1.2《齐桓晋文之事》课课练 2025—2026学年统编版高一语文必修下册

1.2《齐桓晋文之事》课课练 2025—2026学年统编版高一语文必修下册 学习目标 《齐桓晋文之事》选自《孟子·梁惠王上》，记述了孟子与齐宣王的一场对话。面对齐宣王欲辟土地、朝秦楚、莅中国而抚四夷的称霸野心，孟子以“保民而王”为核心，层层设问，步步引导，最终将齐宣王引向“发政施仁”的王道之路。学习本文，重在四点：一是积累通假字、词类活用、特殊句式等文言知识；二是梳理孟子的论说层次，体会其雄辩艺术；三是理解“保民而王”“制民之产”的仁政思想；四是感受孟子散文气势磅礴、逻辑严密的语言风格。 一、文言积累（15分） 1．下列各组句子中，不含通假字的一项是（5分） ①王说，曰：“诗云：他人有心，予忖度之。”　②无以，则王乎？　③行旅皆欲出于王之涂　④明足以察秋毫之末　⑤颁白者不负戴于道路矣　⑥抑为采色不足视于目与　⑦然后从而刑之，是罔民也　⑧则盍反其本矣 A．①④⑥　B．②③⑤　C．④⑦⑧　D．⑤⑥⑧ 2．下列对课文中加点词语的解说，不正确的一项是（5分） A．“仲尼之徒无道桓文之事者”的“徒”，意为门徒、弟子；“是以后世无传焉”的“以”，意为因为。 B．“齐国虽褊小，吾何爱一牛”的“爱”，意为吝惜、舍不得；“百姓皆以王为爱也”的“爱”意思相同。 C．“老吾老，以及人之老”中第一个“老”，意为敬爱，是名词用作动词；“幼吾幼，以及人之幼”中第一个“幼”用法与之相同。 D．“明足以察秋毫之末”的“明”，意为明亮，指视力；“兴甲兵，危士臣”的“危”，意为危险。 3．补写出下列句子中的空缺部分。（5分） （1）《齐桓晋文之事》中，孟子提出“保民而王”主张的句子是：“________，________。” （2）《齐桓晋文之事》中，孟子以“________，________”说明推恩可以保四海、不推恩无以保妻子的道理。 （3）《齐桓晋文之事》中，孟子用“________，________”比喻以武力称霸天下如同爬到树上去找鱼。 二、课内精读（30分） 阅读下面的课文选段，完成4～9题。 选段一 （齐宣王）曰：“德何如则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’不识有诸？”曰：“有之。”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。” 选段二 曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”王说，曰：“诗云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”曰：“否。”“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。” 选段三 曰：“王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” 4．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（4分） A．若无罪而就死地（就：走向）　B．以羊易之（易：交换） C．明足以察秋毫之末（察：观察、看清楚）　D．鸡豚狗彘之畜（畜：读chù，牲畜） 5．下列对课文内容的理解和分析，不正确的一项是（4分） A．孟子先说“保民而王，莫之能御也”，再以“以羊易牛”之事点破齐宣王有不忍之心，说理层层推进，引人入彀。 B．齐宣王问“何由知吾可也”，孟子答以“百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也”，直言齐宣王吝惜一头牛，巧妙地化讥评为肯定。 C．“吾力足以举百钧，而不足以举一羽”，孟子以此类推，指出齐宣王恩及禽兽而功不至百姓，是“不为也，非不能也”。 D．孟子提出的“制民之产”方案，包括树桑、畜养、田亩、庠序之教等，核心是让百姓丰衣足食、知礼明义。 6．把下面的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。 （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 7．选段二中，孟子以“举百钧”与“举一羽”、“察秋毫”与“见舆薪”设问，请分析这一论说手法的表达效果。（6分） 8．结合选段三，概括孟子“王道”理想的具体内容，并说说它与“霸术”的本质区别。（6分） 9．齐宣王曰“夫子言之，于我心有戚戚焉”，从选段一、二看，孟子的劝说为什么能让齐宣王“心有戚戚”？（4分） 三、课外联读（30分） 阅读下面的文言文，完成10～15题。 材料一：寡人之于国也 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。 不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 狗彘食人食而不知检涂有饿莩而不知发人死则曰非我也岁也。是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”王无罪岁，斯天下之民至焉。 