甘肃部分学校2026-2027学年高一上学期10月阶段检测历史试题

2026～2027学年度第一学期第一阶段考试 高 一 历 史 （试卷满分：100分，考试时间：75分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，请将答题卡上交。 4．本卷主要命题范围：中外历史纲要（上）第1—2单元。 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。每小题只有一个选项是符合题目要求的。 1．良渚古城莫角山宫殿区发现有稻谷仓储区，这里发现了多处成堆的碳化稻谷遗存，重量在200吨以上。经过同位素测定分析，这些碳化稻谷源于不同的产地，应是来自城外的不同村落。据此可推知，良渚时期 A．经济结构单一 B．社会竞争激烈 C．出现公共权力 D．社会分工出现 2．根据甲骨文相关文献记载，商王在重大国事问题上有意识地将自己与天帝联系起来，出现了君王由人间走向天上的趋势。据此可知，商朝统治 A．出现权力的高度集中 B．具有浓厚的神权色彩 C．形成完善的法律制度 D．具备国家的初始形态 3．春秋战国时期，原来主要分布在中原地区的华夏族，不少人迁居长江、淮河流域以及北方各地，而许多蛮狄戎夷族人则进入中原地区。在这个过程中，“南蛮”与“北狄”受到了中原文化的熏染，而中原诸国则出现了“杂用夷礼”的现象。这说明 A．各族同源共祖观念逐渐流行 B．华夏族地域分布渐趋于稳定 C．经济交流促使民族隔阂消失 D．战乱客观上促进了民族交融 4．战国时期，齐国“稷下学宫”汇集儒、墨、道、法等学派学者，孟子与荀子曾在此辩论“性善”与“性恶”，邹衍提出“五德终始说”解释王朝更替。这一学术现象体现了 A．教育开始向民间普及 B．思想文化的多元与包容 C．统一多民族国家形成 D．法家思想占据主导地位 5．秦朝在大举征伐岭南之初，就派史禄开凿灵渠，便于运输粮草。公元前214年，秦军统一岭南后，设立桂林、象郡和南海三郡，并修建了潇贺古道，北连湘江系之潇水，南结西江支流之贺江。这些举措 A．体现了因地制宜的特点 B．利于强化对岭南地区的控制 C．解决了岭南的交通问题 D．旨在保障西南丝绸之路畅通 6．理学家朱熹曾评述说：“秦之法，尽是尊君卑臣之事，所以后世不肯变。且如三皇称‘皇’，五帝称‘帝’，秦则兼‘皇帝’之号。只此一事，后世如何肯变！”对此理解正确的是 A．朱熹高度赞赏秦朝的丰功伟业 B．秦始皇为儒家伦理纲常奠定基础 C．皇帝制度凸显“家天下”的特点 D．秦朝的政治制度对后世影响深远 7．汉景帝即位后，御史大夫晁错说：“昔高帝初定天下，昆弟少，诸子弱，大封同姓，故孽子悼惠王王齐七十二城，庶弟元王王楚四十城，兄子王吴五十余城。封三庶孽，分天下半。”由此可见，晁错意在主张 A．削藩以维护统治 B．任用酷吏打击豪强 C．建立中央集权制 D．行推恩令削弱王国 8．司马相如在《子虚赋》和《上林赋》中歌颂了大一统中央王朝无可比拟的气魄和声威，但也指出过分奢侈非继嗣创业垂统之道，应该解酒罢猎，与民同乐。班固的《西都赋》和《东都赋》盛饰炫目，庄重严肃，其中却不乏劝汉帝去奢就朴、居安思危的建议。由此可见，汉赋 A．旨在迎合帝王的需求 B．实现了多种文体的融合 C．塑造了新的文化价值 D．具有一定政治劝谏作用 9．西晋后期，宗室诸王对中央权力的争夺导致“海内大乱”，其中尤以中原为甚。此后，西晋灭亡，十六国统治者在中原地区肆意杀戮无辜、破坏农田和村庄、断绝商路。这导致了 A．三国鼎立局面形成 B．北方人口的大量南迁 C．北方政权更迭频繁 D．农耕文明的持续衰退 10．太和十一年（487年），孝文帝将汉晋乐章、音律等吸收到北魏宫廷音乐中来，同时禁止了鲜卑族粗俗旧乐的使用。