湖南衡阳市衡阳县滨江中学2026-2027学年九年级上学期语文10月阶段学情自测

初三语文 一、基础知识与运用( 20分) 小语想用下面语段作为活动的开场白，其中有些字词不准，请你判断。 百年前，一段振聋发聩的演讲，为君子精神写下生动注脚：“自励如天体运行，锲而不舍；待人若大地载物，宽厚雍容。”真正的君子文化，是名副其实的知行合一——既需摒私欲、尚果毅的自胜之勇，亦要待己严、恕人宽的兼容之重。传统“自强不息”的刚健，与“和而不同”的包容互相补充，互相配合（相辅相成 相辅而行），恰似日月同辉，共同濡养华夏子孙。愿以古圣先贤的智慧为灯，照见当代少年的修身之路，使他们早日成长为国之jǐ梁。当指尖触碰千年zhēn言，当目光停驻今人，愿君子的风骨如春芽破土，在新时代的土壤中生长，让精神之光与时代脉搏同频共振。 1.语段中的两个加点字怎么读？请你写出正确的拼音。（2分） 振聋发聩______ 锲______而不舍 2.根据语境，写出下面词语中拼音所对应的汉字。（2分） jǐ______梁 zhēn______言 3.画线句子可用括号中的哪个词语代替？请你将选择的词语写在下面。（2分） 学习了《中国人失掉自信力了吗》后，九年级（一）班决定举行“学鲁迅，谈脊梁”的综合性学习活动，请你完成以下任务。 4.结合课文内容，根据上联，对出下联。（2分） 上联：反动势力，求神拜佛失自信 下联：民族英雄，_____________ 5.《中国人失掉自信力了吗》一文中，鲁迅为中华民族的优秀儿女唱响了一曲高亢激越的“脊梁颂”。下面一段话也写到了“中国的脊梁”，你知道赞美的是什么人吗？ 多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。 （选自鲁迅《这个与那个》） 6.在活动中，有一个板块叫“片言只语话鲁迅”，下面是一位同学的发言，请仿照此例写出你的发言。（2分） 示例：鲁迅——扛住黑暗的闸门，放众多后来者走进了光明的世界，而自己宁愿被黑暗吞噬。 填空。（8分） 7.《创造宣言》选自____________，作者是____________，中国人民教育家、思想家。 8.《中国人失掉自信力了吗》是___________在民国时期所著的一篇杂文，最早于1934年刊发，后编入___________。 9.文学常识填空。 《岳阳楼记》是范仲淹应好友巴陵郡太守__________之请,于北宋庆历六年九月十五日为重修岳阳楼写的。范仲淹,字__________,谥号__________,北宋政治家、文学家,有《__________》传世。 二、阅读( 50分) 诗歌阅读。（5分） 酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 10.下面对词作的理解和分析有误的一项是( )（2分） A.这首诗是作者写给白居易的回赠之作，委婉地表达了诗人遭受政敌打击，被长期远贬异地的愤慨不平的心情，但结尾处展现了诗人豁达的胸襟。 B.第一、二句回首往事，抒发感慨并点明酬答之意。从空间和时间的角度，写出诗人贬谪之地偏远，贬谪时间很久。 C.第三、四句表达了诗人回乡之后的感受，自己回到故乡，恍如隔世。 D.“长精神”即振作精神，表达了诗人重新融入新生活的意愿及坚忍不拔的意志。 11.“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”描绘了一幅怎样的画面？蕴含了怎样的哲理？（3分） 阅读下文，完成题目。（20分） 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 12.解释下列加点词。（5分） （1）予尝求古仁人之心_______________ （2）微斯人_______________ 13.下列各组加点词的意义和用法相同的一项是( )（2分） A.不以物喜 属予作文以记之 B.而或长烟一空 一碧万顷 C.把酒临风 执策而临之 D.或异二者之为 一食或尽粟一石 14.翻译下面的句子。（6分） 浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！ 15.