼓励人们要理性看待、积极对待自己的过错，如此才能完善自己、收获成长。 组长：同学们的发言条理清晰。文章从提出问题，到分析问题，再到解决问题，思路清晰，逻辑严密，很好地体现了议论性文章“说理”的特点。 答题思路 （1）结合第①段可知，开篇引用清代金缨“静坐常思己过”，直接提出“常思己过是纠偏正向、择善而从的重要方式”的中心论点，并强调其对个人成长的益处。故可提炼观点“常思己过”。 （2）结合第②段第四句可知，通过赵概投豆自省的例子，论证“常思己过能及时发现过错并主动修正”，进而实现“清醒认识自己”的目标。赵概通过记录善恶念头，客观量化自身进步，最终“瓶中白豆越来越多”，印证了反思对认知的深化作用。 （3）结合第③段第一句可知，常思己过，要基于对日常工作生活点滴的梳理，细致反思自己的一言一行，有的放矢纠正自身过错。以焦裕禄“过电影”式反省为例，强调需“细致梳理日常言行，精准改正过错”，如焦裕禄通过回顾工作细节找出问题，体现反思的实践性。结合第④段第一句可知，常思己过，要把检视自身、查摆不足当成每日的功课。引用恽代英“每日自省表”的例子，论证“将检视自身常态化”，如恽代英每日督促自己反思是否利他，将反思融入日常习惯。据此可填空。 课堂演练 怀疑与学问（节选） ①“学者先要会疑。”——程颐 ②“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载 ③学问的基础是事实和证据。事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。 ④我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫？有什么科学根据？我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。 ⑤我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。 【导语】本文围绕做学问的基本态度展开，先借程颐与张载的名言确立“学则须疑”的立场，继而区分事实证据的两种来源，指出亲自观察的局限与传说传言的不可靠，随后指出对听闻之事须追问来源、考察依据，方能破除虚妄，强调唯有经过自身质疑的学问才是真学问，呼吁读者摒弃盲从、养成独立思考的习惯。 1. 本文的中心论点是什么？ 【答题思路： 找论点（标题、开头第一句、结尾、中间过渡句）+常带有判断词（是、要、应该） 】 做学问要有怀疑精神。（或：怀疑是做一切学问的基本条件） 答题思路 第①②段引用两位理学大家的名言，共同点明治学与怀疑的紧密关联，引出全文讨论的话题； 第③段阐释学问依托事实与证据存在，说明证据的两类来源，为后文论述怀疑的必要性铺垫理论基础；第④段提出对待传言不可轻信，需要事前思索辨析，解释怀疑精神的基本内涵与价值； 第⑤段进一步将怀疑的范围拓展到书籍与所有学问，点明怀疑、思索、辨别的治学步骤，反对盲从迷信。 全文所有段落都围绕怀疑与治学的关系展开，名言引出话题，理论铺垫依据，分论点逐层佐证，所有内容都指向治学必须具备怀疑精神这一核心，可概括为“做学问要有怀疑精神”或“怀疑是做一切学问的基本条件”。 2. 第④段中运用了什么论证方法？有什么作用？ 【答题思路： 判断论证方法+内容分析+效果词+观点+作用 】 举例论证。举三皇、五帝和“腐草为萤”的例子，具体有力地论证了“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”的观点，进而论证了中心论点。 答题思路 第④段选取三皇、五帝和“腐草为萤”这些大众熟知的传统说法与民间认知作为具体事例，贴合普通人的认知范围，贴近日常学习接触的传统认知，不会晦涩难懂。作者针对事例层层追问，示范出对待传言的正确治学态度，展现了不经思考轻信传言的弊端。具体的实例论证可以化解抽象的道理，让本段分论点有据可依，有效提升文本的说理力度，稳固全文中心论点。 3. 第⑤段中“尽信书则不如无书”的含义是什么？ 【答题思路： 表层+深层 】 完全相信书本上的内容，还不如没有书。强调读书要有怀疑精神，不要盲从迷信。 答题思路 由第⑤段可知，作者引用孟子名言是为总结本段治学态度，纠正错误的读书方式。书本承载的知识并非全部准确无误，存在局限与不实内容。如果学习者不加思考、全盘接纳书本内容，就会丧失独立判断能力，陷入盲从与迷信的误区。