此外，还要求群臣要按照等级穿衣服，朝廷要仿照汉晋举行祭祀，按照编年体例编纂国书，在京师立孔子庙等。这些做法 A．推动了北魏政权的封建化 B．缓解了民族之间的矛盾 C．带动了南北经济文化交流 D．加速了社会阶层的流动 11．马端临在《文献通考》中说：“古今称国计之高者莫如隋”，而王夫之论及隋炀帝时写道：“聚钱布金银于上者，其民贫，其国危；聚五谷于上者，其民死，其国速亡”。这表明隋朝灭亡的深层次原因是 A．大兴土木，炫耀国威 B．君主昏聩，吏治腐败 C．国富民穷，丧失民心 D．对外征战，穷兵黩武 12．唐中后期，朝廷鼓励士人到地方任职，藩镇有辟召幕僚之风。一度出现“游宦之士，至以朝廷为闲地，谓幕府为要津”的现象，这 A．直接导致唐朝由盛转衰 B．缓和了朋党间的斗争 C．强化了外重内轻的局面 D．加强了诸侯王的势力 13．曹魏实行九品中正制后，出现了一种现象：中正官评定人物时需“访问乡里”，但在实际操作中，中正官往往凭借自身判断直接给出品第，而将“访问乡里”视为对已知结论的“验证”。到了西晋，这一倾向更加明显。对此解读最准确的是 A．人才选拔日益重视品行声望 B．九品中正制运行偏离了设计初衷 C．门阀势力已经影响基层舆论 D．社会动乱致九品中正制无法实行 14．780年，唐德宗接受宰相杨炎的建议，实行两税法，规定：每户按户等缴纳户税，按田亩缴纳地税，取消租庸调和一切杂税、杂役，改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度。这一变化反映出 A．官府对农民的人身控制逐渐放松 B．战国以来的人头税被彻底废除 C．土地兼并问题从根本上得到解决 D．保证农民有较充分的生产时间 15．汉魏之际佛教文献《牟子理惑论》直言“锐志于佛道，兼研《老子》五千文”，全文直接引用《老子》原文及学说的地方至少有27处，牟子主要是用老学论证佛教学说的合理性，而双方讨论的内在标准则是儒家学说。这说明当时 A．儒学的正统地位受到冲击 B．儒佛道思想融合 C．“三教合归儒”局面已形成 D．佛教完成本土化 16．唐代不少僧侣将其所游历的国家及见闻记录成书，例如玄奘的《大唐西域记》、义净的《大唐西域求法高僧传》和《南海寄归传》等。该现象可用于佐证唐代 A．印刷技术的普及 B．海外贸易的蓬勃发展 C．佛经编纂的兴盛 D．开放包容的时代风貌 二、非选择题：本大题共4小题，共52分。 17．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 商朝晚期，商王通过武力威慑和神权统治维系国家。在内外服制度下，王室对地方部落的控制松散，方国多为被动臣服。商纣王时期，因过度征伐、滥用民力，诸侯叛离，统治崩溃。西周建立后，统治者吸取商朝灭亡的教训，推行分封制，将王室子弟、功臣分封至各地建立诸侯国，与王室形成宗法血缘联系；同时制定礼乐制度，明确等级秩序与行为规范，以“敬天保民”为治国理念，重视民心向背与道德教化。 ——摘编自张岂之主编《中国历史新编：古代史（上册）》 （1）根据材料，指出从商朝到西周初年统治政策的变化。（4分） （2）根据材料并结合所学知识，简析西周初期统治政策变化的积极影响。（8分） 18．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 （建武）六年春正月，诏曰夫张官置吏，所以为人也。今百姓遭难，户口耗少，而县官吏职所置尚繁，其令司隶、州牧各实所部，省减吏员。十五年，诏下州郡检核垦田及户口实数，又考实二千石长吏阿枉不平者。 ——摘编自范晔《后汉书》 材料二 汉光武帝“以柔克刚”的治国理念贯穿于政治实践中。在中央，“虽置三公，事归台阁”，将行政中枢从三公府转移至皇帝直接掌控的尚书台。