材料二：孟子见梁襄王 孟子见梁襄王，出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’” （两则材料均选自《孟子·梁惠王上》） 10．下列对材料一中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） （原文画波浪线处：狗彘食人食而不知检涂有饿莩而不知发人死则曰非我也岁也） A．狗彘食人食而不知检/涂有饿莩而不知发/人死/则曰/非我也/岁也 B．狗彘食人食/而不知检/涂有饿莩/而不知发/人死则曰/非我也岁也 C．狗彘食人食而不知检/涂有饿莩/而不知发/人死则曰/非我也/岁也 D．狗彘食人食/而不知检涂/有饿莩而不知发/人死/则曰非我也/岁也 11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．“河内凶”的“凶”，意为收成不好、荒年；“河东凶亦然”的“然”，意为这样。 B．“弃甲曳兵而走”的“走”，意为跑，此处指逃跑；“或百步而后止”的“或”，意为有的人。 C．“数罟不入洿池”的“数”，读cù，意为密；“涂有饿莩而不知发”的“发”，意为发放（粮食）。 D．“卒然问曰”的“卒”，同“猝”，意为突然；“定于一”的“一”，与课文“不嗜杀人者能一之”的“一”用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．梁惠王自认为对国家尽心尽力，移粟移民，而民不加多，因此向孟子求教；孟子以“五十步笑百步”为喻，指出其治国并非真正的仁政。 B．孟子认为，不违背农时、数罟不入洿池、斧斤以时入山林，做到养生丧死无憾，就是“王道之成”。 C．孟子提出的“五亩之宅，树之以桑”等具体措施，与课文《齐桓晋文之事》中“制民之产”的方案几乎完全相同，可见其仁政主张一以贯之。 D．材料二中，孟子断言“不嗜杀人者能一之”，并以禾苗逢雨勃然兴之作比，认为天下归心如水之就下，沛然莫之能御。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）王如知此，则无望民之多于邻国也。 （2）如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。 14．两则材料都体现了孟子的仁政思想。请结合材料，概括孟子仁政思想的主要内容。（6分） 15．孟子长于论辩，善用比喻。请从三则文本（课文与两则材料）中各举一例，分析其比喻说理的效果，并说说这种说理方式对今天的启示。（7分） 四、语言运用（9分） 16．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过14个字。（3分） 孟子的“仁政”理想，以“保民”为起点。①________，则连一头牛的生死都“不忍”，何况对待百姓？②________，则推己及人，老吾老以及人之老。在他看来，王天下不在武力，而在③________——这便是他一生游说诸侯的宗旨所在。 17．下面句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。（3分） 通过孟子的层层设问与类比推理，使齐宣王认识到自己“恩足以及禽兽，而功不至于百姓”的原因。 18．依次填入下列括号处的成语，最恰当的一项是（3分） 孟子与齐宣王的对话，堪称①（　　）的典范。他先以“以羊易牛”引发共鸣，再以“举一羽”“见舆薪”设喻，层层递进，②（　　），最终让齐宣王③（　　），接受“发政施仁”的主张。 A．①因势利导　②深入浅出　③心悦诚服 B．①循循善诱　②峰回路转　③茅塞顿开 C．①循循善诱　②深入浅出　③心悦诚服 D．①因势利导　②峰回路转　③茅塞顿开 五、微写作（6分） 19．有人说，孟子的“保民而王”是两千多年前的理想主义；也有人说，它至今仍有现实意义。请结合课文与材料，就“孟子的仁政理想对今天的价值”发表你的看法，写一段120字左右的文字。（6分） 参考答案 一、文言积累 1．C（含通假字的是①“说”通“悦”、②“以”通“已”、③“涂”通“途”、⑤“颁”通“斑”、⑥“采”通“彩”；④“明”、⑦“罔”、⑧“反”均无通假。故不含通假字的一项是C项④⑦⑧。） 2．D（“危士臣”的“危”，意为使……危险，是形容词的使动用法，不是“危险”的意思。A、B、C三项解说均正确。） 3．（1）保民而王　莫之能御也　（2）推恩足以保四海　不推恩无以保妻子　（3）以若所为求若所欲　犹缘木而求鱼也（每空1分，共5分） 二、课内精读 4．D（“鸡豚狗彘之畜”的“畜”，读xù，动词，意为蓄养、饲养，教材注“畜：蓄养”；选项中“读chù，牲畜”错误。A、B、C三项均正确。） 5．B（①“百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也”出自孟子之口，并非齐宣王所言；②孟子说“是乃仁术也，见牛未见羊也”，是为齐宣王“以羊易牛”作辩护，肯定其有不忍之心，并非针对“百姓以为王吝惜”的讥评作“化讥评为肯定”的处理。A、C、D三项表述均正确。） 6．（1）敬爱自家的老人，进而推及别人的老人；爱护自家的孩子，进而推及别人的孩子：（这样）天下就可以在手掌中运转了。（“老”“幼”“及”“运于掌”为得分点，各1分）（2）重视学校的教育，用孝顺父母、敬爱兄长的道理反复教导他们，头发花白的老人就不会背着、顶着东西在路上走了。