福建莆田市城厢区南门学校2026-2027学年九年级上学期语文第一次阶段学情诊断

南门学校26-27学年上学期阶段学情诊断 语文学科 命题人：钟 跃 审核人：余益钦 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、积累与运用（20分） 1．默写。（8分） 古往今来，文人墨客常以诗歌寄寓情思。人生旅途，难免遭遇坎坷，刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“①__________________，二十三年弃置身”的慨叹，道尽了仕途跌宕的被贬之苦。然而，真正的强者总能用乐观旷达的胸襟去面对人生得失。欧阳修被贬滁州依然吟诵“② ，醒能述以文者。”与民同乐；李白在《行路难》中高歌“③____________，④______”展现了无比的自信与豪情；范仲淹亦在《岳阳楼记》中提出不应为个人处境变化而喜悲“⑤______，⑥______”。 最终，他们的思绪超越了一己得失，升华为对人生的深刻体悟：既有苏轼在《水调歌头》中“⑦______，⑧______，此事古难全”所展现的通透。所以，面对人生挫折，我们也应像诗人们一样积极乐观，始终对未来充满希望。 【答案】 ①巴山楚水凄凉地 ②醉能同其乐 ③长风破浪会有时 ④直挂云帆济沧海 ⑤不以物喜 ⑥不以己悲 ⑦人有悲欢离合 ⑧月有阴晴圆缺 2．“中国式浪漫”一词近些年刷屏网络。活动开始前，小福收集了有关“中国式浪漫”的热门阐释素材，请按要求完成题目。（7分） 何为“中国式浪漫”？日落之时，洞庭湖水波不兴，网友拍摄到“落霞与孤鹜齐飞”的场景，引发一片对“诗意美”的点赞；烟雨朦①______（lóng），瀑布从远处的山涧落下，人们纷纷留言“‘疑是银河落九天’，古人诚不我欺”。以脱口而出的精彩唐诗描摹所见、所闻抒发内心情感，或是“中国式浪漫”最贴切的展现之一。 研习古诗词，既要在书斋里涵泳沉（qián）②______ ，又要走向社会、走进生活、走到自然，去看见诗歌里的画面和诗人的心灵世界。诗人们之所以能够创作出跨越时空的经典，是因为即便个体面对挫折，内心始终保持着对生活的热③______（chén）与对未来的向往。这份不灭的浪漫情怀，借由汩汩流淌的诗词名篇（ ），滋养着后世的心灵。 (1)根据拼音，依次写出①②③处相应的汉字（正楷字或行楷字）。___胧____、___潜____、____忱___（3分）【详解】（1）注意“胧、潜、忱”的写法。 (2)根据下面的提示，在文中括号处填入成语。（2分）_____薪火相传_______ 《现代汉语词典》（第7版）对该成语释义：前一根柴刚烧完，后一根柴已经烧着，火永远不熄，比喻师生传授，学问和技艺一代代地继承下去。也比喻种族、文化等代代相传。 【详解】（2）第一步，结合题干释义锁定成语：题干中“前一根柴刚烧完，后一根柴已经烧着，火永远不熄”是“薪火相传”的字面含义，“师生传授，学问和技艺一代代地继承下去”“种族、文化等代代相传”是其比喻义，由此可直接锁定成语“薪火相传”。 第二步，结合文本语境验证：文中“这份不灭的浪漫情怀，借由汩汩流淌的诗词名篇（    ），滋养着后世的心灵”，强调诗词中承载的浪漫情怀通过名篇一代代传递，与“薪火相传”“文化代代相传”的比喻义高度契合，因此填入“薪火相传”恰当。 (3)文中画横线的句子有语病，请将修改后的句子写在下面的横线上。（2分） (3)又要走向社会、走进生活、走到自然，去看见诗歌里的画面，去感受诗人的心灵世界。 【详解】（3）原句中“看见诗歌里的画面和诗人的心灵世界”搭配不当。“心灵世界”无法“看见”，只能“感受”。 3．法国哲学家萨特曾说过：“世界上有两样东西是亘古不变的，一是高悬在我们头顶的日月星辰，一是深藏在每个人心底的高贵信仰。”有人说“信仰是一个人的精神灵魂，是力量之源，是前进之灯。”请你从以下五部名著中任选一位人物，结合人物经历谈谈对这句话的理解。（5分） 《水浒传》    《简·爱》    《红星照耀中国》 【答案】示例：我选择《简·爱》中的简·爱。她出身卑微，历经磨难，却始终坚守人格平等、精神独立的信仰。在洛伍德孤儿院，她忍受恶劣环境却不屈服；在桑菲尔德，她爱上罗切斯特，却因发现对方已有疯妻而毅然离开，哪怕流落荒野也拒绝做情妇。这份对尊严与道德的坚守，正是她心底的高贵信仰，如灯塔般指引她在黑暗中前行，最终获得真正的幸福与灵魂的安宁。 【详解】萨特的名言强调了“信仰”的永恒性和重要性，将其比作“力量之源”和“前进之灯”，意味着信仰能给人提供克服困难的勇气和指引方向的动力。从五部名著中选择一位具有鲜明信仰的人物，其经历能清晰体现信仰对其人生的支撑和引领作用。回顾该人物的关键事件，分析其在困境中如何依靠信仰坚持，在迷茫时如何依靠信仰找到方向。将人物经历与名言内涵相结合，说明信仰如何成为其“精神灵魂、力量之源、前进之灯”。 示例一（《水浒传》鲁智深）：鲁智深的信仰是“惩恶扬善、守护弱小”。他本为提辖官，却因救助金翠莲父女拳打镇关西，亡命天涯；为救林冲，他一路暗中保护，大闹野猪林。即便落草梁山，他仍坚守正义底线，最终听潮圆寂，悟得“我是我”的真谛。这份信仰让他在强权面前敢于出手（力量之源），在乱世中始终保持道德清醒（前进之灯），成为“人间佛教”的践行者。 示例二（《红星照耀中国》周恩来）：周恩来的信仰是“共产主义”。他出身书香门第，却放弃安稳生活，从五四运动领袖到南昌起义领导者，始终将个人命运与民族解放结合。即便在白色恐怖下，他仍“闯破封锁”加入红军，成为“知行合一”的革命者。这份信仰让他在革命低潮时保持坚定（力量之源），在复杂局势中明确斗争方向（前进之灯），诠释了“为中华之崛起”的终身承诺。 二、阅读（70分） （一）阅读下面的文字，完成4-9小题。（24分） 【甲】至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】范文正公在长白山僧舍修学，惟煮粟米二升，作粥一器，经宿遂凝乃画为四块早晚取二块暖而啖之，如此者三年。公在南都学舍，扫一室，昼夜讲诵，未尝解衣而寐；或昏怠，辄以水沃面。刻苦五年，大通六经之旨，为文章论说，必本于仁义。公少有大节，其于仁义、礼乐、孝悌、忠信，如饥渴之于饮食，其于富贵贫贱，毁誉欢戚，不一动其心。 （节选自张光祖《言行龟鉴》） 【丙】塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 （范仲淹《渔家傲•秋思》） 【导语】本组文本以范仲淹为核心，将记游散文、人物轶事与边塞词融为一体。《岳阳楼记》借景言情，彰显先忧后乐的家国情怀；轶事片段记其早年苦读淡泊，见其品格根基；《渔家傲》则于苍凉边塞景中，写尽戍边之苦与壮志未酬。三者相互映照，立体呈现出范仲淹忧国忧民、勤学守道、胸襟阔大的精神全貌，文情与品格浑然一体。 4．对【丙】词《渔家傲·秋思》的理解有误的一项是( D )（3分） A．渔家傲，词牌名，这首词是作者在戍守西北边疆期间的感怀之作。 B．词的上片描写塞下秋景。开头一句“塞下秋来风景异”点明季节是秋天。 C.“四面边声连角起”写出边塞战马嘶呜、朔风狂吹树木的尖啸和军营号角的连绵。 D．“浊清一杯家万里，燕然未勒归无计”表现了将士们对戍边生活的怨恨之情。 【详解】4．D.“表现了将士们对戍边生活的怨恨之情”错。“怨恨”表达过重，应是戍边的愁苦，表现了将士们对故乡的思念，有家难回的无奈。 5.根据“方法提示”，解释下列加点词语。（3分） 加点字词 方法提示 释义 至若春和景明 根据语境推断词义 景：__日光_ 或异二者之为 查阅字典选择义项 或：1.也许、或许；2.有时；3.某人，有的人；4倘若 或：__也许、或许 未尝解衣而寐 联系课文语句解释词义。 