这种读书状态无法习得真学问，反而会固化思维，因此全盘信书的读书方式没有价值。 4. 结合选文，谈谈你对“怀疑精神”的理解。 【答题思路： 表层+深层 】 怀疑精神是做学问的基本条件，它要求我们对于传说的话、书本上的知识，都要经过自己的思考、辨别，不盲从、不迷信；有了怀疑精神，才能不断发问、求解，推动学问的发展。 答题思路 由第④段和第⑤段可知，怀疑精神是治学的根本前提，是区分真学习与假学习的关键。面对生活中的各类传言、书本中的既定知识，人们容易习惯性被动接纳，缺乏主动求证的意识。怀疑精神督促学习者主动发问、主动思索，一步步甄别知识的真伪，剔除虚妄不实的内容。在不断怀疑、辨别、求证的过程中，学习者可以内化知识、突破固有认知，推动学识不断精进。 实践运用 【甲】 精神的三间小屋（节选）毕淑敏 ①人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大。我们要为自己的精神修建三间小屋。 ②第一间，盛放我们的爱与恨。对父母的敬爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的珍爱……对丑恶的仇恨，对污秽的厌烦，对虚伪的憎恶，对卑劣的蔑视……这些复杂对立的情感，林林总总，会将这间小屋挤得满满，间不容发。你的一生，经历过的所有悲欢离合、喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁马之夜，它们会无师自通，与天地呼应，铮铮作响。…… ③第二间，盛放我们的事业。我不晓得一下子就找对了行业的人，能占多大比例。从大多数人谈到工作时乏味麻木的表情推算，估计这样的幸运儿不多。不要轻觑了事业对精神的濡养或反之的腐蚀作用，它以深远的力度和广度，挟持着我们的精神，以成为它麾下持久的人质。…… ④第三间，安放我们自身。这好像是一个怪异的说法。我们自己的精神住所，不住着自己，又住着谁呢？可它又确是我们常常犯下的重大失误。在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己。我们把自己的头脑，变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维，留下一条细细的羊肠小道；我们把自己的头脑，变成搜罗最新信息网络八面来风的集装箱，却不给自己的发现留下一个小小的储藏盒。 【乙】 给教师的建议（节选）［苏联］苏霍姆林斯基 ①我深信，只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。教给学生行事的准则，固然重要，但更重要的是，要让他们通过亲身的实践和体悟，将这些准则内化为自己坚定不移的信念。 ②譬如，在学习上，我们并非简单的知识接收器。当一个学生，不仅仅满足于记住一个公式、一条定理，而是开始追问这个公式是如何被发现的，这条定理在现实世界中有着怎样奇妙的应用，甚至试图用自己的方式去重新推导它、验证它时，他便不再是被动地填充，而是主动地探寻和建构。在这个过程中，他所获得的不仅仅是知识本身，更是探索的勇气、思维的方法和求知的乐趣。这种内在的驱动力和获得的能力，将超越课堂，伴随他的一生，使他无论面临何种新情境，都能具备学习和适应的本领。 【丙】 论教养（节选）［苏联］利哈乔夫 ①一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。对他来说，礼貌待人不仅习以为常，轻松自然，而且能让他心情愉快。有教养的人对别人一律谦让和礼让，无论接触的人年长还是年幼，是社会贤达还是平民百姓。 ②有教养的人待人处事绝不会自吹自擂。有教养的人懂得珍惜别人的时间。有教养的人允诺别人的事一定尽力去做，他不会摆架子、“翘鼻子”。无论何时何地，他的行为举止都保持一致——无论是在家里、在学校、在研究所、在供职的单位，还是在商场，或者在公共汽车上，他都始终如一，稳重随和。 ③谈论“教养”，人们容易首先想到举止的优雅、风度的翩翩。这固然是教养的一种外显，但并非问题的核心。一切优雅风度的基础其实是一种关照态度——时时刻刻要记住：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。 ④比如说，吃饭的时候，切记避免吧嗒嘴，把汤匙放在碟子上的时候不要弄出声响，喝汤时也不要有声音；嘴里嚼东西的时候不要说话，免得坐在旁边的人担心；不要把勺子放在桌子上，免得给邻座的人造成不便。