杨绛先生曾说过“人生最曼妙的风景是内心的淡定与从容”，洞庭湖畔的岳阳楼又承载了范仲淹等古仁人怎样的豁达胸襟和政治抱负呢？（7分） 阅读短文，回答问题。（15分） 中国人失掉创造力了吗？ ①“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁”，在无边的宇宙中，最能洞悉世间真谛的无疑是那一弯月牙儿。 ②月亮像什么？ ③一位孩童给出答案：“像灯！”而他的父亲则认为月亮就是月亮，但这位父亲后来了解到：“明”由“日”和“月”构成，而“月”本身就有照明的含义。这位思前想后才发现月亮与灯联系的父亲就是哈佛大学博士、香港城市大学副教授岳晓东。他说，在儿子面前，他才是“愚蠢的父亲”。 ④“月亮就是月亮”，这几乎是成人异口同声的回答，难道成熟就意味着一成不变？换言之，这又何尝不是我们创造力缺失的表现呢？ ⑤当今时代，虽说模仿是成长的一个阶段，但却因此而刮起了日益盛行的“克隆风”。学生只须抄下老师所谓的“标准答案”，便可万事大吉；厂商只须变更商品商标，便美其名曰“独家拥有”；教授只须改个标题，作品便是“大家之作”…… ⑥记得撒切尔夫人的一句话曾让国人汗颜：“今天的中国出口的是电视机，而不是思想观念。”一个没有创造力的国家是不能被称为大国的，在如今飞速发展的时代，我们应注重的也并非单一的经济增长，同时还应该有思想的创新。 ⑦而在其他一些国家，自孩提时代起，便重视孩子的实践和创新能力的培养。教科书上绝对没有现成的答案，孩子们必须在实践中通过各种独具匠心的方法去寻求结果。我们的某些幼儿园所谓“做好乖乖”的教育模式，无异于扼杀孩子创造力的刽子手。 ⑧有很多人感叹，中国人失掉创造力了！ ⑨我们失掉创造力了吗？当然没有。追溯历史长河，先祖的创新成果，享誉世界。如鲁班发明锯、张衡研发出地动仪、沈括提出“十二气历”，他们的成果泽被后世。但我觉得，他们终其一生反复研究求索的不仅仅是一个答案，更是一种照亮灵魂的创造精神。 ⑩中华民族从来不是一个轻易服输的民族，在“科技是第一生产力”的今天，中国正以日新月异的面貌让世人不敢小觑。美国科普作家阿西莫夫曾说：“创新是科学房屋的顶梁柱。”中国的神威·太湖之光超级计算机，综合水平处世界先进行列；浙江大学研发的“气凝胶”是迄今为止世界上最轻的材料之一……这些都表明中国创造虽然步履蹒跚，国人却已经懂得用自己最具创造性的一面让世界瞩目了。 ⑪我们失掉创造力了吗？当然没有。宇树科技的王兴兴带领团队积极探索，淬炼出中国机器人产业的硬核实力；毕业于中南大学的刘路独辟蹊径，破解了堪称国际数学难题的“西塔潘猜想”；袁隆平将“杂交水稻”遍种神州大地，美国著名农业经济学家帕尔伯格曾称赞他“把西方国家远远地甩到了后面，并将引导世界人民过上不再挨饿的美好日子”…… ⑫让我们携手共进，乘着“创造”的方舟，去开启“富民强国的中国梦”之航吧！ （有删改） 16.简要分析第①~③段在文章中的作用。（4分） 17.从论证方法的角度说说文章第⑦段的作用。（4分） 18.下列对文章的理解，不正确的一项是( )（2分） A.标题仿照鲁迅的《中国人失掉自信力了吗》，以问句直切主旨，既开宗明义，又振聋发聩。 B.文章主体部分的论述充分展示了作者对现实的深入思索。如“做好乖乖”的教育模式，扼杀了中国孩子的创造力；中国人已经懂得用自己最具创造性的一面让世界瞩目了等。 C.文章论证以事实为依据，内含逻辑分析，思路清晰，作者时而铺陈排比，时而正反结合，时而重点着力。 D.本文语言具有强烈的嘲讽意味。文中词句“月亮就是月亮”“愚蠢的父亲”等加引号，都显出了极其深刻的嘲笑、讽刺、批判意味。 19.本文在论述方式上与鲁迅先生的《中国人失掉自信力了吗》一文有什么相似之处？结合本文内容加以说明。（5分） 班级开展“碰撞·幸福火花”小组合作学习活动。请参与并完成下题。（10分） 谈静气 ①闻一多先生20世纪30年代在国立青岛大学教书期间，从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，静心著书。几年辛苦，终成《唐诗杂论》。青年人也要涵养静气，方能有所成。 ②静气是一种气质和修养，也是一种境界和智慧。有静气的人，面对烦躁时能清醒，面对诱惑时能冷静，面对危难时能沉着。