江苏省靖江高级中学2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试题

2026—2027学年度第一学期高二年级阶段检测（一） 语文试题 （考试时间150分钟 分值150分） 一、阅读Ⅰ 阅读下面的文字，完成1~5题。（19分） 《庄子》一书，“游”字的出现次数和理论深度，远远超过其他先秦典籍。从出现次数来看，《庄子》提到“游”超过一百次。从理论深度来看，《庄子》的“游”，虽有常见引申义，但更多的是上升到一种理想精神境界的描述，并成为全书的核心概念。 庄子的“游”，可从基本形态、内在本质、实现途径、最终境界四个层面来分析。这四个层面密切关联、层层呼应。 其一，从基本形态而言，庄子论“游”，特指精神遨游。这是“游”摆脱常见引申义、上升为理论范畴的关键一步。 “游”有游历、交游、游学、游玩等引申义，这些含义虽也涉及精神层面的活动，但主要指形体的游移，庄子论“游”，则特指一种超越有限形体、进入无限想象世界的内心遨游。因此，庄子常用“游心”一词，如《人间世》的“乘物以游心”，《德充符》的“游心乎德之和”，《应帝王》提到无名人“游心于淡”等。正如刘笑敢所言，庄子描述的所游之处，“是思想虚构的幻化之境，是一种神秘的自由的精神体验”，而“所谓游的主体是心而不是身，这是庄子之游与一般所谓游的根本区别”。 其二，从内在本质而言，庄子论“游”不仅指精神的遨游，更指向一种绝对自由的状态。这种超越一切现实拘限的精神自由，才是庄子赋予“游”的最独特的底色。 虽然《逍遥游》正文出现“游”仅两次，但此篇最集中地体现了“游”的自由精神。《逍遥游》以抟扶摇而上者九万里的鲲鹏开篇，不过，鲲鹏仍然是体现一种相对自由，如“定乎内外之分”的宋荣子、“御风而行”的列子一样，都有所待[注]，即需要依赖特定的条件，之后庄子提出了逍遥游的最高境界，则是：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！”这才是真正的无所依待的绝对自由。 《逍遥游》的“游无穷”、《在宥》的“游无极之野”，强调对空间限制的超越。《山木》的“浮游乎万物之祖”、《达生》的“游乎万物之所终始”，强调对时间限制的超越。《齐物论》的“游乎尘垢之外”，则强调对现实世界一切限制的超越。最终，庄子用“无何有”来象征这种绝对自由的境界，如《应帝王》说无名人“游无何有之乡，以处圹垠之野”，提到明王“游于无有”，还有《山木》的“游于无人之野”。这种绝对自由的精神状态，不仅是“游”的内在本质，也是庄子思想的根本归宿。 其三，从实现途径而言，“游”这种绝对自由的精神状态，需要经历否定式的体道功夫才能得以实现。 要进入“游”的绝对自由的精神境界，就要否定或超越一切现实功利、是非得失的拘限，最后还要超越生死的顾虑。《齐物论》描述圣人“不从事于务，不就利，不违害……游乎尘垢之外”，描述至人“乘云气，骑日月，而游乎四海之外。死生无变于己，而况利害之端乎”，就点出了“利害”“死生”等拘限。在《山木》中，市南子劝鲁侯“刳形去皮，洒心去欲，而游于无人之野”，“刳形”即忘身、“去皮”即忘国。这种超越，需要循序渐进的否定式体道功夫。《大宗师》描述颜回首先忘仁义，再忘礼乐，最后达到“坐忘”，即“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通”。正如刘绍瑾所说：“‘忘’是‘游’的必要条件”，并且“《庄子》‘忘’的秩序在各篇中都显出惊人的一致：从外到内，由有形到无形”。 其四，从最终境界而言，“游”不仅指个人精神的绝对自由，更意味着与天地精神相通为一。 庄子之“游”，不仅指“游心”或回归内在精神自由，更指依循和融入天地自然的大道。《天下》曾归纳庄子之学是“上与造物者游”“独与天地精神往来”。何谓“与造物者游”？《大宗师》曾借孔子之口，区分“游方之内”和“游方之外”，其中“游方之外”就是“与造物者为人，而游乎天地之一气”。