阶段一 统一多民族国家的起源与奠基——先秦时期 专项训练--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

阶段一　统一多民族国家的起源与奠基——先秦时期 一、选择题(共15小题，每小题3分，共45分) 1.(2025·山东临沂一模)仰韶文化的代表姜寨聚落遗址中，环壕村落有五片房屋，每片房屋中都有大、中、小之分，大房屋可能是举行祭祀等公共活动的场所，几乎所有房子的门道都朝向中央广场，周边还有公共的制陶场所、公共墓地。这一现象主要反映了(　　) A.原始农业的发展 B.等级制度的确立 C.文明时代的到来 D.秩序观念的萌发 2.(2025·山东德州一模)下表为河北邓槽沟遗址发现的四个阶段的文化堆积层风貌。这反映出(　　) 时间 状况 距今8000年左右 既有新的考古学文化因素，又体现出内蒙古兴隆洼文化的风貌 距今6500年左右 与河北地区的后岗文化相一致 距今5100年左右 与河套地区仰韶文化晚期文化极为相似 距今4200—4000年 发现类似于山东地区的龙山文化晚期的石城 A.中华文明的凝聚性增强 B.新石器时代部落战争激烈 C.多元文化的碰撞与交融 D.氏族之间的联系趋于紧密 3.(2025·山东济宁一模)下图为仰韶及龙山时代出土铜器地点分布示意图。小件青铜器、铜器物及铜渣在多个仰韶遗址中被发现。至龙山时代，铜器出土数目增多，器物种类更多样化。这从一个侧面反映出中国(　　) A.铜冶炼技术具有本土性 B.最早发明铜器铸造技术 C.区域文明交流不断发展 D.黄河流域手工业最发达 4.(2025·山东淄博三模仿真试题)下表为山西运城盆地东部新石器时代各时期聚落发展情况统计表。同一遗址相邻时期聚落均有者为具有叠置聚落关系，某一区域上覆有后期聚落的前期聚落数与前期聚落总数的比率为聚落叠置率。由此可见，当时这一地区(　　) 历史时期 仰韶文化 早期 仰韶文化中期 仰韶文化晚期 庙底沟二期文化 聚落数目 24 66 81 117 叠置聚落 8 27 45 51 叠置率 33.3% 40.9% 55.6% 43.6% 聚落总面积(万平方米) 102 1249 609 546 A.聚落间经济交流频繁 B.等级分化程度日趋明显 C.文明发展具有承续性 D.社会组织能力不断增强 5.(2025·山东临沂期末)下表为不同史料对尧舜征三苗(该部族活跃在今湖北江汉平原一带)的记载。由此可知(　　) 史料 出处 三苗为乱，行其凶德，如九黎之为也。尧兴而诛之。 《国语·楚语下》 尧战于丹水之浦，以服南蛮；舜却苗民，更易其俗。 《吕氏春秋·恃君览》 乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服。 《韩非子·五蠹》 A.三苗地区封建化进程加快 B.中华文明统一趋势显现 C.夷夏之辨观念已走向瓦解 D.原始部落之间战争频繁 6.(2025·山东青岛一模)下图是两周时期部分地区殉马年龄占比统计。形成差异的主要原因是两地(　　) A.生产方式的差异 B.政治制度的不同 C.诸侯纷争的频繁 D.地理环境的迥异 7.(2025·山东潍坊一模)“郑卫之音”是春秋战国时期流行于郑、卫地区的民间音乐，被儒家斥为“乱世之音”或“亡国之音”。据《礼记·乐记》记载，战国时期的魏文侯“听古乐则唯恐卧，听郑卫之音则不知倦”。这反映出该时期(　　) A.民间音乐成为主流 B.社会秩序发生变动 C.地域经济发展失衡 D.文化整合趋势加强 8.(2025·山东淄博、滨州高三一模)春秋末年，鲁国的卿大夫“三桓”长期专权。“三桓”长期居住在国都，其封地采邑则交给家臣管理，于是出现了“大夫专国，士专邑”的局面。后来，三桓的家臣多次发动叛乱。这反映了(　　) A.兼并战争加剧鲁国衰弱 B.周天子已丧失天下共主地位 C.官僚政治遭到一定挑战 D.制度变革滞后阻碍政治整合 9.(2025·山东潍坊高三调研监测)西周时期，周王在政治场合对臣下的称名方式以私名和官名为主；春秋时期的王命多用“伯父”“叔父”来称同姓诸侯国，用“伯舅”“舅氏”来称异姓诸侯国。