他令邓禹、耿弇等开国武将交出兵权，赐予爵禄田宅对窦融、隗嚣等割据势力以安抚为主，加速统一进程，减少社会动荡。他六次下诏释放奴婢，严禁虐杀奴婢，将战乱中沦为奴婢的平民恢复为编户齐民。实行“三十税一”，裁并400余县，精简官吏。在洛阳重建太学，设立五经博士，培养儒家官僚，大力推崇忠孝节义。 ——摘编自白寿彝《中国通史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括汉光武帝“减吏度田”的背景。（6分） （2）根据材料二并结合所学知识，评价汉光武帝“以柔克刚”的治国理念。（8分） 19．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 西汉前期，多是功臣、外戚入相，位极荣尊，权势很大。这一时期，丞相有推荐选拔官吏、弹劾诛罚百官、主管郡国上计与考课、封驳谏诤等权力，以至于到汉武帝时代形成了“权移主上”的局面。然而，这是专制制度绝对不允许的。汉武帝时期，汉初的功臣列侯势力已消亡殆尽，丞相失去了雄厚的社会基础。特别是从公孙弘以儒术自布衣入相后，丞相选任格局发生了变化。但这种“布衣丞相”与皇帝的关系较为疏远，很难得到皇帝的尊重。汉武帝又设置内朝官。他们与皇帝的关系比较密切，经常接受皇帝顾问。内朝官对宰相权力进行了不断侵蚀。 ——摘编自王连旗《试论西汉丞相制度的演变》 材料二 贞观十七年（643年），以李勣为太子詹事，并特加“同中书门下三品”，令与侍中、中书令同承恩命，参知机务。自高宗后，为宰相者必加“同中书门下三品”，虽品高者亦然；唯三公、三师、中书令则不加。永淳元年，以黄门侍郎郭待举、兵部侍郎岑长倩等同中书门下平章事。“平章事”之名自此始。其后，除拜仆射，必加“平章事”，方为宰相。 ——摘编自《唐会要》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括汉武帝时期宰相制度的变化及原因。（6分） （2）根据材料二并结合所学知识，分析唐朝宰相制度的特点。（8分） 20．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 魏晋南北朝时期，北方少数民族纷纷南下，在中原建立政权。草原民族的拓跋鲜卑统一北方后，融合了中原北方地区的草原部族文明和北方、辽西、河西地区留存的汉族文化，掀起了胡人“汉化”与汉人“胡化”双向互动的民族大交融，农耕民族和游牧民族两大主体民族交往交流交融，共同构建了北魏王朝辉煌灿烂的文化。 ——摘编自胡毓昕《魏晋南北朝时期的民族交往交流交融》 从材料中提取一项或几项信息，自拟论题，结合魏晋南北朝知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰） 学科网（北京）股份有限公司 $2026~2027学年度第一学期第一阶段考试·高一历史 参考答案、提示及评分细则 1.C材料表明，良渚古城宫殿区附近有稻谷仓储区，这些稻谷来自城外不同村落，可推知这有可能是城外村落 向统治阶级缴纳的贡品，可见当时已出现公共权力，故C项正确。仅根据水稻生产不能推出经济结构，排除 A项：材料与社会竞争以及社会分工没有关联，排除B、D两项。 2.B题干中提到商王在重大国事上把自己与天帝联系，让君王有“由人间走向天上”的趋势，这体现了商朝统 治者借助神权来强化统治，具有浓厚的神权色彩，B项正确。商朝时期尚未出现权力的高度集中，权力高度 集中是在秦朝建立中央集权制度后才逐渐形成的，排除A项：题干内容围绕商王与天帝的联系展开，未提及 法律制度相关信息，排除C项；国家的初始形态在夏朝就已具备，且题干主旨是王权与神权，而非宽泛的国家 形态，排除D项。 