所谓“与造物者为人”，就是与造物者为友，即“与造物者游”。郭庆藩引司马彪注曰：“造物者为道。”“道”就是“自然”，《应帝王》说无名人“游心于淡，合气于漠，顺物自然而无容私”，就把“游心”等同于“顺物自然”。那么，“游乎天地之一气”“合气于漠”又指什么呢？《知北游》论证“万物一也”时，曾解释道：“故曰：‘通天下一气耳。’圣人故贵一。”所谓“气”，就是万物相通的基础，即万物的原初形态、生命根源。这也是《在宥》所说的“万物云云，各复其根”。“游乎天地之一气”，就是游于宇宙万物的本真原初状态，这样才能超越一切外在限定、融入天地自然大道。 因此，“游”的绝对自由，其实是一种与天地宇宙精神相通的境界。“游心”只是基本形态，而“游于气”才是终极境界。 （摘编自张万民《游于气、神游与游观：“游”的审美精神与艺术表现》） 【注】待：依靠，凭借。 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ） A．《庄子》一书，“游”字的出现次数超过了一百次，远远超过其他先秦典籍，因而成为全书的核心概念。 B．庄子论“游”指精神遨游，这是“游”上升为理论的关键，《庄子》中的“游”也都是精神境界的描述。 C．《逍遥游》中庄子先否定鲲鹏、宋荣子等都有所待因而不能体现精神的遨游，进而提出“无待”这一最高境界。 D．进入“游”的绝对自由的精神境界，需要循序渐进，从外到内，由有形到无形，先超越现实，再超越生死。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）（ ） A．游历、交游、游玩这些“游”的引申义的主体主要是身，而庄子“游”的主体是心，这是二者的根本区别。 B．由刘绍瑾“‘忘’是‘游’的必要条件”一说可以推知范仲淹的“宠辱偕忘”就是一种精神绝对自由。 C．文章善用引用，既引庄子原句以证观点，又有相关研究者观点加持，也有同一引文的反复，不避其繁，各显其用。 D．庄子在《大宗师》中表达的“与造物者为人”的观点，其实就是与造物者为友、顺乎自然之道的意思。 3．下面对本文所用引用的分析，不正确的一项是（3分）（ ） A．文章直接引用《人间世》《德充符》《逍遥游》等原著中的语句，使分析具有权威性。 B．文章引用刘笑敢的观点，强调庄子“游”的精神性，强化作者对“游”的本质的分析。 C．文章中郭庆藩和司马彪对庄子“道”的认识相同，是为了表明作者与他们的观点一致。 D．文中的引用以原文为主，学者观点与注疏为辅，形成“原著、诠释、研究”的三重支撑。 4．文章第二段中强调“这四个层面密切关联”，请结合原文对此简要分析。（4分） 5．《五石之瓠》选自《逍遥游》，虽通篇没有一个“游”字，只在篇末提到“虑以为大樽而浮乎江湖”的观点，但却形象地阐释了庄子倡导的“游”的理想境界，请结合相关内容加以分析。（6分） 二、阅读Ⅱ 阅读下面的文字，完成6~9小题。（16分） 材料一： 政治委员 刘白羽 团政治委员吴毅，身材不太魁梧，面色还有点黄瘦，虽然处事严肃，态度却十分和蔼，令人愿意亲近。 他只有一只右臂，左臂在1936年给阶级敌人的子弹打断了，那时他还在红军里当班长。一次鏖战之中，他在危险关头向敌人猛冲，决定全局胜负，自己却晕倒在火线上。醒来以后，从医生的表情，他就明白了，他没讲旁的话，就只问：“怎样能快些上前线？”于是他忍痛把左臂割掉了，从那以后，他就一只手持枪作战。 “八一五”后，部队出关，他因为又一次负伤，还躺在关里休养。现在经过遥远旅途，来到东北，他是怀着满腔热情，奔赴战场。到了哈尔滨，组织上跟他谈过一次话，临末尾露出一点口风，为了照顾他的身体，准备留他在后方工作。可是吴毅急了，他认为：一个共产党员应当到最困难的地方去。终于，组织上同意了。夏天，一个下着淅沥小雨的傍晚，他登上火车，高高兴兴走向前方。 但不久以后，团里的一个严重问题提到他面前来了：二营副营长沈克，在他的工作岗位上闹起情绪来了，甚至严重地撂了挑子。 