穿着要整洁，表明你对别人的尊重。敬重客人，敬重主人，或者说得更简单一点，敬重路上的行人，不要让大家对你侧目而视…… 【导语】这三篇文章从不同角度探讨精神成长：毕淑敏用诗意的比喻强调心灵空间需要容纳自我；苏霍姆林斯基指出真正的教育在于激发学生主动思考；利哈乔夫则说明教养的核心是尊重他人。三篇文章分别关注个人、学习和社会三个层面，既有形象生动的比喻，又有切实可行的建议，共同描绘了完整的精神成长路径。 1. 【甲】文中提到在第三间小屋里，“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”，小江有些读不懂。请用自己的话简要概括。 【答题思路： 结合文章内容+提取关键词句 】 只知道接受他人思想，缺乏独立思考。 答题思路 依据【甲】文第④段“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”可知，这句话对应的是第三间精神小屋“安放我们自身”的状态。同时依据【甲】文第④段“ 我们把自己的头脑，变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维，留下一条细细的羊肠小道；我们把自己的头脑，变成搜罗最新信息网络八面来风的集装箱，却不给自己的发现留下一个小小的储藏盒”可知，这些表述具体展现了“没有我们自己”的行为：我们把自己的头脑当作承载他人思想、外界信息的工具，只一味接收他人的想法、搜罗外界的信息，却完全忽略了自身的思维空间与自我发现的余地，只知道接受他人思想，却缺乏自己的独立思考。 综上，从【甲】文第四段的内容能明确，精神小屋第三间里“没有我们自己”的表现，就是一味接纳他人想法、缺少自身独立思考。 2. 【甲】文提出“事业对精神的濡养或反之的腐蚀作用”。请分别结合【乙】和【丙】中的相关内容，谈谈自我教育和有教养如何做到“对精神的濡养”。 【答题思路： 作用+内容分析+情+结 】 这句话是指事业对于精神的正面或积极作用。【乙】指出，自我教育会让人获得探索的勇气、思维的方法和求知的乐趣，这种内驱力滋养人的精神，更重要的是具备学习和适应的本领。【丙】认为，一个有教养的人在其事业中会行为举止保持一致，稳重随和，懂得珍惜时间并信守承诺，这种愿意尊重他人的品格本身就是事业对个人修养的濡养，使人格趋于完善，让自己心情愉快。 答题思路 解题时先理解【甲】文“事业对精神的濡养”这句话的内涵，再分别从【乙】文提取自我教育的具体作用、从【丙】文提取有关教养行为的具体表现，对应“对精神的濡养”明确原文依据与要点。 依据【甲】文第③段“事业对精神的濡养”可知，“濡养”的本义就是滋养、培育，强调事业能从内在润泽人的精神世界，充实人的内心、锤炼人的意志，让精神状态变得饱满且坚定，这正是事业对精神产生积极影响的直接体现，这句话指向的是事业对精神的正面或积极作用。 依据【乙】文第①段“我深信，只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。教给学生行事的准则，固然重要，但更重要的是，要让他们通过亲身的实践和体悟，将这些准则内化为自己坚定不移的信念”可知，自我教育会让人获得探索的勇气、思维的方法和求知的乐趣，这种内在的驱动力会滋养着人的精神，更重要的是能让人具备学习和适应的本领，这正是事业对精神的正面作用的体现。事业以其影响助力精神成长，自我教育带来的这些能力，恰好是事业濡养精神的具体载体。 依据【丙】文第①段“一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。对他来说，礼貌待人不仅习以为常，轻松自然，而且能让他心情愉快。有教养的人对别人一律谦让和礼让，无论接触的人年长还是年幼，是社会贤达还是平民百姓”与第②段“有教养的人待人处事绝不会自吹自擂。有教养的人懂得珍惜别人的时间”可知，一个有教养的人，在其事业中会行为举止保持一致，稳重随和，懂得珍惜时间并信守承诺，这种愿意尊重他人的品格本身就是事业对于个人修养的滋养，能使人格趋于完善，也能让自己心情愉快，这同样是事业对精神的正面作用的直接体现。 综上，结合【乙】文自我教育的内容与【丙】文有教养行为的内容，能明确自我教育带来的精神滋养、有教养者的品格修养，都是事业对精神的正面积极作用的具体表现，二者共同推动了精神的成长与人格的完善。 