寤寐求之（《关雎》） 寐：__睡着_ 6．【乙】文画波浪线部分需断句，请写出答案标号，每写对一处给1分，超过3处不给分（ BCD ）（3分） 经宿A遂凝B乃画为四块C早晚取二块D暖而E啖之 7．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。（6分） （1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。在朝廷做官就为百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官就为君主忧虑。 （2）为文章论说，必本于仁义。写文章发表议论，一定以仁义为根本。 8．请简要分析【甲】文第一段和【丙】词各自描写的景色的特点，其中蕴含着人物——【甲】文“迁客骚人”、【乙】文范仲淹怎样的心境。（4分） 甲文第一段：春景明媚秀丽，迁客骚人心旷神怡、宠辱偕忘。 丙词：边塞秋景萧瑟苍凉、孤寂肃杀，范仲淹思乡忧国、壮志难酬。 9．请结合【甲】【乙】【丙】文，说说你读出了怎样的范仲淹。（5分） 胸怀天下、忧国忧民；刻苦勤学、志向坚定；淡泊名利、坚守仁义。结合文章略 【详解】5．略 【详解】6.句意：经过一夜就凝固了，于是用刀划成四块，早晚各取两块，加热后吃下。“经宿遂凝”先写粥经夜凝固，是前提；“乃画为四块”再写划成四块，是做法；“早晚取二块”接着写早晚各取两块，是日常食用方式；最后“暖而啖之”写加热后吃下，是完整动作。因此断句：经宿遂凝/乃画为四块/早晚取二块/暖而啖之。 【详解】7．略 【详解】8．结合甲文第一段可知，作者细致描绘了春风和煦、湖面平静、天光水色交融、草木繁茂、鸥鸟嬉戏、渔歌和鸣的明媚秀丽之景，既有白天的生机盎然，也有夜晚的静谧优美。由此可知，迁客骚人登上岳阳楼，所见皆是盛景，心中的失意与忧思被美景驱散，从而产生了心胸开阔、精神愉悦，荣耀与屈辱一并忘却的心境，满心都是悠然与喜悦。 结合丙词可知，词句勾勒出边塞秋日的萧瑟之景：大雁南飞不留恋，边地声响与号角交织，群山环绕中，长烟、落日与紧闭的孤城相映，没有江南的温婉，满是苍凉孤寂、肃杀清冷的氛围。由此可知，范仲淹身处边塞，目睹这样的秋景，既思念万里之外的家乡，又因未在燕然山刻下战功、功业未建而无法归家，内心满是思乡忧国、壮志难酬的苦闷与怅惘。 9．结合甲文可知，范仲淹在描写春日美景、抒发愉悦心境的同时，并未局限于个人感受，而是始终心系百姓，将“忧民”放在首位，即便身处顺境，也没有忘记自己的责任，始终以天下苍生的喜乐为喜乐，以百姓的忧愁为忧愁，不局限于个人得失，由此可知他胸怀天下、忧国忧民，有着超越个人的博大胸襟。 结合乙文第一句可知，范仲淹在求学期间，生活极为简朴，不追求物质享受，把全部精力都投入到学习中，不分昼夜研读经典、深耕学问，即便条件艰苦，也从未动摇求学的决心，始终坚守初心、刻苦自律，由此可知他刻苦勤学、志向坚定，有着坚韧不拔的意志。 结合乙文最后一句可知，范仲淹始终将仁义、道德放在首位，不被富贵荣华所诱惑，不被外界的评价所影响，始终坚守内心的准则，不为个人的荣辱得失所动摇，始终以真诚、仁义待人处事，由此可知他淡泊名利、坚守仁义，有着高尚的品格和坚定的信念。 【点睛】参考译文： 【甲】至于春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静无波，天色与水光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在水中畅游；岸上与小洲上的香草，长得青翠茂盛。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的波光像跳动的金子，静静的月影宛如沉入水中的玉璧，渔夫的歌声互相应和，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、精神愉悦，荣耀和屈辱一并忘却，端着酒杯迎着清风，那真是喜气洋洋啊。 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上两种表现，为什么呢？他们不因外物和自己处境的变化而喜悲；在朝廷做官就为百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官就为君主忧虑。这样来说，进朝廷为官也忧虑，退居江湖也忧虑。那么什么时候才快乐呢？大概一定会说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这样的人，我同谁一道呢？ 【乙】范仲淹在长白山的僧房中读书学习，只煮两升小米，做成一盆粥，经过一夜就凝固了，于是用刀划成四块，早晚各取两块，加热后吃下，这样坚持了三年。他在南都学舍读书时，打扫一间屋子，日夜诵读，不曾脱衣睡觉；有时昏沉疲倦，就用冷水洗脸。刻苦学习五年，精通六经的要义，写文章、发议论，一定以仁义为根本。范仲淹年轻时就有高尚的节操，对于仁义、礼乐、孝悌、忠信的追求，就像饥渴的人渴求饮食一样；对于富贵、贫贱、毁谤、赞誉、欢乐、忧伤，一点也不动心。 （二）阅读下面的文字，完成下面小题。（20分） 长长的弄巷 ①2024年元旦刚过，我再度回到福建厦门。这次没住在位于新城区的大女儿家，而是住到弟弟家——位于老市区四仙街26号的老宅。老宅是我少年时和父母同住的地方，典型的南方三进式的院落老平房。我上大学离开了这里。而父母亲去世后，弟弟一家一直住在老宅。 ②四仙街26号有我挥之不去的浓浓乡愁。这里有我少年时的童趣。家门口有个大大的平台，我们常在这里打陀螺、弹玻璃珠、玩老鹰抓小鸡。这里也有艰难生活的印痕。厦门解放之初，父亲弃职回厦门。老实巴交的父亲没有向军管会要一份工作，而是用一根扁担开始自谋营生的生涯，卖菜、卖豆腐脑、卖草药，维持一家五口的生活。日子的艰难可想而知，我曾萌生辍学出去做工的念头，但父亲坚持就是自己再苦也要让孩子读书。 ③那时，我和弟弟放学后常跑去帮父亲把沉重的担子挑回家。三年困难时期，年过花甲的父亲仍然用一根扁担挑起一个家，因为一天不出门全家就断炊。父亲为孩子们能有出息甘愿千斤重担一人挑的精神，激励我更加发奋读书。我小学保送初中，初中保送高中，并在1962年考上北京大学哲学系。为了凑够我进京求学的费用，父亲把家里能卖的东西都卖了。 ④四仙街26号，是我在艰难中磨砺长大的地方，也是我走向希望的出发地。我始终深深地眷念着它。回厦门第二天一早，我就迫不及待地出门，寻找少年的足迹。四仙街位于厦门著名的特色步行街中山路的岔路口。巷弄如织，四通八达，颇像迷宫。没有死胡同，每当走到巷底以为走到尽头，结果一拐弯都有窄路逢生，又有出口拐向另一条弄巷。一大片巷群有十几个路名，有的叫巷，有的叫街。 ⑤原来的弄巷里都是一层的老宅。其中穿插着几处新中国成立前两层庭院式住宅，现在门口挂着不可移动文物标识。弄巷住户密集，当地政府开明，从实际出发，没搞大拆迁、大建设。这既省掉一大笔拆建费，又保持老城区原有的特色。但无论是私宅还是公租房，只要经过批准，都可以自费改造翻修加高。各种日常生活用品应有尽有，方便居民就近购物。 ⑥几十年来，弄巷里一直保持着传统的民俗。路边的“四仙石”修缮得更新更有香火气。居民们世代都居住在同一条弄巷里，彼此知根知底，和睦相处，民风淳朴。这是和住在高楼里感觉大不同的民风。正因为有了对老城区的保护，让十八岁离开、八十岁再回来的我，还能找回往日的印记。 ⑦四仙街弄巷只是厦门老市区弄巷的一角，也是缩影。每一条大街的背后大都有一片这样的巷区。本地的城市化建设思路既创新，又务实，既扩城，又留旧。除了如织弄巷留下历史的印记，大街也仍保留着独特的排楼风格。除了海滨大道，市内没有高楼林立，只有少数加高或重建的楼宇。