这一转变旨在(　　) A.协调诸侯纷争 B.增强华夏认同 C.构建新的统治秩序 D.稳定宗法血缘关系 10.(2025·山东菏泽期末)春秋时期，齐桓公要求地方官员选拔“有居处为义好学、聪明质仁、慈孝于父母、长弟(悌)闻于乡里者”；管仲创立“三选”荐举之法，“乡长所进，官长所选，公所訾相”。这可用于说明当时(　　) A.品德成为选官的主要标准 B.官僚政治逐步完善 C.已经突破贵族等级分封制 D.儒家思想占据主导 11.(2025·山东德州期末)下表为西周至春秋时期济南王府村落遗址出土的部分遗存。由此可知，当时村落(　　) 类别 遗存 农作工具类 石铲、石刀、砺石、蚌刀、蚌铲、蚌镰等 手工工具类 陶拍、石凿、骨锥、骨匕、蚌锯、角锥、角锤及石纺轮、陶纺轮等 渔猎工具类 网坠、骨镞、骨刀、牙刀等 A.是城市经济的重要补充 B.居民生活来源较为多元 C.形成了完整的产业体系 D.农业生产能力大为提高 12.(2025·山东东平第一中学限时训练)战国时期，布币流通区域由原来的“三晋”“三川(河、洛、伊)”地区逐渐扩大至燕国和秦国，成为北至辽宁辽阳(燕之襄平)、南至河南(梁魏境内)、西至陕西(秦)、东至山东西界(古齐之西界)的主要货币。这表明战国时期(　　) A.统一大市场逐渐形成 B.区域间商贸联系加强 C.布币为统一流通货币 D.金属铸币技术水平高 13.(2025·山东日照二模)青铜器铭文显示，秦人在西周中晚期被华夏视为边缘族群，称蛮夷；春秋时期秦人将自己与蛮夷进行分离，自称非蛮族群；湖北云梦出土的战国中后期秦律中，秦人自称“夏”“夏子”。这一变化实质上反映了秦国(　　) A.大一统观念的发展 B.封建所有制的确立 C.对华夏文化的认同 D.政治影响力的提高 14.(2025·山东德州高三期中)下表为先秦时期诸子关于“义”的论述。这反映出“义”的实质是(　　) 内容 出处 且夫义者，政也 《墨子·天志上》 无礼义，则上下乱 《孟子·尽心下》 天下为一，诸侯为臣，通达之属莫不从服，无它故焉，以济义矣。是所谓义立而王也 《荀子·王霸》　 A.维护分封制度的工具 B.国家的政治准则 C.个体行为的价值原则 D.儒家的伦理标准 15.(2025·山东德州高三优高联考)《荀子·礼论》道：“礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。”可见，荀子主张“礼”意在(　　) A.要求君主迎合民众需求以延续统治 B.将礼作为君主规范民众言行的手段 C.以性恶论作为糅合儒法思想的基点 D.革新儒学以适应君主专制强化趋势 二、非选择题(共4小题，共55分) 16.(2025·山东阶段练习)阅读材料，回答问题。(13分) 材料　先秦时期“太宰” 先秦时期“太宰”(百官之首，辅佐君主处理政务)的职权与地位变化体现了当时政治格局的变迁。如表为先秦时期部分“太宰”一览表。 姓名 所属国 出身背景 任职时期 主要职权范围 地位 伊尹 商朝 奴隶出身，后因贤能受重用 商汤时期 辅佐商汤灭夏，总领朝政，可代行君主的部分权力，参与祭祀、军事谋划、政务决策等多方面事务 因辅佐开国之功，在商朝初期权势极大，被尊为阿衡，可左右朝政走向 周公旦 周朝 周文王之子，武王之弟 西周成王时期 摄行政事，平定三监之乱，制礼作乐，建立并完善诸多政治制度，管理诸侯朝贡等事务 在成王年幼时，代行天子职权，是西周初期政治核心人物，其地位基于宗族血缘与卓越才能，对西周政治格局形成影响深远 祭足 郑国 郑国贵族，在国内有较大影响力 春秋郑庄公时期 参与郑国与周边诸侯外交事务，处理国内部分政务，如郑庄公去世后扶持多位君主继位，掌握一定军政大权 在郑国国内政治中扮演关键角色，但随着郑国国力起伏与内部斗争，其地位受国内其他贵族势力制衡，权力有起伏 管仲 齐国 出身平民，经鲍叔牙推荐被齐桓公重用 春秋齐桓公时期 进行经济改革，如“相地而衰征”，军事上组建强大军队，外交上“尊王攘夷”，统筹齐国军政外交大权 凭借卓越政治才能使齐国成为春秋首霸，自身地位极高，被尊为仲父，但权力受齐桓公制约 ——据《尚书》《史记》《左传》等整理 提取材料信息，分析说明先秦“太宰”职权与地位变化反映的政治格局变迁。