3. 小江认为，【丙】文最后一段太过啰嗦，应当删去，对此你怎么看？并说明理由。 【答题思路： 观点+内容分析+情+结+删去后的变化+总结 】 不应删去，列举了实际生活的琐碎小事，论证了“一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉”；也间接证明了中心论点：一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人；用生活中有意义的小事，更加贴近生活，生动具体，具有现实意义。 答题思路 先表达出自己的观点（不应删去），再明确【丙】文最后一段的内容，对应其在论证中的作用，结合原文语句表明“不应删去”的依据。 依据【丙】文第④段“比如说，吃饭的时候，切记避免吧嗒嘴，把汤匙放在碟子上的时候不要弄出声响，喝汤时也不要有声音；嘴里嚼东西的时候不要说话，免得坐在旁边的人担心；不要把勺子放在桌子上，免得给邻座的人造成不便。穿着要整洁，表明你对别人的尊重”可知，这一段列举了吃饭、就餐等实际生活里的琐碎小事。这些内容是对【丙】文第③段“一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉”这一观点的具体论证，通过日常细节的举例，让“不应该妨碍他人生活”的主张更具体可感，也让“一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人”的中心论点更有说服力。用生活中具体的小事，能更贴近生活、更具现实意义，让读者清楚如何在日常里践行尊重他人、不妨碍他人。 综上，【丙】文最后一段通过琐碎小事的举例，既论证了“一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉”的观点，也支撑了有教养的人要尊重他人的中心论点，同时让内容更贴近生活、具有现实意义，所以不应删去。 4. 学校要举行“涵养精神，笃行致远”主题分享会，请综合以上三则材料，帮助小江拟一个发言大纲，谈谈中学生该如何规划未来成长之路。 【答题思路： 结合材料内容+连接词+做法 】 首先，对待我们自己的精神世界：要学会积极乐观、充满爱意，规划、热爱自己的学业事业，更要留出独立思考的空间。 其次，在学习过程中，要把被动学习变成“主动探索”，在主动求知的过程中真正提升自己的能力。 最后，我们在自我发展的同时要做一个尊重他人、不妨碍他人的人。了解亲友的习惯，关心他们的生活，不要以自我为中心，不顾他人感受。 答题思路 发言大纲需围绕“涵养精神，笃行致远”，从精神世界、学习事业、处世准则三个维度，结合三则材料梳理中学生成长方向。 依据【甲】文第④段“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”、【甲】文第③段“不要轻觑了事业对精神的濡养或反之的腐蚀作用”可知，对待我们自己的精神世界，要学会积极乐观、充满爱意地规划热爱自己的学业事业，更要留出独立思考的空间。精神小屋本应安放自我，若一味让他人思想占据自己的头脑，就会丧失独立思考的能力，而积极规划学业事业，能让事业发挥对精神的濡养作用，留出独立思考空间，才能让精神小屋真正属于自己，让精神世界保持独立与丰盈。 依据【乙】文第②段“在这个过程中，他所获得的不仅仅是知识本身，更是探索的勇气、思维的方法和求知的乐趣”可知，在学习过程中，要把被动学习变成主动探索，在主动求知的过程中真正提升自己的能力。被动学习只能机械接收知识，而主动探索能让人收获探索的勇气、科学的思维方法与求知的乐趣，这些收获不只是知识的积累，更是内在能力的提升，能为精神成长提供源源不断的动力。 依据【丙】文第①段“一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人”、【丙】文第③段“一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉”与【丙】文第④段“敬重客人，敬重主人，或者说得更简单一点，敬重路上的行人，不要让大家对你侧目而视……”可知，我们在自我发展的同时，要做一个尊重他人、不妨碍他人的人，了解亲友的习惯，关心他们的生活，不要以自我为中心、不顾他人感受。尊重他人是有教养的核心体现，在自我发展的过程中顾及他人感受，了解并尊重亲友的生活习惯，既不会对他人的生活造成妨碍，也能让自己的品格趋于完善，让自我发展与他人相处形成良性互动。 