滚动训练7 中华文明的起源与早期国家 诸侯纷争与变法运动--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

滚动训练7 中华文明的起源与早期国家 诸侯纷争与变法运动 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、单选题 1．据传世史书记载：商王朝前期都城屡经迁徙，盘庚定都殷地之后政局趋于稳定，商朝由此别称殷商；安阳殷墟出土的甲骨卜辞中，王室祭祀、王室活动地点均频繁出现“殷”地，却极少记录多次迁都的具体过程。这一现象说明（   ） A．考古史料比传世文献更可信 B．甲骨文的记事内容简短无序 C．传世史书歪曲商代迁都史实 D．不同史料叙事视角存在差异 2．考古发现，距今约8000-4800年的大地湾文化遗址中有较为明显的墓葬、居住、制陶、烧窑等区域划分，也产生了聚落首领。首领大多为女性，虽有领导和指挥的权力，但与其他聚落成员身份相对平等，也并未脱离体力劳动生产。据此可知，大地湾文化（   ） A．社会组织与姜寨聚落相同 B．稻作农业获得了一定发展 C．即将迈入阶级社会的门槛 D．具备早期国家的雏形特征 3．西周青铜器《柞伯簋》铭文记载，周王举行大射礼，柞伯射箭表现优异，周王赏赐十块铜饼。射礼并非单纯竞技，参与者按贵族等级排序，射艺优劣关系贵族在朝堂的任职机会。据此可知，西周射礼（   ） A．旨在提升军队士兵作战能力 B．以礼仪维系贵族等级秩序 C．淡化贵族阶层内部权力斗争 D．确立了世卿世禄选官制度 4．下图为2023年10月中国邮政发行的“良渚国家考古遗址公园”邮票。该邮票前景选取玉三叉形器，是良渚文化时期首领的头饰插件，其表面雕刻神徽，中部为兽面，左右为羽冠人面，形制规整、纹饰精美，这体现出良渚文化时期（   ） A．玉器制作技艺发展 B．中华文明源远流长 C．开始出现原始农业 D．国家机构比较完善 5．辽西红山文化中，牛河梁遗址“女神庙”出土了动物翅膀、爪、吻部、獠牙等塑件，复原后为龙、凤的形象；赤峰彩陶坡遗址发现一件由蚌壳雕刻连缀而成的龙。这体现了（   ） A．区域文明的统一 B．南北文化的交流交融 C．早期国家的出现 D．辽西先民的精神信仰 6．河北易县北福地遗址（距今约8000年）发现一处90余平方米的近长方形独立场地，场内玉玦、绿松石、水晶等90余件珍稀器物分组有序堆放；遗址出土人面、兽面陶刻面具残片145片，面具边缘均留有可供穿戴的小孔。据此推断，当时该地（   ） A．礼乐制度初步形成 B．手工业产品工艺精湛 C．具备早期国家形态 D．存在群体性祭祀活动 7．春秋时期，周天子剥夺郑庄公卿士之位，郑庄公遂不朝觐。周天子率诸侯伐郑，反被郑军击败，大夫祝聃射王中肩。郑庄公却制止追击，曰：“君子不欲多上人，况敢陵（凌）天子乎？”并派人慰问周天子。这反映了，当时（   ） A．诸侯争霸局面开始形成 B．礼乐制度约束力较强 C．宗法血缘纽带趋于松弛 D．政治权力重心的下移 8．先秦时期，地处中原边缘的秦、楚、吴、越等诸侯国，早期常被中原诸国斥为“蛮夷”。但到春秋中后期，这些国家纷纷效仿中原礼乐、采用华夏典章、参与诸夏会盟，甚至以“诸夏”正统自居，原本的“蛮夷”符号逐渐淡化。这一变化主要说明（   ） A．民族交融推动华夏认同不断发展 B．分封制强化了周王室对边疆控制 C．儒家正统地位推动了文化一体化 D．礼乐制度实现了边疆的完全同化 9．商鞅变法时颁布了《分户令》，规定家里有两个以上已成年儿子却不分家的，赋税翻倍。其后进一步规定父与子、兄与弟只要在同一房屋内居住均属违法行为。商鞅此举（   ） A．为强化户籍管理创造条件 B．推动土地私有制度的出现 C．废除了血缘宗室政治特权 D．使秦国出生人口迅速增加 10．