甘肃兰州市某校2026-2027学年高二上学期第一次月考语文试卷

2026—2027学年第一学期第一次月考考试试题 高二语文 注意事项： 1．本试卷共150分。考试时间150分钟。 2．考生作答时，将答案写在答题卡上。在本试卷上答题无效。 3．考试结束后，只交答题卡。 一、现代文阅读（30分） （一）信息类文本阅读（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成1～4题。 材料一： 在古人看来，命由天定，运由己生。“命”是天降下来的，与生俱来的，而“运”则是一个人一生的行程。与生俱来的命与自己后天走的路，构成了人的命运。命定论是一个古老的观念，在古代中国，原始先民把人的生死祸福看作是由某种神秘外力支配的。儒家和道家都认为“命”是存在的，不可违背的，孔子说“死生有命，富贵在天”，庄子讲“知其不可奈何而安之若命”。东汉思想家王充说“命当贫贱，虽富贵之，犹涉祸患矣；命当富贵，虽贫贱之，犹逢福善矣”，他认为人的富贵贫穷等与个人品行无关，而是取决于命，是由禀受自然元气的厚薄所决定的。 孔子的天命观体现了他对天的问题看法，长久以来，人们信奉“天”“帝”，认为“天”“帝”是最高的主宰，虽然天有着自然的特点，但逐渐被赋予人格化意味，最终演变成一个带有人格色彩的神。孔子所讲的天，还是保留了一定程度上的人格色彩。需要注意的是，孔子所说的天并非仅仅局限于人格神的含义，还有其他的含义，还包含自然之天、义理之天的内容。孔子关注的重点是人的现世生活，而不是神秘东西。他有意淡化鬼神的世界，他说：“未能事人，焉能事鬼！”也就是想说明人的现实生活才是最有意义的。这里问题来了，若是没有天帝，没有鬼神，那么这个世界由谁来主宰呢？孔子认为那只能是“命”，就是天命。天命是主宰一切的力量，但它不是人格神，而是自然的运作。除了天命外，还有一种时命的表达，它是天命在某一历史时间中的表现形态，类似于我们平时说的时运、时势，它是偶然的，而不是必然的，孔子自己就曾不时发出时命不济的感慨。实际上，无论天命还是时命，它们都决定了人的生活道路，每个人都无法摆脱它们。孔子强调人要敬畏命运，而且不仅要敬畏命运，还要认识命运，主动地驾驭自己的命运。 节选自王凯《墨子的“天志”“非命”——兼与儒家“天命”之比较》 材料二： 《非命》分为上、中、下篇。“非命”中的“命”，指的是天命，这个天命是一种神秘的难以揣测的命运，从根本上说其是无法靠人力掌握的，在墨子那里，“非命”与“有命”相互对应。“命”有三层意思：其一是岁数，其二是劫数，其三是命运；它是一种被某种神秘力量提前安排好了的一种生命状态，墨子谈论的“命”基本上是符合这些含义的。 墨子“非命”理论的提出，是有特定的历史背景和思想背景的。天人关系是中国思想史上的核心问题。“天人合一”观念最早萌芽于原始先民对于天的崇拜，来源于“神人合一”的朴素观念。巫术是原始人求天问卜、愉悦神灵的方式，巫觋是作为传达上天旨意、沟通天人的媒介，在原始人的心中有着神圣的地位。由于生产力的逐步发展，国家的出现以及统治力量的增强，至上神法力随之减弱，到了周代，神和天的概念相融合，“神人合一”逐渐演变为“天人合一”。周代以后，出现了许多类似于“天人合一”的词语，如“天人合德”“天人合道”“天人感应”等。先秦道家老子的道乃自然之道，合于自然就是合于道，就是合于天。老子认为，人应与自然相统一，效法天地之道，而非与天地相对立。 墨子不赞同儒家的天命论，认为儒家过于强调天命对人的绝对控制和影响，墨子更看重人的主观能动作用，认为人在天的面前并非完全处于被动，通过一定的努力，是有可能改变自己的现状的。可见，“天志”“明鬼”的提出，实际上是墨子对天人关系所做出的一个新的解释，是对传统天命观的改造和发挥。