中国古代的印章与篆刻艺术专题训练--2026-2027学年统编版七年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》七年级上册（2026年秋） 七年级上册中国古代的印章与篆刻艺术 专题训练 专题复习　贯通第一至第四单元 （本卷满分 100 分，完成时间建议控制在 45 分钟，共 14 道小题） 一、方法指导 1．印章是中国古代用作凭信的器物。考古发现表明，商代晚期已出现类似印章的戳记，春秋战国时期印章使用渐广，各国官吏往来、货物封检都要用印，印章成为行使权力与证明身份的重要工具。 2．秦统一后对印章制度作出规范。规定天子的印称玺，用玉制作，群臣与百姓的印只能称印，不得称玺；印文用小篆，印面多为方形，并设少府属官掌管铸印。名称与材质的等级差别从此被固定下来。 3．汉代是印章制度完备的时期。官吏按秩级用不同材质与钮式的官印，佩印与印绶的颜色、质地都有定制，印文多为缪篆，布局方正饱满；私印则形式自由，有姓名印、吉语印、肖形印等，用途十分广泛。 4．隋唐以后，官印形制发生变化。印面增大，印文改用屈曲盘绕的九叠篆以防伪造，钤盖方式由佩带封泥转为蘸印泥直接盖在纸上；纸张的普及与公文制度的完善，使印章的使用更加频繁。 5．文人篆刻兴起于宋元而成形于明清。文人士大夫亲自参与写篆与奏刀，把书法笔意与金石趣味结合起来，形成了不同的地域流派；印石材料的广泛使用，使刻印从工匠之事变为文人雅事，篆刻与书画逐渐融为一体。 6．印章与篆刻承载了两重意义：作为凭信，它是权力与契约的物化形式，维系着行政运转与民事交往的秩序；作为艺术，它把文字、书法、章法与刀法熔于一炉，成为中国传统艺术中独具特色的门类。 二、单项选择题（本大题共 10 道小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．秦统一后规定只有天子的印可以称为 A．印 B．章 C．玺 D．记 2．秦代规定天子之印所用的材质是 A．玉 B．铜 C．银 D．石 3．汉代官吏按秩级使用不同材质与钮式的印章，这反映出印章具有 A．便于书写公文的作用 B．统一文字形体的作用 C．促进商业流通的作用 D．标示等级身份的作用 4．汉代官印上常见的方正饱满的字体称为 A．九叠篆 B．缪篆 C．隶书 D．楷书 5．隋唐以后官印印文改用笔画屈曲盘绕的九叠篆，其主要目的是 A．追求美观 B．节省铸印成本 C．防止伪造 D．便于工匠刻制 6．印章钤盖方式由封泥转为蘸印泥直接盖在纸上，促成这一变化的关键是 A．金属冶炼的进步 B．纸张的普及 C．篆书字体的成熟 D．科举制度的建立 7．下列印章类型中，属于汉代私印的是 A．吉语印 B．九叠篆官印 C．玉玺 D．兵符 8．文人篆刻在明清时期兴盛，与哪一种材料的广泛使用关系最直接 A．青铜 B．竹简 C．帛书 D．印石 9．文人参与写篆与奏刀，使篆刻逐渐与哪一门艺术融为一体 A．音乐 B．舞蹈 C．书画 D．建筑 10．综合来看，印章在古代兼具的性质是 A．货币职能与礼器职能 B．凭信工具与艺术形式 C．书写工具与计量工具 D．兵器构件与乐器构件 三、材料分析题（4 小题，第 11 题 16 分，其余每小题 18 分，共 70 分） 第11题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料一　《史记》记：秦并天下，令丞相御史曰：天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用也。乃定舆服之制，佩印各有差。 　　材料二　《汉旧仪》记：皇帝六玺，皆白玉螭虎钮，文曰皇帝行玺、皇帝之玺、皇帝信玺、天子行玺、天子之玺、天子信玺。诸侯王印，黄金橐驼钮，文曰某王之玺；列侯，黄金龟钮，文曰某侯之印。 　　（1）根据材料一，概括秦代印章制度确立的两项核心规定。 　　（2）根据材料二，归纳汉代官印在材质、钮式与印文上的等级差别。 　　（3）综合上述材料，分析印章制度与古代等级秩序之间的关系。 第12题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料一　宋人笔记载：近世士大夫多蓄古印，得汉魏旧物，摹其文以为谱，好事者遂以刻印为戏。印文务求古雅，布置必合六书。 　　材料二　明人论印曰：石质之可用者，青田、寿山为良，柔而易攻，不烦铸凿，故文人得自为之以寄其兴。于是篆刻一艺，遂与书画并重。 　　（1）根据材料一，指出宋代士大夫对待古印的态度及其影响。 　　（2）根据材料二，说明印石材料对文人篆刻兴盛的作用。 　　