学者评价战国时期某一思想家的学说时说，其“代表了小生产者的利益。它反映了小生产者在政治上渴望平等，又不敢采取过激行动的矛盾心理……反而会起到麻痹人民，消沉人民斗志的作用。它使劳动人民把解脱压迫的希望，寄托在统治阶级的开恩”。该学说应是（   ） A．墨家“兼爱”主张 B．道家“无为”思想 C．儒家“仁政”学说 D．法家“法治”理论 11．春秋战国时期创私学、兴教育最有成绩的是孔子，相传他“以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”。下列思想中，与这一成绩的取得关系最密切的是（   ） A．道法自然 B．以德治民 C．克己复礼 D．有教无类 12．商鞅在第一次变法中废除旧的世卿世禄制，奖励军功，禁止私斗，颁布按军功赏赐的二十等爵制度；实行重农抑商政策，奖励耕织，特别奖励垦荒；规定生产粮食和布帛多的，可免除本人劳役和赋税。这些措施（   ） A．推动了秦国富国强兵进程 B．增加了秦国农民的负担 C．强化了秦君主的专制权威 D．得到社会各阶层的拥护 13．“尚俭”是战国时期某一学派创始人思想特点，主要体现在节用、节葬和非乐三个方面。这一思想不仅被该学派强调，还被其他学派所倡导。下列选项中，属于这一学派的思想主张是（　　） A．“相生相胜” B．“夫尚贤者，政之本也” C．“以法为教” D．“道之以德，齐之以礼” 14．先秦时期某学派主张：攻战类乎盗贼之行为，乃大“不义”；攻战之事常招致灭亡之祸，亦“无利”于国家。据此判断，该学派是（   ） A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家 15．春秋时期，郯国国君郯子作为东夷少皞后裔，在鲁国讲述古史，把本族先祖与黄帝、炎帝等并列；以蛮夷自许的楚人奉祀出身于炎帝族的祝融。这反映出（   ） A．宗法分封制的瓦解 B．华夏认同的勃兴 C．诸侯国关系的缓和 D．士阶层影响扩大 16．下表为春秋时期郑国对外政策的演变。这实质上反映了当时（   ） 时期 政策 公元前7世纪初 齐桓公称霸，郑国依附齐国 前7世纪末至前6世纪初 周旋于晋、楚之间，依形势变动而“朝晋暮楚” 公元前6世纪中叶 接受晋、楚共治，向两国同时纳贡 A．国家利益主导外交决策 B．政治信用体系陷入崩溃 C．传统政治秩序遭到冲击 D．诸侯争霸战争逐渐缓和 试卷第1页（共3页） 试卷第1页（共3页） 学科网（北京）股份有限公司 《滚动训练7 中华文明的起源与早期国家 诸侯纷争与变法运动》参考答案 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 D A B A D D D A A A 题号 11 12 13 14 15 16 答案 D A B C B C 1．D 【详解】A.考古史料与传世文献各有价值，不存在考古史料一定比传世文献更可信的绝对结论，错误。 B.甲骨文主要用于占卜记录，并非记事简短无序，商代甲骨文字记载有自身体系，不符合史实，错误。 C.传世史书记载商前期多次迁都，材料并未体现史书歪曲史实，只是记载侧重点不同，错误。 D.传世史书侧重记述王朝迁都变迁的历史事件；甲骨卜辞服务于王室占卜祭祀，聚焦王室在殷地的活动，很少记录迁都过程，体现两类史料叙事视角、记载目的不同，正确。 故选D项。 2．A 【详解】A.结合材料中首领多为女性、成员身份平等的特征，可知所述内容对应大地湾文化母系氏族社会发展阶段，而姜寨聚落同样是母系氏族社会的遗址，它们的社会组织是相同的，正确。 B.材料体现的是聚落的社会组织形式，没有提及农业，不符合材料内容，错误。 C.即将迈入阶级社会门槛需要出现私有制、阶级分化等特征，材料所述阶段成员身份相对平等，未出现相关特征，错误。 