“非命”不是否定天，而是主张人不应过多依赖天命，要通过自身的努力改变自己的命运，这在当时是有进步意义的，有利于摆脱传统观念的束缚。在墨子那里，天和命是两股方向不同的力量，前者是积极的，后者是消极的。因此墨子在其思想体系的构造中，在讲尊天的同时又讲“非命”也是很自然的事情。 节选自王凯《墨子的“天志”“非命”——兼与儒家“天命”之比较》 1．下列对材料的概括正确的一项是（3分） A．命定论是一个古老的观念；在古人看来，命由天定，运由己生；命运都是由某种神秘外力支配的，都是不可违背的。 B．孔子所讲的天保留了一定程度上的人格色彩；他有意淡化鬼神的世界，认为这个世界由“天命”所主宰的，这主宰一切的力量，无法人为更改。 C．“天人合一”观念来源于“神人合一”的朴素观念；周代以后，神和天的概念相融合，“神人合一”逐渐演变为“天人合一”。 D．墨子注重人的主观能动作用，认为人通过一定的努力就有可能改变自己的现状的，这实际上是墨子对传统天命观的新解。 2．根据材料，下列选项中不正确的一项是（3分） A．《论语》中说“子不语怪力乱神”，体现出了孔子思想中对鬼神世界的消弭，表明只有人的现实生活才是有意义的。 B．中国古代文人在文学作品中常发出对时命不济的感慨，例如王勃在《滕王阁序》中写道：“时运不齐，命途多舛”，这就是一种对时命的表达。 C．《老子》中所讲的“辅万物之自然而不敢为”，其内涵就是人应与自然相统一，效法天地之道，不妄加造作、违背自然本性。 D．墨子的“非命”主张与《周易》中说的“天行健，君子以自强不息”相符合，都主张人应该努力进取以改变自己的命运。 3．下列语句中，最能体现墨子“非命”思想的一项是（3分） A．从事不强，曰吾命固将穷。 B．命富则富，命贫则贫；命治则治，命乱则乱。 C．强必富，不强必贫；强必饱，不强必饥。 D．天子为善，天能赏之；天子为恶，天能罚之。 4．根据材料，请概括孔子与墨子天命观的异同。（5分） （二）文学类文本阅读（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成5～8题。 出关（节选） 鲁迅 ①老子到了函谷关，没有直走通到关口的大道，却把青牛一勒，转入岔路，在城根下慢慢的绕着。他想爬城。城墙倒并不高，只要站在牛背上，将身一耸，是勉强爬得上的；但是青牛留在城里，却没法搬出城外去。倘要搬，得用起重机，无奈这时鲁般和墨翟还都没有出世，老子自己也想不到会有这玩意。总而言之：他用尽哲学的脑筋，只是一个没有法。 ②“站住！”几个人大叫着。 ③老子连忙勒住青牛，自己是一动也不动，好像一段呆木头。 ④“啊呀！”关官一冲上前，看见了老子的脸，就惊叫了一声，即刻滚鞍下马，打着拱，说道：“我道是谁，原来是老聃馆长。这真是万想不到的。” ⑤老子也赶紧爬下牛背来，细着眼睛，看了那人一看，含含糊糊的说：“我记性坏……” ⑥“自然，自然，先生是忘记了的。我是关尹喜，先前因为上图书馆去查《税收精义》，曾经拜访过先生……先生在城圈边溜溜？” ⑦“不，我想出去，换换新鲜空气……” ⑧“那很好！那好极了！现在谁都讲卫生，卫生是顶要紧的。不过机会难得，我们要请先生到关上去住几天，听听先生的教训……” ⑨老子还没有回答，四个巡警就一拥上前，把他扛在牛背上，签子手用签子在牛屁股上刺了一下，牛把尾巴一卷，就放开脚步，一同向关口跑去了。 ⑩到得关上，立刻开了大厅来招待他。大家喝过开水，再吃饽饽。让老子休息一会之后，关尹喜就提议要他讲学了。老子早知道这是免不掉的，就满口答应。于是轰轰了一阵，屋里逐渐坐满了听讲的人们。同来的八人之外，还有四个巡警，两个签子手，五个探子，一个书记，账房和厨房。有几个还带着笔，刀，木札，预备抄讲义。 ⑪老子像一段呆木头似的坐在中央，沉默了一会，这才咳嗽几声，白胡子里面的嘴唇在动起来了。大家即刻屏住呼吸，侧着耳朵听。