综上，这份发言大纲从精神世界、学习方式、处世准则三个层面，结合三则材料的核心内涵，清晰划定了未来成长之路的具体路径，既做到丰盈内在精神，也实现外在行为的得体，让成长之路走得更稳、更远。 课后巩固 【甲】 论教养（节选） 利哈乔夫 ①良好的教养不仅来自家庭和学校，而且可以得之于自身。 ②但是必须了解，什么是真正的教养。 ③我不敢贸然提供有关教养的“处方”，因为我不认为自己是教养完美的典范。不过，我倒是愿意就某些想法跟读者交换意见。 ④比方说，我确信，一个人是不是真正有教养，首先要看他在自己家里、在自己亲属之间的表现，看他和亲人们的关系究竟怎么样。 ⑤一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。对他来说，礼貌待人不仅习以为常，轻松自然，而且能让他心情愉快。有教养的人对别人一律谦让和礼让，无论接触的人年长还是年幼，是社会贤达还是平民百姓。 ⑥一切优雅风度的基础其实是一种关照态度——时时刻刻要记住：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。 ⑦无须背诵数以百计的格言信条，只须记住一条：必须以尊重的态度对待别人。如果你懂得了这一点，再加上几分随机应变的智慧，那么风度就会自动来到你的身边。换句话说，你会自然而然地记住保持优雅举止的具体做法，你将乐于实施并且善于把这些法则付诸实践。 【乙】 精神的三间小屋（节选） 毕淑敏 ①有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。于是，宜选月冷风清、竹木萧萧之处，为自己的精神修建三间小屋。 ②第一间，盛着我们的爱和恨。 ③假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。假如恨比爱多，小屋就凄风苦雨，愁云惨雾，你会精神悲戚压抑，形销骨立。如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院。销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入。 ④第二间，盛放我们的事业。 ⑤适合你的事业，不靠天赐，主要靠自我寻找。这不但因为相宜的事业，并非像雨后的菌子一样俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也如抽丝剥茧，需要水落石出的流程。 ⑥第三间，安放我们自身。 ⑦可它又确是我们常常犯下的重大失误——在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己。我们把自己的头脑变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维留下一条细细的羊肠小道；我们把自己的头脑变成搜罗最新信息和网络八面来风的集装箱，却不给自己的发现留下一个小小的储藏盒。我们说出的话，无论声音多么嘹亮，都是别的喉咙嘟囔过的；我们发表的意见，无论多么周全，都是别的手指圈画过的。我们把世界万物保管得好好的，偏偏弄丢了开启自己的钥匙，在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。 【导语】这组文本聚焦精神成长，《论教养》以平实语言直指教养核心是尊重他人，内外兼修方显风度；《精神的三间小屋》用比喻具象化精神世界构建，强调安放自我、坚守独立。两文从外在修养到内在精神，层层递进，引导读者塑造健全人格，语言兼具理性与温度，极具启发性。 1. 【甲】文的核心观点是什么？请用简洁的语言概括。 【答题思路： 找论点（标题、开头第一句、结尾、中间过渡句）+常带有判断词（是、要、应该） 】 甲文的核心观点是：真正的教养源于自身，其本质在于从内心尊重他人，并时刻保持关照他人的态度。 答题思路 根据第①段“良好的教养不仅来自家庭和学校，而且可以得之于自身”的内容可知，此处点明了教养的来源；根据第⑤段“一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人”的内容可知，此处指出了教养的核心内涵；根据第⑦段“必须以尊重的态度对待别人”的内容可知，此处指出了尊重他人是关键。