（3）综合上述材料并结合所学，概括篆刻由实用技艺发展为艺术门类的条件。 参考答案 二、单项选择题 　　第1题 C；第2题 A；第3题 D；第4题 B；第5题 C；第6题 B；第7题 A；第8题 D；第9题 C；第10题 B 三、材料解析题 第11题 　　（1）两项核心规定可以这样概括。其一是名称的专断，材料一所说天子独以印称玺，说明只有最高统治者所持的印章才能称为玺，其余人等一律称印，名称本身成为身份的标志。其二是材质的垄断，材料一所说又独以玉、群臣莫敢用也，说明玉这种材质也被最高统治者独占，臣下只能改用铜、银等其他材料，不得僭越。两项合起来，秦代把印章的名称与材质同时纳入等级规范，用最直观的器物差别来确立尊卑，这正是材料一所说乃定舆服之制、佩印各有差的用意所在。 　　（2）等级差别可以分为三层。材质上，材料二所说皇帝六玺皆白玉，诸侯王与列侯用黄金，说明玉高于金，皇帝又高于诸侯，材质本身就是第一重等级。钮式上，材料二所说皇帝用螭虎钮，诸侯王用橐驼钮，列侯用龟钮，说明不同等级的印纽形制各不相同，螭虎最为尊贵，龟则相对次之，钮式构成第二重等级。印文上，材料二所说皇帝六玺各有行玺、之玺、信玺之分且分别冠以皇帝与天子，而诸侯王只称某王之玺、列侯只称某侯之印，说明连印文的称谓与字数都按等级加以区分。三层叠加，一枚官印从材质、钮式到文字都在标示持有者的身份，等级秩序由此变得可见可辨。 　　（3）关系可以从两方面说明。一方面，印章是等级秩序的物化形式。材料一所说秦代以名称与材质分尊卑，材料二所说汉代以材质、钮式、印文三层区分身份，都表明国家把抽象的等级关系落到具体的器物之上，使人在日常公务与交往中随时感受到身份差别，从而强化了秩序的约束力。另一方面，等级秩序也塑造了印章制度本身。正因为印章要承担标示身份的功能，历代才会不断细化其材质、钮式、字体与佩带方式的规定，材料一所说佩印各有差、材料二所说各有专属钮式，都是这一逻辑的产物。综合起来，印章既是行政运转中不可或缺的信物，也是等级制度借以维系自身的重要载体，实用功能与政治象征在它身上是合为一体的。 第12题 　　（1）态度与影响可以分两层来看。态度上，材料一所说士大夫多蓄古印、得汉魏旧物，说明他们把古印当作可以收藏与赏玩的文物，而不只是实用的信物；又说摹其文以为谱，说明他们还把印文摹录成册，作为临习与研究的范本，已经带有学术整理的意味。影响上，材料一所说好事者遂以刻印为戏，说明收藏与摹写带动了动手刻印的风气，刻印不再是工匠的专职；材料一还说印文务求古雅、布置必合六书，说明文人开始讲究字体的古雅与章法的规范，审美标准由此建立。两层合起来，宋代士大夫的收藏与摹写，为后世文人篆刻的兴起准备了范本与风气。 　　（2）作用可以从三个方面说明。其一是降低了技术门槛，材料二所说石质柔而易攻、不烦铸凿，说明印石质地较软，可以直接奏刀，不必像铜玉那样经过熔铸或碾琢，文人无需借助工匠即可亲自完成。其二是扩大了创作自由，材料二所说故文人得自为之以寄其兴，说明文人能够随时把自己的构思付诸刀下，把书法笔意与章法趣味直接体现在印面上，作品因此可以寄托个人情致。其三是提升了艺术地位，材料二所说篆刻一艺遂与书画并重，说明由于文人广泛参与并形成了稳定的审美标准，篆刻被承认为与书画并列的门类。三方面合在一起，材料的可得与易刻，是文人篆刻得以兴盛的物质前提。 　　（3）条件可以归纳为四条。其一是范本的积累，材料一所说摹其文以为谱，说明汉魏古印提供了可资临习的典范，没有这些范本就谈不上复古与出新。其二是材料的改进，材料二所说青田、寿山柔而易攻，说明印石取代铜玉，使文人能够自刻，这是技艺转向文人手中的关键。其三是主体的更替，材料一所说士大夫与好事者、材料二所说文人得自为之，说明创作者由工匠变为士人，审美趣味随之主导了创作方向。其四是观念的承认，材料二所说篆刻与书画并重、材料一所说印文务求古雅，说明篆刻不再被视为末技，而获得了与书画同等的艺术地位。四条合起来，范本、材料、作者与观念这四个条件共同作用，使印章从纯粹的凭信工具，逐步演变为融合书法、章法与刀法的独立艺术门类。 答题方法小结 ·　看见秦代称玺、汉代印绶一类的描述，立刻联想到等级制度：印章的材质、钮式、绶带颜色都是身份的外在标志。 ·　封泥与印泥是两个阶段的标志：秦汉用封泥，纸帛通行后才有印泥，问到钤盖方式变化要先答纸张普及。 ·　九叠篆的作用是防伪而不是装饰，答题时要说明印面增大、笔画盘绕是为了难以仿刻。 ·　文人篆刻题要从两面作答：一是材料上由铜玉转为印石，二是作者上由工匠转为文人，两者共同促成篆刻成为艺术。 学科网（北京）股份有限公司 $