政治委员先了解了沈克的情况：一个在农村里当过小学教员的人，算个小知识分子，在抗日战争中还负过一次伤，可是现在，半年之内，他已经三次写信提意见，而且直截了当提出要离开这个团。政治委员心里明镜一样，知道他是要到后方去工作。因为他公开到处广播：过战争生活过腻了。 作战之后，经过一段艰苦行军的历程。从行军汇报上看，二营竟发生了减员现象。住进房子，政治委员到二营营部来了，沈克正坐在老百姓的炕上，带三个通讯员玩“骨牌扑克”。 政治委员是无法原谅这种人了，他的眼睛闪着威严的光芒。 沈克调到团部。他不能忘记，他调到团部那一天和政治委员的一段谈话——他进去，政治委员正朝着墙上的地图在想什么，好半天时间，转过身来，望着他，政治委员的脸色是严峻的，一只空的袖子静静地垂在左面。他缓慢地开了口： “你要好好在团部工作！” 隔了半天，沈克讷讷地说：“我要求……休息……” “什么？休息？——我们根本不应该提这两个字，我们是要斗争，不是要休息，你知道吗？！” 实际上，政治委员并没有严厉地责罚他，而是又耐心又和蔼，但这正打动了沈克的心，在他思想中投了一把火。加以那时正赶上部队进行阶级教育，展开诉苦运动。政治委员和多数战士一样，在诉苦当中，深深回味着自己的从前和现在。 这之后，沈克就如同秋天的气候，时阴时晴。他几次到团部，有一次，他听见政委在责备炊事员：“你给我们又弄了一顿好饭，谢谢你！可是以后不要弄了——我们不能享受，多少农民吃不上饭，战士也很苦，你把它送给警卫战士嘛！”又一次，他听见政委和供给处长说：“有好的不要往我们这里送——送到连队里去，你眼睛里要以战士为主。” 这天夜晚，有消息：黎明前要行动作战。沈克的思想就矛盾到极点了。他下了决心，立刻向团部走去。团部窗上，灯光闪闪，人影幢幢。他立刻停住脚——他想：政委在谈话、工作。 忽然，一阵冷风飕地吹透全身，心扑通跳了一下——就像一个人顺着又黑又湿的井口往下沉落。他觉得这时只有政委是光明的，他永远不息地前进，自己呢？只隔着一层窗纸，就这样黑暗。（ ） 正在这时，他听见政委跟团长在讲话，政委高声说： “好——一营要求主攻任务，你记着！一营之所以是一营，就是因为它永远走在前头。” 突然，屋里又在讲电话，他静静地听，政治委员先笑了，随即严肃地说话： “二营吗！你们要求主攻……对，对，我知道，好好鼓励战士，忘不了你们。” 二营就是沈克原来所在的营。他不能再站着，也不能再听下去了。他转过身急急忙忙走出院落。——北斗星正明亮地高悬空中，黑夜庄严而且寂静。他经过每间屋，窗上都闪着灯光。他知道所有的人都在为这一次战斗进行准备，只有他自己……自己好像向另外一个地方走。那么黎明一来，……还有五个钟头，他们就往前走，他就往后走，他就离开他们——从此部队上再也没人理；到后方，后方的干部都要上前线；回机关里？识字班妇女问起来怎样说呢？ 这时他一次又一次，一回又一回，想到他的营、连——战士们在一个炕上睡，在一口锅里吃，在火线上一齐奔走冲杀。他想到自己过去的错误——自己享受，疲沓，没好好领导部队，自己一个人的错误，已经影响多少人牺牲了。想到这里，突然浑身颤抖了一下，一股热辣辣的火，从心里冲上来。政治委员单臂，昂头，在枪林弹雨中前进——“你，真的出去，算什么人呢？——谁还是你的亲兄弟……”他眼窝一热，竟落下泪来。 战斗开始后，政治委员便完全投身于战斗之中。最后冲锋时刻，政治委员满脸是尘土和热汗，他怀着赞赏的心情走到战士那里去。这时他才看清，原来那一个带头冲锋的人，不是旁人，却是沈克。政治委员和沈克站在一起，吸着烟，他笑着小声说： “平时我认识你们李四张三——在战场上，我可不论是哪个，我就看谁在那里完成任务！” （有删改） 材料二： 刘白羽20世纪40年代的军事短篇小说，不再把完美高大的英雄形象塑造作为一种美学追求，而是追求一种平凡与伟大的结合。他笔下的人物既有革命者的坚定信念与英雄人格，又有普通人的情感温度与人性的复杂。以《政治委员》为例，沈克虽有革命意志衰退的弱点，却在关键时刻完成自我改造，展现出革命战士的英雄气概。