(13分) 17.(2025·山东齐鲁名校模拟)阅读材料，回答问题。(15分) 材料一　西周是由姬姓诸侯与异姓诸侯共同组成的政治共同体，而不是血缘共同体或文化共同体，周王是这一政治共同体的统治者。周王室直接控制的王畿被称为“中国”，包括镐京与洛邑，它是政治共同体的“中央之国”或“中心之国”，具有统治中心之意。 材料二　春秋时期，政治共同体被延续下来，只是衰败的周王已无力承担实际的统治，政讼所及不出王畿，取而代之的是会盟称霸的诸侯分享了周王的权力，“挟天子以令诸侯”。战国时期，随着周王影响力的式微，政治共同体荡然无存。诸侯兼并大大拓展了华夏间的深度同质化和对异质文化的排斥，华夏文化日趋强劲的认同催生了华夏文化共同体。 ——以上材料均摘编自武沐等《大一统视域下的司马迁炎黄共同体理论》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括西周政治共同体的特征。(7分) (2)根据上述材料并结合所学知识，指出春秋战国时期“政治共同体”的变化并分析其原因。(8分) 18.(2025·山东德州优高九校联考)阅读材料，回答问题。(15分) 材料　先秦时期的手工业发展 ◆手工业部门与技术 攻木之工：轮、舆、弓、庐、匠、车、梓。攻金之工：筑、冶、凫、栗、段、桃。攻皮之工：函、鲍、韗、韦、裘。设色之工：画、缋、钟、筐、荒。刮摩之工：玉、楖、雕、矢、磬。搏埴之工：陶、瓬。 ——《周礼·考工记》 美金以铸剑戟，试诸狗马；恶金以铸鉏夷斤斸，试诸壤土。 ——《国语·齐语》 ◆手工业生产组织与管理 凡执技以事上者，祝、史、射、御、医、卜及百工。凡执技以事上者，不贰事，不移官，出乡不与士齿。 ——《礼记·王制》 公食贡，大夫食邑，士食田，庶人食力，工商食官。 ——《国语·晋语四》 ◆手工业产品流通与影响 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。 ——《诗经·卫风·氓》 郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴粤之剑，迁乎其地而弗能为良，地气然也。 ——《周礼·考工记》 (1)概括先秦时期手工业发展的特点。(6分) (2)分析先秦时期手工业发展对当时社会经济和文化的影响。(9分) 19.(2026·山东名校联盟期中)研究公元前8世纪到公元前3世纪的中国史，史学家选择了一些关键词进行分析，如分封制、宗法制、井田制、孔子、老子、孟子、墨子、韩非等，结合所学知识，运用上述至少5个关键词，以“变革与争鸣”为主题写一则历史短文。(要求：①紧扣主题，观点合理；②史实准确，史论结合；③条理清晰，合乎逻辑；④字数在200字左右。)(12分) 答案 阶段一　统一多民族国家的起源与奠基——先秦时期 一、选择题(共15小题，每小题3分，共45分) 1.(2025·山东临沂一模)仰韶文化的代表姜寨聚落遗址中，环壕村落有五片房屋，每片房屋中都有大、中、小之分，大房屋可能是举行祭祀等公共活动的场所，几乎所有房子的门道都朝向中央广场，周边还有公共的制陶场所、公共墓地。这一现象主要反映了(　　) A.原始农业的发展 B.等级制度的确立 C.文明时代的到来 D.秩序观念的萌发 答案　D 解析　据题干可知，在姜寨聚落遗址中，其房屋已有大、中、小之分，且“大房屋可能是举行祭祀等公共活动的场所”，而且周边还有公共的制陶场所、公共墓地，说明在该遗址中所居住的人群应该有了一定的秩序观念，故选D项；题干主要述及了姜寨聚落遗址中的一些形制，并没有述及农业的相关内容，排除A项；等级制度述及的是人与人之间的等级差别，但是题干主要述及姜寨聚落遗址的形制，这与“等级”无关，排除B项；据所学可知，人类进入文明时代的标志是国家的形成、文字的出现及城市的出现，但是在题干中并没有述及该相关内容，排除C项。 2.(2025·山东德州一模)下表为河北邓槽沟遗址发现的四个阶段的文化堆积层风貌。