D.早期国家雏形需具备阶级分化、礼制、强制性公共权力等核心特征，材料未体现相关特征，错误。 故选A项。 3．B 【详解】A.按照材料所述，参加大射礼的人，“要按贵族等级排序”“射艺优劣关联贵族在朝堂的任职机会”，可见参与者是贵族而不是士兵，因而举行大射礼并不是为了提升士兵的作战能力，错误。 B.大射礼是周王或是诸侯在祭祀之前，选择参加祭祀的人而举行的仪式，“参与者按贵族等级排序”可见大射礼这个射礼不是单纯的竞技而是一种维系贵族等级秩序的礼仪，正确。 C.在大射礼上“射艺优劣关系贵族在朝堂的任职机会”，必定会加剧贵族阶层内部的权力斗争，错误。 D.世卿世禄制度确立主要基于分封制和宗法制，大射礼只是一种在祭祀前举行的仪式，无法凭此确立世卿世禄制度，错误。 故选B项。 4．A 【详解】A.材料中玉三叉形器“形制规整、纹饰精美”，说明良渚文化时期玉器的雕刻、制作技艺水平高，玉器制作技艺得到发展，正确。 B.中华文明源远流长是宏观结论，题干材料聚焦的是玉三叉形器本身的工艺，并未侧重文明起源时间久远，错误。 C.原始农业在河姆渡、半坡时期就已经出现，不是良渚才开始出现，错误。 D.良渚属于早期文明阶段，“国家机构比较完善”的说法不符合这一时期的史实，国家机构完善是后世王朝的特点，错误。 故选A项。 5．D 【详解】A.材料仅体现辽西区域内红山文化的相关遗存，没有不同区域文明合并、形成统一文明的相关信息，错误。 B.题干所有考古发现都属于辽西地区，未涉及南方文化的相关遗存，无法体现南北文化交流交融，错误。 C.早期国家出现的标志是阶级分化、公共权力机构（如都城、礼制系统、文字等）的形成，材料仅提及龙、凤相关的雕塑遗存，不能佐证早期国家已经诞生，错误。 D.红山文化属于新石器时代的文化，辽西先民刻意制作龙、凤造型的特殊器物，这类非实用的造型遗存是先民精神崇拜、原始信仰的具象体现，正确。 故选D项。 6．D 【详解】A.礼乐制度形成于商周时期，距今约8000年属于新石器早期，错误。 B.材料只出土了玉、绿松石等器物，没有信息体现手工业产品工艺精湛，错误。 C.早期国家形态出现的标志是私有制、阶级、公共权力机构产生，该遗址材料不足以证明已经具备早期国家形态，错误。 D.遗址发现独立场地，珍贵器物有序堆放，还有可穿戴的陶刻面具，说明这里是举行集体仪式的场所，反映存在群体性祭祀活动，正确。 故选D项。 7．D 【详解】A.材料仅体现郑国与周天子之间的冲突，没有体现多个诸侯争夺霸权，无法反映诸侯争霸局面开始形成，错误。 B.周天子被诸侯军队射伤，说明礼乐制度已经遭到破坏，约束力大幅减弱，错误。 C.材料侧重周天子权威衰落，并未围绕宗法血缘关系展开，不能体现宗法血缘纽带趋于松弛，错误。 D.周天子讨伐诸侯失败，王室权威受损，而诸侯实力上升，反映出政治权力重心由周王室向下转移到诸侯国，正确。 故选D项。 8．A 【详解】A.先秦时期秦楚吴越被中原视作蛮夷，春秋中后期这些诸侯国学习中原礼乐制度，参与中原会盟，自认华夏，在彼此交往交融的过程当中，华夏的观念得到扩展，体现出民族交融推动华夏认同不断发展，正确。 B.春秋中后期分封制已经逐步走向瓦解，周王室的权威持续衰落，周王室对于边疆地区的管控能力大为削弱，错误。 C.儒家取得正统地位是在后世的汉武帝时期，错误。 D.“完全同化”表述过于绝对，此时的边疆地区只是淡化了蛮夷符号，并未实现彻底同化，错误。 故选A项。 9．A 【详解】A.根据材料可知，将大家庭拆分为数个小家庭，使家庭结构变得简单清晰，这为国家精确掌握人口状况创造了条件，便于户籍管理，正确。 B.土地私有制度在商鞅变法前就已经出现了，错误。 C.拆大家庭为小家庭是为了方便基层治理和推动小农经济发展，一定程度上打击了宗室特权，但“废除”过于绝对，错误。 D.