这种从细微处将平凡人性与英雄人格巧妙融合的创作手法，使英雄不再是高不可攀的符号，而是有血有肉的战士，他们的崇高品格在平凡的生活细节中熠熠生辉，深深打动着读者的心灵。 （摘编自狄鹏《硝烟下的平凡与伟大——浅论刘白羽40年代的军事短篇小说》） 6．下列对材料一相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ） A．吴毅在1936年的一次战斗中失去左臂，醒来后首先关心的是“怎样能快些上前线”，这体现了他坚定的革命信念。 B．组织上本想留吴毅在后方工作，但他坚决要求到前方作战，因为他认为“一个共产党员应当到最困难的地方去”。 C．沈克多次要求离开团队，对外直言“过战争生活过腻了”，主要是因为他负过伤，觉得已经为革命尽过力了。 D．沈克最终在战斗中带头冲锋，与政治委员的教育、诉苦运动的感召以及他对战友的深厚感情都有关系。 7．下列对材料一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ） A．小说开头描写吴毅“身材不太魁梧，面色还有点黄瘦”，与他独臂冲锋、坚毅刚强的形象形成反差，突出了人物的精神力量。 B．“一只空的袖子静静地垂在左面”这一细节既是人物鲜明的外貌标识，也体现革命者为革命事业做出的牺牲。 C．小说运用心理描写手法，细腻展现了沈克在团部窗外徘徊时的思想斗争，使人物转变显得真实可信。 D．小说以全知视角叙事，时间跨度大，场景转换快，但在塑造沈克这一人物时显得有些散乱，缺乏聚焦。 8．材料二提到刘白羽“追求平凡与伟大的结合，从细微处将平凡人性与英雄人格巧妙融合”。请结合材料一，从吴毅这个人物的角度，谈谈你对这一创作特点的理解。（4分） 9．原著中，沈克深夜徘徊在团部门外，听闻政委与战友的作战部署，内心产生了激烈冲突和斗争。请结合对文本的阅读理解，在文中括号处补写出一段文字。要求写出沈克的神态和心理，衔接自然，字数在60~100字之间。（6分） 三、阅读Ⅲ 阅读下面的文言文，完成10~14小题。（21分） 材料一： 见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以至恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉？ （节选自《荀子·修身》） 材料二： 时权豪之家多尚奢丽，羊续深疾之，常敝衣薄食，车马羸败。府丞尝献其生鱼，续受而悬于庭；丞后又进之，续乃出前所悬者以杜其意。续妻后与子秘俱诣郡舍，续闭门不内，妻自将秘行。其资藏唯有布衾、敝袛裯，盐、麦数斛而已，续顾敕秘曰：“吾自奉若此，何以资尔母乎？”使与母俱归。 （节选自范晔《后汉书·羊续传》） 材料三： 尝有妄认司马徽猪者，便推与之。后得其猪，叩头来还，徽又厚辞谢之。刘表子琮往候徽，遣问在否。会徽自锄园，琮左右问：“司马君在邪？”徽曰：“我是也。”琮左右见其丑陋，骂曰：“将军诸郎欲求见司马君，汝何等田奴而自称是邪？”徽归，刈头著帻出见琮。左右见徽故是向老翁，恐，向琮道之。琮起，叩头辞谢。徽乃谓曰：“卿真不可，然吾甚羞之。此自锄园，唯卿知之耳。”有人临蚕求簇箔者，徽自弃其蚕而与之。或曰：“凡人损己以赡人者，谓彼急我缓也。今彼此正等，何为与人？”徽曰：“人未尝求己求之不与将惭何有以财物令人惭者？” （节选自刘义庆《世说新语》） 材料四： 皇甫谧年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进所后叔母任氏。任氏曰：“孝经云：‘三牲之养，犹为不孝。’汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不择邻，教有所阙？何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有！”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言。