这反映出(　　) 时间 状况 距今8000年左右 既有新的考古学文化因素，又体现出内蒙古兴隆洼文化的风貌 距今6500年左右 与河北地区的后岗文化相一致 距今5100年左右 与河套地区仰韶文化晚期文化极为相似 距今4200—4000年 发现类似于山东地区的龙山文化晚期的石城 A.中华文明的凝聚性增强 B.新石器时代部落战争激烈 C.多元文化的碰撞与交融 D.氏族之间的联系趋于紧密 答案　C 解析　河北邓槽沟遗址不同阶段的文化堆积层，有不同文化因素，比如距今8000年左右既有新因素，又有内蒙古兴隆洼文化，之后与河北后岗文化、河套仰韶文化晚期、山东龙山文化晚期相似，这说明不同文化在这里碰撞、交融，故选C项；中华文明凝聚性增强强调文化向核心凝聚形成整体，题干更侧重不同文化的交汇融合过程，而非最终凝聚成中华文明整体的结果，排除A项；题干只是提到不同时期文化堆积层的不同风貌，未提及部落战争相关内容，B项属于无中生有，排除；题干围绕文化堆积层的文化风貌，未体现氏族之间联系的情况，D项与题意不符，排除。 3.(2025·山东济宁一模)下图为仰韶及龙山时代出土铜器地点分布示意图。小件青铜器、铜器物及铜渣在多个仰韶遗址中被发现。至龙山时代，铜器出土数目增多，器物种类更多样化。这从一个侧面反映出中国(　　) A.铜冶炼技术具有本土性 B.最早发明铜器铸造技术 C.区域文明交流不断发展 D.黄河流域手工业最发达 答案　A 解析　据材料可知，仰韶及龙山时代出土的铜器地点分布广泛，出土数目增多且种类多样化，表明中国早期铜器制造技术是独立发展而非外来传入，这从侧面反映出中国铜冶炼技术具有本土性，故选A项；西亚、北非地区最早发明青铜铸造技术，排除B项；材料仅反映铜器出土情况，未涉及区域文明交流问题，排除C项；材料没有不同地区青铜数据的比较的信息，因此不能得出黄河流域手工业最发达的结论，排除D项。 4.(2025·山东淄博三模仿真试题)下表为山西运城盆地东部新石器时代各时期聚落发展情况统计表。同一遗址相邻时期聚落均有者为具有叠置聚落关系，某一区域上覆有后期聚落的前期聚落数与前期聚落总数的比率为聚落叠置率。由此可见，当时这一地区(　　) 历史时期 仰韶文化 早期 仰韶文化中期 仰韶文化晚期 庙底沟二期文化 聚落数目 24 66 81 117 叠置聚落 8 27 45 51 叠置率 33.3% 40.9% 55.6% 43.6% 聚落总面积(万平方米) 102 1249 609 546 A.聚落间经济交流频繁 B.等级分化程度日趋明显 C.文明发展具有承续性 D.社会组织能力不断增强 答案　C 解析　从表中数据可知，各时期出现叠置聚落且叠置率较高，反映出不同时期聚落发展有明显的延续性，说明文明发展具有承续性，故选C项；聚落数目和面积变化未提及贸易或交换活动，无法推断经济交流频繁，排除A项；材料未涉及社会分层或等级差异证据，聚落总面积波动不显示等级分化加剧趋势，排除B项；社会组织能力需综合管理规模，但聚落总数增加而总面积减少，叠置率非持续上升，无法证明能力不断增强，排除D项。 5.(2025·山东临沂期末)下表为不同史料对尧舜征三苗(该部族活跃在今湖北江汉平原一带)的记载。由此可知(　　) 史料 出处 三苗为乱，行其凶德，如九黎之为也。尧兴而诛之。 《国语·楚语下》 尧战于丹水之浦，以服南蛮；舜却苗民，更易其俗。 《吕氏春秋·恃君览》 乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服。 《韩非子·五蠹》 A.三苗地区封建化进程加快 B.中华文明统一趋势显现 C.夷夏之辨观念已走向瓦解 D.原始部落之间战争频繁 答案　B 解析　由材料“舜却苗民，更易其俗”“乃修教三年”可知，尧舜征三苗的历史事件，实际上体现了中华文明早期阶段不同部族间的冲突与融合，这种冲突与融合的过程，是中华文明逐渐走向统一的重要体现，故选B项；封建化指的是社会制度和政治结构的变革，特别是土地所有制的变革和中央集权制度的确立，尧舜征三苗的历史时期，中国尚未进入封建社会，排除A项；夷夏之辨是古代中国对于中原文明与周边部族文明之间差异的一种观念，尧舜征三苗的历史时期，夷夏之辨的观念仍然很强烈，并未走向瓦解，排除C项；尧舜征三苗确实是一场战争，但不能仅凭这一事件就断定原始部落之间战争频繁，排除D项。 