只听得他慢慢的说道： ⑫“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，万物之始；有名，万物之母。……” ⑬大家彼此面面相觑，没有抄。 ⑭“故常无欲，以观其妙，”老子接着说，“常有欲，以观其徼……” ⑮大家显出苦脸来了，有些人还似乎手足失措。一个签子手打了一个大呵欠，书记先生竟打起瞌睡来，哗啷一声，刀，笔，木札，都从手里落在席子上面了。 ⑯为面子起见，人们只好熬着，但后来总不免七倒八歪斜，各人想着自己的事，待到讲到“人之道，为而弗争”，住了口了，还是谁也不动弹。老子等了一会，就加上一句道： ⑰“㖇，完了！” ⑱大家这才如大梦初醒，虽然因为坐得太久，两腿都麻木了，一时站不起身，但心里又惊又喜，恰如遇到大赦的一样。 ⑲于是老子也被送到厢房里，请他去休息。他喝过几口白开水，就毫无动静的坐着，好像一段呆木头。 ⑳人们却还在外面纷纷议论。过不多久，就有四个代表进来见老子，大意是说他的话讲得太快了，加上国语不大纯粹，所以谁也不能笔记。没有记录，可惜非常，所以要请他补发些讲义。 ㉑老子看见别的两个把笔，刀，木札，都摆在自己的面前了，就料是一定要他编讲义。他知道这是免不掉的，于是满口答应；不过今天太晚了，要明天才开手。 ㉒第二天早晨，天气有些阴沉沉，老子觉得心里不舒适，不过仍须编讲义。 ㉓“为了出关，我看这也敷衍得过去了。”他想。 ㉔于是取了绳子，穿起木札来，计两串，扶着拄杖，到关尹喜的公事房里去交稿，并且声明他立刻要走的意思。 ㉕关尹喜非常高兴，非常感谢，又非常惋惜，坚留他多住一些时，但看见留不住，便换了一副悲哀的脸相，答应了，命令巡警给青牛加鞍。一面自己亲手从架子上挑出一包盐，一包胡麻，十五个饽饽来，装在一个充公的白布口袋里送给老子做路上的粮食。并且声明：这是因为他是老作家，所以非常优待，假如他年纪轻，饽饽就只能有十个了。 ㉖老子再三称谢，收了口袋，和大家走下城楼，到得关口，作过别，拨转牛头，便向峻坂的大路上慢慢的走去。 ㉗不多久，牛就放开了脚步。大家在关口目送着，去了两三丈远，还辨得出白发，黄袍，青牛，白口袋，接着就尘头逐步而起，罩着人和牛，一律变成灰色，再一会，已只有黄尘滚滚，什么也看不见了。 ㉘大家回到关上，好些人跟着关尹喜走进公事房里去。 ㉙“这就是稿子？”账房先生提起一串木札来，翻着，说。 ㉚“字倒写得还干净。我看到市上去卖起来，一定会有人要的。”书记先生也凑上去，看着第一片，念道： ㉛“‘道可道，非常道’……哼，还是这些老套。真教人听得头痛，讨厌……” ㉜“医头痛最好是打打盹。”账房放下了木札，说。 ㉝“哈哈哈！……我真只好打盹了。老实说，我是猜他要讲自己的恋爱故事，这才去听的。要是早知道他不过这么胡说八道，我就压根儿不去坐这么大半天受罪……” ㉞“这可只能怪您自己看错了人，”关尹喜笑道，“他哪里会有恋爱故事呢？他压根儿就没有过恋爱。” ㉟“您怎么知道？”书记诧异的问。 ㊱“这也只能怪您自己打了瞌睡，没有听到他说‘无为而无不为’。这家伙真是‘心高于天，命薄如纸’，想‘无不为’，就只好‘无为’。一有所爱，就不能无不爱，那里还能恋爱，敢恋爱？” ㊲窗外起了一阵风，大家都觉得有些冷。 （有删改） 5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A．开篇提到老子“用尽哲学的脑筋，只是一个没有法”，温和地讽刺了道家思想不能解决实际问题的窘迫，也是对知识分子脱离生活的反思。 B．“惊叫”“即刻”“万想不到”生动地表现了关尹喜见到老子时的惊喜与尊敬，专门到图书馆去查阅书籍也说明他对道家文化发自内心的热爱。 C．当老子正经讲起学问时，大家却都没有了之前的热情，甚至打起瞌睡，表明他们对真正的学问并无兴趣，揭示了世俗社会对老子的盲目崇拜。 D．老子离开时的场景描写很独特，随着时间的推移由近及远，白、黄、青、灰等色彩词语的使用，描绘出了一种既具象又富有象征意味的画面。 6．下列对文中作者采用的描写方法的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A．段落⑨中对巡警、签子手和牛进行了动作的细节描写，如一个“扛”字展现了巡警的粗鲁，也体现了老子被强行扛到青牛背上的尴尬。 B．段落⑩和㉑中“早知道这是免不掉的，就满口答应”，这种心理的重复描写，揭示了老子在现实生活中不得不屈服于权力和形势的处境。 C．从段落㉙～㊱的语言描写中，可看出书记、账房先生对老子的不屑与嘲讽，以及关尹喜对老子人生经历的熟悉和对其思想的深刻理解。 D．段落③⑪⑲中对老子的外貌描写都用了“呆木头”的比喻，这是为老子画的漫画，刻画出老子木讷呆板、与周围格格不入的形象特点。 7．关尹喜这一人物形象有哪些突出特点？请结合文本简要分析。（4分） 8．鲁迅自述在《故事新编》的创作中“从认真陷入了油滑”。有人说鲁迅的所谓“油滑”，指的是“现代生活细节对于历史的入侵”，请结合本文说说你对这一阐释的理解。（6分） 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共4小题，17分） 材料一： 夫天之所爱育者民也，民之所系仰者君也。圣人上承天之意，下为民之主，其要在安利之。而能安利之之要不在于它，在乎正风俗而已。故风俗之变迁染民志关之盛衰不可不慎也。 君子制俗以俭，其弊为奢。奢而不制，弊将若之何？夫如是，则有殚极财力僭渎拟伦以追时好者矣。且天地之生财也有时，人之为力也有限，而日夜之费无穷。以有时之财，有限之力，以给无穷之费。若不为制，所谓积之涓涓而泄之浩浩，如之何使斯民不贫且滥也！国家奄有诸夏，四圣继统，制度以定矣，纪纲以缉矣，赋敛不伤于民矣，徭役以均矣，升平之运未有盛于今矣，固当家给人足，无一夫不获其所矣。然而窭窦人之子，短褐未尽完，趋末之民，巧伪未尽抑，其故何也？殆风俗有所未尽淳欤？ （节选自王安石《风俗》） 材料二： 不侈于后世，不靡于万物，不晖于数度，以绳墨自矫，而备世之急。古之道术有在于是者，墨翟、禽滑釐①闻其风而说之。为之大过，已之大循。作为《非乐》，命之曰《节用》②，生不歌，死无服。墨子泛爱兼利而非斗，其道不怒；又好学而博，不异。不与先王同，毁古之礼乐。黄帝有《咸池》，尧有《大章》，舜有《大韶》，禹有《大夏》，汤有《大濩》，文王有《辟雍》之乐，武王、周公作《武》。古之丧礼，贵贱有仪，上下有等，天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重。今墨子独生不歌，死不服，桐棺三寸而无椁，以为法式。以此教人，恐不爱人；以此自行，固不爱己。未败墨子道。虽然，歌而非歌，哭而非哭，乐而非乐，是果类乎？其生也勤，其死也薄，其道大觳③；使人忧，使人悲，其行难为也。恐其不可以为圣人之道，反天下之心，天下不堪。墨子虽独能任，奈天下何！离于天下，其去王也远矣！ （节选自《庄子·天下》） ［注］①禽滑（gǔ）釐：墨翟的学生。②《非乐》《节用》：《墨子》里的篇名。③觳：俭薄。 9．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确答案填涂到答题卡上。（3分） 故风俗A之变B迁C染D民志E关之F盛衰G不可H不慎也 10．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．殚极，文中指穷尽，其中的“殚”与成语“殚精竭虑”中的“殚”意思相同。 B．诸夏，在我国古代是对中原地区的称呼，文中泛指宋王朝统治下的广大国土。 C．短褐，粗布短衣，也用于指平民百姓，文中指的是前者。 D．备，文中意为“防备、应对”。与《促织》中“备极护爱”的“备”意义和用法相同。 11．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．王安石强调节俭的风俗之于国家的重要意义，天地生财具有时限性，而人的能力是有限的，如果无穷无尽地花费，将导致百姓贫苦，甚至社会动乱。 B．虽然国家政治清明、赋税徭役合理，但依旧存在百姓贫困不堪、衣不蔽体，商人投机取巧、弄虚作假的现象，王安石认为这大概是因为风俗不够淳朴。 C．庄子以简洁的语言概括墨子的主张，内容包括“兼爱”“非攻”等，并肯定墨子自我匡正、救人急难的精神，以及主张性情温和、追求博学的态度。 D．墨子主张废除古代的礼制和音乐，提倡人活着时要勤劳，死后要薄葬。庄子认为这些主张不能被称为圣人之道，并由此断定墨子终将被君王所疏远。 12．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）若不为制，所谓积之涓涓而泄之浩浩，如之何使斯民不贫且滥也！（4分） （2）以此教人，恐不爱人；以此自行，固不爱己。（4分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成13～14小题。 朝退书怀 韩偓 鹤帔①星冠羽客装，寝楼西畔坐书堂。 山禽养久知人唤，窗竹芟多漏月光。 粉壁不题新拙恶，小屏唯录古篇章。 孜孜莫患劳心力，富国安民理道长。 ［注］①鹤帔：修道者的衣装。 13．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．诗人写自己已经脱了朝服，披鹤帔戴星冠，与诗题中的“朝退”相呼应。 B．书堂位于寝楼的西侧，环境清幽；窗外翠竹茂密挺拔，月光洒在上面。 C．山禽豢养已久，与主人熟稔，一呼一鸣，相互应和，诗人闲适、自在。 D．诗人无意在粉壁上题写自己的诗作，只是在屏风上抄录古代圣贤的文章。 14．韩偓的诗歌被称为“晚唐之正音”，它在当今时代仍有现实意义，请结合诗歌尾联谈谈你对这一看法的理解。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，13分） 15．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论语·里仁》中的________________，________________。 （2）青年担当着国家社会兴盛的重责，应当以《论语·泰伯》中曾子所说的“________________，________________”自勉。 （3）若要在学习与生活中，通过对事物的深入探究来丰富自己的学识，获取真理，就需要践行《大学之道》里的“________________，________________”。 （4）当你身边有一个喜欢夸耀自己的朋友时，你可以用《〈老子〉四章》中的“________________，________________”来劝他。 （5）《〈老子〉四章》中通过走路的姿势，说明了急于表现、贪功冒进，违背自然规律的人必定无法长久的句子是“________________” （6）后人常用“袍泽”称军中同事，这一说法出自《诗经·秦风·无衣》诗中“________________”和“________________”两句。 （7）《春江花月夜》诗中表现月光似有情、思妇卷之不去的句子是：“________________，________________。” 三、基础达标（本题共7小题，21分） 16．下列加点字的注音，全都正确的一项是（3分） A．砥砺（dǐ） 怵惕（chù） 户牖（yǒu） 盗跖（zhí） B．豢养（huàn） 譬如（bì） 弭谤（mǐ） 瓠瓜（hù） C．恻隐（cè） 梓木（zǐ） 呺然（xiāo） 交相恶（è） D．箴言（zhēn） 轮毂（gǔ） 搔痒（sāo） 曲肱（hóng） 17．下列词语中，没有错别字的一项是（3分） A．缅怀 坚忍不拔 格物致知 功亏一匮 B．弛骋 前仆后继 恻隐之心 祸起萧墙 C．磨砺 豁然开朗 克己复礼 如切如磋 D．苍桑 持之以恒 贻笑大方 目不暇接 18．下列对文学常识的表述，不正确的一项是（3分） A．开幕词是在会议或重大活动开幕时讲话所用的文稿，通常要阐明会议或活动的性质、宗旨、任务、要求和议程安排等，集中体现大会或活动的指导思想，起着定调的作用。 B．《墨子》是战国时期的哲学著作，由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。墨子站在平民立场上，为维护民众与弱小国家的生存，提出了“兼爱”“非攻”等主张。 C．《老子》又称《道德真经》《道德经》，是道家哲学思想的重要来源。《老子》原文分上下两篇，上篇《德经》，下篇《道经》。《老子》以哲学意义上的“道德”为纲宗，论述修身治国、用兵养生之道，而又多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学。 D．《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，是孔子阐述其教育理论的重要著作。南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》《论语》《孟子》并称四书。 19．下列各项中对加点字的解释，全都正确的一项是（3分） A．文胜质则史（虚饰，浮夸） 今一朝而鬻技百金（买） B．贼其君者也（抢夺） 非所以要誉于乡党朋友也（求取） C．埏埴以为器（黏土） 何不虑以为大樽而浮乎江湖（用绳结缀） D．安而后能虑（思虑精详） 复众人之所过（重复） 20．下列各句中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（3分） A．死而后已/任重而道远 B．质胜文则野/故木受绳则直 C．小子何莫学夫《诗》/且夫天地之间 D．为之于未有/不拘于时 21．下列各项中，句式特点归类正确一项是（3分） ①仁以为己任 ②古之欲明明德于天下者 ③治天下可运之掌上 ④合抱之木，生于毫末 ⑤当察乱何自起 ⑥敏于事而慎于言 ⑦蚓无爪牙之利，筋骨之强 ⑧凿户牖以为室 A．①⑧/②④⑥/③⑦/⑤ B．①⑤/②③④⑥/⑦/⑧ C．①⑧/②③④⑦/⑤⑥ D．①⑤/②④⑥/③⑦/⑧ 22．依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分） 在戏曲愈发“出圈”的当下，对于演员而言，更要保持“守艺人”的清醒。年轻演员要珍惜粉丝的喜爱，________，________，________，________。面对粉丝的非理性行为，更应及时发声引导，用自身言行树立正确导向。 ①用精彩演绎传递戏曲艺术的内涵 ②更要以扎实的功底、严谨的态度对待每一部作品 ③让粉丝明白“支持偶像最好的方式，是支持其所坚守的艺术” ④同时主动承担文化传播责任 ⑤通过分享创作心得、讲解戏曲知识等方式 A．③②④⑤① B．②①④⑤③ C．①⑤④②③ D．④①②⑤③ 四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 草木存本心，君子修明德。芝兰蕴芳以守质，嘉禾扎根以务实，良木蓄力以参天，古人常以草木生长之态，喻君子修身成才、立身济世的成长风骨。 放眼当下，不少青年在成长路上深陷精神困境：或是心浮气躁、急于求成，渴求速成捷径；或是懈怠慵懒、疏于沉淀，根基浅薄；或是心怀远志，却轻视实干。对此，你有怎样的联想与思考？请结合本单元所学儒、墨、道修身济世思想，联系现实，体现思辨，写一篇文章，阐述当代青年的修身成才与为人处世之道。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026—2027学年第一学期第一次月考考试参考答案 高二语文 1．D 2．A 3．C 4．【参考答案】相同点：都探讨天命与人的关系，关注现世人生，重视人的现实作为。（1分）不同点：①孔子承认天命、时命的存在，认为天命会制约人的人生道路，人无法摆脱命的影响；主张敬畏天命，认识天命，进而主动驾驭命运。（2分）②墨子反对“有命”的宿命学说，不认同命运预先安排一切；强调人的主观能动作用，认为依靠自身努力能够改变现状，不可将祸福归于天命。（2分） 5．B 6．C 7．【参考答案】①虚伪造作。他曾拜访老子，对其表现出极大的尊重；但在老子离开后又尖酸刻薄地议论老子，可见其虚伪。②世故老练。对老子的坚留、加鞍、送粮，尤其是特意声明是把老子当作老作家来优待，这都说明他特别老练世故。③精于权谋（功利主义）。他并不认同老子的思想，却请求老子留下讲义，实则是为了利用老子的名声来提升自己的政绩和地位。④城府很深。在与老子的互动中，不轻易表露真实想法，在老子离去后，才显露出他对老子及其思想的真实看法。（每点1分，共4分。） 8．【参考答案】①“老子出关”在多部古代典籍中皆有记载，是一段广为流传的历史故事。②“现代生活细节”表现为诸如虚构的细节（如账房和书记对老子恋爱故事的八卦）、掺入现代词语（如起重机、讲卫生、编讲义、老作家）等，作品充满想象力和创造性。③将古代历史与现实生活融合起来，既观照了历史，又讽刺了现实，具有深刻的思想性。（每点2分，共6分。） 9．BEG 10．D 11．D 12．（1）如果不加限制，这就是人们所说的（财富像）流水（一样）一点一滴地贮积，却大股大股地倾泻出去，这怎能使人民不贫困而且没有节制呢？ （评分标准：“制”，限制、节制，翻译准确得1分。“积之涓涓”与“泄之浩浩”两处共1分，视具体答题情况而定，答出比喻义即可。“如之何”，固定句式，怎么能/把……怎么办，翻译准确得1分。“贫且滥”，贫困而且没有节制，翻译准确得1分。在此基础上，整体句子翻译连贯，得满分。） （2）用这个来教人，恐怕不是爱人的道理；用这个实行在自己身上，也实在不算是爱自己。 （评分标准：“以此”，介词结构，用这个/拿这个，翻译准确得1分。“自行”，宾语前置，即“行自”，译为实行在自己身上/自己实行，翻译准确得1分。“固”，副词，实在/确实/本来，翻译准确得1分。“不爱人”与“不爱己”，不是爱人的道理/不算是爱自己。侧重对“爱”的理解及句意对比，理解准确得1分。在此基础上，整体句子翻译连贯，得满分。） 13．B 14．【参考答案】①诗人劝勉自己刻苦钻研，孜孜不倦，不能停息，表现了诗人的进取之心。②诗人退朝之后，依然思考治理国家的道理，致力富国强民，表达了诗人难能可贵的家国情怀，这首诗是当之无愧的“正音”。③诗歌中体现出来的进取之心和家国情怀，在现今仍有很强的指导意义，启示当代青年应努力上进，为国家做贡献。【看分答题，答出“正音”内容，即得4分，每点2分；答出当今指导意义，得2分，共6分；其它答案，言之成理，酌情给分。】 15．（1）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 （2）士不可以不弘毅，任重而道远 （3）致知在格物，物格而后知至 （4）自伐者无功，自矜者不长 （5）企者不立 （6）与子同袍 与子同泽 （7）玉户帘中卷不去 捣衣砧上拂还来 16．A 17．C 18．D 19．C 20．B 21．B 22．B 23．【略】 学科网（北京）股份有限公司 $