沈静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著礼乐、圣真之论。后得风痹疾，犹手不辍卷。 （节选自房玄龄《晋书·皇甫谧传》） 10．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处得1分，涂黑超过三处不得分。（3分）（ ） 人未尝求A已B求之C不与D将惭E何有F以财物G令人惭者 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ） A．“亲友”一词的用法与《人皆有不忍人之心》中“皆有怵惕恻隐之心”的“恻隐”一词用法相同。 B．归，返回，与《〈论语〉十二章》“天下归仁焉”中的“归”意义不同。 C．以，表示目的，与《〈老子〉四章》“以辅万物之自然而不敢为”中的“以”用法相同。 D．或，有人，与《五石之瓠》“或以封，或不免于洴澼絖”中的“或”意义相同。 12．下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ） A．荀子主张君子要时时自省向善，这种说法与思想家孔子“见贤思齐，见不贤而内自省也”的主张基本相同。 B．羊续憎恶权贵奢靡之风，日常衣食、车马简朴；妻子带着儿子羊秘私自来到郡舍，羊续最终让他们回去了。 C．刘琮随从出言羞辱了司马徽，司马徽事后特意叮嘱刘琮不必道歉，因为他对自己锄园的事情也并不认可。 D．皇甫谧年少不爱读书，任氏引述古人典故使其明理，后来他改变行为，著书立说，即使患病也手不释卷。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）时权豪之家多尚奢丽，羊续深疾之，常敝衣薄食，车马羸败。（4分） （2）今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？（4分） 14．有人认为材料三中司马徽并不符合材料一中荀子所说的“好善无厌，受谏而能诫”的君子形象。你是否赞同？请说明理由。（4分） 四、阅读Ⅵ 阅读下面两首宋诗，完成15~16小题。（9分） 病牛 李纲 耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？ 但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。 禾熟 孔平仲 百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场。 老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。 15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ） A．两首诗都提到牛的耕耘之功，以此表达对牛的贡献的肯定和感激。 B．李诗中的牛，力耕负重、劳苦一生，累得筋疲力尽，却无人怜悯。 C．西风吹拂，禾黍飘香，孔诗开篇描绘了一幅金秋时节农村丰收图。 D．两首诗结句情境相似，但“卧残阳”比“卧夕阳”更富感伤情调。 16．两首诗中的“牛”都有诗人心境的投射，请结合诗句简要分析。（6分） 五、情境默写 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）唐太宗李世民曾说：“以人为镜，可以明得失”，由此可以联想到《论语·里仁》中的：“________________，________________”。 （2）儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性，荀子在《劝学》中说“故不积跬步，无以至千里”，《老子》中说“________________，________________”。 （3）“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，李白在诗中托月寄情，《春江花月夜》中“________________，________________”也以类似的表达来寄寓思妇的深情。 六、语言文字运用 阅读下面的文字，完成18~22小题。（19分） 近来，社交媒体上流行起一种说法——“不吃压力之人”。初看令人废解：“压力”无型无质，如何“吃”？又何以有人“不吃压力”？然而，正是这种看似不和常规的搭配，让它拥有了独特的表达效果。 具体来看，“吃压力”的语义构造主要涉及两重机制。其一，隐喻映射。压力被比作食物，可以被“咽下”（承受）、被“消化”（处理），也可以被“拒绝摄入”（无视）。这一映射使得抽象的“应对压力”变得具象可感。________，________，________，________，________。压力如同食物一样具有“可进入体内”的特性，而“拒绝吃”则对应“拒绝让其进入心理空间”，这种隐喻使新表达易于理解并快速传播。 其二，类推机制。“不吃压力”明显受到“不吃这套”“不吃亏”“不吃素”等既有表达的类推影响。“不吃这套”意为不接受这套说辞，“不吃亏”意为不让自己遭受损失。类推之下，“不吃压力”自然获得了“不被动承受压力、不让压力影响自己”的含义。这种类推实际上是一种有选择的重组，它借用了“不吃这套”中“拒绝接受”的语义，又吸收了“吃苦”中“承受”的语义内核，形成了新的意义组合。这种组合之所以成立，背后是汉语使用者对“吃”字语义网络的一种潜在把握。当人们说出“不吃压力”时，无须逐一辨析义项，便能（ ），这正是类推机制在语言心理层面的高效运作。 一个短语的流行，既有语言内部演化规律的驱动，也离不开社会心理的共鸣与助推。当下年轻人普遍面临学业、职场、生活等多重压力，“如何与压力共处”成为日常课题。①“不吃压力”提供了一种新的解决方法（不是被动承受），②也不是一味逃避，③而是一种主动的不接纳。④比起“战胜压力”的紧绷感和“被压力压垮”的无力感，⑤这种“我不吃这一套”的姿态相比显得从容许多，⑥说者和听者都在这短短几个字里，⑦完成了短暂的心理松绑。 18．文中第一段有三个含错别字的词语，请找出并改正。（3分） 19．依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）（ ） ①“吃不消”将难以承受之事比作无法消化的食物 ②这在“吃”的语义家族中并不孤立 ③“吃压力”不过是这个隐喻链条上新的一环 ④如“吃苦”将苦难比作苦味的食物 ⑤皆属同理 A．④①⑤②③ B．③②①⑤④ C．②④①⑤③ D．②④①③⑤ 20．填入文中第三段括号内的词语，最恰当的一项是（3分）（ ） A．心照不宣 B．触类旁通 C．心领神会 D．举一反三 21．文中最后一段标序号的部分有一处表述不当，一处标点符号使用不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 22．小明为“不吃压力之人”这个新词制作了“词语档案”。请根据材料完善表格中的信息。（6分） 新词 来源 含义 出现的背景 反映了什么样的现象 不吃压力之人 社交媒体 __________ __________ __________ 七、作文 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） “10w+”“热搜”“一键三连”……在信息时代，“阅读量”“点击量”已成为风向标，人们习惯用“转发”“点赞”表达自己。有人认为，指尖轻点即是态度，转发与点赞让人以最低的成本参与公共生活、汇成时代的合唱；也有人则担忧，在一次次“顺手一点”中，人们渐渐让渡了独立思考的权利，沦为流量的注脚。那么，究竟该如何看待“指尖上的表达”这一现象呢？ 请写一篇文章，谈谈你的认识和见解。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $