精品解析：辽宁省鞍山市铁东区2025-2026学年九年级上学期11月期中考试语文试题

九年语文试卷 考试时间：150分钟 试卷满分：120分 一、积累与运用（17分） 1. 下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是（ ） A. 慢游（màn） 搽粉（chá） 谷穗（suì） 前仆后继（fù） B. 拮据（jù） 端详（xiáng） 游戈（yì） 间不容发（fà） C. 诓骗（kuāng） 阴晦（huì） 撩逗（liāo） 歇撕底里（sī） D. 濡养（rú） 制裁（cái） 恪守（kè） 忸怩作态（ní） 【答案】D 【解析】 【详解】A.漫游，前仆后继（pū）； B.拮据（jū），游弋； C.撩逗（liáo），歇斯底里。 2. 依次填入下面语段横线处的词语最恰当的一项是（ ） 节庆民俗作为文化生活的一部分，不是________的，许多习俗会随着时代发展自我________。例如，中秋赏月的习俗在漫长的历史流变中，其________和形式不断演化：秦汉人迷信月之“神”性，流行“祭月”；唐代人更看重月之“明”，喜欢“望月”；宋代人则格外关注月之“美”，________“玩月”；到了明清时期，中秋月圆的意境尤为凸显，“祈盼团圆”成为延续至今的主题。 A. 一成不变 迭代 内涵 喜欢 B. 一成不变 更新 内涵 青睐 C. 亘古不变 更新 内容 喜欢 D. 亘古不变 迭代 内容 青睐 【答案】B 【解析】 【详解】第一空，一成不变：一经形成，不再改变。亘古不变：从古到今永远不变。此处指习俗不会一直固定不变，用“一成不变”恰当； 第二空，迭代：侧重更替演进，多用于技术、事物。更新：除去旧的换成新的。习俗随时代自我改换，用“更新”恰当； 第三空，内涵：内在的意义、底蕴。内容：事物包含的具体事项。指中秋习俗内在意蕴，用“内涵”恰当； 第四空，喜欢：普通喜爱。青睐：重视、喜爱，书面色彩更强。写宋人偏爱玩月，用“青睐”恰当。 3. 下列各项中分析正确的一项是（ ） 9月3日，镌刻在中华民族记忆里的胜利日，不仅仅是一个符号。方阵里，每一步铿锵都踩着先辈未竟的征程；装备上，每一道寒光都映着英烈不屈的脊梁。当整齐的空中编队划破长空、先进的武器列阵待阅，这不是炫耀，而是“山河无恙，如您所愿”的承诺。那些长眠于地下的先驱们，曾用热血换来民族的独立，如今我们以实力证明：他们守护的土地，正盛世繁华；他们所期盼的和平，正被我们牢牢地攥在手中。 A. “里”“曾”“守护”，分别是名词、副词、动词。 B. 加点的短语，依次为动宾短语、偏正短语、补充短语。 C. 画直线句子的主语是“中华民族”。 D. 画波浪线的句子是一个选择复句。 【答案】A 【解析】 【详解】B.“划破长空”是动宾短语；“盛世繁华”是并列短语，不是偏正短语；“攥在手中”是补充短语； C.直线句主语是“胜利日”，“中华民族”是修饰“记忆”的定语，并非句子主语； D.“不是……而是……”表并列关系，属于并列复句，不是选择复句。 文学、文化常识与名著阅读。（5分） 4. 下列各项中表述不正确的一项是（ ） A. 《中国人失掉自信力了吗》选自鲁迅的《且介亭杂文》，是一篇驳论文。 B. 明清时期，每三年举行一次省一级的考试，叫乡试，考中的叫做“秀才”。 C. 艾青在20世纪30年代这一时期，诗歌中的主要意象是“土地”和“太阳”。 D. 《水浒传》是古代长篇白话小说，语言质朴生动，洗练明快，富有表现力。 【答案】B 【解析】 【详解】B.明清乡试是省级考试，考中者称为举人；秀才是院试考取的。本项表述错误。 5. 班级发起“名著人物‘成长困境应对法’分享会”，从下面人物中任选一位，列举其曾面临的一次成长困境以及应对方式，并分析这体现了人物怎样的精神品质。 备选名著人物：祥子（《骆驼祥子》）、保尔·柯察金（《钢铁是怎样炼成的》）、简·爱（《简·爱》） 【答案】示例：祥子（《骆驼祥子》） 困境：祥子辛苦攒钱买的车被大兵抢走。 应对：重新攒钱，继续拉车。 精神品质：坚韧、不服输。 【解析】 【详解】先选定名著人物，准确梳理人物经历，找出典型成长困境；接着概括人物面对困境的具体行动，也就是应对方式；最后结合情节提炼对应的精神品质。答题要分成困境、应对、品质三部分，情节贴合原著，语言简洁。注意区分人物不同阶段变化，如祥子后期堕落，尽量选取前期事例，保证品质概括准确。 示例1：祥子（《骆驼祥子》） 困境：祥子辛苦攒下准备买车的钱被孙侦探敲诈一空。 应对：没有就此消沉，依旧打算靠拉车攒钱买车。 精神品质：勤劳执着，对生活仍抱有希望。 示例2：保尔·柯察金（《钢铁是怎样炼成的》） 困境：保尔在战斗中头部受重伤，险些牺牲。 应对：凭借顽强意志战胜伤病，康复后继续投身革命工作。 精神品质：意志坚强，忠于理想，不怕牺牲。 示例3：简·爱（《简·爱》） 困境：简·爱寄人篱下，遭到舅妈虐待与歧视。 应对：勇敢反抗不公对待，坚守自尊，坚持读书提升自己。 精神品质：自尊独立，敢于反抗，追求平等。 6. 古诗文默写 （1）停杯投箸不能食，______________。（李白《行路难》） （2）______________，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） （3）山水之乐，______________。（欧阳修《醉翁亭记》） （4）雾凇沆砀，______________，上下一白。（张岱《湖心亭看雪》） （5）在新时代的征程上，无数科技工作者将毕生精力投入到关键技术的攻关，他们默默耕耘，为我国科技自立自强奋斗不息。这种至死不渝的奉献精神，正是李商隐《无题》中“______________，______________”的真实写照。 【答案】 ①. 拔剑四顾心茫然 ②. 沉舟侧畔千帆过 ③. 得之心而寓之酒也 ④. 天与云与山与水 ⑤. 春蚕到死丝方尽 ⑥. 蜡炬成灰泪始干 【解析】 【详解】注意“拔”“顾”“畔”“寓”“蜡炬”等易错字词的写法。 二、古诗文阅读（17分） （一） 7. 阅读下面两首诗，完成问题。 【甲】 水调歌头·明月几时有 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 【乙】 西江月·世事一场大梦① 苏轼 世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。 酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。 【注释】①此词写于苏轼被贬黄州期间。 下面对两首词的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 甲词以“明月几时有”的问天开篇，意境空阔飘逸，充满浪漫的想象与哲思。 B. 乙词以“世事一场大梦”总领全篇，奠定了感伤悲凉的基调，慨叹人生虚幻。 C. 两词均写于中秋夜，甲词以“共婵娟”表达美好祝愿，乙词以“共孤光”倾诉内心孤独。 D. 两词均围绕“月”展开，甲词的情绪由感伤最终转向旷达，乙词则通篇都是深沉绝望。 【答案】D 【解析】 【导语】《水调歌头》与《西江月》同为苏轼中秋词作。甲词由望月怀人，从怅惘走向旷达，寄寓美好祝愿；乙词写黄州贬境，感世事如梦，借月被云遮抒发孤寂愤懑。一旷达一凄清，同咏中秋，心境迥异。 【详解】D.结合乙词“世事一场大梦，人生几度秋凉”“把盏凄然北望”可知，乙词抒发贬谪后的孤寂苦闷，但并非通篇深沉绝望。词中只是抒发人生感慨、怀人伤感，没有彻底绝望的情感，选项表述错误。 （二）（14分） 阅读下面选文，完成小题。 【甲】 ①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ②…… ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 ①京城之西北有狮子山，自卢龙蜿蜒而来。长江如虹贯，蟠绕其下。上以其地雄胜，诏建楼于巅，与民同游观之乐。遂赐嘉名为“阅江”云。 ②登览之顷，万象森列，千载之秘，一旦轩露。当风日清美，法驾①幸临，升其崇椒②，凭阑遥瞩，必悠然而动遐思。见两岸之间四郊之上耕人有炙肤皲足之烦，农女有捋桑行馌③之勤，必曰：“此朕拔诸水火、而登于衽席④者也。”万方之民，益思有以安之。臣知斯楼之建，皇上所以发舒精神，因物兴感，无不寓其致治之思，奚⑤止阅夫长江而已哉？ （节选自宋濂《阅江楼记》，有删改） 【注释】①法驾：皇帝的车驾。②崇椒：高高的山顶。③行馌（yè）：为田里耕作的农夫送饭。④登于衽（rèn）席：安置于床席之上。⑤奚：疑问代词，哪里。 8. 下面句子中加点词的意思相同的一项是（ ） A. 或异二者之为 渔人甚异之（《桃花源记》） B. 是进亦忧 问其姓氏，是金陵人（《湖心亭看雪》） C. 自卢龙蜿蜒而来 自小丘西行百二十步（《小石潭记》） D. 此朕拔诸水火 其西南诸峰（《醉翁亭记》） 9. 把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）淫雨霏霏，连月不开。 （2）上以其地雄胜，诏建楼于巅，与民同游观之乐。 10. 用“/”给【乙】文画波浪线的句子断句（断两处）。 见 两 岸 之 间 四 郊 之 上 耕 人 有 炙 肤 皲 足 之 烦 11. 同是观景，胸襟迥异。【甲】文中的迁客骚人（1）________________；而【乙】文中的君主情系万民，这从乙文中的（2）“________________，________________”可以看出。同是作记，目的相似。范仲淹意在规劝好友，表达自己（3）“________________，________________”时的政治抱负；宋濂则借“奚止阅夫长江而已哉？”委婉劝谏君主而不应只为（4）________________而建阅江楼，要察民生疾苦，致力于天下大治。（（2）（3）用原文回答） 【答案】8. C 9. （1）连绵的雨纷纷而下，接连几个月不放晴。 （2）皇上认为这个地方地势雄伟壮丽，下诏在山顶建楼，和百姓一同享受游览观赏的乐趣。 10. 见两岸之间/四郊之上/耕人有炙肤皲足之烦 11. ①. 因外物好坏或个人得失而或喜或悲 ②. 万方之民 ③. 益思有以安之 ④. 先天下之忧而忧 ⑤. 后天下之乐而乐 ⑥. 阅夫长江 【解析】 【导语】甲乙两文都属于记这类借楼阁写景抒怀的古文。甲文描写岳阳楼阴雨时萧瑟悲凉的景色，写迁客骚人触景生情的悲喜心境，引出作者“不以物喜，不以己悲”、先天下之忧而忧的远大抱负；乙文介绍阅江楼的地理位置，描绘登楼所见万千景象，点明建楼初衷：君主登览时看到百姓辛劳，从而心怀安民治国的思考，并非只为观赏长江美景。 【8题详解】 A.或许/对……感到惊异； B.这，这样/是； C.都是“从”的意思； D.相当于“之于”/众多，各个。 【9题详解】 重点字词： （1）淫：过多的，连绵不断的。 霏霏：雨雪纷纷而下的样子。连月：接连数月。开：放晴； （2）上：皇上，君主。以：认为。雄胜：雄伟壮丽。诏：下诏，下达诏令。巅：山顶。同：共享。 【10题详解】 句意：看见大江两岸之间、四郊田野之上，耕夫有烈日烘烤皮肤、寒气冻裂脚趾的烦劳。“见”是谓语动词，后面接两处并列的地点状语，第一处为“两岸之间”，第二处为“四郊之上”，两个并列方位短语，中间应断开；“耕人有炙肤皲足之烦”为主谓结构，可独立成句。故断句为：见两岸之间/四郊之上/耕人有炙肤皲足之烦。 【11题详解】 （1）结合甲文第③段“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”可知，迁客骚人看到岳阳楼阴雨凄凉之景就悲伤，看到晴朗明媚之景就喜悦。他们的情绪会随着外界景物、自身境遇的变化而变化，因外物好坏或个人得失而或喜或悲，和古仁人“不以物喜，不以己悲”形成鲜明对比。该处可概括为：因外物好坏或个人得失而或喜或悲； （2）乙文第②段“万方之民，益思有以安之”的意思是：天下的百姓，（君主）想着有办法安抚他们。君主登楼望见四方百姓劳作，心中挂念天下万民，想要安抚百姓，直接体现君主心系万民； （3）结合甲文第③段“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹借古仁人的形象，一方面劝慰被贬的滕子京，另一方面抒发自己的政治理想：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人享乐之后才享乐。这是作者的远大政治抱负； （4）“奚止阅夫长江而已哉”是反问句，译为：哪里只是观赏长江罢了？宋濂借此劝谏君主，建阅江楼不只是为了阅夫长江（观赏长江景色），更重要的是登楼看见百姓辛劳，体察民间疾苦，用心治理天下。该空可概括为：阅夫长江。 【点睛】参考译文： 【甲】 像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；日月星辰隐藏起光辉，山岳也隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚时分天色昏暗，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。这时登上这座楼，就会产生被贬官离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。 …… 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？ 【乙】 京城的西北方有座狮子山，是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一线长虹，盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观，下诏在山顶上建楼，与百姓同享游览观景之乐，于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。 登上楼极目四望，万千景色次第罗列，千年的大地秘藏，似乎顷刻显露无遗。每当风和日暖的时候，皇上的车驾降临，登上山巅，倚着栏杆远眺，必定神情悠悠而启动遐想。看见大江两岸之间、四郊田野之上，耕夫有烈日烘烤皮肤、寒气冻裂脚趾的烦劳，农女有采桑送饭的辛勤，必定说：“这是我拯救于水火之中，而安置于床席之上的人啊。”对于天下的黎民，更想到要让他们安居乐业。由看到这类现象而触发的感慨推及起来，真是不胜枚举。我知道这座楼的兴建，是皇上用来舒展自己的怀抱，凭借着景物而触发感慨，无不寄寓着他志在治理天下的思绪，何止是仅仅观赏长江的风景呢？ 三、现代文阅读（36分） （一）（8分） 阅读下面选文，完成下面小题。 学校开展以“文旅知多少·我的家乡鞍山”为主题的活动，你和小安所在的社团小组搜集了如下资料，打算编写一期板报。 【材料一】 “文旅”是“文化旅游”的简称，核心指以文化资源为核心吸引物，将文化体验与旅游活动结合的业态，涵盖历史遗迹游览、非遗体验、文化节庆参与等形式。其概念萌芽于20世纪80年代我国旅游业起步阶段，当时行业关注“文化”对旅游的赋能作用，但多以“文化旅游”的完整表述出现。到了21世纪，文化与旅游融合深化，“文旅”简称逐渐普及，2018年文化和旅游部组建后，“文旅”正式成为高频词汇，标志着“文旅融合”上升为国家战略。 （根据网络资料整理） 【材料二】 ①2019年11月8日，鞍山市文旅广电局发布了鞍山文化旅游主题宣传口号“红色钢都玉美鞍山”开发布了鞍山文化旅游LOGO。 ②标识质朴简约、刚柔相融，以字母趋势线诠释鞍山多元文化：中间红色图形A，似钢锹，代表鞍钢红色钢铁文化与英模文化，也体现鞍山“城在山中、山在城中”的旅游城市特质；斜侧立体S，象征岫岩玉文化（2000年岫岩玉评为国石第一候选石），也代表南沙河与温泉文化；祥云寓意鞍山新时代全面振兴。 ③AS（A—青山、S—绿水）既彰显鞍山山水之城属性，也体现其践行“绿水青山就是金山银山”、推动生态旅游高质量发展的理念。 （摘编自“鞍山市文化旅游与广播电视局官网”） 【材料三】 ①（一）为了丰富鞍山秋季文体旅市场供给，鞍山市文旅广电局启动“秋韵染鞍山南果味正浓”2025秋季游系列活动，围绕金秋拾乐、文化寻味、运动逐风三大主题，策划135项文体旅活动。金秋拾乐主题活动，特色鲜明，趣味十足。“好运莲莲·千山奇妙夜”水幕光影夜游活动、万达广场无人机表演、摩力香格里拉露营与石头记·大观园夜游季，点亮鞍山璀璨夜空；9月至10月，岫岩水巷晒秋节展现浓郁的秋收民俗风情。文化寻味主题活动，底蕴深厚，覆盖广泛。鞍山市博物馆“青韵流芳廉润古今”廉洁文化主题展，以蕴含廉洁文化元素的青花瓷器珍品传递清廉正气；鞍钢博物馆“锈迹寻踪——探寻工业遗产的奥秘”活动，带领观众探寻鞍山钢铁厂工业遗产，感受共和国钢铁工业长子的奋斗历程。 ②（二）2025年国庆中秋假期，千山景区人气爆棚。期间，景区四登央视。人民网等中央媒体，辽宁日报等省级媒体，也从夜游体验、秋日风光、旅游保障等角度，全方位报道千山。在各级媒体宣传下，千山成功“破圈”，成为双节文旅市场亮眼焦点。 （摘编自微信公众号“鞍山文旅之声”） 【材料四】 ①近年来，一批城市“出圈”走红，收获了大批流量和游客，有效地扩大了内需，加快了文旅产业高质量发展。深厚的城市底蕴和独特资源、具有时代特色的传播媒介、地方政府全力支持，是城市“走红”的必要因素。 ②同时，我们也应清醒地认识到“网红”城市可持续发展面临的诸多挑战。一是对自身的特色亮点、文化底蕴挖掘不深入，对能给游客带来独特体验的旅游场景研究不深，亮点无法聚焦，导致游客的旅游记忆不深、沉浸式体验感不强。二是部分“网红”城市宣传营销渠道较窄，内容传播的散乱性、内容创新能力的有限性及社交媒体的娱乐化，导致传播内容普遍存在同质化、重复等问题。三是“网红”城市发展模式化，旅游业态场景创新不足，千街一面、千品一面。四是文旅硬软件供需适配性不足，如旅游资源的开发浮于表面、公共交通的便利性低，住宿设施标准和服务标准参差不齐，导致游客满意度不高。 （摘编自《学习时报》） 12. 小安为板报撰写了四则文旅信息简介，其中与材料内容不相符的一条是（ ） A. “文旅”简称在21世纪逐渐普及，在文化和旅游部组建后成为高频词汇，标志“文旅融合”上升为国家战略。 B. 鞍山文旅形象标识简约质朴、图形A既代表鞍钢红色钢铁文化与英模文化，也彰显了鞍山山水之城的属性。 C. 2025年国庆中秋假期，千山景区四登央视，还被人民网、辽宁日报等媒体报道。 D. 具有深厚的城市底蕴和独特资源，是城市“出圈”走红，收获流量和游客的必要因素之一。 13. 小安编写了“鞍山秋季特色文旅活动简介”板块，请你从【材料三】中提取信息，补全下表。 活动类别 活动举例（1个） 活动特点 （1）______ “好运莲莲·千山奇妙夜”水幕光影夜游活动 特色鲜明、趣味十足 文化寻味主题 （2）_________________ （3）________ 14. 结合【材料四】中“网红”城市面临的挑战，请你在板报上“我为家乡文旅发展献策”一栏，提出一条具体建议，并说明建议能解决的问题。 【答案】12. B 13. ①. 金秋拾乐主题 ②. 鞍山市博物馆“青韵流芳廉润古今”廉洁文化主题展 ③. 底蕴深厚，覆盖广泛 14. 示例：建议：深度挖掘鞍山钢铁文化，打造“钢铁工业遗产沉浸式体验项目”。 解决的问题：解决对自身特色亮点、文化底蕴挖掘不深入，游客沉浸式体验感不强的问题。 【解析】 【导语】本文以“文旅知多少·我的家乡鞍山”为主题，组合四则材料：从“文旅”概念溯源，到鞍山形象标识解读，再到秋季活动与“网红”城市挑战，层层递进。既有宏观政策视野，又有地方实践案例，图文并茂，信息翔实，为板报编写提供了清晰的内容支撑与思考空间。 【12题详解】 B.结合材料二第②段“中间红色图形A，似钢锹，代表鞍钢红色钢铁文化与英模文化，也体现鞍山‘城在山中、山在城中’的旅游城市特质”和第③段“AS（A—青山、S—绿水）既彰显鞍山山水之城属性”可知，代表鞍山山水之城属性的是“AS”整体，而非单独的“图形A”。选项将“彰显山水之城属性”归于“图形A”，与材料不符。 【13题详解】 （1）结合材料三第①段“围绕金秋拾乐、文化寻味、运动逐风三大主题”“金秋拾乐主题活动，特色鲜明，趣味十足。‘好运莲莲·千山奇妙夜’水幕光影夜游活动……”可知，“好运莲莲·千山奇妙夜”水幕光影夜游活动属于“金秋拾乐主题”，该主题的特点是“特色鲜明、趣味十足”。因此第一空应填“金秋拾乐主题”。 （2）结合材料三第①段“文化寻味主题活动，底蕴深厚，覆盖广泛。鞍山市博物馆‘青韵流芳廉润古今’廉洁文化主题展，以蕴含廉洁文化元素的青花瓷器珍品传递清廉正气”可知，文化寻味主题下的活动举例有鞍山市博物馆廉洁文化主题展、鞍钢博物馆《锈迹寻踪》活动等，任选其一即可。故填“鞍山市博物馆‘青韵流芳廉润古今’廉洁文化主题展”。 （3）结合材料三第①段“文化寻味主题活动，底蕴深厚，覆盖广泛”可知，文化寻味主题的活动特点是“底蕴深厚，覆盖广泛”。故第三空应填“底蕴深厚，覆盖广泛”。 【14题详解】 结合材料四第②段“对自身的特色亮点、文化底蕴挖掘不深入……沉浸式体验感不强”“旅游资源的开发浮于表面、公共交通的便利性低”等挑战”，针对其中一条提出具体建议，并说明该建议能解决什么问题。建议要具体可行，与材料中的挑战一一对应。 示例： 建议：整合千山、玉佛苑、温泉等资源，推出“鞍山文旅一票通”小程序，实现预约、交通、导览一站式服务。 解决的问题：解决文旅硬软件供需适配性不足、公共交通便利性低、游客满意度不高的问题。 （二）（18分） 阅读选文，完成下面小题。 慈姑之味 华明玥 ①一到自来水冻手的季节，我家小区门口做拌面的小老板撤店回家，店面就转租给专做炸慈姑片的宋嫂夫妻4个月，于是，附近中学放学时，店门口就会排长队了。 ②排队的人一大半是身穿夹棉校服的孩子，他们一面讨论着物理考试最后一题的解法，一面伸长了脖子看前面，估量什么时候才能轮到自己。他们瞧着宋嫂不慌不忙地切慈姑片，再将薄如纸的慈姑片放在水里漂洗，洗了捞出来还要放在竹匾中吹干，吹得稍稍发皱，再下锅炸，急道：“搞这么复杂干吗？切好慈姑片就应该直接下锅了呀！” ③宋嫂笑着解释：“慈姑片上有淀粉，是一定要洗干净的，不然，炸制的清油很快发黑，炸出来的慈姑片也会发黑，还很容易返潮，口感不香脆。” ④是的，宋嫂能做这十七八年生意屹立不倒，全靠做事情一丝不苟。慈姑片的油炸也有讲究，要在150℃以下的油中轻柔地炸上一次，捞出，沥尽油，等慈姑片的温度降下来，在180℃的油中再炸一次，这一次，慈姑片上会鼓出大大小小的油泡，宋嫂细瞅，满意地说：“脆了，脆了。” ⑤油炸慈姑片被学生起名叫做“中式薯片”，这种金黄的“薯片”吃起来不仅香脆，还有一丝丝奇妙的清苦味，这种轻柔的苦味中和了炸物的油腻感，撒上海盐、孜然等调料，让人完全可以领会汪曾祺为何对慈姑有这样的评价：“它的格比土豆高。” ⑥宋嫂的小店中，还有一种炸物，是附近老人家们的最爱：慈姑萝卜肉末丸子。我经常看到老婆婆、老公公拄着拐杖来买，他们称好后站在油锅边，就手尝一个，连呼好吃。这乒乓球大小的丸子，是用擦成细丝的慈姑与红萝卜，拌以新鲜猪肉末与少许面粉，再反复搅打而成，经过两次油炸，小丸子外脆里嫩，慈姑的绵密搭配红萝卜的脆韧，形成一种奇妙的口感。跟我一起排队的婆婆教我：“今天吃不了的，明天用来烩豆腐，也很鲜的。”而那些一天做了两三份卷子的半大小子们，显然发明了新的吃法：他们从旁边卖烧饼的老板那里买了新出炉的“草鞋烧饼”，从边上撕开，里面是空心的，将刚出油锅的慈姑萝卜肉末丸子填入三四个，双掌相对，挤压烧饼，一种奇异的“肉夹馍”就做好了。 ⑦学生们一面吃，一面哼唱起学长们留下的《毕业歌》，“校门口的小吃街呀留下几多青春回忆，四季不关的雪糕店呀卖糖葫芦的爷爷，还有那宋嫂门口炸慈姑的香味抓挠你的鼻尖……” ⑧宋嫂听见自己被写进歌中，面如满月的笑脸上，一瞬间也有了沧桑感。真快啊，一届届的学生迅速成长起来，当年的小不点儿已经毕业，转眼又是一年，那些穿新校服的陌生面孔都变成熟面孔，宋嫂亲眼看见他们的个子“抽条”了，脸上冒出了零星的青春痘。 ⑨因为是邻居，还给宋嫂的孙儿送过儿童绘本，宋嫂有了慈姑的创新吃法，都会邀我品尝。比如，她学会了熬慈姑牛肉酱，会不厌其烦做上十几瓶，分送亲友。她精选小个头的苏州黄慈姑，表皮颜色是白的，内里的肉是淡黄色，吃起来有板栗味。切成一厘米见方的小丁，漂洗、晾干，直到慈姑丁微微起皱。烧锅，在金黄的菜籽油中加入甜面酱、辣椒酱，将酱汁熬得微微起泡，加入鲜牛肉丁、慈姑丁共熬，一面熬，一面还得不停地搅动，防止煳锅，并让酱汁充分浸透牛肉与慈姑的肌理，关火，等到酱汁放凉后装入玻璃瓶中。这样的慈姑牛肉酱，舀一勺，夹入白馒头中就很好吃，若为阳春面加浇头，素淡的面条就有了浓郁醇厚的鲜香味，简直是“一勺入魂”。 ⑩去年，宋嫂又学会了做蛋黄慈姑片，慈姑片沾染上沙沙的咸蛋黄，脆韧之上，又添了一重口感。宋嫂说：“稍微加一点荤，慈姑片就能上家宴了。”我知道，宋嫂是想她的闺女了。她的小女儿嫁到了北方，那里没有慈姑这种南方水田作物，做母亲的再有心，也只能让闺女吃到自家熬的慈姑牛肉酱，香脆易碎的慈姑片不好快递，只有在闺女过年回家时，宋嫂的蛋黄慈姑片才有机会做给闺女品尝。