一般每条街都是清一色的三层四层排楼，外墙体统一重新装修，但依然保持旧时的风格，二层以上是骑楼，人行道就在二楼的屋檐下，行人走在人行道上，可以遮风挡雨。 ⑧厦门作为全国知名的宜居城市，一大亮点在于改革开放后既扩建了繁华的新城区，又在保留历史风格底色的前提下改造提升了老城区，既让外地游客流连忘返，又给出外的本地人留下浓浓的乡愁。这座经济发达、旅游兴旺的城市，是一座有故事的特色城市。 （选自《人民日报》2024年02月07日第20版） 活动一：文本赏析 【导语】这篇散文以厦门老城区的弄巷为载体，通过个人记忆与城市变迁的双线交织，展现了三个维度的思考：一是对父辈坚韧精神的深情追忆；二是对传统社区文化生态的细腻观察；三是对城市化中“留旧创新”模式的肯定。作者将个人成长史嵌入城市发展史，使乡愁叙事具有了历史纵深感。文中“窄路逢生”的弄巷意象，既是空间记忆的隐喻，也暗含人生哲思。 10．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ B ）（3分） A．第②段“但父亲坚持就是自己再苦也要让孩子读书”表明父亲对孩子寄寓厚望。 B．文中补叙了“我”少年时在老宅的童趣和艰难生活的经历，丰富了文章的内容。 C．第⑥段描述了四仙街的传统民俗和友好的邻里关系，展现了老城区的淳朴民风。 D．在城市化进程中，厦门的四仙街弄巷仍保留有旧时的风格，作者对此十分赞赏。 【详解】10．本题考查理解分析文章内容及作者情感。 B.补叙通常是在文章的主要情节叙述完毕后，再补充叙述一些与主要情节有关但之前未提及的内容。根据第②段“四仙街26号有我挥之不去的浓浓乡愁。这里有我少年时的童趣……厦门解放之初，父亲弃职回厦门”和第③段“那时，我和弟弟放学后常跑去帮父亲把沉重的担子挑回家……为了凑够我进京求学的费用，父亲把家里能卖的东西都卖了”可知，第②-③段关于“少年童趣”（家门口平台打陀螺、弹玻璃珠）与“艰难生活”（父亲挑担谋生、凑学费卖家当）的内容，是在主线“回到老宅、触发乡愁”后，暂时中断对“当下”的叙述，插入对“过去”的核心回忆，符合“插叙”的特征，而非“补叙”； 故选B。 11．结合全文，按要求赏析文中画横线的句子。（6分） （1）年过花甲的父亲仍然用一根扁担挑起一个家，因为一天不出门全家就断炊。父亲为孩子们能有出息甘愿千斤重担一人挑的精神，激励我更加发奋读书。（分析加点词的表达效果） （1）加点词“仍然”表明父亲年纪虽大，但还在承担着家庭的重担，“一根”写出父亲不怕困难、坚强的生活态度。这两个词语强调了父亲多年来的辛苦和坚持以及对子女寄予厚望而不怕负担沉重的人生，体现了父爱的伟大，传达了作者对父亲的感激与敬佩之情。 （2）四仙街26号，是我在艰难中磨砺长大的地方，也是我走向希望的出发地。（分析句子含义） （2）四仙街26号不仅是作者的故居，更是他人生的精神起点。这里有父亲靠扁担谋生、含辛茹苦供他读书的付出，是他获得成长与机遇的根基；也承载着他的少年时光与故乡记忆，是支撑他人生前行的情感源头。 详解：11．本题考查语句理解与赏析。 （1）画线句“年过花甲的父亲仍然用一根扁担挑起一个家，因为一天不出门全家就断炊。父亲为孩子们能有出息甘愿千斤重担一人挑的精神，激励我更加发奋读书”中，“仍然”一词清晰地传达出即便父亲已经到了年过花甲的年纪，本应安享晚年，却依旧没有放下家庭的重担，还在日复一日地操劳着；扁担通常是用来挑担子、承担重物的工具，这里用“一根”来修饰扁担，强调了父亲仅凭这一根看似普通的扁担，就挑起了整个家庭的生活重担，它形象地展现出父亲不怕困难、坚强不屈的生活态度。 “仍然”和“一根”这两个词语共同刻画了一位为家庭、为子女甘愿奉献一生的父亲形象——他多年来始终以“一根扁担”为依托，即便年老也不退缩，只为让孩子有机会读书、有出息。这种形象不仅凸显了父爱的伟大，更能让读者感受到作者对父亲辛苦付出的理解，以及字里行间蕴含的对父亲深深的感激与敬佩之情。 据此作答即可。 （2）根据第①段“位于老市区四仙街26号的老宅。老宅是我少年时和父母同住的地方”可知，从表面来看，四仙街26号就是作者曾经居住的故居，是实实在在存在于现实中的一个地点。 根据第②段“厦门解放之初，父亲弃职回厦门……而是用一根扁担开始自谋营生的生涯，卖菜、卖豆腐脑、卖草药，维持一家五口的生活”以及第③段“三年困难时期，年过花甲的父亲仍然用一根扁担挑起一个家，因为一天不出门全家就断炊”可知，四仙街26号是作者经历生活艰难的地方，父亲在此以一根扁担艰难谋生，支撑全家生计。再结合第③段“父亲为孩子们能有出息甘愿千斤重担一人挑的精神，激励我更加发奋读书。我小学保送初中，初中保送高中，并在1962年考上北京大学哲学系”可知，父亲的精神激励作者发奋学习，最终从这里走出，考上了北京大学。所以，四仙街26号见证了父亲含辛茹苦供他读书的种种付出，是作者获得成长与机遇的根基所在。 再第②段“这里有我少年时的童趣。家门口有个大大的平台，我们常在这里打陀螺、弹玻璃珠、玩老鹰抓小鸡”，第③段“那时，我和弟弟放学后常跑去帮父亲把沉重的担子挑回家”和第④段“我始终深深地眷念着它。回厦门第二天一早，我就迫不及待地出门，寻找少年的足迹”可知，同时，四仙街26号承载着作者无比珍贵的少年时光与故乡记忆。那些与家人相处的温馨时刻，那些在街巷中与伙伴嬉戏玩耍的欢乐场景，都深深烙印在作者的心中，每当回忆起在四仙街26号的日子，作者内心便会涌起温暖与力量，这种情感力量激励着他在面对生活的种种挑战时勇往直前，是支撑他人生前行的情感源头。 据此作答即可。 活动二：问题探究 12．某学习小组认为本文可以作为《乡愁》的拓展阅读材料。但也有同学认为这篇文章的主旨还可以做多样化解读，请你归纳本文多层次的主旨。（6分） ①对故乡的深深眷恋：作者通过对四仙街26号老宅的回忆，表达了对故乡的浓厚感情。②对父亲的敬仰和怀念：作者叙述了父亲在艰难岁月中的坚持和努力，表达了对父亲的敬佩和感激之情。③对传统生活方式的怀念：作者描绘了弄巷里的生活场景，表达了对传统生活方式的留恋。④对城市化进程中老城区保护的赞扬：作者肯定了当地政府在老城区保护方面的做法，表达了对这种城市化建设思路的赞同。⑤对厦门城市特色的赞美：作者将四仙街弄巷作为厦门老市区弄巷的一角，赞扬了厦门在改革开放后的城市化建设思路，表达了对厦门城市特色的欣赏。（写出其中三点） 详解：12．本题考查分析概括文章主旨。 首先，文章蕴含着对故乡的深深眷恋。根据第①段“这次没住在位于新城区的大女儿家，而是住到弟弟家——位于老市区四仙街26号的老宅。老宅是我少年时和父母同住的地方”，第②段“四仙街26号有我挥之不去的浓浓乡愁”，第⑥段“正因为有了对老城区的保护，让十八岁离开、八十岁再回来的我，还能找回往日的印记”可知，文章围绕四仙街26号老宅展开，通过回忆少年时的生活场景、探寻旧日足迹，字里行间都流露着作者对故乡的牵挂。 其次，文章体现了对父亲的敬仰和怀念。根据第②段“老实巴交的父亲没有向军管会要一份工作，而是用一根扁担开始自谋营生的生涯……我曾萌生辍学出去做工的念头，但父亲坚持就是自己再苦也要让孩子读书”，第③段“三年困难时期，年过花甲的父亲仍然用一根扁担挑起一个家……为了凑够我进京求学的费用，父亲把家里能卖的东西都卖了”可知，作者详细叙述了父亲在艰难岁月中，以一根扁担支撑家庭、坚持供孩子读书的经历，既凸显了父亲的坚韧与伟大，也传递出自己对父亲的敬仰、感激与深切怀念。 再者，文章流露出对传统生活方式的怀念。根据第②段“家门口有个大大的平台，我们常在这里打陀螺、弹玻璃珠、玩老鹰抓小鸡”，第⑤段“弄巷住户密集……各种日常生活用品应有尽有，方便居民就近购物”，第⑥段“几十年来，弄巷里一直保持着传统的民俗……居民们世代都居住在同一条弄巷里，彼此知根知底，和睦相处，民风淳朴”可知，作者描绘了弄巷里充满童趣的游戏、便利的生活、淳朴的邻里关系与传统民俗，这些场景都是传统生活方式的缩影，体现出作者对传统生活方式的怀念。 