3.D根据材料及所学知识可知，春秋战国时期，战乱频发，少数民族内迁，中原华夏族外迁，少数民族受到了 中原文化的熏染，而中原诸国也受少数民族影响，这体现了民族交融，故D项正确。材料无法体现各族同源 共祖观念，排除A项；材料强调的是华夏族外迁，并不是地域分布渐趋于稳定，排除B项；C项表述中，“消失” 之说过于绝对，且与史实不符，故而排除。 4.B稷下学宫汇聚儒、墨、道、法等多家学派，学者自由讲学、相互辩论、提出学术学说，体现出战国时期思想文 化多元并存、学术氛围包容开放的特点，B项正确。材料侧重稷下学宫的学术争鸣，并未涉及教育向民间普 及的相关内容，排除A项：战国时期仍处于诸侯割据状态，统一多民族国家尚未形成，排除C项；材料只是各 派学术交流辩论，没有体现法家思想居于主导地位，排除D项。 5.B材料中秦朝在岭南地区开灵渠、建萧贺古道，便利了岭南地区的交通，有利于对岭南地区的管理控制，设 置郡县同样强化了对岭南地区的控制，故B项正确。材料没有体现因地制宜，排除A项：C项说法夸大了灵 渠和萧贺古道的作用，排除；西南丝绸之路形成于汉武帝时期，而且与灵渠、萧贺古道无关，排除D项。 6.D根据材料“秦之法…后世不肯变”可知，秦朝确立的政治制度被后世长期沿用，影响深远，故D项正确。 材料未提及朱熹对秦朝丰功伟业的态度，排除A项；儒家伦理纲常形成于西汉时期，与秦始皇无关，排除B 项；材料没有体现“家天下”特点，排除C项。 7.A根据材料“封三庶孽，分天下半”可知，此应为晁错建议汉景帝削藩的理由，故A项正确。B、D两项均为 汉武帝时期的举措，排除；此时已经建立起专制主义中央集权体制，排除C项。 8.D根据材料及所学可知，汉赋辞藻华丽，歌功颂德，但同时也有讽刺劝谏的作用，故D项正确。汉赋确实迎 合了帝王需求，但这与材料主旨不符，排除A项；材料没有体现多种文体的融合以及新的文化价值，排除B、C 两项。 9.B根据材料可知，西晋后期及十六国时期，北方战乱频繁，民生凋敝，这导致北方人民大批流亡南方，故B项 正确。三国鼎立局面早于西晋，排除A项：北方政权更迭是材料现象，不是结果，排除C项：D项说法不符合 史实，排除。 10.A根据材料可知，北魏孝文帝要求吸收汉族音乐，学习汉族等级制，祭祀，编纂国书，设立孔庙，这些都是 对汉族传统文化的学习，这有利于推动北魏政权的封建化，故A项正确。材料不涉及民族矛盾、南北经济 文化交流以及社会阶层流动，排除B、C、D三项。 11.C据材料可知，统治者大量聚敛钱财、囤积粮食，会导致百姓贫穷、死亡，国家危亡，这反映出隋朝灭亡的深 层次原因是国家虽然看似富裕（国富），但百姓却很贫穷，统治者丧失了民心，C项正确；大兴土木、炫耀国威 只是隋朝灭亡的表面原因之一，并非深层次原因，排除A项；材料描述的是政权失去民众的支持，走向灭 亡，未体现君主昏聩、吏治腐败，排除B项：材料描述的是政权失去民众的支持，走向灭亡，未涉及对外征战， 穷兵黩武信息，排除D项。 12.C唐中后期藩镇辟召幕僚、士人争相入幕的现象，使人才和权力进一步向地方藩镇集中，强化了“外重内 轻”的政治格局，削弱了中央对地方的控制，C项正确。唐朝由盛转衰的直接标志是安史之乱，并非藩镇辟 【高一历史参考答案第1页（共2页）】 召幕僚的现象，排除A项：藩镇幕僚的盛行与朋党斗争的缓和无关，朋党斗争主要发生在中央官僚集团内 部，排除B项；唐代的藩镇是地方军政势力，并非分封制下的诸侯王，排除D项。 13.B曹魏设立九品中正制时，原本要求中正官走访乡里、结合地方评价评定人才，西晋时期中正官却将走访 乡里当作验证已有结论的形式，制度在推行的过程中逐步背离了最初的设计目标，B项正确。