这是一个年过花甲的江南母亲表达爱的笨拙方式，唯其笨，才显得那么可亲又可贵。 （选自《齐鲁晚报》，有删改） 15. 结合选文内容，概括宋嫂的慈姑小吃店在不同群体中的受欢迎的原因。 不同群体 受欢迎的食品 受欢迎的原因 学生群体 油炸慈姑片 （1）________________________ 老年群体 （2）_____________ 外脆里嫩，口感奇妙，且便于二次加工。 （3）________ 慈姑牛肉酱等创新菜品 （4）__________________________ 16. 赏析选文中加点词语的表达效果。 校门口的小吃街呀留下几多青春回忆……还有那宋嫂门口炸慈姑的香味抓挠你的鼻尖。 17. 结合选文内容，分析宋嫂这一人物形象的特点。 18. 选文的标题，与《宋嫂的小吃店》，哪个更贴切？请说明理由。 19. 选文中的慈姑，被制作成了各种美味的食物，作者用细腻生动的文字将其描绘得不仅色香味俱全，更承载着浓浓的生活气息与人间温情。在你的生活中，哪一种食物也让你想之生津、念之动情呢？借鉴选文的方法写一段话，分享给身边的朋友（100字左右）。 【答案】15. ①. 香脆，有清苦味中和油腻，口感独特 ②. 慈姑萝卜肉末丸子 ③. 亲友/邻居群体 ④. 味道浓郁醇厚，承载着亲情与关怀 16. “抓挠”运用拟人修辞，生动写出炸慈姑的香味主动、强烈地吸引着人的嗅觉，突出香味的诱人，也体现出它对青春回忆的唤起作用。 17. ①做事严谨：炸慈姑片清洗、控干、分温油炸，步骤一丝不苟；②心灵手巧：创新慈姑牛肉酱、蛋黄慈姑片等菜品；③善良热情：分送亲友创新菜品；④慈爱温柔：用慈姑食品寄托对女儿的思念。 18. 《慈姑之味》更贴切。理由：①“慈姑之味”既指慈姑做成的食物的味道，也指其中蕴含的青春味、生活味、亲情味，内涵更丰富；②“慈姑”是全文线索，串联起不同群体的故事与情感，而《宋嫂的小吃店》仅体现地点，未能涵盖情感与内涵。 19. 示例：外婆的桂花糖糕最让我念想。蒸好的糯米糕裹满金黄的桂花蜜，咬一口，软糯里裹着桂花香，甜而不腻。每次周末回家，外婆都在蒸笼边等我，糖糕的热气混着桂香，裹着外婆的笑，是我心里最暖的味道。 【解析】 【导语】《慈姑之味》以慈姑为线，串联起学生、老人、亲友等不同群体的味觉记忆与情感故事。文章写宋嫂制慈姑片一丝不苟，熬慈姑酱分送亲友，做蛋黄慈姑片寄思女之情，于烟火气中见人间温情。语言细腻，细节传神，味中有人，人中有情，读来齿颊生香，心头温暖。 【15题详解】 （1）结合第⑤段“油炸慈姑片被学生起名叫做‘中式薯片’，这种金黄的‘薯片’吃起来不仅香脆，还有一丝丝奇妙的清苦味，这种轻柔的苦味中和了炸物的油腻感，撒上海盐、孜然等调料，让人完全可以领会汪曾祺为何对慈姑有这样的评价”可知，油炸慈姑片香脆可口，带有清苦味，能中和油腻，撒上调料后口感独特，因此深受学生群体欢迎。 （2）结合第⑥段“宋嫂的小店中，还有一种炸物，是附近老人家们的最爱：慈姑萝卜肉末丸子。我经常看到老婆婆、老公公拄着拐杖来买”可知，老年群体喜爱的食品是慈姑萝卜肉末丸子。结合“这乒乓球大小的丸子……经过两次油炸，小丸子外脆里嫩，慈姑的绵密搭配红萝卜的脆韧，形成一种奇妙的口感”可知，其外脆里嫩、口感奇妙，且便于二次加工，因此深受老年群体喜爱。 （3）结合第⑨段“因为是邻居，还给宋嫂的孙儿送过儿童绘本，宋嫂有了慈姑的创新吃法，都会邀我品尝。比如，她学会了熬慈姑牛肉酱，会不厌其烦做上十几瓶，分送亲友”可知，亲友、邻居群体喜爱的食品是慈姑牛肉酱等创新菜品。 （4）结合第⑨段“这样的慈姑牛肉酱，舀一勺，夹入白馒头中就很好吃，若为阳春面加浇头，素淡的面条就有了浓郁醇厚的鲜香味”可知，慈姑牛肉酱味道浓郁醇厚；结合“会不厌其烦做上十几瓶，分送亲友”和第⑩段“这是一个年过花甲的江南母亲表达爱的笨拙方式”可知，这些创新菜品承载着宋嫂对亲友的关怀与爱意，因此深受亲友、邻居群体欢迎。 【16题详解】 “抓挠”一词本用于描写人的动作，这里用来写炸慈姑的香味，运用了拟人的修辞手法，将无形的香味人格化，赋予其主动“抓挠”人的能力。这一词语生动地写出炸慈姑的香味浓烈扑鼻、主动而强烈地吸引着人的嗅觉，突出了香味的诱人。同时，这句歌词出自学生之口，是他们对校园生活的回忆，“抓挠”一词也暗示了这香味在学生青春记忆中留下了深刻印记，具有唤起回忆的作用，表达了学生们对校门口小吃街和青春岁月的怀念。 【17题详解】 结合第③段“慈姑片上有淀粉，是一定要洗干净的，不然，炸制的清油很快发黑”和第④段“要在150℃以下的油中轻柔地炸上一次，捞出，沥尽油，等慈姑片的温度降下来，在180℃的油中再炸一次”可知，宋嫂炸慈姑片时清洗、控干、分温油炸，步骤一丝不苟，体现她做事严谨。 结合第⑨段“她学会了熬慈姑牛肉酱，会不厌其烦做上十几瓶，分送亲友”和第⑩段“去年，宋嫂又学会了做蛋黄慈姑片”可知，她不断创制新吃法，体现她心灵手巧。 结合第⑨段“会不厌其烦做上十几瓶，分送亲友”可知，她乐于分享，体现她**善良热情**。结合第⑩段“她的小女儿嫁到了北方，那里没有慈姑这种南方水田作物”“这是一个年过花甲的江南母亲表达爱的笨拙方式”可知，她用慈姑食品寄托对女儿的思念，体现她慈爱温柔。 【18题详解】 结合第⑤段“油炸慈姑片被学生起名叫做‘中式薯片’，这种金黄的‘薯片’吃起来不仅香脆，还有一丝丝奇妙的清苦味”和第⑦段“校门口的小吃街呀留下几多青春回忆……还有那宋嫂门口炸慈姑的香味抓挠你的鼻尖”可知，“慈姑之味”既指慈姑片本身香脆清苦的味道，也承载着学生们的青春回忆，具有青春味。 结合第⑨段“她精选小个头的苏州黄慈姑……舀一勺，夹入白馒头中就很好吃”可知，“慈姑之味”还指宋嫂用心熬制的慈姑牛肉酱浓郁醇厚的味道，体现生活味。结合第⑩段“她的小女儿嫁到了北方……这是一个年过花甲的江南母亲表达爱的笨拙方式”可知，“慈姑之味”更寄托着母亲对女儿的思念与关爱，蕴含亲情味。 同时，“慈姑”贯穿全文，串联起学生、老人、亲友等不同群体的故事与情感。而“宋嫂的小吃店”仅点明地点，无法涵盖这些丰富内涵，故《慈姑之味》更贴切。 【19题详解】 借鉴选文第⑤段写慈姑片“香脆”“清苦味”“撒上海盐、孜然”的写法，从视觉、味觉、嗅觉多角度描写一种自己熟悉且动情的食物，并融入与食物相关的亲情或生活记忆，用细节传递情感，语言要生动简洁。 示例：奶奶做的红糖糍粑最让我难忘。刚出锅的糍粑金黄酥软，滚上黄豆粉，淋一勺熬得浓稠的红糖浆，咬一口，外脆里糯，甜香满口。每次放学回家，奶奶总在灶台边等我，那甜味里裹着她满满的爱。 （三）（10分） 阅读选文，完成下面小题。 “勇者不惧” ①尚勇，是中华民族重要的精神传统。盘古开天、女娲炼石、愚公移山、大禹治水，这些神话传说，都包含着对“勇”的崇仰和赞颂。可以说，一部中华文明史，就是无数先辈英勇面对困难和挑战的奋斗史。“勇者不惧”作为中华民族无比珍贵的精神品格，需要我们锤炼和传承。 ②“勇者不惧”之“勇”，是大勇，而非小勇。小勇者，不能忍小辱小过，睚眦之仇必报，这是匹夫之勇。循大义、迎难上，义无反顾、无所畏惧，方为道义之勇。鲁莽强悍、好勇斗狠，并不是真正的勇；真正的勇，是指人们在危难面前坚守道义、坚定前行的无畏气概。蔺相如携璧出使强秦，在秦廷之上理直气壮地斥责秦王，为国家大义将个人生死置之度外；而面对廉颇的鲁莽冒犯之举，蔺相如又能为国家利益计而甘受个人委屈。蔺相如的故事生动演绎着“勇者不惧”“义以为上”的品格。可见，能够无惧地坚守并光大道义，才是我们要推崇的勇。 ③勇者不惧艰险，甚至不惧牺牲，但勇者并非一无所惧。中国古人向来批评那种什么都不惧怕、什么都不忌惮、什么都不敬畏的蛮勇，而“不惧”是“无惧”与“有惧”的统一：从大义、大局的角度出发，要藐视一切困难、无惧任何挑战；从具体行事的角度出发，则要心怀敬畏、如履薄冰。 ④如何锤炼培养这种“不惧”的品格呢？ ⑤首先要养成练就“不动心”。所谓“不动心”，就是指在突如其来的危险面前能镇定自若、岿然不动，“每临大事有静气”的境界。同时，这种不动如山的强大定力、静气，又“至大至刚”“折而不挠”，有着压倒和战胜一切的韧性与力量。明代思想家王阳明被贬贵州时不顾战事繁忙，坚持与门人讲学问道。一次探马来报前方战事失利，弟子皆惊惧失色，阳明接待完报信者，徐徐就座，神色自若地重拾中断的话头继续讲解。很快又有探马来报前方叛军大溃，弟子皆喜形于色，阳明接待完报信者，仍徐徐就座，神色自若地继续讲学。有人请教得胜之术，阳明说：“用兵何术？但学问纯笃，养得此心不动，乃术尔。”可见，“不动心”可以滋养勇者的“不惧”品格。 ⑥另外，还要在困境中锤炼自我。孔子及其弟子周游列国时，曾在陈国、蔡国之间被军队围困而一度绝粮。情势危急之下人人忧惶，但孔子却始终沉着冷静，弦歌不辍，修礼作乐而不休。危机解除后，子贡表示要铭记这场不幸遭遇，孔子直接反驳道：“夫陈、蔡之间，丘之幸也！”孔子为何珍视这场坎坷遭遇？他把艰难困苦当作了成就英勇人格的重要外在条件。困境本身不能练就“不惧”的品格，但人们面对困境时的修为和态度却可以做到这点。犹如玉石历经切、磋、琢、磨、雕、镂的过程才成珍品，人在困境中锤打、磨炼、砥砺方可成就“不惧”。 ⑦正是凭着“勇者不惧”的品格，中华民族才能在数千年风雨征程中，开辟出文明的新天地，书写出发展的新篇章。而今我们每个中国人都要锤炼和传承这一宝贵的精神品格，这样才能为自己、为国家迎来更为灿烂的明天。 （选自《光明日报》，有删改） 20. 厘清选文思路，完成下面表格。 提出观点 （1）______________________________。 界定内涵 真正的“勇”是道义之勇，而非匹夫之勇。 辩证分析 “勇者不惧”是（2）______________的统一。 阐释途径 途径一：（3）__________；途径二：（4）__________。 总结升华 回扣中心，展望未来，强调传承的重要性。 21. 选文第②段的画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？ 22. 下面的话作为论据，应该放到选文哪一段？请说明理由。 勇气是一个人处于逆境中的光明。——华福纳格 【答案】20. ①. “勇者不惧”是中华民族珍贵的精神品格，需要我们锤炼和传承 ②. “无惧”与“有惧” ③. 养成练就“不动心” ④. 在困境中锤炼自我 21. 举例论证。通过蔺相如的事例，具体有力地论证了“真正的勇是坚守道义、坚定前行的无畏气概”的观点，增强了说服力。 22. 放到第⑥段。理由：这句话强调勇气对处于逆境中的人的重要性，与第⑥段“在困境中锤炼自我，困境可成就勇者人格”的观点一致。 【解析】 【导语】《勇者不惧》围绕“勇”字层层展开，先辨大勇与小勇，再论“无惧”与“有惧”的统一，继而以王阳明、孔子为例，阐释“不动心”与困境磨炼两条路径。文章引经据典，说理透辟，既具思想深度，又富现实关怀，激励读者锤炼勇毅品格。 【20题详解】 （1）结合第①段“尚勇，是中华民族重要的精神传统”“‘勇者不惧’作为中华民族无比珍贵的精神品格，需要我们锤炼和传承”可知，文章开篇由中华民族尚勇传统入手，列举盘古开天、女娲炼石、愚公移山、大禹治水等神话传说，引出“勇者不惧”这一中心观点，即“勇者不惧”是中华民族珍贵的精神品格，需要我们锤炼和传承。 （2）结合第③段“勇者不惧艰险，甚至不惧牺牲，但勇者并非一无所惧”“‘不惧’是‘无惧’与‘有惧’的统一：从大义、大局的角度出发，要藐视一切困难、无惧任何挑战；从具体行事的角度出发，则要心怀敬畏、如履薄冰”可知，作者辩证地指出“勇者不惧”并非什么都不怕，而是“无惧”与“有惧”的统一。故第（2）空填“无惧”与“有惧”。 （3）结合第⑤段“首先要养成练就‘不动心’”“‘不动心’可以滋养勇者的‘不惧’品格”可知，锤炼“不惧”品格的第一条途径是养成练就“不动心”。故第（3）空填“养成练就‘不动心’”。 （4）结合第⑥段“另外，还要在困境中锤炼自我”“人在困境中锤打、磨炼、砥砺方可成就‘不惧’”可知，第二条途径是在困境中锤炼自我。故第（4）空填“在困境中锤炼自我”。 【21题详解】 作者运用举例论证，列举蔺相如完璧归赵、渑池之会及回避廉颇等事迹。面对强秦，他置个人生死于度外，是“循大义、迎难上”的无畏之勇；面对廉颇，他甘受委屈，是以国家利益为重的道义之勇。这一事例具体有力地论证了“真正的勇是坚守道义、坚定前行的无畏气概”这一观点，使抽象的道理论述变得可感可触，增强了文章的说服力。 【22题详解】 结合第⑥段“另外，还要在困境中锤炼自我”“孔子为何珍视这场坎坷遭遇？他把艰难困苦当作了成就英勇人格的重要外在条件”“犹如玉石历经切、磋、琢、磨、雕、镂的过程才成珍品，人在困境中锤打、磨炼、砥砺方可成就‘不惧’”可知，第⑥段论述的是困境与勇气的关系，强调困境可以锤炼和成就“不惧”的品格。而华福纳格的“勇气是一个人处于逆境中的光明”正是说勇气在逆境中对人的指引和支撑作用，与第⑥段“在困境中锤炼自我”的观点高度一致。因此，这句话应放到第⑥段作为论据，以增强论证的说服力。 四、写作（50分） 从下面两题中，任选一题，按要求作文。 23. 一个人的独奏，可以很精彩，但一群人的合奏，方能创造壮阔的乐章。合作，远非能力的简单相加，它是方向的校准，是节奏的契合，更是一种将“我”融入“我们”的深远智慧。 请结合你在学校、家庭或社会生活中的经历，以“合作”为题，写一篇文章。 要求：①自选角度，自定立意，自选文体（诗歌、戏剧除外）。 ②字迹工整，书写清楚，卷面整洁。 ③不少于600字。 ④不得套作、抄袭，不得透露个人信息。 【答案】例文： 合作 一个人的独奏，旋律灵动、精彩纷呈，却终究单薄轻盈；一群人的合奏，方能错落有致、气势磅礴，奏响震撼人心的壮阔乐章。我渐渐明白，合作从不是众人能力的简单相加，而是彼此的同心同向、默契契合，是褪去自我锋芒，将“我”融入“我们”的成长智慧。 去年校园合唱比赛的经历，让我真切读懂了合作的意义。起初排练时，班级歌声总是杂乱拖沓。有人抢拍提速，有人慢半拍跟进，高音刺耳、低音沉闷，整首歌曲毫无美感。我自认唱功不错，便独自放大声音，想靠一己之力带动整体，可越是这样，团队旋律越发混乱。老师见状告诉我们：“合唱不是个人炫技，每个人都是乐章的一部分，唯有收敛私心、彼此配合，才能唱出最美和声。” 这番话点醒了所有人。此后排练，我们不再执着于凸显自己。擅长高音的同学主动收敛锋芒，稳稳托住整体声调；低音声部的同学沉稳铺垫，筑牢歌曲的基底；节奏感好的同学默默把控节奏，提醒大家整齐跟进。我也放下个人表现欲，认真倾听身边同学的声音，调整自己的语速和音量，努力贴合集体的节奏。 日复一日的磨合中，我们慢慢形成了默契。没有人刻意张扬，每个人都各司其职、相互成全。曾经杂乱的歌声，逐渐变得整齐悠扬、层次分明。比赛当天，全班同学同心共鸣，歌声婉转有力、跌宕有序，赢得了全场热烈的掌声，最终拿下了年级一等奖。 捧着奖状的那一刻，我深知这份荣誉不属于任何一个人，而是属于每一个全力以赴、彼此配合的我们。独木不成林，单弦难成曲。个人的光芒固然耀眼，但终究有限，而合作能汇聚细碎微光，凝聚成燎原星河。 成长路上，我们既要拥有独当一面的能力，更要懂得携手同行的智慧。学会包容差异、配合彼此，把小我融入大我，以同心之力、默契之行并肩前行，我们便能奏响人生路上最壮阔、最动人的乐章。 【解析】 【详解】一、审题立意 题目为“合作”，核心是理解材料内涵：独奏虽精彩，合奏才壮阔，合作不是简单叠加力量，而是统一方向、彼此配合，把个体融入集体。写作可选取校园、家庭、社会实践的真实小事，不能只写“一起做事”，要突出合作带来1+1＞2的效果。立意可定为：个体力量有限，学会彼此包容、互相配合，融入集体，方能成就更好的成果；也可写合作中需要互相体谅、校准步调，懂得放下自我，携手共进。行文要结合自身真实经历，写出过程中的矛盾、磨合与收获，避免空洞说理，体现初中生对集体、协作的感悟。 二、选材构思 题干要求结合学校、家庭或社会生活中的经历，适合写记叙文。可选取校园活动作为素材，记叙一次需要多人配合的任务，重点写合作中产生分歧，经过磨合最后成功的经历，展现合作的真正含义。如写课本剧表演：开头渲染排练初期各自按想法表演，节奏混乱；中间详写冲突，运用细节描写刻画同学争执的神态、语言，再写大家商量调整分工，互相迁就；结尾写登台成功，感悟合作是步调契合，不是个人出彩。如写运动会接力赛：开头铺垫赛前每个人都想发挥自己的速度；中间运用动作描写，写训练时交接棒频频失误，大家一起练习、互相鼓励，放下个人胜负心；结尾写比赛合力冲刺，点明合作是把“我”变成“我们”。如写班级黑板报创作：开头写分组之初，大家各画各的，版面杂乱；中间用对比描写，写大家沟通统一主题，分工写字、绘画、配色，彼此取长补短；结尾完成作品，领悟合作不是能力相加，而是同心同向。 24. 圆规为什么可以画圆？因为脚在走，心不变。有些人为什么不能圆梦？因为心不定，脚不动。 上面的文字带给你怎样的思考？请自拟题目，写一篇文章。 要求：①自选角度，自定立意，自选文体（诗歌、戏剧除外）。 ②字迹工整，书写清楚，卷面整洁。 ③不少于600字。 ④不得套作、抄袭，不得透露个人信息。 【答案】例文： 钉在跑道上的那颗心 体育中考前一个月，我在模拟测试中跑了个倒数第一。八百米，四分钟开外，冲过终点时直接瘫在地上，肺像被火燎过，眼泪混着汗水往下淌。体育老师在记录本上写了个“不合格”，抬头看我一眼：“想拿分，就得练。” 那天晚上我在操场上站了很久。路灯把影子拉得又细又长，操场的跑道一圈一圈，像永远画不完的圆。我想起妈妈说过的一句话：“人要是心里没个准星，走多远都白搭。”我攥了攥拳头——从明天起，每天六点，操场见。 第一天，跑了半圈就岔气，扶着栏杆干呕。第二天，咬着牙跑完一圈，膝盖疼得下楼梯都打颤。第三天，闹钟响的时候外面下着雨，我犹豫了三秒，还是套上跑鞋出了门。雨水打在脸上，跑道湿滑，我跑得很慢，可脚步一步没停。到第五天，我发现自己能跑完两圈了，虽然慢，但中间没停。 真正的考验是第三周。那天特别冷，风刮在脸上像刀割。跑到第三圈时，腿像灌了铅，嗓子干得冒烟，脑子里有个声音拼命喊：停吧，今天太冷了，少跑一天没关系。脚步不自觉地慢了下来。可就在那一刻，我看见跑道边的小树——它在这个冬天里叶子掉光了，光秃秃地立在风里，可枝干挺得笔直，纹丝不动。我忽然想起外公书桌上那把圆规，针尖钉在纸上，铅笔才能画出圆。心若晃了，脚就散了。 我深吸一口气，重新迈开步子，心里只有一个念头：跑完这一圈，就这一圈。跑完这圈，再跑下一圈。等回过神的时候，我已经跑完了五圈，浑身冒着热气，呼出的白雾在晨光里散开。 考试那天，站在起跑线上，我出奇地平静。发令枪响，我不急着冲，按自己的节奏一圈一圈跑。到最后一圈时，腿开始发软，可心里那个念头像钉在纸上的针，稳稳的。冲过终点的那一刻，我听见老师喊：“三分四十秒！满分！” 后来有人问我怎么进步的，我想了想，说：“就是把心钉在一个地方，然后让脚一直走。”就像圆规，针不动，脚在走，圆自然就圆了。其实人生所有的梦，都是这样画出来的——心定住了，脚不停步，再远的路也能走成一个圆满的圈。 如今每个清晨，我依然在操场上跑步。风声从耳边掠过，脚下的跑道在晨光里延伸，像一张永远画不完的纸。而我，是那支小小的圆规，心钉在纸上，脚不停地走，一笔一划，认认真真地画着属于自己的圆。 【解析】 【详解】一、审题立意。 这道作文题以“圆规画圆”为喻，核心在于“心不变”与“脚在走”两个关键要素及其辩证关系。审题时需准确把握比喻的对应关系：“心不变”指向目标的笃定、信念的坚守、初心的不改；“脚在走”指向行动的持续、实践的积累、步伐的不停。二者缺一不可——心不定则脚乱走，脚不动则心空守。材料后半句从反面点出“不能圆梦”的两大症结：心不定（目标摇摆、半途而废）与脚不动（空想不行动、畏难不前）。立意应紧扣“坚定信念与持续行动的统一”这一核心，可写自己或他人凭“心定脚走”实现目标的经历，也可论述“梦想的实现需要定心与笃行”的道理。切忌只谈“坚持”或只谈“梦想”，而要突出“心”与“脚”的配合，将“目标恒定”与“行动不止”融合起来。 二、选材构思。 选材上宜选取能同时体现“心定”与“脚走”的真实经历，例如：①学习一门乐器或技能，如练钢琴、学书法、练长跑，初学时新鲜，中途因枯燥或瓶颈想放弃，最终因心中那个“要弹出这首曲子”“要写出一手好字”“要跑完三千米”的念头未曾动摇，加上日复一日的练习，终有所成；②帮助家人完成一件需要长期坚持的事，如为患病的奶奶每天熬药、陪爷爷做康复训练，心中“要让奶奶好起来”的念头支撑着日复一日的行动，最终看到奶奶病情好转；③观察身边人的坚守，如父亲为考取某个证书，连续半年每天深夜学习，心中目标从未动摇，脚步从未停歇，最终如愿以偿，你从他的身上读懂了“心定脚走”的力量。构思上，开头建议以“圆规”或“画圆”的意象切入，如“圆规轻轻一转，一个完美的圆便跃然纸上。我望着它，忽然觉得，人若想画出梦想的圆，也得有一颗钉住不放的心和一双永不停歇的脚”，自然引出主题，奠定全文思辨而温暖的基调；中间部分采用“对比呈现+细节递进”结构，先写“心不定、脚不动”带来的失败体验（如曾经半途而废的经历），再写“心定脚走”带来的改变，以两到三个时间节点展开：目标确立时的决心、中途动摇时的自我搏斗、持续行动中的积累与突破，重点描写“心快定不住时脚还在走”的关键时刻，让人物成长真实可感；结尾宜回归“圆规”意象，点明“真正的圆梦者，都是把心钉在目标上，把脚踩在路上的人”，以具体画面收束，“如今我也成了一支小小的圆规，心定在纸上，脚不停地在走，一笔一划，画着我自己的圆。” 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 九年语文试卷 考试时间：150分钟 试卷满分：120分 一、积累与运用（17分） 1. 下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是（ ） A. 慢游（màn） 搽粉（chá） 谷穗（suì） 前仆后继（fù） B. 拮据（jù） 端详（xiáng） 游戈（yì） 间不容发（fà） C. 诓骗（kuāng） 阴晦（huì） 撩逗（liāo） 歇撕底里（sī） D. 濡养（rú） 制裁（cái） 恪守（kè） 忸怩作态（ní） 2. 依次填入下面语段横线处的词语最恰当的一项是（ ） 节庆民俗作为文化生活的一部分，不是________的，许多习俗会随着时代发展自我________。例如，中秋赏月的习俗在漫长的历史流变中，其________和形式不断演化：秦汉人迷信月之“神”性，流行“祭月”；唐代人更看重月之“明”，喜欢“望月”；宋代人则格外关注月之“美”，________“玩月”；到了明清时期，中秋月圆的意境尤为凸显，“祈盼团圆”成为延续至今的主题。 A. 一成不变 迭代 内涵 喜欢 B. 一成不变 更新 内涵 青睐 C. 亘古不变 更新 内容 喜欢 D. 亘古不变 迭代 内容 青睐 3. 下列各项中分析正确的一项是（ ） 9月3日，镌刻在中华民族记忆里的胜利日，不仅仅是一个符号。方阵里，每一步铿锵都踩着先辈未竟的征程；装备上，每一道寒光都映着英烈不屈的脊梁。当整齐的空中编队划破长空、先进的武器列阵待阅，这不是炫耀，而是“山河无恙，如您所愿”的承诺。那些长眠于地下的先驱们，曾用热血换来民族的独立，如今我们以实力证明：他们守护的土地，正盛世繁华；他们所期盼的和平，正被我们牢牢地攥在手中。 A. “里”“曾”“守护”，分别是名词、副词、动词。 B. 加点的短语，依次为动宾短语、偏正短语、补充短语。 C. 画直线句子的主语是“中华民族”。 D. 画波浪线的句子是一个选择复句。 文学、文化常识与名著阅读。（5分） 4. 下列各项中表述不正确的一项是（ ） A. 《中国人失掉自信力了吗》选自鲁迅的《且介亭杂文》，是一篇驳论文。 B. 明清时期，每三年举行一次省一级的考试，叫乡试，考中的叫做“秀才”。 C. 艾青在20世纪30年代这一时期，诗歌中的主要意象是“土地”和“太阳”。 D. 《水浒传》是古代长篇白话小说，语言质朴生动，洗练明快，富有表现力。 5. 班级发起“名著人物‘成长困境应对法’分享会”，从下面人物中任选一位，列举其曾面临的一次成长困境以及应对方式，并分析这体现了人物怎样的精神品质。 备选名著人物：祥子（《骆驼祥子》）、保尔·柯察金（《钢铁是怎样炼成的》）、简·爱（《简·爱》） 6. 古诗文默写 （1）停杯投箸不能食，______________。（李白《行路难》） （2）______________，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） （3）山水之乐，______________。（欧阳修《醉翁亭记》） （4）雾凇沆砀，______________，上下一白。（张岱《湖心亭看雪》） （5）在新时代的征程上，无数科技工作者将毕生精力投入到关键技术的攻关，他们默默耕耘，为我国科技自立自强奋斗不息。这种至死不渝的奉献精神，正是李商隐《无题》中“______________，______________”的真实写照。 二、古诗文阅读（17分） （一） 7. 阅读下面两首诗，完成问题。 【甲】 水调歌头·明月几时有 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 【乙】 西江月·世事一场大梦① 苏轼 世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。 酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。 【注释】①此词写于苏轼被贬黄州期间。 下面对两首词的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 甲词以“明月几时有”的问天开篇，意境空阔飘逸，充满浪漫的想象与哲思。 B. 乙词以“世事一场大梦”总领全篇，奠定了感伤悲凉的基调，慨叹人生虚幻。 C. 两词均写于中秋夜，甲词以“共婵娟”表达美好祝愿，乙词以“共孤光”倾诉内心孤独。 D. 两词均围绕“月”展开，甲词的情绪由感伤最终转向旷达，乙词则通篇都是深沉绝望。 （二）（14分） 阅读下面选文，完成小题。 【甲】 ①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ②…… ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 ①京城之西北有狮子山，自卢龙蜿蜒而来。长江如虹贯，蟠绕其下。上以其地雄胜，诏建楼于巅，与民同游观之乐。遂赐嘉名为“阅江”云。 ②登览之顷，万象森列，千载之秘，一旦轩露。当风日清美，法驾①幸临，升其崇椒②，凭阑遥瞩，必悠然而动遐思。见两岸之间四郊之上耕人有炙肤皲足之烦，农女有捋桑行馌③之勤，必曰：“此朕拔诸水火、而登于衽席④者也。”万方之民，益思有以安之。臣知斯楼之建，皇上所以发舒精神，因物兴感，无不寓其致治之思，奚⑤止阅夫长江而已哉？ （节选自宋濂《阅江楼记》，有删改） 【注释】①法驾：皇帝的车驾。②崇椒：高高的山顶。③行馌（yè）：为田里耕作的农夫送饭。④登于衽（rèn）席：安置于床席之上。⑤奚：疑问代词，哪里。 8. 下面句子中加点词的意思相同的一项是（ ） A. 或异二者之为 渔人甚异之（《桃花源记》） B. 是进亦忧 问其姓氏，是金陵人（《湖心亭看雪》） C. 自卢龙蜿蜒而来 自小丘西行百二十步（《小石潭记》） D. 此朕拔诸水火 其西南诸峰（《醉翁亭记》） 9. 把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）淫雨霏霏，连月不开。 （2）上以其地雄胜，诏建楼于巅，与民同游观之乐。 10. 用“/”给【乙】文画波浪线的句子断句（断两处）。 见 两 岸 之 间 四 郊 之 上 耕 人 有 炙 肤 皲 足 之 烦 11. 同是观景，胸襟迥异。【甲】文中的迁客骚人（1）________________；而【乙】文中的君主情系万民，这从乙文中的（2）“________________，________________”可以看出。同是作记，目的相似。范仲淹意在规劝好友，表达自己（3）“________________，________________”时的政治抱负；宋濂则借“奚止阅夫长江而已哉？”委婉劝谏君主而不应只为（4）________________而建阅江楼，要察民生疾苦，致力于天下大治。（（2）（3）用原文回答） 三、现代文阅读（36分） （一）（8分） 阅读下面选文，完成下面小题。 学校开展以“文旅知多少·我的家乡鞍山”为主题的活动，你和小安所在的社团小组搜集了如下资料，打算编写一期板报。 【材料一】 “文旅”是“文化旅游”的简称，核心指以文化资源为核心吸引物，将文化体验与旅游活动结合的业态，涵盖历史遗迹游览、非遗体验、文化节庆参与等形式。其概念萌芽于20世纪80年代我国旅游业起步阶段，当时行业关注“文化”对旅游的赋能作用，但多以“文化旅游”的完整表述出现。到了21世纪，文化与旅游融合深化，“文旅”简称逐渐普及，2018年文化和旅游部组建后，“文旅”正式成为高频词汇，标志着“文旅融合”上升为国家战略。 （根据网络资料整理） 【材料二】 ①2019年11月8日，鞍山市文旅广电局发布了鞍山文化旅游主题宣传口号“红色钢都玉美鞍山”开发布了鞍山文化旅游LOGO。 ②标识质朴简约、刚柔相融，以字母趋势线诠释鞍山多元文化：中间红色图形A，似钢锹，代表鞍钢红色钢铁文化与英模文化，也体现鞍山“城在山中、山在城中”的旅游城市特质；斜侧立体S，象征岫岩玉文化（2000年岫岩玉评为国石第一候选石），也代表南沙河与温泉文化；祥云寓意鞍山新时代全面振兴。 ③AS（A—青山、S—绿水）既彰显鞍山山水之城属性，也体现其践行“绿水青山就是金山银山”、推动生态旅游高质量发展的理念。 （摘编自“鞍山市文化旅游与广播电视局官网”） 【材料三】 ①（一）为了丰富鞍山秋季文体旅市场供给，鞍山市文旅广电局启动“秋韵染鞍山南果味正浓”2025秋季游系列活动，围绕金秋拾乐、文化寻味、运动逐风三大主题，策划135项文体旅活动。金秋拾乐主题活动，特色鲜明，趣味十足。“好运莲莲·千山奇妙夜”水幕光影夜游活动、万达广场无人机表演、摩力香格里拉露营与石头记·大观园夜游季，点亮鞍山璀璨夜空；9月至10月，岫岩水巷晒秋节展现浓郁的秋收民俗风情。文化寻味主题活动，底蕴深厚，覆盖广泛。鞍山市博物馆“青韵流芳廉润古今”廉洁文化主题展，以蕴含廉洁文化元素的青花瓷器珍品传递清廉正气；鞍钢博物馆“锈迹寻踪——探寻工业遗产的奥秘”活动，带领观众探寻鞍山钢铁厂工业遗产，感受共和国钢铁工业长子的奋斗历程。 ②（二）2025年国庆中秋假期，千山景区人气爆棚。期间，景区四登央视。人民网等中央媒体，辽宁日报等省级媒体，也从夜游体验、秋日风光、旅游保障等角度，全方位报道千山。在各级媒体宣传下，千山成功“破圈”，成为双节文旅市场亮眼焦点。 （摘编自微信公众号“鞍山文旅之声”） 【材料四】 ①近年来，一批城市“出圈”走红，收获了大批流量和游客，有效地扩大了内需，加快了文旅产业高质量发展。深厚的城市底蕴和独特资源、具有时代特色的传播媒介、地方政府全力支持，是城市“走红”的必要因素。 ②同时，我们也应清醒地认识到“网红”城市可持续发展面临的诸多挑战。一是对自身的特色亮点、文化底蕴挖掘不深入，对能给游客带来独特体验的旅游场景研究不深，亮点无法聚焦，导致游客的旅游记忆不深、沉浸式体验感不强。二是部分“网红”城市宣传营销渠道较窄，内容传播的散乱性、内容创新能力的有限性及社交媒体的娱乐化，导致传播内容普遍存在同质化、重复等问题。三是“网红”城市发展模式化，旅游业态场景创新不足，千街一面、千品一面。四是文旅硬软件供需适配性不足，如旅游资源的开发浮于表面、公共交通的便利性低，住宿设施标准和服务标准参差不齐，导致游客满意度不高。 （摘编自《学习时报》） 12. 小安为板报撰写了四则文旅信息简介，其中与材料内容不相符的一条是（ ） A. “文旅”简称在21世纪逐渐普及，在文化和旅游部组建后成为高频词汇，标志“文旅融合”上升为国家战略。 B. 鞍山文旅形象标识简约质朴、图形A既代表鞍钢红色钢铁文化与英模文化，也彰显了鞍山山水之城的属性。 C. 2025年国庆中秋假期，千山景区四登央视，还被人民网、辽宁日报等媒体报道。 D. 具有深厚的城市底蕴和独特资源，是城市“出圈”走红，收获流量和游客的必要因素之一。 13. 小安编写了“鞍山秋季特色文旅活动简介”板块，请你从【材料三】中提取信息，补全下表。 活动类别 活动举例（1个） 活动特点 （1）______ “好运莲莲·千山奇妙夜”水幕光影夜游活动 特色鲜明、趣味十足 文化寻味主题 （2）_________________ （3）________ 14. 结合【材料四】中“网红”城市面临的挑战，请你在板报上“我为家乡文旅发展献策”一栏，提出一条具体建议，并说明建议能解决的问题。 （二）（18分） 阅读选文，完成下面小题。 慈姑之味 华明玥 ①一到自来水冻手的季节，我家小区门口做拌面的小老板撤店回家，店面就转租给专做炸慈姑片的宋嫂夫妻4个月，于是，附近中学放学时，店门口就会排长队了。 ②排队的人一大半是身穿夹棉校服的孩子，他们一面讨论着物理考试最后一题的解法，一面伸长了脖子看前面，估量什么时候才能轮到自己。他们瞧着宋嫂不慌不忙地切慈姑片，再将薄如纸的慈姑片放在水里漂洗，洗了捞出来还要放在竹匾中吹干，吹得稍稍发皱，再下锅炸，急道：“搞这么复杂干吗？切好慈姑片就应该直接下锅了呀！” ③宋嫂笑着解释：“慈姑片上有淀粉，是一定要洗干净的，不然，炸制的清油很快发黑，炸出来的慈姑片也会发黑，还很容易返潮，口感不香脆。” ④是的，宋嫂能做这十七八年生意屹立不倒，全靠做事情一丝不苟。慈姑片的油炸也有讲究，要在150℃以下的油中轻柔地炸上一次，捞出，沥尽油，等慈姑片的温度降下来，在180℃的油中再炸一次，这一次，慈姑片上会鼓出大大小小的油泡，宋嫂细瞅，满意地说：“脆了，脆了。” ⑤油炸慈姑片被学生起名叫做“中式薯片”，这种金黄的“薯片”吃起来不仅香脆，还有一丝丝奇妙的清苦味，这种轻柔的苦味中和了炸物的油腻感，撒上海盐、孜然等调料，让人完全可以领会汪曾祺为何对慈姑有这样的评价：“它的格比土豆高。” ⑥宋嫂的小店中，还有一种炸物，是附近老人家们的最爱：慈姑萝卜肉末丸子。我经常看到老婆婆、老公公拄着拐杖来买，他们称好后站在油锅边，就手尝一个，连呼好吃。这乒乓球大小的丸子，是用擦成细丝的慈姑与红萝卜，拌以新鲜猪肉末与少许面粉，再反复搅打而成，经过两次油炸，小丸子外脆里嫩，慈姑的绵密搭配红萝卜的脆韧，形成一种奇妙的口感。跟我一起排队的婆婆教我：“今天吃不了的，明天用来烩豆腐，也很鲜的。”而那些一天做了两三份卷子的半大小子们，显然发明了新的吃法：他们从旁边卖烧饼的老板那里买了新出炉的“草鞋烧饼”，从边上撕开，里面是空心的，将刚出油锅的慈姑萝卜肉末丸子填入三四个，双掌相对，挤压烧饼，一种奇异的“肉夹馍”就做好了。 ⑦学生们一面吃，一面哼唱起学长们留下的《毕业歌》，“校门口的小吃街呀留下几多青春回忆，四季不关的雪糕店呀卖糖葫芦的爷爷，还有那宋嫂门口炸慈姑的香味抓挠你的鼻尖……” ⑧宋嫂听见自己被写进歌中，面如满月的笑脸上，一瞬间也有了沧桑感。真快啊，一届届的学生迅速成长起来，当年的小不点儿已经毕业，转眼又是一年，那些穿新校服的陌生面孔都变成熟面孔，宋嫂亲眼看见他们的个子“抽条”了，脸上冒出了零星的青春痘。 ⑨因为是邻居，还给宋嫂的孙儿送过儿童绘本，宋嫂有了慈姑的创新吃法，都会邀我品尝。比如，她学会了熬慈姑牛肉酱，会不厌其烦做上十几瓶，分送亲友。她精选小个头的苏州黄慈姑，表皮颜色是白的，内里的肉是淡黄色，吃起来有板栗味。切成一厘米见方的小丁，漂洗、晾干，直到慈姑丁微微起皱。烧锅，在金黄的菜籽油中加入甜面酱、辣椒酱，将酱汁熬得微微起泡，加入鲜牛肉丁、慈姑丁共熬，一面熬，一面还得不停地搅动，防止煳锅，并让酱汁充分浸透牛肉与慈姑的肌理，关火，等到酱汁放凉后装入玻璃瓶中。这样的慈姑牛肉酱，舀一勺，夹入白馒头中就很好吃，若为阳春面加浇头，素淡的面条就有了浓郁醇厚的鲜香味，简直是“一勺入魂”。 ⑩去年，宋嫂又学会了做蛋黄慈姑片，慈姑片沾染上沙沙的咸蛋黄，脆韧之上，又添了一重口感。宋嫂说：“稍微加一点荤，慈姑片就能上家宴了。”我知道，宋嫂是想她的闺女了。她的小女儿嫁到了北方，那里没有慈姑这种南方水田作物，做母亲的再有心，也只能让闺女吃到自家熬的慈姑牛肉酱，香脆易碎的慈姑片不好快递，只有在闺女过年回家时，宋嫂的蛋黄慈姑片才有机会做给闺女品尝。这是一个年过花甲的江南母亲表达爱的笨拙方式，唯其笨，才显得那么可亲又可贵。 （选自《齐鲁晚报》，有删改） 15. 结合选文内容，概括宋嫂的慈姑小吃店在不同群体中的受欢迎的原因。 不同群体 受欢迎的食品 受欢迎的原因 学生群体 油炸慈姑片 （1）________________________ 老年群体 （2）_____________ 外脆里嫩，口感奇妙，且便于二次加工。 （3）________ 慈姑牛肉酱等创新菜品 （4）__________________________ 16. 赏析选文中加点词语的表达效果。 校门口的小吃街呀留下几多青春回忆……还有那宋嫂门口炸慈姑的香味抓挠你的鼻尖。 17. 结合选文内容，分析宋嫂这一人物形象的特点。 18. 选文的标题，与《宋嫂的小吃店》，哪个更贴切？请说明理由。 19. 选文中的慈姑，被制作成了各种美味的食物，作者用细腻生动的文字将其描绘得不仅色香味俱全，更承载着浓浓的生活气息与人间温情。在你的生活中，哪一种食物也让你想之生津、念之动情呢？借鉴选文的方法写一段话，分享给身边的朋友（100字左右）。 （三）（10分） 阅读选文，完成下面小题。 “勇者不惧” ①尚勇，是中华民族重要的精神传统。盘古开天、女娲炼石、愚公移山、大禹治水，这些神话传说，都包含着对“勇”的崇仰和赞颂。可以说，一部中华文明史，就是无数先辈英勇面对困难和挑战的奋斗史。“勇者不惧”作为中华民族无比珍贵的精神品格，需要我们锤炼和传承。 ②“勇者不惧”之“勇”，是大勇，而非小勇。小勇者，不能忍小辱小过，睚眦之仇必报，这是匹夫之勇。循大义、迎难上，义无反顾、无所畏惧，方为道义之勇。鲁莽强悍、好勇斗狠，并不是真正的勇；真正的勇，是指人们在危难面前坚守道义、坚定前行的无畏气概。蔺相如携璧出使强秦，在秦廷之上理直气壮地斥责秦王，为国家大义将个人生死置之度外；而面对廉颇的鲁莽冒犯之举，蔺相如又能为国家利益计而甘受个人委屈。蔺相如的故事生动演绎着“勇者不惧”“义以为上”的品格。可见，能够无惧地坚守并光大道义，才是我们要推崇的勇。 ③勇者不惧艰险，甚至不惧牺牲，但勇者并非一无所惧。中国古人向来批评那种什么都不惧怕、什么都不忌惮、什么都不敬畏的蛮勇，而“不惧”是“无惧”与“有惧”的统一：从大义、大局的角度出发，要藐视一切困难、无惧任何挑战；从具体行事的角度出发，则要心怀敬畏、如履薄冰。 ④如何锤炼培养这种“不惧”的品格呢？ ⑤首先要养成练就“不动心”。所谓“不动心”，就是指在突如其来的危险面前能镇定自若、岿然不动，“每临大事有静气”的境界。同时，这种不动如山的强大定力、静气，又“至大至刚”“折而不挠”，有着压倒和战胜一切的韧性与力量。明代思想家王阳明被贬贵州时不顾战事繁忙，坚持与门人讲学问道。一次探马来报前方战事失利，弟子皆惊惧失色，阳明接待完报信者，徐徐就座，神色自若地重拾中断的话头继续讲解。很快又有探马来报前方叛军大溃，弟子皆喜形于色，阳明接待完报信者，仍徐徐就座，神色自若地继续讲学。有人请教得胜之术，阳明说：“用兵何术？但学问纯笃，养得此心不动，乃术尔。”可见，“不动心”可以滋养勇者的“不惧”品格。 ⑥另外，还要在困境中锤炼自我。孔子及其弟子周游列国时，曾在陈国、蔡国之间被军队围困而一度绝粮。情势危急之下人人忧惶，但孔子却始终沉着冷静，弦歌不辍，修礼作乐而不休。危机解除后，子贡表示要铭记这场不幸遭遇，孔子直接反驳道：“夫陈、蔡之间，丘之幸也！”孔子为何珍视这场坎坷遭遇？他把艰难困苦当作了成就英勇人格的重要外在条件。困境本身不能练就“不惧”的品格，但人们面对困境时的修为和态度却可以做到这点。犹如玉石历经切、磋、琢、磨、雕、镂的过程才成珍品，人在困境中锤打、磨炼、砥砺方可成就“不惧”。 ⑦正是凭着“勇者不惧”的品格，中华民族才能在数千年风雨征程中，开辟出文明的新天地，书写出发展的新篇章。而今我们每个中国人都要锤炼和传承这一宝贵的精神品格，这样才能为自己、为国家迎来更为灿烂的明天。 （选自《光明日报》，有删改） 20. 厘清选文思路，完成下面表格。 提出观点 （1）______________________________。 界定内涵 真正的“勇”是道义之勇，而非匹夫之勇。 辩证分析 “勇者不惧”是（2）______________的统一。 阐释途径 途径一：（3）__________；途径二：（4）__________。 总结升华 回扣中心，展望未来，强调传承的重要性。 21. 选文第②段的画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？ 22. 下面的话作为论据，应该放到选文哪一段？请说明理由。 勇气是一个人处于逆境中的光明。——华福纳格 四、写作（50分） 从下面两题中，任选一题，按要求作文。 23. 一个人的独奏，可以很精彩，但一群人的合奏，方能创造壮阔的乐章。合作，远非能力的简单相加，它是方向的校准，是节奏的契合，更是一种将“我”融入“我们”的深远智慧。 请结合你在学校、家庭或社会生活中的经历，以“合作”为题，写一篇文章。 要求：①自选角度，自定立意，自选文体（诗歌、戏剧除外）。 ②字迹工整，书写清楚，卷面整洁。 ③不少于600字。 ④不得套作、抄袭，不得透露个人信息。 24. 圆规为什么可以画圆？因为脚在走，心不变。有些人为什么不能圆梦？因为心不定，脚不动。 上面的文字带给你怎样的思考？请自拟题目，写一篇文章。 要求：①自选角度，自定立意，自选文体（诗歌、戏剧除外）。 ②字迹工整，书写清楚，卷面整洁。 ③不少于600字。 ④不得套作、抄袭，不得透露个人信息。 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