6.(2025·山东青岛一模)下图是两周时期部分地区殉马年龄占比统计。形成差异的主要原因是两地(　　) A.生产方式的差异 B.政治制度的不同 C.诸侯纷争的频繁 D.地理环境的迥异 答案　A 解析　根据统计图可知，中原地区殉马年龄相较于萨彦—阿尔泰地区偏年幼，结合所学可知，中原地区依赖马作为交通工具或战争工具，殉马中包含更多年幼的马匹，萨彦—阿尔泰地区更侧重于畜牧业，马匹主要用于繁殖和出售，殉马中包含更多年老的马匹。由此可知，生产方式的差异可能导致对马匹的使用和需求不同，从而影响殉马的年龄占比，故选A项；政治制度更多地影响社会结构、权力分配和统治方式，而不是具体的经济活动或生产方式，排除B项；诸侯纷争的频繁程度并不直接决定殉马的年龄占比，战争可能增加对马匹的总需求，但不一定改变殉马中不同年龄马匹的比例，排除C项；地理环境对农业生产、畜牧业和交通方式有一定影响，但地理环境并不是决定殉马年龄占比的直接因素，相似地理环境的地区也可能因为生产方式的不同而表现出不同的殉马年龄占比，排除D项。 7.(2025·山东潍坊一模)“郑卫之音”是春秋战国时期流行于郑、卫地区的民间音乐，被儒家斥为“乱世之音”或“亡国之音”。据《礼记·乐记》记载，战国时期的魏文侯“听古乐则唯恐卧，听郑卫之音则不知倦”。这反映出该时期(　　) A.民间音乐成为主流 B.社会秩序发生变动 C.地域经济发展失衡 D.文化整合趋势加强 答案　B 解析　“郑卫之音”是春秋战国时期地方民间音乐的代表，其流行冲击了西周以来以雅乐为核心的传统礼乐制度，反映出旧有社会秩序的松动，魏文侯作为新兴贵族代表，厌弃古乐而偏好“郑卫之音”，本质是春秋战国时期礼崩乐坏、等级秩序瓦解的缩影，故选B项；“郑卫之音”虽受部分贵族青睐，但雅乐仍为官方主导，材料无法证明民间音乐成为社会主流，排除A项；材料仅涉及音乐审美变化，未提及郑、卫与其他地区的经济差异，无法推断地域经济失衡，排除C项；魏文侯对雅乐和俗乐的态度差异体现新旧文化冲突，而非不同文化的融合趋势，排除D项。 8.(2025·山东淄博、滨州高三一模)春秋末年，鲁国的卿大夫“三桓”长期专权。“三桓”长期居住在国都，其封地采邑则交给家臣管理，于是出现了“大夫专国，士专邑”的局面。后来，三桓的家臣多次发动叛乱。这反映了(　　) A.兼并战争加剧鲁国衰弱 B.周天子已丧失天下共主地位 C.官僚政治遭到一定挑战 D.制度变革滞后阻碍政治整合 答案　D 解析　据材料“春秋末年”“大夫专国，士专邑”“三桓的家臣多次发动叛乱”可知，春秋末年鲁国卿大夫“三桓”夺取国君之权后实行的仍是传统的分封采邑制度，卿大夫管理封地，家臣辅助。但随着社会发展，家臣势力膨胀并发动叛乱，这表明旧有的政治制度已无法适应社会发展需求，制度变革的滞后使得国家内部权力关系混乱，阻碍了政治整合，故选D项；鲁国的问题主要源于内部权力结构，而非外部战争，排除A项；材料主要围绕鲁国国内卿大夫和家臣的权力斗争，未涉及周天子地位，排除B项；官僚政治是在秦朝统一后建立起来的，春秋末年官僚政治尚未真正形成，排除C项。 9.(2025·山东潍坊高三调研监测)西周时期，周王在政治场合对臣下的称名方式以私名和官名为主；春秋时期的王命多用“伯父”“叔父”来称同姓诸侯国，用“伯舅”“舅氏”来称异姓诸侯国。这一转变旨在(　　) A.协调诸侯纷争 B.增强华夏认同 C.构建新的统治秩序 D.稳定宗法血缘关系 答案　C 解析　这种转变实际上反映了周王室试图通过改变称呼方式来加强与诸侯国之间的关系，以构建新的统治秩序，应对当时社会政治环境的变迁。春秋时期，诸侯纷争加剧，周王室的权威受到挑战，因此通过这种称名的变化来强化与诸侯的亲情纽带，进而巩固自身的统治地位，故选C项；周王称“伯父”“甥舅”的目的之一是争取诸侯国的支持，强调其“拱卫王室”的义务，而不是协调诸侯纷争，排除A项；华夏认同针对戎夷蛮狄等少数民族，与材料不符，排除B项；题目提到的既有同姓诸侯，也有异姓诸侯，宗法血缘只适用于同姓诸侯，排除D项。 10.(2025·山东菏泽期末)春秋时期，齐桓公要求地方官员选拔“有居处为义好学、聪明质仁、慈孝于父母、长弟(悌)闻于乡里者”；管仲创立“三选”荐举之法，“乡长所进，官长所选，公所訾相”。这可用于说明当时(　　) A.品德成为选官的主要标准 B.官僚政治逐步完善 C.已经突破贵族等级分封制 D.儒家思想占据主导 答案　C 解析　根据材料可知，齐桓公选拔地方官员注重才能和品行，管仲创立“三选”荐举之法，这些内容可说明当时已经突破贵族等级分封制，在一定程度上打破了过去的世卿世禄制，为下层民众进入仕途开创了条件，故选C项。 11.(2025·山东德州期末)下表为西周至春秋时期济南王府村落遗址出土的部分遗存。由此可知，当时村落(　　) 类别 遗存 农作工具类 石铲、石刀、砺石、蚌刀、蚌铲、蚌镰等 手工工具类 陶拍、石凿、骨锥、骨匕、蚌锯、角锥、角锤及石纺轮、陶纺轮等 渔猎工具类 网坠、骨镞、骨刀、牙刀等 A.是城市经济的重要补充 B.居民生活来源较为多元 C.形成了完整的产业体系 D.农业生产能力大为提高 答案　B 解析　据表中的信息，可以看到西周至春秋时期济南王府村落遗址出土的遗存包括农作工具类、手工工具类和渔猎工具类，这表明当时村落居民的生活来源是多元化的，包括农业生产、手工业和渔猎，故选B项。 12.(2025·山东东平第一中学限时训练)战国时期，布币流通区域由原来的“三晋”“三川(河、洛、伊)”地区逐渐扩大至燕国和秦国，成为北至辽宁辽阳(燕之襄平)、南至河南(梁魏境内)、西至陕西(秦)、东至山东西界(古齐之西界)的主要货币。这表明战国时期(　　) A.统一大市场逐渐形成 B.区域间商贸联系加强 C.布币为统一流通货币 D.金属铸币技术水平高 答案　B 解析　货币是商品交易的重要媒介，根据材料“布币流通区域由原来的……扩大至燕国和秦国”可知，布币的使用范围扩大，这表明商品交易范围扩大，区域间商贸联系加强，故选B项；材料所涉及的区域并不是战国时期的所有国家，不能用来论证“统一大市场形成”，排除A项；布币的使用范围扩大不能表明它是战国时期统一流通货币，这与史实不符，排除C项；材料没有涉及金属铸币水平，排除D项。 13.(2025·山东日照二模)青铜器铭文显示，秦人在西周中晚期被华夏视为边缘族群，称蛮夷；春秋时期秦人将自己与蛮夷进行分离，自称非蛮族群；湖北云梦出土的战国中后期秦律中，秦人自称“夏”“夏子”。这一变化实质上反映了秦国(　　) A.大一统观念的发展 B.封建所有制的确立 C.对华夏文化的认同 D.政治影响力的提高 答案　C 解析　从西周中晚期被视为蛮夷到春秋自称非蛮族群，再到战国中后期自称“夏”“夏子”，这表明秦国在不同时期对自身与华夏关系的认知在发生转变，逐步将自己与华夏联系起来，反映出对华夏文化从陌生到主动靠拢并认同的过程，实质体现其对华夏文化的认同，故选C项；大一统观念强调政治统一，形成于战国末期法家思想中，与材料中文化认同的变化无直接关联，排除A项；封建所有制是经济制度，与材料中族群认同无关，排除B项；政治影响力提升是秦国实力增强的结果，但材料核心是身份认同转变，而非政治地位的直接体现，排除D项。 14.(2025·山东德州高三期中)下表为先秦时期诸子关于“义”的论述。这反映出“义”的实质是(　　) 内容 出处 且夫义者，政也 《墨子·天志上》 无礼义，则上下乱 《孟子·尽心下》 天下为一，诸侯为臣，通达之属莫不从服，无它故焉，以济义矣。是所谓义立而王也 《荀子·王霸》　 A.维护分封制度的工具 B.国家的政治准则 C.个体行为的价值原则 D.儒家的伦理标准 答案　B 解析　据表格材料内容可知，墨子将“义”与政治相联系认为义关乎政事，孟子认为礼义对于维持上下有序的政治秩序有着重要作用，荀子认为“义”的树立对于实现天下一统、诸侯臣服等良好政治局面有着关键意义，故不同学派的代表人物都强调了“义”在国家政治层面的重要性，在国家治理、秩序构建等方面极为重要，故选B项。 15.(2025·山东德州高三优高联考)《荀子·礼论》道：“礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。”可见，荀子主张“礼”意在(　　) A.要求君主迎合民众需求以延续统治 B.将礼作为君主规范民众言行的手段 C.以性恶论作为糅合儒法思想的基点 D.革新儒学以适应君主专制强化趋势 答案　B 解析　据材料“先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求”，这表明荀子认为礼的作用是规范人们的言行举止，防止因欲望过度而导致的争斗和社会混乱，以此维护社会秩序，故选B项；据材料“故制礼义以分之，养人之欲，给人之求”可知，强调礼对民众欲望的调养和规范，而非君主无条件的迎合，排除A项；材料确实体现了荀子性恶论的思想，但性恶论并非其糅合儒法思想的基点，而是其提出“礼”的出发点，排除C项；材料讨论的是荀子对礼的理解，未涉及儒学的革新，且荀子所处的战国时期，君主专制尚未形成和强化，排除D项。 二、非选择题(共4小题，共55分) 16.(2025·山东阶段练习)阅读材料，回答问题。(13分) 材料　先秦时期“太宰” 先秦时期“太宰”(百官之首，辅佐君主处理政务)的职权与地位变化体现了当时政治格局的变迁。如表为先秦时期部分“太宰”一览表。 姓名 所属国 出身背景 任职时期 主要职权范围 地位 伊尹 商朝 奴隶出身，后因贤能受重用 商汤时期 辅佐商汤灭夏，总领朝政，可代行君主的部分权力，参与祭祀、军事谋划、政务决策等多方面事务 因辅佐开国之功，在商朝初期权势极大，被尊为阿衡，可左右朝政走向 周公旦 周朝 周文王之子，武王之弟 西周成王时期 摄行政事，平定三监之乱，制礼作乐，建立并完善诸多政治制度，管理诸侯朝贡等事务 在成王年幼时，代行天子职权，是西周初期政治核心人物，其地位基于宗族血缘与卓越才能，对西周政治格局形成影响深远 祭足 郑国 郑国贵族，在国内有较大影响力 春秋郑庄公时期 参与郑国与周边诸侯外交事务，处理国内部分政务，如郑庄公去世后扶持多位君主继位，掌握一定军政大权 在郑国国内政治中扮演关键角色，但随着郑国国力起伏与内部斗争，其地位受国内其他贵族势力制衡，权力有起伏 管仲 齐国 出身平民，经鲍叔牙推荐被齐桓公重用 春秋齐桓公时期 进行经济改革，如“相地而衰征”，军事上组建强大军队，外交上“尊王攘夷”，统筹齐国军政外交大权 凭借卓越政治才能使齐国成为春秋首霸，自身地位极高，被尊为仲父，但权力受齐桓公制约 ——据《尚书》《史记》《左传》等整理 提取材料信息，分析说明先秦“太宰”职权与地位变化反映的政治格局变迁。(13分) 答案　说明：从出身背景看，“太宰”出身多样，有奴隶、贵族、平民等，反映出先秦政治格局从重视血缘出身到逐渐重视才能、贤德的转变趋势，原有贵族政治体系受到冲击。 从任职时期与主要职权范围看，早期如伊尹总领朝政，权力极大，到西周周公旦在特定时期代行天子职权，再到春秋时期祭足、管仲等虽权重但受制约，体现出先秦政治格局从早期君权相对受限到春秋战国时期君权逐渐加强的演变。 从地位变化依据看，“太宰”地位变化与国家兴衰、君主支持、内部势力平衡等因素相关，反映出在先秦政治格局中，诸侯国之间的竞争影响国内政治结构，国内不同势力相互博弈，君主与权臣关系不断调整的复杂情况。 总之，先秦“太宰”职权与地位变化是当时政治格局在君权与相权关系、阶层流动、国家竞争与内部博弈等多方面变迁的一个缩影，为后世政治制度发展提供了丰富的历史经验与借鉴。(言之成理即可) 17.(2025·山东齐鲁名校模拟)阅读材料，回答问题。(15分) 材料一　西周是由姬姓诸侯与异姓诸侯共同组成的政治共同体，而不是血缘共同体或文化共同体，周王是这一政治共同体的统治者。周王室直接控制的王畿被称为“中国”，包括镐京与洛邑，它是政治共同体的“中央之国”或“中心之国”，具有统治中心之意。 材料二　春秋时期，政治共同体被延续下来，只是衰败的周王已无力承担实际的统治，政讼所及不出王畿，取而代之的是会盟称霸的诸侯分享了周王的权力，“挟天子以令诸侯”。战国时期，随着周王影响力的式微，政治共同体荡然无存。诸侯兼并大大拓展了华夏间的深度同质化和对异质文化的排斥，华夏文化日趋强劲的认同催生了华夏文化共同体。 ——以上材料均摘编自武沐等《大一统视域下的司马迁炎黄共同体理论》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括西周政治共同体的特征。(7分) (2)根据上述材料并结合所学知识，指出春秋战国时期“政治共同体”的变化并分析其原因。(8分) 答案　(1)特征：以分封和宗法制为纽带，构成政治共同体；政治中心与地理中心分离；周天子居于政治共同体的核心等。 (2)变化：政治共同体逐渐衰败并最终解体，文化共同体形成并取而代之。 原因：宗法制与分封制的解体，周王室衰微，诸侯崛起；农耕经济的发展，推动华夏文化居于优势地位；民族交融加强，形成华夏认同等。 18.(2025·山东德州优高九校联考)阅读材料，回答问题。(15分) 材料　先秦时期的手工业发展 ◆手工业部门与技术 攻木之工：轮、舆、弓、庐、匠、车、梓。攻金之工：筑、冶、凫、栗、段、桃。攻皮之工：函、鲍、韗、韦、裘。设色之工：画、缋、钟、筐、荒。刮摩之工：玉、楖、雕、矢、磬。搏埴之工：陶、瓬。 ——《周礼·考工记》 美金以铸剑戟，试诸狗马；恶金以铸鉏夷斤斸，试诸壤土。 ——《国语·齐语》 ◆手工业生产组织与管理 凡执技以事上者，祝、史、射、御、医、卜及百工。凡执技以事上者，不贰事，不移官，出乡不与士齿。 ——《礼记·王制》 公食贡，大夫食邑，士食田，庶人食力，工商食官。 ——《国语·晋语四》 ◆手工业产品流通与影响 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。 ——《诗经·卫风·氓》 郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴粤之剑，迁乎其地而弗能为良，地气然也。 ——《周礼·考工记》 (1)概括先秦时期手工业发展的特点。(6分) (2)分析先秦时期手工业发展对当时社会经济和文化的影响。(9分) 答案　(1)特点：手工业部门众多，分工精细；技术上有了金属冶炼及不同金属用途的区分；生产组织以“工商食官”为主，手工业者由官府管理且职业世袭；产品具有地域特色，特定地区生产的手工业品质量优良且闻名。 (2)影响：经济上，促进了商品交换，推动了商业发展；为农业生产提供了工具，提高了农业生产力；促进了城市的兴起与发展，手工业作坊多集中于城市，带动了人口聚集和城市经济繁荣。文化上，精美的手工业品如青铜器等成为文化艺术的重要载体，反映了当时的审美观念和工艺水平，促进了文化传承与交流。 19.(2026·山东名校联盟期中)研究公元前8世纪到公元前3世纪的中国史，史学家选择了一些关键词进行分析，如分封制、宗法制、井田制、孔子、老子、孟子、墨子、韩非等，结合所学知识，运用上述至少5个关键词，以“变革与争鸣”为主题写一则历史短文。(要求：①紧扣主题，观点合理；②史实准确，史论结合；③条理清晰，合乎逻辑；④字数在200字左右。)(12分) 答案　公元前8世纪到公元前3世纪主要是中国的春秋战国时期，是中国历史上一个大变革、大争鸣时期。 铁犁牛耕的出现并推广，生产力提高，井田制瓦解，封建土地私有制逐渐确立。社会经济的发展，使分封制与宗法制所维系的贵族等级体系走向瓦解。新兴地主阶级和士阶层崛起，他们提出自己的主张，试图影响现实政治。当时出现众多学派，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。儒家代表孔子、孟子主张仁、仁政、为政以德；道家代表老子主张天地万物的本原是“道”，政治上主张无为而治；墨家代表墨子提倡节俭，主张兼爱、非攻、尚贤；法家代表韩非主张以法治国，加强中央集权。诸子百家对政治、社会、宇宙等都有自己的看法，而他们所追求的目标是相似的，都是为求治国平天下之道，将社会从混乱中救出，重塑一个有序的社会。 总之，春秋战国时期社会政治、经济、思想领域的发展，推动中国社会由奴隶社会向封建社会转型。 1 学科网（北京）股份有限公司 $