另外，文章包含着对城市化进程中老城区保护的赞扬。根据第⑤段“弄巷住户密集，当地政府开明，从实际出发，没搞大拆迁、大建设。这既省掉一大笔拆建费，又保持老城区原有的特色。但无论是私宅还是公租房，只要经过批准，都可以自费改造翻修加高”可知，作者明确提及当地政府在老城区改造中“不搞大拆大建、保留原有特色”的做法，字里行间充满认可，展现出对城市化进程中老城区保护的赞扬。 最后，文章表达了对厦门城市特色的赞美。根据第⑦段“四仙街弄巷只是厦门老市区弄巷的一角，也是缩影……本地的城市化建设思路既创新，又务实，既扩城，又留旧……大街也仍保留着独特的排楼风格”和第⑧段“厦门作为全国知名的宜居城市，一大亮点在于改革开放后既扩建了繁华的新城区，又在保留历史风格底色的前提下改造提升了老城区……这座经济发达、旅游兴旺的城市，是一座有故事的特色城市”可知，作者将四仙街弄巷置于厦门城市发展的大背景下，肯定其“既扩城又留旧”的建设思路，赞扬厦门兼具繁华与历史底蕴的城市特色。 据此作答即可。 活动三：感悟思考 13．在你的生活中，是否也有像“弄巷”这样承载特殊意义的地方？请结合具体事例，说说它对你的意义，以及你认为该如何守护这类“有故事的地方”。（5分） 示例：在我的生活中，奶奶家楼下的老槐树下的石凳，就是这样一个“有故事的地方”。小时候每到夏夜，奶奶总搬着竹椅带我坐在石凳上，摇着蒲扇讲过去的事。守护这类地方，我认为可以从两方面入手：一是物理层面的保护，像文中厦门保护弄巷那样，不随意拆除、改造，保留石凳、老槐树等核心载体；二是情感层面的延续，常回去看看，和长辈、老邻居聊聊过往，甚至可以和社区里的年轻人分享这里的故事，让记忆不随时间褪色。 详解：13．本题考查阅读的拓展与运用。 作答此题时，首先应仔细回顾自己的生活经历，从成长过程中去寻找那些具有独特情感、记忆或文化价值的地方。接着，从多个角度深入分析这个地方对自己的特殊意义。可以从情感层面入手，讲述在这个地方经历的难忘事件；也可以从成长层面考虑，说明这个地方对自己价值观、人生观形成的影响；还可以从文化层面探讨，如果这个地方具有独特的地域文化特色，阐述它如何让自己对家乡文化有了更深刻的理解和认同。最后，还要结合实际情况，提出守护这类“有故事的地方”措施。 示例：在我的生活里，老家村口那棵大槐树就是类似“弄巷”般承载特殊意义的地方。小时候，我总和伙伴们在树下嬉戏玩耍，听老人们讲关于它的古老传说。它见证了我的童年与成长，是我情感的寄托。为了守护它，我会常回去清理树木周围的垃圾，也希望村里能组织相关活动让更多人知晓它的故事，立碑保护它，禁止砍伐破坏树木。 （三）阅读下面的文字，完成下面小题。（13分） 让榜样成为这个时代最闪耀的“顶流” ①在近日举行的全球顶尖科学家大会上，钟南山院士作主题发言并特别讲了一段意味深长的话：“相信青年人会以很多科学家，包括这次参会的科学家为偶像。但是我们成为偶像的目的是更好地消除青年人对偶像的盲从。”这番感言随即在舆论场中引发热议，网友纷纷感慨“受教”。 ②当下社会，偶像可谓自带流量的热词，常年霸榜社交媒体热搜，围绕于此的话题和争议不断。既有如此热度，那么究竟何为偶像？现在一些人特别是年轻人，张口闭口“偶像”，可说来说去无非是“明星爱豆”“鲜肉小花”那套。而为了追逐这些偶像，有人砸钱打榜、有人登机围堵、有人互骂互撕，所谓偶像光环下的无知盲从，已经成为一种不能忽视的社会问题。从这个意义上说，钟南山院士呼吁“消除对偶像的盲从”，是对年轻人的必要提醒。 ③“长大后我将成为你”，很多人喜欢用这句话寄托自己的理想期许。这个“你”，是个人的选择，更是社会主流价值的呈现。疫情当前，医护养育的子女身着白衣，星夜逆行；洪水肆虐，当年在地震中被解放军救下的孩子们身着军绿，守护家乡；大山深处，教师培养的学生学成归乡，扎根家乡。可以说，每个人的心底都有自己想要努力成为的形象，与其称之为“偶像”，不如称之为“榜样”。“两弹元勋”邓稼先、“草帽书记”杨善洲、“杂交水稻之父”袁隆平……回溯新中国70多年发展长卷，一代代坚守者、奉献者和牺牲者撑起了共和国的脊梁，也激励引领着无数后辈紧随他们的步伐接力奋斗，这些榜样所闪耀的光芒，照亮的是一个大国筑梦圆梦的历史征程。 ④今天的中国，利益多元、观念多样、表达多变，凝聚共识、找到“最大公约数”变得更为重要，越是“人人都有麦克风”，越需要激发主流价值的力量。这份思想观念的引领，这份主流价值的塑造，很多时候就体现在一个个榜样身上，体现在人们对待榜样的态度上。正是对榜样的坚信，“别人不相信生活中有焦裕禄、孔繁森这样的人，但我相信”，塑造了“新时期广大党员干部的楷模”牛玉儒；正是对榜样的效仿，“雷锋以前怎么做，我就怎么做”，写就了“当代雷锋”郭明义饱满的人生。学习榜样，不是盲目的偶像崇拜，不是为了娱乐感官、宣泄情绪、做一些莺莺燕燕无病呻吟的白日梦，而是要去关注那些大写的人生，像榜样一样去创造价值，实现价值，做一个对社会有用的人。 ⑤近些年来，从颁发国家勋章、国家荣誉称号，到表彰“道德模范”、褒扬“最美奋斗者”，从国家到地方，主流的声音正在凝聚，对榜样的宣扬力度正在增加，全社会对榜样的推崇、对劳动的尊重、对奉献的尊崇正在提升，这无疑是个积极现象。 ⑥榜样是学出来的、人生是干出来的。今天的中国已站上新的历史发展起点，机遇和挑战都有很大变化，继续向着伟大梦想迈进，少不了涉险滩、啃硬骨头。凝心定神、见贤思齐，让主流价值成为看得见的哲理，让榜样成为最闪耀的“顶流”，这个时代才更有脚踏实地的蓬勃朝气，才能书写更加光明灿烂的未来。 班级开展“榜样的引领，时代的光芒”主题学习活动，请你参与。 活动一：解释观点与材料的联系 14. 下面对文章内容理解有误的一项是（ D ）（3分） A. 第①段文字引用钟南山院士的话，引出论题，作为证明中心论点的论据。 B. 第②段从反面列举盲目追星的不良现象，突出激发主流价值的重要意义。 C. 第④段画线的句子运用了事实论据，有力论述了这段的观点。 D. 第⑥段画线句子运用了举例论证，阐述了我们前进路上会有各种困难与挫折。 【14题详解】 D.“涉险滩”“啃硬骨头”分别比喻攻克艰难险阻和啃下棘手难题，属于比喻论证，意在说明前进路上会有各种困难和挫折，并非“举例论证”，理解错误。 活动二：理清论证思路 15. 第③段论证逻辑严谨，层次分明，请你具体分析作者是如何做到这一点的？（4分） 首先指出很多人用“长大后我将成为你”寄托自己的理想期许。接着举“医护养育的子女、被救下的孩子、学成归来的学生”的例子，证明这部分人“长大后真的成了你”。最后举“邓稼先、杨善洲、袁隆平……”等名人事例，具体有力地说明了这些榜样给人们、给国家带来了积极的影响。 【15题详解】第一层：根据第③段“长大后我将成为你……更是社会主流价值的呈现”可知，作者以“长大后我将成为你”引出话题，指出这个“你”是个人的选择，更是社会主流价值的呈现，点明人们在榜样身上寄托理想期许。 第二层：根据第③段“疫情当前， 医护养育的子女身着白衣，星夜逆行……不如称之为‘榜样’”可知，这里运用了举例论证，举出疫情当前子女学着父辈白衣执甲、洪水肆虐时被救孩子身着军绿守护家乡的事例，证明人们“长大后真的成了你”，即榜样的力量能引领后辈。 第三层：根据第③段“‘两弹元勋’邓稼先、‘草帽书记’杨善洲……照亮的是一个大国筑梦圆梦的历史征程”可知，这里进一步举例论证，先后举出邓稼先、杨善洲、袁隆平等名人事例，说明这些榜样撑起了共和国的脊梁，激励引领无数后辈接力奋斗，体现了榜样对国家发展的深远影响。 综上，第③段论证逻辑严谨，层次分明，由个人理想——具体事例——国家层面，层层递进，逻辑严谨。 活动三：表达自己的观点 16.近日“感动中国十大人物”评选结果公布，探月工程规划制定者和首任总指挥栾恩杰、乡村振兴典范范振喜，中国网球首位奥运单打冠军郑钦文等榜样人物璀璨耀眼。复兴中学研学社正举办“感动中国人物·榜样与我们”的主题活动，请你结合文本和实际，谈谈你的看法。（6分） 示例一：感动中国人物是主流的声音的凝聚，是对榜样的宣扬，更彰显着全社会对榜样的推崇、对劳动的尊重、对奉献的尊崇。这是让榜样成为最闪耀的“顶流”，我们青年学子在榜样的思想观念引领下，营造奉献者光荣、奋斗者可敬、向为国争光者致敬的良好氛围。这份主流价值的塑造，体现在一个个感动人物身上，我们青年学子将以感动人物为榜样，树立自己的理想，学好知识，为实现中华民族伟大的复兴梦而努力！ 示例二：榜样自带照亮时代的光芒，正如文章所说，学习榜样不是盲目追捧，而是汲取精神力量，实现自身价值。栾恩杰潜心钻研，为探月事业呕心沥血；范振喜扎根乡村，默默耕耘带动乡亲发展；郑钦文驰骋赛场，奋力拼搏为国争光。他们身处不同领域，却都坚守初心，用行动诠释责任与担当。榜样离我们并不遥远。作为中学生，我们不必追求轰轰烈烈的成就，而是以榜样为镜，在学习中迎难而上，在生活中友善待人。我们要学习榜样身上踏实坚守、不懈奋斗的品质，脚踏实地做好每一件小事，把榜样的力量转化为成长的动力，努力成长为能为社会贡献力量的人。 【解析】 【导语】这篇时评立场鲜明，以钟南山的发言切入，针砭当下盲目追星的乱象，厘清“偶像”与“榜样”的边界，用不同领域奉献者的事例层层论证主流价值的引领意义，文风恳切接地气，既回应了青年价值引导的现实议题，也契合时代推崇奋斗奉献的导向，兼具思想性与感染力。 【16题详解】题干要求紧扣“感动中国人物·榜样与我们”的主题，同时结合文章观点：榜样能够引领主流价值，我们学习榜样，不是盲目崇拜，而是汲取力量，创造自身价值。还需联系栾恩杰、郑钦文、振喜这些榜样人物的事迹，结合自身实际谈感悟。答题时先点明榜样的价值，简要结合人物事例，再联系中学生日常，谈我们该如何向榜样学习，要写出自己的思考，语言通顺，观点贴合原文主旨即可。 示例：榜样是时代最闪耀的“顶流”。文中告诉我们，学习榜样不是盲目崇拜，而是汲取力量，创造价值。栾恩杰深耕探月工程，托举中国探月梦想；郑钦文在赛场奋力拼搏，为国争光；范振喜扎根乡土，助力乡村振兴。他们在各自领域坚守奉献，就是鲜活的榜样。作为中学生，我们不必做出惊天伟业，在学习上刻苦坚持，在生活中乐于助人，把榜样精神落实到小事之中。我们以榜样为指引，汲取奋进力量，脚踏实地，努力成长为对社会有用的人。 （四）阅读下面的文字，完成下面小题。（13分） 【材料一】 英雄，是民族的脊梁，是时代的先锋。然而，在不同的历史时期和不同的文化语境下，人们对“英雄”的定义和理解并非一成不变。古代的英雄观多与“成败论英雄”挂钩，或强调其超凡的勇力与智谋，如司马迁在《史记》中为项羽立本纪，虽败犹荣，赞叹其“力拔山兮气盖世”的豪情。传统的英雄叙事往往着眼于宏大的历史功绩和非凡的个人特质。随着时代的发展，现代社会的英雄观变得更加多元和包容。它不仅仅指向那些在关键时刻挺身而出、力挽狂澜的杰出人物，也涵盖了那些在平凡岗位上默默坚守、无私奉献的普通人。扎根乡村的教师、见义勇为的路人、精益求精的工匠……他们以不同的方式诠释着“英雄”的内涵，共同构成了我们这个时代的英雄谱系。学者指出，当代英雄观的核心在于“精神”而非“神迹”。英雄不必完美无缺，但其行为必然闪耀着人性的光辉，体现着对他人、对社会、对国家的深厚情怀与责任担当。这种“平民化英雄观”的形成，反映了社会的进步和价值观的深化，它激励着更多人从身边事做起，在日常生活中践行英雄精神。 （摘编自《光明日报》《“平民化英雄观”照见时代精神》） 【材料二】 英雄的诞生，离不开特定的文化土壤和社会环境。中华文化中深厚的家国情怀、集体主义精神以及“天下兴亡，匹夫有责”的责任意识，为英雄的成长提供了丰富的养分。另一方面，英雄之所以能成为英雄，更源于其内心的价值选择和精神追求。在危急关头，是选择明哲保身还是奋不顾身？在漫长岁月中，是选择安逸度日还是负重前行？这考验的是一个人的信念、勇气和担当。英雄的行为往往具有强烈的感染力和社会动员力。一个英雄的故事，可以激励无数人；一种英雄的精神，可以汇聚成强大的社会正能量。正因如此，我们需要不断发现和宣传英雄事迹，弘扬英雄精神，营造崇尚英雄、学习英雄的社会氛围。 （摘编自《人民日报》《涵养向善而行的文化土壤》） 【导语】这篇阅读材料围绕“英雄观”展开文化探讨，通过古今对比呈现价值观的嬗变。材料一以历史纵深感剖析英雄叙事从“超凡特质”到“平民精神”的转向，体现现代社会的人文关怀；材料二则从文化土壤与个人选择两个维度，阐释英雄诞生的内外动因。两则材料相辅相成，既追溯传统文化根脉，又立足当代精神建构，展现出英雄叙事作为文化符号的时代适应性。 17．【信息辨析】下列对材料的理解与分析不正确的一项是（ B ）（3分） A．古代的英雄观更看重历史功绩和个人勇武，而现代英雄观则更加多元和包容。 B．材料二认为，英雄的诞生完全取决于其内心的价值选择，与社会文化环境无关。 C．“平民化英雄观”激励人们在平凡生活中践行英雄精神。 D．弘扬英雄精神对社会具有积极的动员和激励作用。 【详解】17．B.从材料二中前三句可知，英雄的诞生是需要特定的文化土壤和社会环境的，并不是完全取决于其内心的价值选择，“与社会文化环境无关”的说法有误。 18．【内容理解】请结合【材料二】，分点概括英雄产生的因素。（4分） 外部因素：依托中华文化深厚的家国情怀、集体主义精神、责任意识等文化土壤与社会环境； 内部因素：自身拥有坚定的信念、勇气与担当，坚守内心的价值选择和精神追求。 【详解】18．外部因素：根据材料二“第一、二句可知，英雄的产生离不开外部的文化土壤和社会环境，这是英雄诞生的重要外部条件。其中，中华文化所蕴含的深厚家国情怀，让人们心怀家国、心系天下；集体主义精神让人们懂得团结协作、为集体奉献；“天下兴亡，匹夫有责”的责任意识，让人们主动承担起对社会、对国家的责任，这些共同构成了英雄成长的外部滋养，为英雄的诞生提供了必要的环境支撑。 内部因素：根据材料二“另一方面，英雄之所以能成为英雄，更源于其内心的价值选择和精神追求。……这考验的是一个人的信念、勇气和担当”可知，英雄的产生更依赖自身的内在特质。内心的价值选择和精神追求，决定了人们在面对选择时的方向；而坚定的信念、足够的勇气和强烈的担当，让人们在危急时刻能够奋不顾身，在漫长岁月中能够负重前行，不贪图安逸、不逃避责任，这是英雄能够成为英雄的核心内在支撑，也是区别于普通人的关键所在。 19．【学以致用】材料一指出，当代英雄观的核心在于“精神”，英雄的行为“必然闪耀着人性的光辉”。而在古代，我们将具备此精神和行为的人称为“君子”，请你结合材料和近期所学，谈谈对君子的理解。（4分） 示例：君子的核心在于内在精神，言行闪耀人性光辉。君子心怀道义，坚守本心，不因境遇变化而改变操守。如《岳阳楼记》中的范仲淹，有着 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 的胸襟，不计个人得失，心系天下百姓。君子不靠地位、功名证明自己，而是依靠内心的责任与格局，这正契合材料所说，评判君子重在精神品格，而非外在成就。 【详解】19．结合材料一“当代英雄观核心在‘精神’、英雄行为闪耀人性光辉”的观点，关联近期所学具体人物或事例，阐释对君子的理解。其次，先回扣材料核心，点明君子的关键的是责任担当、人性光辉，而非完美或神迹。接着，从近期学习中选取契合的人物（如范仲淹、欧阳修等），简要分析其行为体现的精神（如爱国爱民、坚守大义等）。