从“静而后能安，安而后能虑”到“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，从“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”到“每临大事有静气”，中华优秀传统文化历来推崇静以修身。 ③对于当代青年来说，能否做到胸怀静气、处变不惊，一定程度上决定了能否担大任、挑大梁。如果缺少静气，就很难沉下心来思考问题，做人做事往往会心浮气躁。只有涵养静气，才能多些淡定从容，少些手忙脚乱，专心专注地把事情做好。 ④涵养静气要坚持博览群书。鱼离水则身枯，心离书则神索。读书不仅是获取知识的渠道，也是涵养静气的方法。越是博学的人，视野越开阔，头脑越冷静。要通过研读理论著作以改造思想，深读专业书籍以提升能力，品读文化典籍以陶冶情操，做到学以益智、学以励志、学以立德、学以修身。 ⑤涵养静气要敢于接受磨炼。“人须在事上磨，方立得住，方能静亦定，动亦定。”大事当前的沉着冷静，往往得益于经历过艰难曲折，接受过困难挫折的磨炼。苏轼一生起起落落、颠沛流离，经历了无数磨难，也因此养成了处变不惊、镇定自若的性格。青年人要敢于接几次“烫手山芋”，多经历一些“磕磕绊绊”的洗礼打磨，在经大事解难事中不断涵养静气。 ⑥涵养静气要常怀律己之心。“人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静。”要常怀律己之心，排除私心杂念，使自己保持头脑冷静、心态平静，做到虽得意而不忘形，处困顿而不沉沦，临诱惑而不动摇。 ⑦青年朋友们，请涵养静气，只有做到遇事不慌、处事不乱，才能担大任、挑大梁！ （节选自《解放军报》2025年3月11日，有删改） 20.一组同学制作了下面的思维导图，梳理选文的论证思路。请帮他们填写其中空缺的部分。（5分） 21.二组同学正在讨论“如何使论证合理”，请结合选文内容，完成组长发言。（5分） 三、作文( 70分) 22.阅读下面的材料，按要求写作。 告别不是遗忘，而是转身；告别不是放弃，而是新的开始！面对一次次离别，我们该如何告别？该如何对待告别？ 上述材料引发了你怎样的思考和感悟？请自选角度，自拟题目，写一篇简单的议论文，表达你的看法。 要求：①按文体要求作文。观点要明确，有理有据；②600字左右；③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 答案与解析 1.答案：kuì；qiè 2.答案：脊；箴 3.答案：相辅相成 解析：“相辅相成”指互相补充，互相配合。“相辅而行”指互相协助进行或配合使用，侧重“行动方面的协同开展”。语段中是说，“自强不息”的刚健与“和而不同”的包容互相补充，互相配合，共同发挥作用濡养华夏子孙：用“相辅相成”更恰当。 4.答案：（示例）顶天立地是脊梁 解析：对联有以下几种要求：①字数相等。②句式一致。③词性相对。④结构相应。对联的上下联内容必须是相关的，上下要形成一个有机整体，来共同表达一个主题，决对不能彼此孤立，各自为政，或是不能风马牛不相及，这是写作对联的大忌。 上联的形式为主语（偏正短语）+谓语（并列短语）+宾语（动宾短语），这句话是对反动势力状况的描写，契合文章主题，下联是对“民族英雄”的赞美，可结合文中后半部分内容的主旨作答即可。 示例：立脊挺梁藐欺蒙 5.答案：指不怕失败，不怕落后，永不放弃地进行韧性战斗的人。 解析：结合“优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁”和运动场上落后的运动员仍然坚持完成比赛的这一行为，分析其所代表的一类人。 示例：在面对困难和挑战时，能够坚持到底、持续奋斗的人。这种精神体现了人的坚韧不拔和毅力。 6.答案：（示例）鲁迅——一位以文为火炬，在黑暗中点燃星星之火，照亮后来人前进道路的不屈斗士。 解析：仿写题作答时，首先分析句子结构找到仿点。每一个仿写题给出的例子都有一定的格式，确定句式仿格调；然后要研究例句仿修辞，看例句运用了什么修辞手法；看清要求定主题。仿写句子在内容上要与例句相一致。本题仿写，叙写的对象是鲁迅；运用对比的手法来拟写。