（“谨”“申”“孝悌”“颁白”“负戴”为得分点，各1分） 7．示例：①连用两组对比设问：力足举百钧与不足举一羽、明足察秋毫与不见舆薪，两相对照，形成强烈反差，迫使齐宣王自己说出“否”；②在此基础上顺势推出“一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉”，由物及人、由浅入深，将“不为”与“不能”的区别讲得明白透彻；③设问步步紧逼，让对方在自答中落入孟子的逻辑，体现了孟子论辩的机敏与气势。（每点2分，意思对即可） 8．示例：①具体内容：让百姓有恒产（五亩之宅树桑、鸡豚狗彘之畜、百亩之田勿夺其时），衣食无忧；再“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，使民知礼明义，老者衣帛食肉，黎民不饥不寒；②本质区别：王道以“养民、教民”为根本，行仁政、得民心，民归之如水之就下；霸术则恃武力、逞强权，兴甲兵、危士臣、构怨于诸侯，虽能一时得逞，终失民心。（每点3分，意思对即可） 9．示例：①孟子先以“以羊易牛”的故事唤起齐宣王的共鸣——齐宣王自认有不忍之心，孟子则肯定“是心足以王矣”，使其产生被理解的“戚戚”之感；②又以“见牛未见羊”点明“仁术”所在，消除了齐宣王对“百姓以为我爱财”的顾虑；③再以“举一羽”“见舆薪”等设问，让齐宣王亲口回答“否”，在自问自答中认识到自己“不为”的症结。劝人之术，贵在设身处地、由近及远，故齐宣王“心有戚戚”。（答出三点即可，意思对即可） 三、课外联读 10．A（“狗彘食人食而不知检”意为猪狗吃人的食物却不知道约束制止，“涂有饿莩而不知发”意为路上有饿死的人却不知道开仓赈济，两句对举，结构完整，故分别在“检”“发”后断；“人死，则曰：非我也，岁也”是引用统治者推卸责任的辩解，“曰”后当断。B、C两项“人死则曰”连读，割裂了“则”与“曰”的承接；D项“不知检涂”误断，破坏了“检”与“涂”两个分句的对称。） 11．D（“定于一”的“一”，意为统一，指天下统一于一个君主，作名词或数词；课文“不嗜杀人者能一之”的“一”，意为统一，是动词，二者用法不同。A、B、C三项解说均正确。） 12．B（原文“养生丧死无憾，王道之始也”，说的是“王道之始”，选项却说“王道之成”，故错误。A项“五十步笑百步”之喻批评梁惠王之政与邻国无异，正确；C项与课文《齐桓晋文之事》“制民之产”方案几乎相同，正确；D项禾苗作比、水之就下喻民归，正确。） 13．（1）大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。（“如”“无望”“多于邻国”为得分点，各1分，句意1分）（2）如果有不嗜好杀人的国君，那么天下的百姓都会伸长脖子盼望着他（来统治）了。（“嗜”“引领”“望”为得分点，各1分，句意1分） 14．示例：①以民为本：不违农时，使民养生丧死无憾，保证基本生计；②制民之产：五亩之宅树之以桑、鸡豚狗彘之畜、百亩之田勿夺其时，使老者衣帛食肉、黎民不饥不寒；③教民以义：谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路；④反战止杀：反对以武力征伐，主张“不嗜杀人”，认为得民心者得天下，民归之如水之就下；⑤保民而王：以不忍人之心行不忍人之政，推恩足以保四海。（每点2分，答出三点即可，意思对即可） 15．示例：①课文以“举百钧”与“举一羽”、“察秋毫”与“见舆薪”对比设喻，把“不为”与“不能”的区别说得透彻明白，令齐宣王无从辩驳；②材料一以“五十步笑百步”喻梁惠王之政与邻国无异，以“刺人而杀之，曰非我也，兵也”喻推诿责任的统治者，辛辣而深刻；③材料二以禾苗逢雨“浡然兴之”喻百姓归心，以“由水之就下”喻民心所向，形象生动地说明了“不嗜杀人者能一之”。启示：说理贵在深入浅出，善用生活中常见的事物作比，使抽象的道理变得具体可感；今天的沟通交流同样需要以对方熟悉的经验为切入点，循循善诱。（每例2分，启示1分，共7分，意思对即可） 四、语言运用 16．示例：①若真能保民（君王既有不忍之心）　②若能推恩（把这份仁心推己及人）　③行仁政、得民心（施行仁政）（每处1分，意思对、字数符合要求即可） 17．示例：孟子的层层设问与类比推理，使齐宣王认识到自己“恩足以及禽兽，而功不至于百姓”的原因。（原句滥用介词“通过”导致主语残缺，删去“通过”或“使”其一即可） 18．C（①“循循善诱”侧重有步骤地引导，切合孟子层层设问的特点；②“深入浅出”切合其以浅显比喻讲深奥道理的风格；③“心悦诚服”指真心佩服、愿意接受，切合齐宣王“于我心有戚戚焉”的心态。A项“因势利导”侧重顺应趋势加以引导，与“层层设问”略不合；B、D两项“峰回路转”“茅塞顿开”均侧重转折顿悟，不贴合。） 五、微写作 19．示例：孟子的“保民而王”看似遥远，实则是超越时代的政治智慧。他关注普通人的冷暖——五亩之宅、百亩之田、庠序之教，桩桩件件都落在百姓的日常生计上；他反对滥杀征伐，主张以德服人，让“民归之，由水之就下”。今天，以人民为中心、共同富裕、乡村振兴，不正是“制民之产”“使民养生丧死无憾”的现代回响吗？理想主义的光芒，恰在于它始终指向人本身的价值。（观点明确2分，结合文本2分，联系现实2分，言之成理即可） 学科网（北京）股份有限公司 $