商鞅变法仅拆大家庭为小家庭，没有直接鼓励生育，这一时期秦国人口增长主要原因是招徕大量流民，错误。 故选A项。 10．A 【详解】A.战国墨子代表小生产者利益。兼爱提倡不分等级彼此相爱，反映小生产者追求平等的愿望，但寄希望于统治者主动爱护百姓，不主张暴力反抗压迫，容易麻痹民众，正确。 B.道家代表没落奴隶主贵族利益，主张无为而治、顺应自然，并不代表小生产者的利益，错误。 C.孟子代表新兴地主阶级，主张维护等级秩序，并不代表小生产者，错误。 D.法家代表新兴地主阶级利益，主张严刑峻法、强化君主专制，与材料信息完全不符,错误。 故选A项。 11．D 【详解】A.“道法自然”是道家思想，与孔子无关，错误。 B.“以德治民”是孔子的治国主张，不是教育思想，错误。 C.“克己复礼”是孔子的伦理主张，不是教育思想，错误。 D.“有教无类”是孔子的教育主张。他主张不分贵贱、贫富、族群，人人都可以接受教育，打破贵族对教育的垄断。孔子招收三千弟子，办学取得巨大成就，与“有教无类”的思想最为密切，正确。 故选D项。 12．A 【详解】A.题干中奖励军功的措施激发了秦军的作战积极性，提升军队战斗力；重农抑商、奖励耕织垦荒的政策推动了秦国农业生产发展，增加国家粮食与财政储备，两类措施推动秦国实现富国强兵，正确。 B.政策明确规定生产粮帛多的农户可免除本人劳役赋税，并不会普遍加重农民负担，错误。 C.题干所列的是军功赏赐、奖励耕织的经济军事举措，未涉及强化君主专制权威的制度设计，错误。 D.变法废除世卿世禄制严重打击了旧贵族的世袭特权，不可能得到社会各阶层的普遍拥护，错误。 故选A项。 13．B 【详解】A.“相生相胜”是阴阳五行家的思想，错误。 B.“尚俭”是墨家思想，还主张“尚贤”“非攻”，正确。 C.“以法为教”是法家思想的主张，错误。 D.“道之以德，齐之以礼”是儒家思想的主张，错误。 故选B项。 14．C 【详解】A.道家主张“无为而治”，反对主动发动战争，但并未从“不义”“无利”角度批判攻战，错误。 B.儒家强调战争的“正义性”，反对“不义之战”，但未提出攻战“无利”的相关主张，错误。 C.墨家认为，“攻战”是大国对小国、强国对弱国的侵略行为，如同“盗贼”窃取他人财产，违背“兼爱”（平等互爱）的道德准则，属于“大不义”。同时，墨家从实用主义出发，认为攻战不符合国家长远利益，主张通过“非攻”维护和平，发展生产，正确。 D.法家认为战争是实现国家统一和君主集权的必要途径，推崇战争作为强国手段，主张“以战去战”，与题干反对攻战的主张不符，错误。 故选C项。 15．B 【详解】A.宗法分封制的瓦解主要表现为诸侯争霸、礼崩乐坏，材料未涉及分封、宗法秩序崩坏的相关史实，错误。 B.郯国（东夷）将本族先祖和炎黄并列，楚国自认蛮夷却祭祀属于华夏系统的祝融，周边部族主动把自身历史和华夏古传说联系在一起，说明周边族群认可华夏的上古先祖体系，反映出华夏认同的勃兴，正确。 C.材料叙述的是部族祖先祭祀与历史认知，并未体现诸侯国之间外交、战争的状况，错误。 D.郯子是郯国国君，不属于士阶层，无法反映士阶层发挥影响，错误。 故选B项。 16．C 【详解】A.郑国的对外政策调整确实是为了维护自身生存，但这只是表象，而非“实质”，题目问的时代的社会本质变化，而非郑国自身的外交动机，错误。 B.题干主要体现的是郑国根据形势调整外交政策，没有涉及政治信用体系崩溃的内容，错误。 C.春秋时期，分封制、宗法制（西周传统秩序）瓦解。郑国作为诸侯国，不再遵从周天子号令，而是根据大国争霸局势反复调整外交政策，服从霸主，本质反映了西周旧的政治秩序受到冲击破坏，正确。 D.春秋时期诸侯争霸战争是比较激烈的，并非逐渐缓和，错误。 故选C项。 答案第1页（共2页） 答案第1页（共2页） 学科网（北京）股份有限公司 $