最后，将人物精神与英雄观结合，总结二者的契合点，说明平凡坚守或心怀大义的精神，即是所推崇的君子，确保思路贴合题干、逻辑连贯。 六、写作（60分） 20．题目：重要的对话 在我们生活中，对话无处不在：它或许是与师长促膝时的豁然开朗，是和挚友争执后的冰释前嫌，抑或是独处时与自己的坦诚对话……这些重要的对话，悄然影响着你的认知，推动着你的成长。 请以“重要的对话”为题，写一篇600字左右的文章，不得透露个人相关信息，不得抄袭。 【答案】例文： 重要的对话 暮色像揉皱的墨纸，缓缓漫进空荡的教室。我独自坐在座位上，指尖反复摩挲着那张画展落选通知，旁边摊开的画纸上，鲜艳的颜料早已干涸，僵硬的线条如同我此刻沉重的心情。连日来熬夜勾勒、反复修改的努力，终究还是落了空，放弃绘画的念头像藤蔓般，密密麻麻缠绕住我的心。 “还没走呀？”熟悉的声音在身后响起，美术老师端着水杯走近，温和的目光落在我手中的画纸上。我慌忙把通知揉成一团塞进抽屉，垂着头不敢看她，鼻尖一阵发酸，满心都是被看穿的窘迫，心想这不过是又一场客套的安慰。 她却没有点破，轻轻坐在我身边，拿起画纸细细端详，指尖温柔地拂过那些略显刻意的线条：“你看，这朵花的花瓣藏着犹豫，色彩用得很饱满，却少了点发自内心的舒展。你一直在迎合所谓的‘标准’，反而丢了最本真的笔触。” 这句话像一束微光，猝不及防照亮了我迷茫的心底。我抬头望向她，她眼中没有责备，只有理解与鼓励：“绘画从不是为了取悦他人、赢得奖项，而是与自己的心灵对话。落选只是一次检验，不是对你热爱的否定。”她拿起画笔，在纸上寥寥几笔勾勒出一朵小花，线条柔和又自在，“别怕犯错，把心里的感受落在纸上，就是最好的作品。” 我攥紧画纸的手渐渐松开，积压多日的委屈与不甘瞬间消散，眼眶却忍不住发热。原来我一直执着于结果，却忘了当初拿起画笔时，那份纯粹的快乐。老师轻轻拍了拍我的肩膀，眼底的暖意如同春日暖阳，驱散了我心中的阴霾。 那晚的对话没有华丽的辞藻，却在我心中埋下了坚持的种子。此后，我不再执着于奖项，而是在绘画中倾诉情绪、记录生活。春日的繁花、秋日的落叶、窗边的晚风，都成为我笔下的风景，笔触也渐渐变得舒展自由。 【详解】本题考查命题作文的写作。 一、审题立意：审题需抓住两个关键：“对话”与“重要”。“对话”并非局限于口头交流，可拓展为双向的心灵沟通，既包括与人（师长、挚友、陌生人）的交谈，也包括与自己的内心对话，甚至是与书籍、自然的精神共鸣，核心是“双向互动”而非单向倾诉。“重要”是立意的核心，需突出对话带来的切实影响——或改变认知、化解困惑，或治愈伤痛、推动成长，体现对话在人生某一节点的独特价值。立意可从三个角度切入，兼顾深度与中学生的生活体验：一是成长，通过对话突破自我局限，实现思想的成熟；二是情感，借助对话拉近心灵距离，化解矛盾、凝聚情感；三是认知，经由对话拓宽视野，形成对事物的全新理解。立意需避免空泛，要落脚到具体的成长收获，让“重要性”有明确支撑，符合中学生积极向上的价值观。 二、选材构思：选材需围绕“贴近中学生生活、凸显对话价值”原则，优先选择真实可感的场景，避免脱离实际的宏大叙事。可从校园、家庭、个人成长场景中筛选素材，既可以是具象的人际对话，如与迷茫时的师长对话、争执后的挚友对话；也可以是抽象的心灵对话，如遭遇挫折后与自己的和解、阅读时与书中人物的精神碰撞。选材要摒弃俗套，聚焦“对话前后的变化”，以变化凸显“重要性”。构思采用“总—分—总”结构，脉络清晰易掌握。开头总起，用比喻或场景描写引出“重要的对话”，点明其对成长的意义；中间分述，聚焦一次核心对话，按“对话背景—对话过程—对话影响”展开，重点刻画对话中的细节（语气、神态、关键语句）和内心活动，体现思想的转变；结尾总结，升华主题，呼应开头，强调对话带来的长远启示。行文需注重情感真挚，避免刻意抒情，让成长感悟自然融入叙事，符合中学生的表达习惯。 试卷第1页（共3页） 试卷第1页（共3页） 学科网（北京）股份有限公司 $ 南门学校2026-2027学年上学期初三年阶段学情诊断 语文学科 命题人：钟 跃 审核人：余益钦 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、积累与运用（20分） 1．默写。（8分） 古往今来，文人墨客常以诗歌寄寓情思。人生旅途，难免遭遇坎坷，刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“①__________________，二十三年弃置身”的慨叹，道尽了仕途跌宕的被贬之苦。然而，真正的强者总能用乐观旷达的胸襟去面对人生得失。欧阳修被贬滁州依然吟诵“② ，醒能述以文者。”与民同乐；李白在《行路难》中高歌“③____________，④______”展现了无比的自信与豪情；范仲淹亦在《岳阳楼记》中提出不应为个人处境变化而喜悲“⑤______，⑥______”。 最终，他们的思绪超越了一己得失，升华为对人生的深刻体悟：既有苏轼在《水调歌头》中“⑦______，⑧______，此事古难全”所展现的通透。所以，面对人生挫折，我们也应像诗人们一样积极乐观，始终对未来充满希望。 2．“中国式浪漫”一词近些年刷屏网络。活动开始前，小福收集了有关“中国式浪漫”的热门阐释素材，请按要求完成题目。（7分） 何为“中国式浪漫”？日落之时，洞庭湖水波不兴，网友拍摄到“落霞与孤鹜齐飞”的场景，引发一片对“诗意美”的点赞；烟雨朦①______（lóng），瀑布从远处的山涧落下，人们纷纷留言“‘疑是银河落九天’，古人诚不我欺”。以脱口而出的精彩唐诗描摹所见、所闻抒发内心情感，或是“中国式浪漫”最贴切的展现之一。 研习古诗词，既要在书斋里涵泳沉（qián）②______ ，又要走向社会、走进生活、走到自然，去看见诗歌里的画面和诗人的心灵世界。诗人们之所以能够创作出跨越时空的经典，是因为即便个体面对挫折，内心始终保持着对生活的热③______（chén）与对未来的向往。这份不灭的浪漫情怀，借由汩汩流淌的诗词名篇（ ），滋养着后世的心灵。 (1)根据拼音，依次写出①②③处相应的汉字（正楷字或行楷字）。_______、_______、_______（3分） (2)根据下面的提示，在文中括号处填入成语。（2分）____________ 《现代汉语词典》（第7版）对该成语释义：前一根柴刚烧完，后一根柴已经烧着，火永远不熄，比喻师生传授，学问和技艺一代代地继承下去。也比喻种族、文化等代代相传。 (3)文中画横线的句子有语病，请将修改后的句子写在下面的横线上。（2分） ________________________________________________________________________________ 3．法国哲学家萨特曾说过：“世界上有两样东西是亘古不变的，一是高悬在我们头顶的日月星辰，一是深藏在每个人心底的高贵信仰。”有人说“信仰是一个人的精神灵魂，是力量之源，是前进之灯。”请你从以下五部名著中任选一位人物，结合人物经历谈谈对这句话的理解。（5分）《水浒传》    《简·爱》    《红星照耀中国》 ________________________________________________________________________________ 二、阅读（70分） （一）阅读下面的文字，完成4-9小题。（24分） 【甲】至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】范文正公在长白山僧舍修学，惟煮粟米二升，作粥一器，经宿遂凝乃画为四块早晚取二块暖而啖之，如此者三年。公在南都学舍，扫一室，昼夜讲诵，未尝解衣而寐；或昏怠，辄以水沃面。刻苦五年，大通六经之旨，为文章论说，必本于仁义。公少有大节，其于仁义、礼乐、孝悌、忠信，如饥渴之于饮食，其于富贵贫贱，毁誉欢戚，不一动其心。 （节选自张光祖《言行龟鉴》） 【丙】 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 （范仲淹《渔家傲•秋思》） 4．对【丙】词《渔家傲·秋思》的理解有误的一项是( )（3分） A．渔家傲，词牌名，这首词是作者在戍守西北边疆期间的感怀之作。 B．词的上片描写塞下秋景。开头一句“塞下秋来风景异”点明季节是秋天。 C.“四面边声连角起”写出边塞战马嘶呜、朔风狂吹树木的尖啸和军营号角的连绵。 D．“浊清一杯家万里，燕然未勒归无计”表现了将士们对戍边生活的怨恨之情。 5.根据“方法提示”，解释下列加点词语。（3分） 加点字词 方法提示 释义 至若春和景明 根据语境推断词义 (1)景：________ 或异二者之为 查阅字典选择义项 或：1.也许，或许；2.有时；3.某人，有的人；4倘若 (2)或：________ 未尝解衣而寐 联系课文语句解释词义。 寤寐求之（《关雎》） (3)寐：________ 6．【乙】文画波浪线部分需断句，请写出答案标号，每写对一处给1分，超过3处不给分（ ）（3分）经宿A遂凝B乃画为四块C早晚取二块D暖而E啖之 7．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。（6分） （1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（3分） ________________________________________________________________________________ （2）为文章论说，必本于仁义。（3分） ________________________________________________________________________________ 8．请简要分析【甲】文第一段和【丙】词各自描写的景色的特点，其中蕴含着人物——【甲】文“迁客骚人”、【乙】文范仲淹怎样的心境。（4分） ________________________________________________________________________________ 9．请结合【甲】【乙】两文，说说你读出了怎样的范仲淹。（5分） ________________________________________________________________________________ （二）阅读下面的文字，完成下面小题。（20分） 长长的弄巷 ①2024年元旦刚过，我再度回到福建厦门。这次没住在位于新城区的大女儿家，而是住到弟弟家——位于老市区四仙街26号的老宅。老宅是我少年时和父母同住的地方，典型的南方三进式的院落老平房。我上大学离开了这里。而父母亲去世后，弟弟一家一直住在老宅。 ②四仙街26号有我挥之不去的浓浓乡愁。这里有我少年时的童趣。家门口有个大大的平台，我们常在这里打陀螺、弹玻璃珠、玩老鹰抓小鸡。这里也有艰难生活的印痕。厦门解放之初，父亲弃职回厦门。老实巴交的父亲没有向军管会要一份工作，而是用一根扁担开始自谋营生的生涯，卖菜、卖豆腐脑、卖草药，维持一家五口的生活。日子的艰难可想而知，我曾萌生辍学出去做工的念头，但父亲坚持就是自己再苦也要让孩子读书。 ③那时，我和弟弟放学后常跑去帮父亲把沉重的担子挑回家。三年困难时期，年过花甲的父亲仍然用一根扁担挑起一个家，因为一天不出门全家就断炊。父亲为孩子们能有出息甘愿千斤重担一人挑的精神，激励我更加发奋读书。我小学保送初中，初中保送高中，并在1962年考上北京大学哲学系。为了凑够我进京求学的费用，父亲把家里能卖的东西都卖了。 ④四仙街26号，是我在艰难中磨砺长大的地方，也是我走向希望的出发地。我始终深深地眷念着它。回厦门第二天一早，我就迫不及待地出门，寻找少年的足迹。四仙街位于厦门著名的特色步行街中山路的岔路口。巷弄如织，四通八达，颇像迷宫。没有死胡同，每当走到巷底以为走到尽头，结果一拐弯都有窄路逢生，又有出口拐向另一条弄巷。一大片巷群有十几个路名，有的叫巷，有的叫街。 ⑤原来的弄巷里都是一层的老宅。其中穿插着几处新中国成立前两层庭院式住宅，现在门口挂着不可移动文物标识。弄巷住户密集，当地政府开明，从实际出发，没搞大拆迁、大建设。这既省掉一大笔拆建费，又保持老城区原有的特色。但无论是私宅还是公租房，只要经过批准，都可以自费改造翻修加高。各种日常生活用品应有尽有，方便居民就近购物。 ⑥几十年来，弄巷里一直保持着传统的民俗。路边的“四仙石”修缮得更新更有香火气。居民们世代都居住在同一条弄巷里，彼此知根知底，和睦相处，民风淳朴。这是和住在高楼里感觉大不同的民风。正因为有了对老城区的保护，让十八岁离开、八十岁再回来的我，还能找回往日的印记。 ⑦四仙街弄巷只是厦门老市区弄巷的一角，也是缩影。每一条大街的背后大都有一片这样的巷区。本地的城市化建设思路既创新，又务实，既扩城，又留旧。除了如织弄巷留下历史的印记，大街也仍保留着独特的排楼风格。除了海滨大道，市内没有高楼林立，只有少数加高或重建的楼宇。一般每条街都是清一色的三层四层排楼，外墙体统一重新装修，但依然保持旧时的风格，二层以上是骑楼，人行道就在二楼的屋檐下，行人走在人行道上，可以遮风挡雨。 ⑧厦门作为全国知名的宜居城市，一大亮点在于改革开放后既扩建了繁华的新城区，又在保留历史风格底色的前提下改造提升了老城区，既让外地游客流连忘返，又给出外的本地人留下浓浓的乡愁。这座经济发达、旅游兴旺的城市，是一座有故事的特色城市。 （选自《人民日报》2024年02月07日第20版） 活动一：文本赏析 10．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．第②段“但父亲坚持就是自己再苦也要让孩子读书”表明父亲对孩子寄寓厚望。 B．文中补叙了“我”少年时在老宅的童趣和艰难生活的经历，丰富了文章的内容。 C．第⑥段描述了四仙街的传统民俗和友好的邻里关系，展现了老城区的淳朴民风。 D．在城市化进程中，厦门的四仙街弄巷仍保留有旧时的风格，作者对此十分赞赏。 11．结合全文，按要求赏析文中画横线的句子。（6分） （1）年过花甲的父亲仍然用一根扁担挑起一个家，因为一天不出门全家就断炊。父亲为孩子们能有出息甘愿千斤重担一人挑的精神，激励我更加发奋读书。（分析加点词的表达效果） ________________________________________________________________________________ （2）四仙街26号，是我在艰难中磨砺长大的地方，也是我走向希望的出发地。（分析句子含义） ________________________________________________________________________________ 活动二：问题探究 12．某学习小组认为本文可以作为《乡愁》的拓展阅读材料。但也有同学认为这篇文章的主旨还可以做多样化解读，请你归纳本文多层次的主旨。（6分） ________________________________________________________________________________ 活动三：感悟思考 13．在你的生活中，是否也有像“弄巷”这样承载特殊意义的地方？请结合具体事例，说说它对你的意义，以及你认为该如何守护这类“有故事的地方”。（5分） ________________________________________________________________________________ （三）阅读下面的文字，完成下面小题。（13分） 让榜样成为这个时代最闪耀的“顶流” ①在近日举行的全球顶尖科学家大会上，钟南山院士作主题发言并特别讲了一段意味深长的话：“相信青年人会以很多科学家，包括这次参会的科学家为偶像。但是我们成为偶像的目的是更好地消除青年人对偶像的盲从。”这番感言随即在舆论场中引发热议，网友纷纷感慨“受教”。 ②当下社会，偶像可谓自带流量的热词，常年霸榜社交媒体热搜，围绕于此的话题和争议不断。既有如此热度，那么究竟何为偶像？现在一些人特别是年轻人，张口闭口“偶像”，可说来说去无非是“明星爱豆”“鲜肉小花”那套。而为了追逐这些偶像，有人砸钱打榜、有人登机围堵、有人互骂互撕，所谓偶像光环下的无知盲从，已经成为一种不能忽视的社会问题。从这个意义上说，钟南山院士呼吁“消除对偶像的盲从”，是对年轻人的必要提醒。 ③“长大后我将成为你”，很多人喜欢用这句话寄托自己的理想期许。这个“你”，是个人的选择，更是社会主流价值的呈现。疫情当前，医护养育的子女身着白衣，星夜逆行；洪水肆虐，当年在地震中被解放军救下的孩子们身着军绿，守护家乡；大山深处，教师培养的学生学成归乡，扎根家乡。可以说，每个人的心底都有自己想要努力成为的形象，与其称之为“偶像”，不如称之为“榜样”。“两弹元勋”邓稼先、“草帽书记”杨善洲、“杂交水稻之父”袁隆平……回溯新中国70多年发展长卷，一代代坚守者、奉献者和牺牲者撑起了共和国的脊梁，也激励引领着无数后辈紧随他们的步伐接力奋斗，这些榜样所闪耀的光芒，照亮的是一个大国筑梦圆梦的历史征程。 ④今天的中国，利益多元、观念多样、表达多变，凝聚共识、找到“最大公约数”变得更为重要，越是“人人都有麦克风”，越需要激发主流价值的力量。这份思想观念的引领，这份主流价值的塑造，很多时候就体现在一个个榜样身上，体现在人们对待榜样的态度上。正是对榜样的坚信，“别人不相信生活中有焦裕禄、孔繁森这样的人，但我相信”，塑造了“新时期广大党员干部的楷模”牛玉儒；正是对榜样的效仿，“雷锋以前怎么做，我就怎么做”，写就了“当代雷锋”郭明义饱满的人生。学习榜样，不是盲目的偶像崇拜，不是为了娱乐感官、宣泄情绪、做一些莺莺燕燕无病呻吟的白日梦，而是要去关注那些大写的人生，像榜样一样去创造价值，实现价值，做一个对社会有用的人。 ⑤近些年来，从颁发国家勋章、国家荣誉称号，到表彰“道德模范”、褒扬“最美奋斗者”，从国家到地方，主流的声音正在凝聚，对榜样的宣扬力度正在增加，全社会对榜样的推崇、对劳动的尊重、对奉献的尊崇正在提升，这无疑是个积极现象。 ⑥榜样是学出来的、人生是干出来的。今天的中国已站上新的历史发展起点，机遇和挑战都有很大变化，继续向着伟大梦想迈进，少不了涉险滩、啃硬骨头。凝心定神、见贤思齐，让主流价值成为看得见的哲理，让榜样成为最闪耀的“顶流”，这个时代才更有脚踏实地的蓬勃朝气，才能书写更加光明灿烂的未来。 班级开展“榜样的引领，时代的光芒”主题学习活动，请你参与。 活动一：解释观点与材料的联系 14. 下面对文章内容理解有误的一项是（ ）（3分） A. 第①段文字引用钟南山院士的话，引出论题，作为证明中心论点的论据。 B. 第②段从反面列举盲目追星的不良现象，突出激发主流价值的重要意义。 C. 第④段画线的句子运用了事实论据，有力论述了这段的观点。 D. 第⑥段画线句子运用了举例论证，阐述了我们前进路上会有各种困难与挫折。 活动二：理清论证思路 15. 第③段论证逻辑严谨，层次分明，请你具体分析作者是如何做到这一点的？（4分） ________________________________________________________________________________ 活动三：表达自己的观点 16. 近日“感动中国十大人物”评选结果公布，探月工程规划制定者和首任总指挥栾恩杰、乡村振兴典范范振喜，中国网球首位奥运单打冠军郑钦文等榜样人物璀璨耀眼。复兴中学研学社正举办“感动中国人物·榜样与我们”的主题活动，请你结合文本和实际，谈谈你的看法。（6分） ________________________________________________________________________________ （四）阅读下面的文字，完成下面小题。（13分） 【材料一】 英雄，是民族的脊梁，是时代的先锋。然而，在不同的历史时期和不同的文化语境下，人们对“英雄”的定义和理解并非一成不变。古代的英雄观多与“成败论英雄”挂钩，或强调其超凡的勇力与智谋，如司马迁在《史记》中为项羽立本纪，虽败犹荣，赞叹其“力拔山兮气盖世”的豪情。传统的英雄叙事往往着眼于宏大的历史功绩和非凡的个人特质。随着时代的发展，现代社会的英雄观变得更加多元和包容。它不仅仅指向那些在关键时刻挺身而出、力挽狂澜的杰出人物，也涵盖了那些在平凡岗位上默默坚守、无私奉献的普通人。扎根乡村的教师、见义勇为的路人、精益求精的工匠……他们以不同的方式诠释着“英雄”的内涵，共同构成了我们这个时代的英雄谱系。学者指出，当代英雄观的核心在于“精神”而非“神迹”。英雄不必完美无缺，但其行为必然闪耀着人性的光辉，体现着对他人、对社会、对国家的深厚情怀与责任担当。这种“平民化英雄观”的形成，反映了社会的进步和价值观的深化，它激励着更多人从身边事做起，在日常生活中践行英雄精神。 （摘编自《光明日报》《“平民化英雄观”照见时代精神》） 【材料二】 英雄的诞生，离不开特定的文化土壤和社会环境。中华文化中深厚的家国情怀、集体主义精神以及“天下兴亡，匹夫有责”的责任意识，为英雄的成长提供了丰富的养分。另一方面，英雄之所以能成为英雄，更源于其内心的价值选择和精神追求。在危急关头，是选择明哲保身还是奋不顾身？在漫长岁月中，是选择安逸度日还是负重前行？这考验的是一个人的信念、勇气和担当。英雄的行为往往具有强烈的感染力和社会动员力。一个英雄的故事，可以激励无数人；一种英雄的精神，可以汇聚成强大的社会正能量。正因如此，我们需要不断发现和宣传英雄事迹，弘扬英雄精神，营造崇尚英雄、学习英雄的社会氛围。 （摘编自《人民日报》《涵养向善而行的文化土壤》） 17．【信息辨析】下列对材料的理解与分析不正确的一项是（ ）（3分） A．古代的英雄观更看重历史功绩和个人勇武，而现代英雄观则更加多元和包容。 B．材料二认为，英雄的诞生完全取决于其内心的价值选择，与社会文化环境无关。 C．“平民化英雄观”激励人们在平凡生活中践行英雄精神。 D．弘扬英雄精神对社会具有积极的动员和激励作用。 18．【内容理解】请结合【材料二】，分点概括英雄产生的因素。（4分） ________________________________________________________________________________ 19．【学以致用】材料一指出，当代英雄观的核心在于“精神”，英雄的行为“必然闪耀着人性的光辉”。而在古代，我们将具备此精神和行为的人称为“君子”，请你结合材料和近期所学，谈谈对君子的理解。（6分） ________________________________________________________________________________ 三、写作（60分） 20．在我们生活中，对话无处不在：它或许是与师长促膝时的豁然开朗，是和挚友争执后的冰释前嫌，抑或是独处时与自己的坦诚对话……这些重要的对话，悄然影响着你的认知，推动着你的成长。 请以“重要的对话”为题，写一篇600字左右的文章，不得透露个人相关信息，不得抄袭。 试卷第1页（共3页） 试卷第1页（共3页） 学科网（北京）股份有限公司 $