材料表明“访 问乡里”流于形式，说明中正官不再真正重视地方舆论和个人声望，排除A项；材料重点讲述的是中正官履 职方式出现的变化，未提及门阀势力干预基层舆论的相关内容，排除C项；曹魏至西晋时期，九品中正制始 终在推行使用，并未出现无法实行的状况，排除D项。 14,A两税法征税标准由人丁为主转向资产、田亩为主，官府对农民人身束缚减弱，人身控制逐渐放松，A项 正确。两税法并未彻底废除人头税，人头税直至清朝摊丁入亩才彻底废除，排除B项；两税法无法根除土地 私有制下的土地兼并问题，不可能从根本上解决土地兼并，排除C项；保障农民生产时间是租庸调制中“庸” 的作用，不属于两税法带来的变化，排除D项。 15.B据题干内容可知，汉魏之际佛教文献《牟子理惑论》直言“锐志于佛道，兼研《老子》五千文”，牟子主要是 用老学论证佛教学说的合理性，而双方讨论的内在标准则是儒家学说，说明儒佛道思想融合，故选B项；题 干内容主旨在阐述外来的佛教如何吸收中国本土的道教和儒教思想，而非儒学的正统地位受到冲击，排除 A项；据题干内容及历史知识可知，“三教合归儒”提出是在隋朝时期，排除C项；题干内容未涉及佛教完成 本土化，排除D项。 16.D唐代僧侣能够跨出国门长途游历求法，还留下大量域外见闻记录，本质上反映了唐代对外交流活跃、政 策开明，是开放包容时代风貌的直接体现，D项正确。唐代雕版印刷术刚出现，尚未实现普及，且僧侣记录 游历见闻的行为和印刷技术普及没有关联，排除A项；材料记载的是僧侣西行求法的游历见闻，不能直接 佐证海外贸易蓬勃发展，排除B项：这些作品是僧侣的行游见闻记录，并非佛经本身，不能体现佛经编纂兴 盛，排除C项。 17.(1)变化：商朝依赖武力与神权，推行内外服制，控制松散：西周推行分封制，辅以宗法制与礼乐制，以血缘关 系为纽带强化联系，注重等级秩序与道德教化。(4分) (2)积极影响：加强了周天子对地方的控制，扩大了统治疆域；稳定了社会秩序，巩固了西周统治：推动了礼 乐文化的发展与传播：为后世国家治理提供了制度借鉴。(8分，言之有理即可) 18.(1)背景：东汉初期，战乱后人口锐减，土地荒芜；官吏设置较多：豪强地主隐瞒田产户口，逃避赋税：地方官 吏贪腐枉法，加剧社会矛盾。(6分，每点2分，答出三点即可) (2)评价：积极：强化了中央集权，提高了行政效率；缓和了社会矛盾，促进了经济恢复；改善了民生，稳定了 统治秩序。局限：不能从根本上解决土地兼并问题；“以柔治国”在后期可能导致吏治松弛，为东汉中后期的 政治腐败埋下隐患。(8分，每点2分，答出四点即可，其中局限性至少一点) 19.(1)变化：宰相权力被分割削弱。(2分) 原因：汉初相权过大威胁皇权；汉武帝时期内外政策的变化，以强化国家治理。(4分，每点2分) (2)特点：以加衔作为任命宰相的主要方式；宰相人数增多，实行集体制；人员来源广泛；宰相多实行兼职。 (8分，每点2分) 20.示例： 论题：双向互动是魏晋南北朝时期民族交融的主要特征。(2分) 阐述：魏晋南北朝时期，民族交融并非单一的“汉化”或“胡化”，而是草原文明与中原文明的双向吸收。拓跋 鲜卑统一北方后，积极推动胡人“汉化”。孝文帝改革中推行汉语、汉服，仿照汉族官制设立三省六部雏形， 以儒家思想为治国核心，甚至迁都洛阳以深入融入中原文化：另一方面，这一时期民族交流也促进了汉人 “胡化”。草原民族的畜牧业技术传入中原，推动了北方官营牧场的发展，乳酪、胡饼等饮食也融入中原生 活。农耕民族与游牧民族在制度、习俗、生产技术上形成双向借鉴，匈奴、羯等民族逐渐接受汉族生产生活 方式，汉族民众也吸纳游牧民族文化元素，形成“胡汉一家”的社会氛围。 总之，双向互动的交融模式让魏晋南北朝时期的民族关系从“隔阂并存”走向“共生共融”，为北方地区的文 化重构与后续大一统奠定基础。(10分) 【高一历史参考答案第2页（共2页）】