如：鲁迅——发出警醒的呐喊，给世人指出了光明的道路，而置自己于黑暗的漩涡。 7.答案：《陶行知全集》；陶行知 解析：《创造宣言》选自《陶行知全集》，作者陶行知，安徽省歙县人，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。 8.答案：鲁迅；《且介亭杂文》 解析：《中国人失掉自信力了吗》是鲁迅先生在民国时期所著的一篇驳论文，最早于1934年刊发，后由作者编入《且介亭杂文》。这篇驳论文作于九一八事变三周年之际，反驳了当时社会对抗日前途的悲观论调以及指责中国人失掉了自信力的言论，鼓舞了民族自信心和抗日斗志。 9.答案：滕子京; 希文; 文正; 范文正公集 10.答案：B 解析：本题考查对古诗内容的理解。解答此题要理解诗意。 B.“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”意思是我被贬谪到巴山楚水这些荒凉的地区，度过了二十三年沦落的光阴。这是诗人对自己经历的回顾总结，只是点明了地点、时间跨度，并没有点明酬答之意，选项中“一、二句回首往事，抒发感慨并点明酬答题意”说法有误。 故选B。 11.答案：诗句描绘了这样的画面：沉船旁边千帆飞驶而过，病树前头万木争荣，春意盎然。“沉舟”“病树”是诗人自喻，饱含感慨身世之情。蕴含新事物必将取代旧事物的哲理。 解析：本题考查描述画面和对诗句哲理的理解。解答此题要理解诗意。 12.答案：探求；如果没有 解析：（1）句意：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情；求：探求。（2）句意：没有这种人；微：如果没有。 13.答案：C 解析：A.以：因为/表示目的，来； B.一：全、都/一片； C.临：都是“面对”的意思； D.或：或许、也许，表示委婉的语气/有时； 故选C。 14.答案：浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔人的歌声互相应和着，这样的快乐哪有尽头呢！ 解析：翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词语有： 浮光跃金：波动的光闪着金色；静影沉璧：静静的月影像沉入水中的璧玉；互答，一唱一和；何：怎么；极：穷尽。 15.答案：承载了范仲淹等古仁人“不以物喜，不以己悲”的豁达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。 解析：《岳阳楼记》中，范仲淹借洞庭湖畔的岳阳楼，抒发了自己豁达的胸襟与崇高的政治抱负。他写道：“不以物喜，不以己悲”，表达了自己超脱物质、超然物外的精神境界；而“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”则彰显了他忧国忧民的政治情怀。岳阳楼于他而言，不仅是欣赏自然美景的所在，更是他寄托政治理想与人生志向的精神寄托。他站在岳阳楼上，胸怀天下，将个人得失置之度外，追求的是国家的安宁与百姓的幸福。 参考译文： 至于春风和煦、阳光明媚时，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿，在水里游来游去；岸边的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时大片的烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼啊，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“忧虑在天下百姓之前，享乐在天下百姓之后。”唉！没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 16.答案：以岳教授父子对月亮像什么的问题的不同理解开头，激发读者的阅读兴趣。运用举例论证，证明了部分成年人缺失创造力。 解析：回答此类题目时，要先梳理段落内容，然后从内容和结构两方面分析。这是一篇驳论文，批驳的观点是“中国人失掉创造力了”。第①~③段写了岳教授父子对“月亮像什么”这一问题的不同理解，用故事开头能激发读者阅读兴趣，同时也属于举例论证；结合第③段“一位孩童给出答案：‘像灯！’而他的父亲则认为月亮就是月亮……”和第④段可知，这里运用举例论证证明了部分成年人缺失创造力。 17.答案：【示例】运用对比论证的方法，通过其他一些国家与中国的某些教育模式的对比，批判了扼杀孩子创造力的教育模式，发人深思。 18.答案：D 解析：D项有误，结合第③段的内容可知，“月亮就是月亮”在这里只是客观陈述父亲对于月亮的看法；“愚蠢的父亲”是岳教授的自嘲，并没有极其深刻的嘲笑、讽刺、批判意味。 19.答案：都采用了驳论的方式。作者针对很多人对中国人失去创造力的论断，用设问的句式亮明自己的观点，然后追溯历史长河，从先祖的创新成果到现代社会各个科研领域所取得的创新成果，论证中国人从古至今，都拥有非凡的创造力，以事实为论据有力地驳斥了“中国人失掉创造力了”的观点。 解析：《中国人失掉自信力了吗》中，鲁迅先生在文章的开头摆出论敌的论据和论点。然后从批驳敌论论证入手，根据敌论论证的荒谬，指出不可能得出“中国人失掉自信力”的结论。最后，作者针锋相对地提出正面论点。本文也是一篇驳论文，作者以岳教授父子对“月亮像什么”这一问题的不同理解开头，通过列举一些现象引出“中国人失掉创造力了”这一论断，然后用设问亮出自己的观点“我们失掉创造力了吗？当然没有”，接着通过列举先祖的创新成果和现代社会各个科研领域所取得的创新成果，论证中国人从古至今都拥有非凡的创造力，通过确凿的事实有力地驳斥了“中国人失掉创造力了”这一观点。综上分析可知，两文都采用了驳论的方式进行论证。 20.答案：(1)青年人要涵养静气，方能有所成 (2)涵养静气要常怀律己之心 解析：通读文章可知：第①段举闻一多先生静心读书的事例，提出观点“青年人要涵养静气，方能有所成”，对应导图第一层次“提出观点”。第②③段阐述涵养静气的原因，第④~⑥段从三个方面具体论述涵养静气的做法，对应导图第二层次“论证观点”。第⑦段发出号召，指出“涵养静气，才能担大任、挑大梁”，对应导图第三个层次“得出结论”。第(1)空对应第①段，而该段最后一句话点明了中心论点，故可摘录最后一句话作答。第(2)空是“论述涵养静气的做法”的第三个分论点，对应的是第⑥段（该段首句点明了观点），可摘录该段首句作答。 21.答案：示例：论证合理需要做到论证合乎逻辑，论证结构合理，论证方法恰当，论据能支持论点。如第⑤段中引用“人须在事上磨……动亦定”的名言，并举苏轼经历磨难，养成处变不惊性格的事例，这两个论据和观点“涵养静气要敢于接受磨炼”有充分联系。在道理论证和举例论证之后，运用青年人要敢于接几次“烫手山芋”的比喻论证，使道理浅显易懂。多种论证方法的使用让论证更有说服力 解析：分析对话情境可知，要求既包含小宇、小文发言中提到的“论证合乎逻辑”“论证结构合理”，还包括小美发言中提到的“论证方法的选用”“论据能支持论点”。需要注意的是，“论证方法的选用”只点明了思考方向，需结合选文内容概括其特点。如以第⑤段为例，该段在论证观点“涵养静气要敢于接受磨炼”时，恰当运用了道理论证、举例论证、比喻论证。由此可知，“论证方法恰当”也是论证合理的一点要求。分析时，可结合某一段（如第⑤段）的内容具体分析；也可不局限于某一段，而是挑选不同的段落来分析。 22.答案：略 解析：第一，审题。结合所给材料可提取关键词“告别”。“告别”有“离别，分手；辞行”之意。“告别不是遗忘，而是转身；告别不是放弃，而是新的开始！”是要我们表达对“告别”的思考。告别是一种不舍，如告别某个人，与老师告别、与亲人告别、与朋友告别，告别母校，告别游乐园等；告别是一种心情，如告别童年生活、暑假生活、初中生活等；告别是一种升华，如告别自己的烦恼、忧伤、苦闷，告别自身的一些懒惰、马虎、沉迷于手机这些坏习惯等。 第二，文体。要求写一篇简单的议论文，表达你的看法。可以开头就引述材料，以便于更好地提出自己的观点。然后可以列举关于告别的相关事例来论证观点，如鲁迅告别了仙台，走上了弃医从文的救国之路；或引用名言论证观点，如海子说：“我们最终都要远行，最终都要与稚嫩的自己告别，告别是通向成长的苦行之路。”最后强调“告别”的意义。 学科网（北京）股份有限公司 $