据此概括可知本文中心论点应为：真正的教养源于自身，其本质在于从内心尊重他人，并时刻保持关照他人的态度。 2. 【乙】文运用了生动的比喻来阐释抽象的道理，请找出其中一处比喻并分析其表达效果。 【答题思路： 比喻论证+内容分析+效果词+观点+作用 】 示例一：“我们把自己的头脑变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维留下一条细细的羊肠小道”。将头脑比作“高速公路”和“羊肠小道”，形象地揭示了现代人盲目接受他人思想而缺乏独立思考的现状，使抽象的道理具体可感，发人深省。 示例二：“假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘”。将充满爱的精神空间比作“金色池塘”，生动地表现了爱心带来的美好感受，化抽象为具体，富有感染力。 答题思路 任选文中一句比喻句进行赏析即可。 先从【乙】文中筛选一处比喻句，如“假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋”，或“我们把自己的头脑变成他人思想汽车驰骋的高速公路”等。然后分析其表达效果，如将“爱比恨多的精神小屋”比作“金色池塘”，把内心的愉悦、温暖的状态比作池塘中游弋的红色鲤鱼，生动形象地写出了爱多于恨时，人的精神世界会充满光明与生机的特点，让抽象的“精神状态”变得可感可知；将“被他人思想占据的头脑”比作“高速公路”，把属于自己的独立思维空间比作“羊肠小道”。通过对比，鲜明地批判了人们盲从他人观点、缺乏独立思考的状态，比喻贴切且具有讽刺性，增强了文章的感染力。 示例：如选【乙】文中第③段“假如恨比爱多，小屋就凄风苦雨，愁云惨雾，你会精神悲戚压抑，形销骨立”一句，将充满恨的精神世界，比作凄风苦雨、愁云惨雾的恶劣环境。用它来比喻内心被恨意充斥的状态，能让读者直观感受到精神世界的灰暗、悲凉。 3. 结合【甲】文内容，简要说说“教养”与“风度”有何本质的区别。 【答题思路： 结合文章内容+总结层 】 “教养”主要指人的内在气质，“风度”指的是外在表现。 答题思路 根据【甲】文第⑤段“一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人”的内容可知，“教养”的本质是内在的尊重他人，是内在品格；根据第⑥段“一切优雅风度的基础其实是一种关照态度”和第⑦段“以尊重的态度对待别人”“再加上几分随机应变的智慧”和“你会自然而然地记住保持优雅举止的具体做法”的内容可知，“风度”是基于这种内在尊重态度而外化为优雅举止的具体做法，是外在表现。 4. 【甲】文强调“教养得之于自身”，【乙】文主张“精神小屋安放自身”。请结合两文内容，谈谈“自我修养”与“精神独立”之间的关系。 【答题思路： 内容分析+关系 】 ①自我修养是精神独立的基础，通过内在的修养才能建立起独立的精神世界；②精神独立是自我修养的深化，只有在精神上保持独立，才能实现真正的自我修养；③二者相辅相成：教养的内在修养需要精神独立的支撑，而精神独立的实现又需要持续的自我修养。 答题思路 ①根据【甲】文第⑤段“一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人”的内容可知，自我修养的核心是“尊重他人”的内在准则，一个人有了这种自觉的品德修养，就有了稳定的价值判断，不会被外界的浮躁、功利思想轻易裹挟。再结合【乙】文第⑦段“我们把自己的头脑变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维留下一条细细的羊肠小道”的内容可知，如果缺乏这种内在的自我修养，人就没有明确的行为底线和价值立场，精神世界容易成为他人思想的“容器”，盲从他人观点，所以自我修养是精神独立的基础； ②根据【乙】文第⑥段“安放我们自身”的内容可知，精神独立强调要守住自我的独立思考的能力。再结合【甲】文第⑦段“再加上几分随机应变的智慧”的内容可知，若一个人只是机械地遵守“礼貌待人”的规则，却没有独立的精神认知，这种教养可能只是表面的客套，缺少随机应变的智慧。所以精神独立是自我修养的深化，让自我修养变成自觉选择； ③二者相辅相成，自我修养为精神独立提供了品德根基，没有修养的支撑，精神独立可能会变成“自我中心”；而精神独立又为自我修养提供了内在动力，让修养不会沦为“表面功夫”。 2 1 学科网（北京）股份有限公司 $